單縣二中2023-24學(xué)年高二年級(jí)慧光部十月月考試語(yǔ)文學(xué)科試題含答案解析

單縣二中2023-24學(xué)年高二年級(jí)慧光部十月月考試

語(yǔ)文學(xué)科試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

孔子是個(gè)言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君

子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）?！墩撜Z(yǔ)》雖

非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語(yǔ)中，仍能明顯感到他是落實(shí)自己重視文采主張的力行

者。

比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所

而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國(guó)和

大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松

柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，后者以松柏后

凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者

動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”（《雍也》）。孔子由水的川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，

由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。

孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦?，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能

凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《述而》），

這是以婉曲夸張法，將他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

“不義而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他

作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫(huà)得栩栩如生又感

人至深。

相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請(qǐng)看似乎平

淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？”（《學(xué)而》）

且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，

即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅

要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋

友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的

君子之道。這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，大有“始正而未奇，內(nèi)明而外潤(rùn)，使玩之

者無(wú)窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍?隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，

而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或日開(kāi)場(chǎng)白，故被弟子置放卷首。

（摘編自錢念孫《孔子談“詩(shī)”說(shuō)“文”及踐行》）

材料二：

總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文

辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加

平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來(lái)自百姓日常的生

活場(chǎng)景和生活體臉，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政通人和，讀來(lái)親和愜意，

循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常

不語(yǔ)怪”。

雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有

哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子

坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。這也與孔子“不學(xué)詩(shī)，

無(wú)以言”的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。

文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約，

卻十分生動(dòng)可感。

《陽(yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾

而笑，日：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)目：“昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小

人學(xué)道則易使也。'”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”扎門(mén)弟子子游做了武

城的邑宰，實(shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，聽(tīng)到彈琴

和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代背景，聯(lián)想到許多大國(guó)的民眾都沒(méi)有這般對(duì)禮樂(lè)

的喜好，而在武城這個(gè)小地方卻能如此成功地化民成俗，其實(shí)是有些喜出望外的，因此“莞

爾一笑“，用了一種玩笑的口吻說(shuō)“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹

有趣的一面。子游回答：“以前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：'君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就會(huì)愛(ài)人；老百

姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂(lè)就容易引導(dǎo)和管理。”聽(tīng)到這段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言

偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了?！边@一段文字很有戲劇性，

孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實(shí)親切，也體現(xiàn)了

他對(duì)于“治國(guó)安邦”之事的在意和敬畏。

上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開(kāi)的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價(jià)值判斷和情感

傾向，因此會(huì)給讀者留下非常深刻的印象。事實(shí)上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)

知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。

（摘編自車?guó)P《〈論語(yǔ)〉中的以“文”化人》）

【小題1】

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,《論語(yǔ)》中有不少語(yǔ)句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運(yùn)用夸張的手法凸

顯了孔子對(duì)道的追求。

B.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問(wèn)語(yǔ)氣道出了學(xué)習(xí)不但要

勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。

C.儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡

人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體。

D.”興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”

的詩(shī)教觀高度契合。

【小題2】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子的很多思想在當(dāng)代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句言簡(jiǎn)意

賅地告誡人們要珍惜時(shí)間。

B.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子的循循

善誘，故被置于《論語(yǔ)》卷首。

C,《陽(yáng)貨》篇中，孔子聽(tīng)到弦歌先“莞爾而笑”，后聽(tīng)子游的對(duì)答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前

后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對(duì)“治國(guó)安邦”的敬畏。

D,后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中

詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)。

【小題3】

1.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A,巧言令色，鮮矣仁。B.君子喻于義，小人喻于利C.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。D,民無(wú)信不立。

【小題4】

1.兩則材料都提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【小題5】

1.《論語(yǔ)》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

［知識(shí)點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】C

【小題2】A

【小題3】D

【小題4】①材料一提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論

語(yǔ)》處處隱含內(nèi)的文學(xué)意味。

②材料二提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞

的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。

【小題5】①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)等修辭手法，如借松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)

酷環(huán)境的考驗(yàn)，②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對(duì)句、排句。如“質(zhì)

勝文則野，文勝質(zhì)則史”運(yùn)用對(duì)句說(shuō)明了“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，③注重在不同的情景中

運(yùn)用簡(jiǎn)約的神態(tài)描寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如《陽(yáng)貨》篇中對(duì)孔子的描述。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“視自己與眾生一體”錯(cuò)，與原文“絕不把自己與眾生隔絕”的說(shuō)法不符。“其作品內(nèi)

容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見(jiàn)事，敘事說(shuō)理融為一體”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍。原文

