【新時代兒童美術(shù)教育的目標及空間設(shè)計6000字（論文）】

新時代兒童美術(shù)教育的目標及空間設(shè)計摘要古人云“水性至柔,是瀑必勁?！薄八灾羷?是潭必靜?！眱H從水的本身而言,是剛?cè)嵯酀?動靜結(jié)合的“奇物”。水是園林藝術(shù)中不可缺少的、最富魅力的一種要素,隨著時代的發(fā)展，兒童美術(shù)教育逐漸打破傳統(tǒng)單一的教育模式，在內(nèi)容和形式方面都注入了新的活力。在這樣的背景下，兒童美術(shù)教育空間設(shè)計也有了全新的內(nèi)涵和意義。本課題主要探討新時代兒童美術(shù)教育的目標，并結(jié)合這種需求在有限的小空間里進行了動物元素設(shè)計的實踐研究。對任何一個場所而言，空間的設(shè)計都是非常重要的一個因素。它決定了場所基本要素的尺度、形態(tài)等，也決定了場所的氣質(zhì)和精神。兒童美術(shù)教育空間主要使用的對象是兒童，他們是一個特殊的群體。因此，空間的設(shè)計特點非常鮮明，需要充分考慮兒童的行為和心理特征，安全也是一個非常重要的因素。在追求多元主題的大背景下，研究兒童美術(shù)空間中動物元素的應(yīng)用，對于豐富主題教室形式和內(nèi)容，提升文化氛圍，觀賞性，趣味性，深化主題設(shè)計意境，提升兒童學(xué)習(xí)的興趣了專注程度具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。關(guān)鍵詞：動物元素，美術(shù)空間，運用，研究；目錄摘要 1Abstract 1一、相關(guān)概念綜述 31.1動物元素 31.2動物元素的文化內(nèi)涵研究現(xiàn)狀 3二、美術(shù)教育的重要性 42.1美術(shù)是訓(xùn)練兒童觀察力、理解力、思維力、創(chuàng)新力的一種途徑。 42.2美術(shù)會使兒童有獨特的審美感。 42.3美術(shù)使兒童有變通的思維能力，加強與別人溝通的能力。 52.4在美術(shù)教育中引導(dǎo)兒童參與社會活動。 5三、新時代兒童美術(shù)教育的目標 63.1勇于探索和創(chuàng)新 63.1.1多元化發(fā)展兒童美術(shù)教育是基礎(chǔ) 63.1.2創(chuàng)新是美術(shù)教育的核心 63.2科技與藝術(shù)相結(jié)合 7四、兒童美術(shù)教育空間設(shè)計 74.1限可能的創(chuàng)造靈活空間 74.1.1人口和大廳 74.1.2教室 84.2從細節(jié)出發(fā)，充分考慮兒童的生理和心理特點 84.2.1家具設(shè)計靈活多變 84.2.2講究色彩搭配 84.2.3系統(tǒng)的導(dǎo)識設(shè)計 9結(jié)論 9參考文獻 10一、相關(guān)概念綜述1.1動物元素在日常生活中元素是指一個事物的主要組成部分。動物元素則指一種動物的主要組成部分，包括動物的形態(tài)、線條、顏色、動物蘊含的文化含義等。動物元素造景指的是活體動物參與園林景觀的營造，更重要的是利用動物的象征意義結(jié)合主題教室內(nèi)容創(chuàng)造形象而美麗、生動而又意義深長的主題空間。1.2動物元素的文化內(nèi)涵研究現(xiàn)狀伴隨著中國古典園林的發(fā)展，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國古典園林中的動物兼具自然和文化的屬性。人們根據(jù)動物的習(xí)性、外觀、及性格特征賦予動物不同的象征意義。每種動物都有其不同的文化內(nèi)涵，因此動物元素除了增加了園林中的自然氣息外還增加了其人文氣息與趣味。