河南省歷年高考作文真題

河南省歷年高考作文真題

高考語(yǔ)文作文想寫得好，那么少不了的是作文素材的積累。歷年高考作文真題對(duì)于即將參加高考的考生來說是可以積累的題材。下面作者給大家分享河南省歷年高考作文真題的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

河南省歷年高考作文真題1

“仁者樂山，智者樂水”，人類書寫的千年智慧，有時(shí)竟比不上大自然一次慷慨給予的啟迪。在安順觀黃果樹瀑布，看滔滔河水從高處飛瀉下來，像無數(shù)大大小小的銀龍從天而降，那么有氣勢(shì)，有風(fēng)姿，突然明白了《易經(jīng)》中的一句爻辭“上九，亢龍有悔，盈不可久也”。這句爻辭說的是龍飛升到九天之后，無法再往高處飛升，便只剩下兩種可能：其一是原地不動(dòng)，其二是下落。原地不動(dòng)難以做到，所以往往只能選擇第二種情況——離開顯赫而崇高的位置。

明白盛極而衰之道而知進(jìn)退也被老子視為人生的智慧，春秋末期的名士范蠡就是這方面的典型例子。周景王二十四年，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，吳王闔閭陣亡。周景王二十六年，闔閭的兒子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。在勾踐窮途末路之際。范蠡投奔越國(guó)，為勾踐出謀獻(xiàn)策。范蠡被拜為上大夫后，陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年。三年后歸國(guó)，范蠡訪到才貌雙絕的西施，運(yùn)用“美人計(jì)”里應(yīng)外合，終于使越國(guó)雪恥滅吳。在舉國(guó)歡慶之際，范蠡卻攜西施泛舟江湖，悄然隱退。他輾轉(zhuǎn)來到齊國(guó)，改名為鴟夷子皮，意思是說自己就像盛酒的革囊，用起來可以很大，收起來可以很小，能隨機(jī)應(yīng)變把握命運(yùn)。范蠡在齊國(guó)經(jīng)商，很快就獲利千萬。齊人推舉他做了國(guó)相，可是才過了三年，他再次激流勇退，歸還了相印，散發(fā)了家產(chǎn)，搬遷到陶定居，自稱陶朱公。定居陶后，他不僅經(jīng)商，還養(yǎng)魚，沒幾年，又獲利巨大。當(dāng)?shù)孛癖娮鹛罩旃珵樨?cái)神，乃中國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下?！?/p>

縱觀范蠡的人生，無論是治國(guó)還是齊家，是從政還是經(jīng)商，他都能游刃有余，在云詭波譎的時(shí)代掌控自己的命運(yùn)。與范蠡一同輔佐勾踐的重臣文種就是另一番命運(yùn)：他在越國(guó)滅吳后沒有聽從范蠡的勸告離開越國(guó)，不幸被勾踐賜劍自絕，應(yīng)了范蠡的預(yù)言“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。

范蠡具有名士風(fēng)流的魅力，這當(dāng)然不僅僅是指他在功成身退后攜得西施美人歸，而主要是說他的人生表現(xiàn)出一種進(jìn)退有度的藝術(shù)格調(diào)。如同一位與命運(yùn)博弈的高手，范蠡運(yùn)籌著自己的人生，并且每一次都穩(wěn)操勝券。范蠡兩次辭去高官，通行的說法是為了避禍。當(dāng)然，范蠡洞悉了勾踐嫉賢妒能，“可與共患難，不可共安樂”，但以范蠡的智謀與勾踐周旋，勾踐恐怕不是他的對(duì)手。范蠡在輔助勾踐成就霸業(yè)后選擇離開，其實(shí)另有著更深層的心理動(dòng)因：如果范蠡繼續(xù)留在越國(guó)，官位已封頂，政績(jī)也達(dá)到頂峰，已沒有什么發(fā)展空間，因此他另辟蹊徑，轉(zhuǎn)移商場(chǎng)，再顯英雄本色。后來他放棄齊國(guó)國(guó)相的地位和萬貫家財(cái)來到陶，也是同樣的道理。一方面為了避免他人的嫉妒和覬覦，另一方面為事業(yè)的發(fā)展開辟新天地。

細(xì)細(xì)思量，范蠡一次又一次將自己從高位降落到平地，與瀑布的降落何其神似，都蘊(yùn)含著人生的大智慧——瀑布甘于居下，是有進(jìn)取精神的，它在降落的同時(shí)也在積蓄勢(shì)能，為奔向前程提供動(dòng)力;而范蠡主動(dòng)辭官，散發(fā)家產(chǎn)，也是以退為進(jìn)，為才能的施展騰挪出更廣闊的空間。對(duì)范蠡而言，權(quán)力和金錢并非他生活的目的，他的目的是追求一種不斷超越自我的成就感。因此他需要一種將自己的才華和潛能充分調(diào)動(dòng)起來的環(huán)境，這促使他在越國(guó)瀕臨滅亡之際投奔勾踐，在功成名就之時(shí)又灑脫地放棄已經(jīng)擁有的資本從頭再來。在瀑布和范蠡身上，印證了這樣的道理：退，其實(shí)也是一種智慧，一種超越!