是《論語(yǔ)》的內(nèi)容大多敘述平凡人和常見(jiàn)事，而選項(xiàng)的主語(yǔ)是儒家作品。

故選Q

【小題2】

本題考查學(xué)生理解和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.”三句音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)，體現(xiàn)了……故被置于《論語(yǔ)》卷首”錯(cuò)，強(qiáng)加因

果，原文信息是“這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)……的神采。這三句話并非彼此獨(dú)

立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或日開(kāi)場(chǎng)白，故被

弟子置放卷首”，可見(jiàn)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”三句置于卷首，是因?yàn)檫@三句是氣脈連貫的意群，

是孔子在杏壇開(kāi)學(xué)典禮上的致辭或日開(kāi)場(chǎng)白，所以被弟子置于卷首。

C.“轉(zhuǎn)而正色道歉”錯(cuò)，原文“因此'莞爾一笑’，用了一種玩笑的口吻說(shuō)‘割雞焉用牛

刀’。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！?tīng)到這段話，孔子馬上正色

道：’學(xué)生們，言偃（子游）的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話不過(guò)是同他開(kāi)玩笑罷了?！@一

段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子

的真實(shí)親切”中沒(méi)有體現(xiàn)“道歉”的意思。

D.“正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)”錯(cuò)，原文信息是“事實(shí)

上，后世對(duì)孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來(lái)源于《論語(yǔ)》中許多段落呈現(xiàn)出

的‘氛圍感’和‘戲劇感’”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述張冠李戴偷換概念，“詳細(xì)的神態(tài)描寫(xiě)”錯(cuò)，

原文說(shuō)的是“《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約”。

故選A。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解和分析論點(diǎn)和論據(jù)關(guān)系的能力。

材料一強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是孔子注重文學(xué)性。

A.注重描寫(xiě)，體現(xiàn)了語(yǔ)言的文學(xué)性；

B.運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法也能體現(xiàn)文學(xué)性；

C.直接提出語(yǔ)言要注重文學(xué)性。

D.強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)言的文學(xué)性。

ABC均出自《論語(yǔ)》，目強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，能支持材料一的觀點(diǎn)。

故選D。

【小題4】

本題考查學(xué)生篩選提取信息并比較材料異同的能力。

由材料一結(jié)尾三段“相對(duì)于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語(yǔ)》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)

意味。請(qǐng)看似乎平淡無(wú)奇的開(kāi)篇第一章：子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，

不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？'”（《學(xué)而》）“且不說(shuō)將此段分行排列，頗

有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法,

活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀……這段話音調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，意蘊(yùn)淳厚綿長(zhǎng)”得

出答案①材料一提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，是為了分析其中的文學(xué)筆法，證明《論語(yǔ)》

處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。

由材料二開(kāi)頭段“總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾

生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來(lái)講，同為儒家經(jīng)典，《論語(yǔ)》與《中庸》和《大學(xué)》相比，

傳遞出的是更加平實(shí)溫暖的生活氣息。如開(kāi)篇《學(xué)而》中，'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有

朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？'學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都

是來(lái)自百姓日常的生活場(chǎng)景和生活體驗(yàn)，是起居行事、待人接物，同時(shí)又是安身立命、政

通人和，讀來(lái)親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所

謂‘圣人語(yǔ)人不語(yǔ)神，語(yǔ)常不語(yǔ)怪'。"得出答案②材料二提到《論語(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》，

是為了說(shuō)明《論語(yǔ)》相比《中庸》《大學(xué)》，傳遞的內(nèi)容更加具有平實(shí)溫暖的生活氣息。

【小題5】

本題考查學(xué)生篩選提取信息并概括歸納要點(diǎn)的能力。

①大量運(yùn)用比喻、夸張、反問(wèn)等修辭手法，如材料一第一段“言必信，行必果”使用了對(duì)

偶，材料一第二段“比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！?北辰’

比'為政以德'的統(tǒng)治者，以‘眾星'比諸侯國(guó)和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！?歲

寒，然后知松柏之后凋也'（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時(shí)光，

后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，言簡(jiǎn)意賅而啟人深思……孔子由水的

川流靈動(dòng)，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋

永，且氣象博大：材料一第三段“也妙于夸張。'朝聞道，夕可死矣‘（《里仁》），不

這樣夸飾……'子在齊聞《韶》，三月不知肉味’（《述而》），這是以婉曲夸張法，將

他在齊國(guó)癡迷韶樂(lè)而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。'不義而富且貴，于

我如浮云’（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲……

的高尚情操和灑脫情懷，刻畫(huà)得栩栩如生又感人至深”。

②講究遣詞用句，常用結(jié)構(gòu)精巧而又精辟富有哲理的對(duì)句、排句。如“子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)