郭風(fēng)平、張艷等在《中國園林動物象征意義初論》一文中研究了園林動物象征意義的思想來源和主要表達手法，認為中國的天人合一理論、君子比德思想、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和文學(xué)藝術(shù)對園林動物象征意義的產(chǎn)生和發(fā)展起了重要影響；單體動物或動物組合寓意，動物和其他園林要素組合寓意，動物小品、繪畫、詩句等意象的動物寓意，這三種方式是動物象征性的主要表達手法；此外還探討了園林動物象征意義對現(xiàn)代園林的價值（郭風(fēng)平，2008）。天津大學(xué)郭飛的碩士學(xué)位論文《中國古典園林中的魚文化思維》分析“魚”在中國古典園林中作為園林要素的特點，探究“魚文化”在園林中成形及演變歷史和文化淵源，分類匯總了在中國古典園林中“魚”的表現(xiàn)形式，挖掘了中國傳統(tǒng)的漁獵文化、隱逸文化、儒道美學(xué)對園林中“魚”的影響；因受到漁獵思想的影響，郭飛指出“魚文化”在園林中的建筑表現(xiàn)類型主要有：亭、舫、橋、水榭、軒、臺、樓（郭飛，2008）。左沭漣在《蘇州古典園林裝飾性鋪地研究》一文中解讀了蘇州古典園林中常見的鋪地紋樣的文化內(nèi)涵，分析了其對古典園林的藝術(shù)價值。蘇州古典園林中的鋪地裝飾圖案采用的都是傳統(tǒng)的吉祥題材，主要有植物、動物和抽象的幾何圖形三大類，裝飾美化的同時更體現(xiàn)了迎祥、祈福精神追求。蘇州古典園林中常見的動物圖案有蝙蝠、魚、鹿、蝴蝶、鶴、龍鳳等。其中蝴蝶寓意長壽，因古文有“七十曰耄，八十曰耋”，在古代六十便是古稀之年了，可見古人對長壽安康的渴望（左沭漣，2007）。馬丹論述了中國傳統(tǒng)的十二生肖的象征意義。作者從與十二生肖有關(guān)的動物成語入手，從成語中所表現(xiàn)出的生肖動物的民風(fēng)民俗中歸納總結(jié)出十二種生肖動物的象征意義和文化內(nèi)涵。動物的象征性是人類意象的符號，動物所代表的形象無論丑美、善惡，都只是人類主觀賦予給動物的符號（馬丹，2006）。二、美術(shù)教育的重要性2.1美術(shù)是訓(xùn)練兒童觀察力、理解力、思維力、創(chuàng)新力的一種途徑。大家在提到美術(shù)這門學(xué)科時，總會很自然的想到，要畫什么？怎么畫？其實在美術(shù)中呈現(xiàn)出來的畫，并不單純是靠手畫出來的，美術(shù)是一種視覺傳達藝術(shù)，要通過眼睛對物象、社會、生活、的觀察，再經(jīng)過大腦的再加工創(chuàng)造才能創(chuàng)作出作品來，只有有很好的觀察能力、感悟能力，理解能力，才會意在筆先，畫出打動人的作品來，繪畫過程中講究對畫面布局的思考，這是一種整體布局能力思維的訓(xùn)練，繪畫過程也是觀察能力和思考能力的過程，在美術(shù)中，用美術(shù)的思維方式和習(xí)慣會讓兒童有一種設(shè)計的思路，你會發(fā)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計的人才的思路很有創(chuàng)新的思維能力，做事有創(chuàng)新是成年以后做事業(yè)很重要的一種素質(zhì)。2.2美術(shù)會使兒童有獨特的審美感。在繪畫過程中有很多家長會問：“我的孩子，學(xué)了很長時間的美術(shù)，怎么判斷他已經(jīng)有進步或者是學(xué)的不錯呢？是畫得像還是在全國比賽中能拿獎為標準呢？其實這都是次要的，都不是唯一的衡量標準，通過繪畫，如果有一天，您的寶寶說：“媽媽，我覺得您不適合這件衣服，適合那件衣服，媽媽，咱們家的墻不適合這種粉色適合這種淡淡的綠色，那么，恭喜您，您的寶寶，已經(jīng)具有了初步的審美能力，孩子開始關(guān)注家里的色調(diào)搭配，媽媽的服飾搭配，孩子已經(jīng)具備了審美的水平，達到了美術(shù)其中的一個功效，就是美化生活的功效，孩子已經(jīng)把這種能力轉(zhuǎn)化到生活中，達到了實用性，具有審美是兒童獲得美術(shù)進步的明顯標志，駕馭能力更是孩子成功的開始。