河南省歷年高考作文真題2

明代開國(guó)皇帝朱元璋曾對(duì)他的手下說過這樣一段話：老老實(shí)實(shí)地當(dāng)官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著一口井，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。

其實(shí)，每個(gè)人都有自己的一口井，這口井既是財(cái)富，更是鏡子。

貪欲乃萬惡之源。貪心不足，不僅讓人煩惱憂愁，還會(huì)被貪欲一步一步地引向?yàn)?zāi)難的深淵。古往今來，人最大的悲哀，就是嫌自己的水井不滿，總是喜歡拿自己的榮辱得失與別人相比，結(jié)果越比越不平衡，越比越不安分。于是就守不住自己的那口井。唐朝卒徒出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時(shí)，索筆提詞：“積金堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在?不異南柯一夢(mèng)中?！彼木湫≡?shī)，言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道盡人生。

面對(duì)自己的一口井，要學(xué)會(huì)以一顆平常心平靜地生活。不論是富裕還是貧窮，是身處順境還是身處逆境，都能做到不怨天尤人，不悲觀失望，不自暴自棄。這就是生活，這就是生活給予我們的一切。清朝倪元坦曾言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏嘆不如。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫?！币赃@樣的心態(tài)看待生活，就會(huì)知足常樂，就不會(huì)嫌自己的水井不滿，就會(huì)守住自己的那口井。

守住自己的一口井，既是一種境界，更是一種智慧。

河南省歷年高考作文真題3

那股勁風(fēng);機(jī)遇是“十年窗下無人問，一舉成名天下知”中的那場(chǎng)科考;機(jī)遇是“他年我若為青帝，報(bào)以桃花一處開”中的那次變亂。機(jī)遇的重要不言自明。所以，當(dāng)機(jī)遇叩門時(shí)，請(qǐng)緊握。

歷覽前賢，哪一位不是緊握機(jī)遇?湖北襄陽(yáng)，臥龍崗上，茅草廬中，羽扇綸巾的青年儒生諸葛亮，自比管仲樂毅，有經(jīng)天緯地之才。若非機(jī)遇垂青，得劉皇叔三顧草廬，諸葛孔明豈不是終生“茍全性命于亂世”?又豈能有隆中之對(duì)、聯(lián)孫抗曹、三足鼎立之勢(shì)?孔明自非池中之物，遇“風(fēng)云”機(jī)遇自然扶搖直上飛龍?jiān)谔?。遙想，姜尚渭水之濱直鉤垂釣，如未遇上求賢若渴的文王，豈不要老死川澤，如何助武王成萬世之偉業(yè)?藺相如澠池之會(huì)，如非遇上百般刁難的秦王，又豈能不卑不亢、力挽狂瀾，成一世之名臣?毛遂寄人籬下身為門客，如非主人臨危，又豈能自薦并脫穎而出?可嘆，機(jī)遇如斯!

機(jī)遇當(dāng)然重要，真英雄當(dāng)能緊握。然而，當(dāng)機(jī)遇叩門時(shí)，也有人與其失之交臂。

新豐鴻門，風(fēng)云際會(huì)，風(fēng)起云涌。鴻門宴會(huì)上，項(xiàng)羽剛愎自用、偏聽偏信、優(yōu)柔寡斷，致使劉邦脫逃，后患無窮。四年的楚漢之爭(zhēng)，項(xiàng)羽節(jié)節(jié)敗退，最后自刎烏江。項(xiàng)羽的悲情謝幕令人扼腕?？畤@之余，我們不得不承認(rèn)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：項(xiàng)羽錯(cuò)過了稍縱即逝的機(jī)遇，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。正所謂“百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯于君王卷土來”。無獨(dú)有偶，近觀，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，終日沉浸在天朝上國(guó)的迷夢(mèng)之中，痛失強(qiáng)國(guó)機(jī)遇，直至被侵略者的堅(jiān)船利炮打開國(guó)門方才醒悟，導(dǎo)致近代中國(guó)的積弱積貧?？杀?，機(jī)遇如斯!