之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？'（《學(xué)而》）

且不說(shuō)將此段分行排列，頗有詩(shī)的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問(wèn)語(yǔ)氣出之，即

為有意無(wú)意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫(huà)出孔子作為師長(zhǎng)對(duì)弟子循循善誘的情狀”，材料二第二

段“雖說(shuō)如此，《論語(yǔ)》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見(jiàn)精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富

有哲理的對(duì)句、排句。如《雍也》篇中的'質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史'，《述而》篇的‘君

子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚'，《泰伯》篇的‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)'。這也與孔子……

的詩(shī)教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。”

③注重在不同的情景中運(yùn)用簡(jiǎn)約的神態(tài)描寫(xiě)來(lái)呈現(xiàn)“氛圍感”和戲劇感。如“文學(xué)的核心

是人。作為言行錄，《論語(yǔ)》中對(duì)孔子在不同情境中的神態(tài)描寫(xiě)雖然簡(jiǎn)約，卻十分生動(dòng)可

感”，《陽(yáng)貨》篇中對(duì)孔子的描述，“《陽(yáng)貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對(duì)話一

一子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：……因此’莞爾一笑'，用了一種玩笑的

口吻說(shuō)‘割雞焉用牛刀’。這表現(xiàn)了夫子少見(jiàn)的詼諧輕松、和藹有趣的一面?！@一段

文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的

真實(shí)親切”。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

與周瑜相遇

遲子建

一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼

人的三國(guó)時(shí)的周瑜。

因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出

了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在

河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，

我便離開(kāi)河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見(jiàn)到了一片荒涼曠野，那里的

帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地

上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見(jiàn)到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。

我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，

而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。

因?yàn)橐?jiàn)到了我最想見(jiàn)到的一個(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話來(lái)，我見(jiàn)到親密的人時(shí)往

往都是那個(gè)表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來(lái)，

你為何而發(fā)抖？”周瑜說(shuō)。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說(shuō)不出話

來(lái)。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，

一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才

算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上,又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。

周瑜并沒(méi)有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)。可

是先前所聞的鼓角聲呢？

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見(jiàn)到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑

揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃

閃發(fā)光。

我說(shuō)：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來(lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來(lái)。

他說(shuō)：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說(shuō)：“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。”

周瑜又一次笑了起來(lái)。我見(jiàn)月光照亮了他的牙齒。

我說(shuō)：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊?！?/p>

周瑜說(shuō)：“我不披鎧甲，怎有英雄氣梭？”

我說(shuō)：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，葬火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮

得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤(pán)腿而坐。

我們相對(duì)著。

他說(shuō)：“你來(lái)自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說(shuō)：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到

這里，沒(méi)想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿。”我說(shuō)。

“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f(shuō)，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f(shuō)諸葛孔明是

神，分明是嘲笑我英雄氣短。"周瑜激動(dòng)了?！坝⑿蹥舛逃泻尾缓茫?我說(shuō)，“我喜歡氣短

的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見(jiàn)月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠

野顯得格外柔和安詳。

我說(shuō)：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”周瑜動(dòng)也

不動(dòng)，他看著我。

我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開(kāi)周瑜。走前打

著哆嗦，我在離開(kāi)親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見(jiàn)月光下周瑜的影子。快走到河岸的時(shí)候，卻忍不住

還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光

閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，

只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了無(wú)數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記

憶深處。

我想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。一個(gè)司空見(jiàn)慣、

平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》）

【小題1】

1,下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)“這鼓角聲令我心煩"'‘我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個(gè)村婦的內(nèi)心世界，

表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。

B.小說(shuō)中周瑜開(kāi)始時(shí)身穿鎧甲，后來(lái)穿白粗布長(zhǎng)袍，人物前后穿著的對(duì)比暗示了他心理的

變化。

C.周瑜“笑了起來(lái)”“又一次笑了起來(lái)”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對(duì)“我”

的言論由一開(kāi)始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動(dòng)。

D.“我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！弊髡哒J(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼失敗。哪怕失

敗，哪怕在戰(zhàn)場(chǎng)倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?/p>

【小題2】

1.以下對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的剖析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第二段的景物描寫(xiě)突出了夢(mèng)幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點(diǎn)，創(chuàng)造了一

種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫(huà)周瑜這一形象做了鋪墊。

B.文章以“與周瑜相遇”為主線，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。如寫(xiě)艾草味、鼓角聲便是實(shí)寫(xiě)。