2.3美術(shù)使兒童有變通的思維能力，加強與別人溝通的能力。大家一提到美術(shù)，就會眼前浮現(xiàn)這樣的情景，很多孩子在拿著畫筆特別認真的畫畫，但從美術(shù)的寬度與深度來說，美術(shù)的課程不只是二維的單純繪畫，美術(shù)的形式是多種多樣的，從二維平面，三位立體浮雕是多種材質(zhì)的表現(xiàn)方式，有人說：還不就是畫畫嗎？美術(shù)除了單純的拿筆畫畫，還可以訓(xùn)練孩子的變通思維，訓(xùn)練思維能力是怎樣訓(xùn)練的呢？因為在美術(shù)中即使沒有筆也能畫畫，例如：手指可以畫畫，胳膊可以畫畫，用不同的材質(zhì)拼貼到一起也是一幅非常精美的藝術(shù)品，所以美術(shù)不止是用筆在畫，只要動動腦筋，轉(zhuǎn)換思維，作品就有不同的表現(xiàn)方式，因此，兒童從小具備變通的思維能力，使兒童掌握了一種很重要的素質(zhì)，那就是靈活的變通性與創(chuàng)造性，那么解決事情的也有很多種不同的方式不解決，從小讓兒童有變通的思維能力，那么等長大后解決事情的能力也會增強，語言是溝通的方式，美術(shù)也是一種溝通表達的方式，用語言去表達自己的觀點與夢想，讓溝通變得更生動有趣2.4在美術(shù)教育中引導(dǎo)兒童參與社會活動。兒童要成為一個社會人，就必須積極參與社會生活，才有可能由個體的方式融于社會的集體中，美術(shù)活動也很好的為兒童提供了廣泛的參與社會生活的機會。畫展和拍賣會，以及參加全國或者國際性質(zhì)的繪畫比賽，是個人參與社會的一種方式，是得到社會評價、社會反映的途徑。兒童參觀畫展，也是與他人的交往，結(jié)識新的朋友與小伙伴，認識大師的畫，了解畫作的創(chuàng)作年代與背景，豐富兒童的知識，各種比賽也是需要經(jīng)歷初選和最后評定，經(jīng)歷的過程讓兒童更全面的認識到一分耕耘一份收獲的重要性。美術(shù)教育活動為兒童提供了參與社會活動的廣泛空間，這種空間更是一種很直觀，很有效的社會活動。對兒童由個體人轉(zhuǎn)化成社會人起著舉足輕重的作用?？傊佬g(shù)教育活動并不是一種單一的學(xué)習(xí)方式，通過美術(shù)可以開發(fā)兒童的潛能，培養(yǎng)兒童的各種的能力。通過美術(shù)可以對兒童進行的社會化培養(yǎng)，但兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的好處絕不僅僅如此！只要教師能夠以兒童為本，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，利用美術(shù)活動去推動兒童整個身心的健康發(fā)展，定會使我們的兒童美術(shù)教育事業(yè)有蓬勃的發(fā)展！三、新時代兒童美術(shù)教育的目標從國外的歷史發(fā)展來看，兒童藝術(shù)教育經(jīng)過了一個長期的發(fā)展形成了一系列成熟的理論，總結(jié)起來主要有四個方面:模仿自然;形式主義的美學(xué);關(guān)注自我的表達和自我價值的提升;多元化的發(fā)展，關(guān)注社會和文化欣賞等。從國內(nèi)歷史來看，古人很早就看到了藝術(shù)與生活和社會的關(guān)系，如孔子“禮樂”“興于詩，立于禮，成于樂”等，并且很早就注重兒童“藝”的教育，以培養(yǎng)道德和自身的修養(yǎng)為主。那么，面對新時代，我們對兒童美術(shù)教育也提出了新的目標。