機(jī)遇當(dāng)然重要，愚者總是錯(cuò)失良機(jī)。

諸君試看，縱觀古今，大凡成其偉業(yè)者，無不是珍視機(jī)遇者。呂不韋的奇貨可居，拿破侖的土倫獻(xiàn)策。諸多事例，不勝枚舉。

“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！碑?dāng)今之世，風(fēng)云多變，機(jī)遇更是可遇而不可求。若要成功，需努力創(chuàng)造機(jī)遇。唯有創(chuàng)造機(jī)遇，才能走向成功。

河南省歷年高考作文真題4

生活事事離不開原則。

戰(zhàn)場(chǎng)上，軍規(guī)是打仗的原則。

交通中，規(guī)章制度是行駛的原則。

……

既然如此，我們便要正確地堅(jiān)持原則。

為此，我們就要做到三個(gè)方面。

第一，堅(jiān)持適度原則。原則有好有壞，好的要堅(jiān)持，壞的則要廢除。堅(jiān)持適度原則是堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)。

第二，與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則。原則中有它的弱點(diǎn)和缺陷，必須不斷地更新。改善，使它適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則是堅(jiān)持原則的動(dòng)力。

第三，巧于堅(jiān)持原則。堅(jiān)持原則經(jīng)常會(huì)遇到一些障礙，因此就需要靈巧地堅(jiān)持原則。巧于堅(jiān)持原則是堅(jiān)持原則的保證。

下面就來具體說說這三個(gè)方面。

首先是堅(jiān)持適度原則。所謂無規(guī)矩不成方原，萬事萬物都要有個(gè)度，原則也不例外。那么，如何才算是適度呢?其主要標(biāo)準(zhǔn)是：(該原則)是否有助于事物的發(fā)展。如果是，就堅(jiān)持;如果不是，就放棄。

再來說說與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持原則。事物是不斷運(yùn)動(dòng)。變化發(fā)展的，不斷會(huì)有新情況。新問題的出現(xiàn)。當(dāng)原來的原則已不適應(yīng)現(xiàn)在的情形，再固執(zhí)地堅(jiān)持，這樣的墨守成規(guī)只會(huì)導(dǎo)致毀滅。只有與時(shí)俱進(jìn)。善于改變，不斷完善，才能夠不被歷史所淘汰，才能夠永葆青春活力。

最后再來說說巧于堅(jiān)持原則。要想做到巧于堅(jiān)持原則，需做到兩點(diǎn)：第一，有計(jì)劃;第二，善于應(yīng)變。有計(jì)劃就是在遇到阻力(所謂“巧”也就是指在原則不被人接受是，通過自己的努力而堅(jiān)持了原則)時(shí)，能夠有節(jié)奏。有計(jì)劃地讓自己堅(jiān)持原則而使反對(duì)者不察或者讓反對(duì)者反過來支持自己。善于應(yīng)變，就是要有平靜的心態(tài)。善于應(yīng)對(duì)的頭腦，能夠應(yīng)對(duì)各種突發(fā)狀況而使自己堅(jiān)持原則。

總而言之，就是要有方法、有技巧地堅(jiān)持原則。

河南省歷年高考作文真題5

朋友傳來一段不知出處的對(duì)話，道盡多數(shù)人性之荒謬。

弟子問老師：“您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?”

老師答道：“他們急于成長(zhǎng)，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康;他們對(duì)未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛自己從來不會(huì)死亡，直至臨死前，卻又仿佛從未活過?！?/p>

多數(shù)人皆活在上述狀態(tài)，所謂生命簡(jiǎn)直成了“無意義之氣球”，在荒謬稀薄的空氣中，任意飄浮，直至死亡之日，氣球落下。

人生許多終極核心的難題是：“無論在什么狀態(tài)下，人始終不快樂?！必毨У臅r(shí)候不快樂，富裕的時(shí)候也不快樂;有工作的時(shí)候不快樂，失業(yè)當(dāng)然不快樂;健康的時(shí)候不快樂，生病的時(shí)候更不快樂。

自小我們學(xué)習(xí)許多課程，學(xué)數(shù)學(xué)“1+1=2”“9-5=4”，但我們沒有學(xué)過人生何時(shí)該加、何時(shí)該減才會(huì)快樂。我們學(xué)英文、歷史、地理、化學(xué)，甚至天文學(xué)、宇宙大爆炸，在某個(gè)點(diǎn)上創(chuàng)造了生命，偶然創(chuàng)造了我們。但人如何快樂?所有我們學(xué)習(xí)的課本，都少了這門課。人有許多天性，快樂、欲望、恐懼、嫉妒、自戀、愛、恨……當(dāng)我們把這些天性列成一張表格時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)快樂在人的本性中占的比例非常小。如何在各種狀態(tài)中將“快樂”極大化，是萃取的物理，質(zhì)變的化學(xué)，相對(duì)的數(shù)學(xué)，智慧的藝術(shù)，以及博而深?yuàn)W的歷史學(xué)。

“快樂”比任何學(xué)問都難。喬布斯一生未曾快樂，直至面對(duì)死亡。當(dāng)死神逼近時(shí)，他珍惜家人，和從不承認(rèn)的私生女和解，致力iPhone、iPad的創(chuàng)造。那一刻，他的親生父母為何遺棄他，他創(chuàng)辦的公司為何開除他……一點(diǎn)都不重要了。他珍惜還擁有的，死神的腳步步步逼近，他一天比一天更能體會(huì)到快樂，他放下了一切“