C.文章的最后一段照應(yīng)了開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，使主題升華。

D.文中塑造的周瑜形象與《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致。

【小題3】

1.請(qǐng)解釋文中劃線句子的含義。

（1）只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。

（2）你不披鎧甲，才是真正的英雄。

【小題4】

1.小說(shuō)采用了第一人稱敘述故事，有什么樣的表達(dá)效果？

［知識(shí)點(diǎn)］

遲子建

［答案］

【小題1】D

【小題2】C

【小題3】（1）①戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)靠戰(zhàn)爭(zhēng)制止，和平有時(shí)需要流血來(lái)?yè)Q取。②暗示我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的

看法和對(duì)和平的追求。

（2）①脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的“歷史英雄”，而是村婦心中英氣逼人的偶

像。②村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生。

【小題4】①第一人稱是一種直接表達(dá)的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，拉

近作者與讀者的情感。②便于進(jìn)行心理描寫(xiě)，抒發(fā)情感，將一個(gè)村婦的內(nèi)心世界的變化描

寫(xiě)得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。③“我”也

成為故事敘述的線索，便于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼失敗”“哪怕在戰(zhàn)場(chǎng)倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸崩斫?/p>

錯(cuò)誤。文中有一句話，“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者認(rèn)為真正的英

雄并非要在戰(zhàn)場(chǎng)上，在血腥的搏殺里，脫下鎧甲，成為一個(gè)布衣，成為和平的守衛(wèi)者，更

是作者心中的大英雄。

故選D。

【小題2】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“創(chuàng)造了一種緊張的氣氛”理解錯(cuò)誤，第二段光景描繪創(chuàng)造的是安靜悠閑的氣氛。

B.“虛實(shí)結(jié)合”“寫(xiě)艾草味、鼓角聲便是實(shí)寫(xiě)”分析不正確。本文是一個(gè)關(guān)于英豪的夢(mèng)，

又是一個(gè)關(guān)于和平的夢(mèng)，運(yùn)用的是夢(mèng)幻再現(xiàn)的虛寫(xiě)法，寫(xiě)艾草味、鼓角聲都是虛寫(xiě)。

D."與《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致”理解錯(cuò)誤，《念奴嬌?赤

壁懷古》由“小喬初嫁”“羽扇綸巾”“談笑間橘櫓灰飛煙滅”等句子可歸納出，周瑜年

青有為，文采風(fēng)流，江山佳人兼得，春風(fēng)喜悅，且有儒將風(fēng)采，指揮若定，膽略非凡，氣

派豪放。本文作者筆下的周瑜，初見(jiàn)時(shí)“身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英

氣”，沉醉于軍號(hào)聲，“為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉浸”，可見(jiàn)此時(shí)的周瑜是一個(gè)沉浸于戰(zhàn)爭(zhēng)的英

豪；當(dāng)“我”走開(kāi)時(shí)，“周瑜不再身披鎧甲，他衣著一件白粗布的長(zhǎng)袍”，扔下了戰(zhàn)刀，

他的四周“不再有鼓角聲”，表示周瑜已經(jīng)是放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，甘做平民的英豪了。

故選Co

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

第一句“只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束”，暗示我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，戰(zhàn)爭(zhēng)要流血，要付出

生命的代價(jià)，由此引出希望友愛(ài)和平的愿望。由此可分析出，“戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)靠戰(zhàn)爭(zhēng)制止，和

平有時(shí)需要流血來(lái)?yè)Q取”“暗示我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法和對(duì)和平的追求”。

第二句“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，說(shuō)明不參與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣也可成為和平的英雄。通

過(guò)村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生，表達(dá)友愛(ài)、家庭和睦的主旨。由此可分析出，“脫

下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的歷史英雄，而是村婦心中英氣逼人的偶像”“村婦鐘意

于和平的生活、平凡的人生”。

【小題4】

本題考查學(xué)生分析人稱作用的能力。

文中以“我”作為敘述人稱，同時(shí)也參與故事情節(jié)，與文中“周瑜”見(jiàn)面交流，顯得真切

自然，讓讀者讀起來(lái)感到親切。如見(jiàn)到周瑜對(duì)其外貌的描寫(xiě)，”周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，

雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”。據(jù)此分析出，第一人稱是一種直接表達(dá)的方

式，能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，拉近作者與讀者的情感。

文中從“我”的敘述視角出發(fā)，進(jìn)行了大量的心理描寫(xiě)，如“我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)

生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)

前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在

刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)”。據(jù)此分析出，便于進(jìn)行

心理描寫(xiě)，抒發(fā)情感，將-一個(gè)村婦的內(nèi)心世界的變化描寫(xiě)得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭

惡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。

文中“我”從夢(mèng)境中見(jiàn)到周瑜，到與其對(duì)話進(jìn)行觀點(diǎn)和思想上的交流，到最后走出夢(mèng)境回

到現(xiàn)實(shí)，自始至終貫穿文章的故事情節(jié)。據(jù)此分析出，“我”也成為故事敘述的線索，便

于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

周霄問(wèn)日：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《傳》曰：'孔子三月無(wú)君，則皇皇如