3.1勇于探索和創(chuàng)新3.1.1多元化發(fā)展兒童美術(shù)教育是基礎(chǔ)傳統(tǒng)美術(shù)教育的關(guān)鍵是傳授技法和美術(shù)知識;19世紀隨著心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)引人了兒童美術(shù)教育領(lǐng)域，歐洲各國開始研究兒童心理和美術(shù)之間的關(guān)系。法國教育家盧梭提出“自然主義教育觀”，他主張以天性為師，不以人為師。在兒童美術(shù)教育方面，要尊重兒童的天性，不要把成年人的觀念強加于他們;德國著名教育家赫爾巴特認為藝術(shù)是人的內(nèi)部聲音的表現(xiàn)，藝術(shù)是人的本能，開設(shè)藝術(shù)課程的目的不在于讓學(xué)生成為藝術(shù)家，而是讓他們能夠欣賞藝術(shù)，看到人的普遍性和多種能力;德國詩人、哲學(xué)家席勒將藝術(shù)當(dāng)作培養(yǎng)能自由創(chuàng)造幸福個性的一種工具，認為藝術(shù)能將感覺和理性結(jié)合起來，并首次提出了審美教育的概念。從以上兒童藝術(shù)的理論發(fā)展來看，多元化的教育理念和內(nèi)容成為兒童美術(shù)教育的前提和基礎(chǔ)，為培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力提供保障。3.1.2創(chuàng)新是美術(shù)教育的核心創(chuàng)新能力培養(yǎng)是我國當(dāng)前最重要的問題之一，從兒童抓起，充分考慮不同兒童的心理和行為特征，因材施教，通過多元化美術(shù)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的人才將成為可能。3.2科技與藝術(shù)相結(jié)合科學(xué)和藝術(shù)是人類非常重要的兩項事業(yè)。自古以來，科學(xué)和藝術(shù)就有著緊密的聯(lián)系。人體結(jié)構(gòu)、透視原理、色彩原理、光的運用等都告訴我們藝術(shù)的創(chuàng)作離不開科學(xué)的分析和支持。20世紀60年代，STS教育理論興起于美國，并廣泛影響了歐美發(fā)達國家的教育體系。STS教育理論在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下提倡樹立生態(tài)的、整體的、人文的科學(xué)觀。教育也應(yīng)該把三者結(jié)合起來，STS教育理論為新時代兒童美術(shù)教育的科學(xué)發(fā)展提供了理論支撐。1.3文化認同和欣賞通過對美術(shù)作品的鑒賞，兒童得以了解不同民族的文化和歷史，從而懂得尊重不同的文化和價值觀，懂得愛護我們生存的環(huán)境等。通過寫實作品的欣賞和實踐，兒童得以明白繪畫的功能，比如可以記錄歷史，表達情感等。通過美術(shù)教育這樣的途徑，兒童可以了解自己和他人，提高自己的審美和道德等。四、兒童美術(shù)教育空間設(shè)計對任何一個場所而言，空間的設(shè)計都是非常重要的一個因素。它決定了場所基本要素的尺度、形態(tài)等，也決定了場所的氣質(zhì)和精神。兒童美術(shù)教育空間主要使用的對象是兒童，他們是一個特殊的群體。因此，空間的設(shè)計特點非常鮮明，需要充分考慮兒童的行為和心理特征，安全也是一個非常重要的因素。4.1限可能的創(chuàng)造靈活空間4.1.1人口和大廳設(shè)計師把整個公共空間處理得非常活潑，具有動感，“像手中的筆充滿了創(chuàng)造力，迫不及待地飛向四周的感覺”。根據(jù)空間的合理分配，豐富的多元化課程內(nèi)容成為可能。該設(shè)計空間的靈活運用是一大特色，很多空間的設(shè)計都不是一成不變的。4.1.2教室整個教室的設(shè)計分為三個部分，中間用玻璃滑門隔開。