也，出疆必載質(zhì)。'公明儀曰：'古之人三月無(wú)君，則吊。'士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家

也?！?/p>

萬(wàn)章問(wèn)目：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”孟子曰：“湯居

亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之日：'何為不祀？'曰：'無(wú)以供犧牲也。'湯

使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問(wèn)之日：'何為不祀？'曰：'無(wú)以供染盛也。'

湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以

黍肉餉，殺而奪之?！稌?shū)》曰：'葛伯仇餉。'此之謂也。為其殺是童子而征之四海之內(nèi)皆

日非富天下也為匹夫復(fù)仇也。'湯始征，自葛始'，十一征而無(wú)敵于天下。東面而征，西夷

怨；南面而征，北狄怨，曰：'奚為后我？'民之望之，若大旱之望雨也。茍行王政，四海

之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君；齊楚雖大，何畏焉？”。

戴盈之日：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，然后已，何如？”孟

子日：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之日：'是非君子之道。,目：，請(qǐng)損之，月攘一雞，

以待來(lái)年，然后已。'如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二：

齊宣王問(wèn)卿。孟子曰：“王何卿之間也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同；有貴戚

之卿，有異姓之卿?！蓖踉唬骸罢?qǐng)問(wèn)貴戚之卿?！痹唬骸熬写筮^(guò)則諫；反復(fù)之而不聽(tīng)，則

易位?！巴醪蛔兒跎?。日：“王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)?！巴跎?，然后請(qǐng)問(wèn)

異姓之卿。曰：“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去。”

（節(jié)選自《孟子?萬(wàn)章下》）

【小題1】

1.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

里

O

為其A殺是童子B而征之C四海之內(nèi)D皆日E非F富天下也G為匹夫H復(fù)仇也

【小題2】

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“則皇皇如也”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如”字含義相同。

B.犧牲，文中指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)在則用來(lái)指為了正義的目的舍棄自己的生命。

C,四海，古以中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為東海、南海、西海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、趕快，與蘇洵《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”詞義不相同。

【小題3】

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周霄詢問(wèn)古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，還引用《傳》上的記載和公明儀的

言論加以佐證，指出士失掉官位就好比諸侯失去國(guó)家。

B.湯居住在亳地，與葛國(guó)相鄰，葛伯放縱無(wú)道，不祭祀祖先，湯多次幫助他，送他牛羊，

派人替他耕種，但他不但不心存感激，反而殘暴無(wú)道。

C.萬(wàn)章?lián)乃螄?guó)施行仁政會(huì)遭到齊楚兩國(guó)厭惡甚至攻擊，對(duì)此，孟子以湯征葛為例說(shuō)明如

果行仁政就會(huì)受到百姓擁護(hù)，完全沒(méi)有必要畏懼齊楚。

D.戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅，等到明年就完全實(shí)行。孟子以

攘雞為喻，指出這樣做不合道義，定會(huì)加速國(guó)家滅亡。

【小題4】

1.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道?！?/p>

（2）王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)?！?/p>

【小題5】

1.孟子是怎樣看待“卿”的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。

［知識(shí)點(diǎn)］

諸子散文，論說(shuō)文，孟子（前372-前289）

【答案］

【小題1】CEG

【小題2】A

【小題3】D

【小題4】（1）假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對(duì)他說(shuō)：“這不是君子的行為。”

（2）齊宣王突然變了臉色。孟子說(shuō)：“大王不要奇怪。大王問(wèn)我，我不敢不用實(shí)話回答。”

【小題5】①卿分貴戚之卿和異姓之卿。②前者在國(guó)君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就更

立國(guó)君。③后者在國(guó)君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就離開(kāi)。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因?yàn)闅⒘诉@小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說(shuō)：“湯不是貪圖富有天下，而是

為老百姓?qǐng)?bào)仇雪恨哪?！?/p>

“四海之內(nèi)”作“日”的主語(yǔ)，故“四海之內(nèi)”前應(yīng)斷開(kāi)，即C處；

“非富天下也”是“日”的內(nèi)容，"日"后E處和“也”后G處應(yīng)斷開(kāi)。

故在CEG三處斷句。

【小題2】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能

力。

A.“含義相同”錯(cuò)?！叭?，助詞，相當(dāng)于“然”/動(dòng)詞，往、至心句意：就焦急不安/

聽(tīng)任小船漂流而去。

B.正確。

C.正確。

D.正確?！八佟?，迅速、趕快/招致。句意：就趕快停止/才招致了禍患。

故選Ao

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅”“定會(huì)加速國(guó)家滅亡”錯(cuò)。

原文說(shuō)的是：戴盈之是說(shuō)減輕稅率到十分之一，撤除關(guān)市賦稅，但現(xiàn)在還做不到；想先減

輕一些，等到明年再完全實(shí)行。孟子以攘雞為喻，指出不合道義的事要趕快停止，不必等

到明年。

故選D。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“日”，每天；“或”，有人，有的人；“是非君子之道”，判斷句，這不是君子

的行為。

(2)“色”，臉色；"曰"，省略了主語(yǔ)“孟子”；“異”，奇怪。

【小題5】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿”可知，卿分貴戚之卿和異姓之卿。

②由原文“王曰：’請(qǐng)問(wèn)貴戚之卿。'曰：'君有大過(guò)則諫；反復(fù)之而不聽(tīng)，則易位’”

可知，貴戚之卿在國(guó)君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就更立國(guó)君。

③由原文“然后請(qǐng)問(wèn)異姓之卿。曰：'君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則去'”可知，異姓

之卿在國(guó)君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就離開(kāi)。

參考譯文：

材料一：

周霄問(wèn)道：“古代的君子做官嗎？”孟子答道：”做官。《傳》上說(shuō)：'孔子要是一

連幾個(gè)月沒(méi)有君主任用他，就焦急不安，離開(kāi)一個(gè)國(guó)家，一定要帶著見(jiàn)面禮〔以便和別國(guó)

國(guó)君見(jiàn)面〕。'公明儀也說(shuō)：'古代的人一連幾個(gè)月沒(méi)有君主任用，就要去安慰他。'士

失掉官位，就好像諸侯失去國(guó)家?！?/p>

萬(wàn)章問(wèn)道：“宋國(guó)是個(gè)小國(guó)，現(xiàn)在想要推行仁政，齊楚兩國(guó)卻厭惡這樣，要出兵討伐

它，該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“湯住在亳地，和葛國(guó)挨著；葛伯放縱無(wú)道，不祭祀祖先。

湯派人去問(wèn)他：'為什么不祭祀？'答道：'沒(méi)有牛羊做祭品。'湯便派人送給他牛羊。

葛伯把牛羊吃了，卻不用來(lái)祭祀。湯又派人去問(wèn)他：'為什么不祭祀？'答道：'沒(méi)有谷

物做祭品。'湯便派亳地的民眾去為他們種地。老弱者給種地的人去送飯，葛伯卻領(lǐng)著他

的百姓攔住那些提著酒菜好飯的人來(lái)?yè)尳?，誰(shuí)要不給就殺掉。有個(gè)小孩去送飯和肉，葛伯

殺了他，奪了飯和肉?！稌?shū)經(jīng)》上說(shuō)'葛伯仇視送飯者'，就是說(shuō)的這事。'因?yàn)闅⒘诉@

小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說(shuō)：'湯不是貪圖富有天下，而是為老百姓?qǐng)?bào)仇雪恨

哪。''湯開(kāi)始征戰(zhàn)，即從伐葛開(kāi)始'，十一次征戰(zhàn)，無(wú)往而不勝，天下沒(méi)人能與之抗衡。

朝東方出征，西夷怨恨：朝南方出征，北狄怨恨，都說(shuō)：'為什么把我們排后邊？'老百

姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一樣。如果實(shí)行仁政，天下的人都要抬起頭來(lái)盼望，要

擁護(hù)他來(lái)做君主；齊國(guó)楚國(guó)縱然很大，又怕什么呢？”

戴盈之說(shuō)：“稅率定為十分之一，撤除關(guān)卡和市場(chǎng)的賦稅，目前還不能完全做到，想

先減輕一些，等到明年，再完全實(shí)行。怎么樣？”孟子說(shuō)：“假如有個(gè)人每天偷他鄰居的

雞，有人對(duì)他說(shuō)：'這不是君子的行為。'他便說(shuō)：'請(qǐng)讓我減少一點(diǎn)，先每個(gè)月偷一只，

等到明年，再洗手不干。'——如果明白這樣做不合道義，就趕快停止，為什么要等到明

年呢？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二：

齊宣王問(wèn)有關(guān)公卿的事。孟子說(shuō)：“王所問(wèn)的是哪種公卿？”王說(shuō)：“公卿難道還有

不同嗎？”孟子說(shuō)：“有不同：有和王室同宗的公卿，有非王族的公卿。”王說(shuō)：“我請(qǐng)

問(wèn)和王室同宗的公卿。”孟子說(shuō)：“國(guó)君若有重大錯(cuò)誤，他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽(tīng)從，

就廢掉他而改立別人?！饼R宣王突然變了臉色。孟子說(shuō)：“大王不要奇怪。大王問(wèn)我，我

不敢不用實(shí)話回答。"宣王臉色平定了，又請(qǐng)問(wèn)非王族的公卿。孟子說(shuō)：“國(guó)君若有錯(cuò)誤，

他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽(tīng)從，就離去?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?萬(wàn)章下》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

衣■對(duì)流螢作

韋應(yīng)物

月暗竹亭幽，螢光拂席流。還思故園夜，更度一年秋。

自愜觀書(shū)興，何慚秉燭游。府中徒冉冉力明發(fā)②好歸休。

【注】①冉冉：匆忙貌。②明發(fā)：黎明；平明。

【小題1】

1,下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句描寫(xiě)出一幅月光昏暗、竹亭幽寂的清冷畫(huà)面，為全詩(shī)奠定傷感悲涼的基調(diào)。

B.次句中“流”字生動(dòng)地刻畫(huà)出螢火蟲(chóng)飛行迅疾、行跡不定的特點(diǎn)，富有動(dòng)態(tài)美。

C.尾聯(lián)中“徒”與“好”兩個(gè)虛詞表現(xiàn)力很強(qiáng)，在對(duì)比中流露出詩(shī)人的情懷志趣。

D.詩(shī)人夜對(duì)流螢，觸景生情，在對(duì)月夜景與事的描寫(xiě)中寄寓了豐富而復(fù)雜的情感。

【小題2】

1,這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

［知識(shí)點(diǎn)］

即事感懷,韋應(yīng)物（約737-791）

［答案］

【小題1】A

【小題2】①對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及時(shí)光易逝、一年又過(guò)的悵惘之情；②月夜觀書(shū)、自得其樂(lè)

以及秉燭夜游、珍惜美好時(shí)光之情；③厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。

A.“為全詩(shī)奠定傷感悲涼的基調(diào)”不正確，如頸聯(lián)的情感并非“傷感悲涼”，而是自得其

樂(lè)。

故選A。

【小題2】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

“還思故園夜，更度一年秋”寫(xiě)夜晚的流螢引發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及感慨時(shí)光易逝、一

年又過(guò)的悵惘之情；

“自愜觀書(shū)興，何慚秉燭游”，自己在月下愜意地看書(shū)，為什么要慚愧秉燭夜游呢？表達(dá)

作者月夜觀書(shū)、自得其樂(lè)以及秉燭夜游、珍惜美好時(shí)光之情；

“府中徒再冉，明發(fā)好歸休”表達(dá)作者厭倦煩瑣忙碌的仕宦生活，盼望早日辭官歸家之情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）“鏡”與古人的生活息息相關(guān)，古人常攬鏡自照以表達(dá)情感，在詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如

“①，②"。

（2）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話幾方面提出了要求以

后，還要求君子“③，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)；《大學(xué)之道》中的

“④”闡明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物。

（3）我們常說(shuō)要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣意思的句子是：

“⑤，⑥?！?/p>

［知識(shí)點(diǎn)］

名句名篇默寫(xiě)

［答案］

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)/塞上長(zhǎng)城空

自許，鏡中衰鬢己先斑/當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃）就有道而正焉致知在格物為之于未有

治之于未亂

［解析］

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法,如"暮""妝""衰鬢""斑""帖""焉""未"等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，這是“城里人”和“村里人”共同期盼的生活

愿景。①?賀知章感嘆：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。"余光中吟唱：

“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！编l(xiāng)愁就是思念家鄉(xiāng)故土的深情，隱藏

在游子內(nèi)心深處刻骨銘心的記憶、難以割舍的情愫，也可以說(shuō)是對(duì)大自然、對(duì)原生態(tài)生存和

生活的向往與留戀。②這情緒便會(huì)或早或晚，或深或淺地涌流而出。當(dāng)前，人

類已步入自由流動(dòng)的地球村時(shí)代，人們?nèi)匀辉诮?jīng)歷離鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)、他鄉(xiāng)成故鄉(xiāng)的心靈軌跡。我

國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速增進(jìn)，村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈在激烈地依然展開(kāi)。也可以

說(shuō)現(xiàn)代化和文明程度越高，③。蘊(yùn)藏鄉(xiāng)愁的思鄉(xiāng)曲不會(huì)隨著城鎮(zhèn)化的前行而消失。

城鄉(xiāng)變奏、融合發(fā)展、同生共榮是歷史必然，也是人心所向。

【小題1】

1.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不

得改變?cè)狻?/p>

【小題2】

1,請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字。

［知識(shí)點(diǎn)］

辨析并修改病句，情境補(bǔ)寫(xiě)

［答案］

【小題1】隨著我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，村莊開(kāi)發(fā)與保護(hù)的博弈依然在

激烈地展開(kāi)。

【小題2】（示例）①鄉(xiāng)愁到底是什么②一旦人遠(yuǎn)離故土③人們思念家鄉(xiāng)的情感會(huì)越濃

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句語(yǔ)病有三處：

一是結(jié)構(gòu)混亂，“我國(guó)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的快速增進(jìn)，村莊……”中途易轍，句首

加介詞“隨著”。

二是語(yǔ)序不當(dāng)，“依然”作狀語(yǔ)，應(yīng)放在“在激烈地”前。

三是搭配不當(dāng)，“快速增進(jìn)”搭配不當(dāng)，改為“快速推進(jìn)”。

【小題2】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，這是一個(gè)問(wèn)句，前文有“記得住鄉(xiāng)愁”，后文詩(shī)人的吟詠對(duì)象是“鄉(xiāng)愁”。據(jù)此，

此處應(yīng)填：鄉(xiāng)愁到底是什么。

第二空，前文有“鄉(xiāng)愁就是思念家鄉(xiāng)故土的深情”，后句是假設(shè)離開(kāi)故土的結(jié)果，此處是

假設(shè)的前句，應(yīng)填：一旦人遠(yuǎn)離故土。

第三空，前后句之間形成“越越……”的句式，后句又強(qiáng)調(diào)“藏鄉(xiāng)愁的思鄉(xiāng)曲不會(huì)

隨著城鎮(zhèn)化的前行而消失”，此處是說(shuō)鄉(xiāng)愁會(huì)變得濃烈，據(jù)此應(yīng)填：人們思念家鄉(xiāng)的情感

會(huì)越濃。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺(jué)，那感覺(jué)牢牢地貼在心口。家里的門(mén)是一種呵護(hù)。記

得幼時(shí)，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門(mén)一時(shí)難。當(dāng)時(shí)，對(duì)這話總是似懂非懂，也就不

屑一顧?，F(xiàn)在想來(lái)，真是年少不識(shí)愁滋味。沒(méi)有想到的是，這種踏實(shí)感，堅(jiān)守了幾十年的精

神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。

風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無(wú)意的，不應(yīng)該對(duì)我有敵意，也不會(huì)給我?guī)?lái)什么痛

苦，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就棹過(guò)頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了

窗外的一切，還看到了一種懸空。樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。

我不知道在什么時(shí)候，已經(jīng)懸空在這個(gè)城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高

舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的荼幾、沙發(fā)、

電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無(wú)法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。

天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個(gè)城市生存了這么多

年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對(duì)黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨(dú)的身影，幻化

成小孩的柔弱的手。

【小題D

1.下列語(yǔ)句中，與其他三項(xiàng)的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

A.風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。B.樹(shù)枝輕輕地向我招手，晃動(dòng)的只是它纖細(xì)的指尖。

C.一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。D.孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。

【小題2】

1.下列句子中破折號(hào)的用法與畫(huà)線句子的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A.他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺(tái)電視機(jī)一一他還有宏偉的設(shè)想；還要栽樹(shù)……

B,讓人留戀的歌聲響起，標(biāo)志著這是一年的最后一個(gè)夜晚——大年夜。

C.到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂(lè)的——盡管那是童年時(shí)期一種十分辛苦的勞作。

D.這位選評(píng)者把“含香之署”講成“有香味的房子”；把“懷刺”講成“懷抱著有刺的東

西”一一都是全無(wú)根據(jù)地亂說(shuō)一通。

【小題3】

1.文中有三個(gè)加點(diǎn)的重疊形式“牢牢”“常?！薄拜p輕”，說(shuō)說(shuō)它們和“牢”“常”“輕”

相比，語(yǔ)意上各有什么不同。

［知識(shí)點(diǎn)］

修辭手法，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一般詞語(yǔ)

［答案］

【小題1】D

【小題2】B

【小題3】①三個(gè)重疊詞語(yǔ)“牢牢”常?！拜p輕”與“牢“常“輕"相比，語(yǔ)意得到了強(qiáng)

化。

②“牢牢”是牢固的意思，比“牢”的程度更甚，能突出家的踏實(shí)感之重。

③“常?！笔墙?jīng)常的意思，比“常”頻率更高，突出了媽媽的叮嚀、嘮叨對(duì)孩子的影響之

深。

④“輕輕”是輕微之意，突出了家給我的踏實(shí)感被顛覆的偶然性，顛覆在不經(jīng)意間。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

A.以“禮貌而輕柔”形容風(fēng)，賦予其人的特點(diǎn)，為比擬。

B.以“招手”“纖細(xì)的指尖”描述樹(shù)枝，賦予其人的特點(diǎn)，為比擬。

C.以“撐起雙臂”