舉辦展覽的時候玻璃滑門打開，變?yōu)橐粋€開敞的空間。不同教室針對不同的年齡的兒童，還設(shè)置了專門的制作教室，在這里，兒童可以盡情自由發(fā)揮創(chuàng)造里，利用教室提供的工具進行創(chuàng)作實踐。4.2從細節(jié)出發(fā)，充分考慮兒童的生理和心理特點4.2.1家具設(shè)計靈活多變家具設(shè)計充分考慮兒童的特點，根據(jù)兒童不同的身高發(fā)育情況設(shè)計了不同高度和大小桌椅，并且給予了兒童獨立思考的機會，他們會根據(jù)自己的需求搭配相應(yīng)的工具和家具。前臺和洗滌臺的設(shè)計都充分考慮了不同兒童的身高問題。4.2.2講究色彩搭配我們生活在五彩斑斕的色彩世界里，每個類別的色彩都有各自的特點和功能。例如，需要注意力集中的教室的色彩大部分為冷色，能夠讓兒童靜下心來專心創(chuàng)作;動手實踐和需要共同合作完成作品的教室用色就可以稍微活潑一點。在需要色彩刺激的教室里顏色的選擇盡量純度高一些，有利于對適齡兒童進行色彩的視覺刺激。4.2.3系統(tǒng)的導(dǎo)識設(shè)計室內(nèi)導(dǎo)識設(shè)計也是非常重要的部分而往往很容易被人們忽略。清晰的導(dǎo)識設(shè)計不僅能完善整個室內(nèi)的功能，而且能增添空間的生動和趣味。結(jié)論環(huán)境空間是從藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展出來的具有公開性、私密性特征的生活場所,獨特的使用功能是他的發(fā)展日益完善,逐漸與現(xiàn)代藝術(shù)、自然科學(xué)相融合。在當(dāng)今的歷史條件下,環(huán)境空間的發(fā)展正逐漸走向成熟,包括室內(nèi)空間、建筑空間、景觀空間等等,未來的環(huán)境空間應(yīng)生活得需求,正發(fā)展成為公眾科學(xué)中心。①藝術(shù)的多元化使得人們對于設(shè)計中的各個學(xué)科,都有一個團隊寫作的過程,每個都缺一不可、緊密聯(lián)系。事實上,在進行一個項目設(shè)計的時候,是需要所有的合作過程,比如說美學(xué)、景觀設(shè)計與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)和市政工程設(shè)計等等學(xué)科都會有所涉及,是一個多方面信息交流的過程。②在教育領(lǐng)域中,現(xiàn)代藝術(shù)是被長期忽視的一個重要學(xué)科,內(nèi)容更豐富,可以幫助學(xué)生很好的理解藝術(shù)的發(fā)展過程,從而更好的接受環(huán)境空的變化過程,這是一個傳播人類文化的脈絡(luò)。③為了凸顯作品的質(zhì)感,在設(shè)計現(xiàn)代藝術(shù)的空間表象中,出現(xiàn)了許多新型材料。利用自身的審美眼光與實用技巧,來追求材料的多樣化。參考文獻[1]陳夢瑤,張仲鳳.木家具設(shè)計中的材質(zhì)情感運用[J].木材加工機械,2016,03:46-49.[]張鋇.美國學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究[D].桂林:廣西師范大學(xué)，2010:1-2.[2]樓必生，屠美如.學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1997:2-5.[3]宋蓓，李紅菊.中美藝術(shù)教育評價之比較研究[J].藝術(shù)研究，2008:1-2.[4]羅恩菲德(美).創(chuàng)造與心智的成長[M].王德育，譯.沙:湖南美術(shù)出版社，1994:1-75.[5]李雨潔,石曉宇.低碳設(shè)計理念傳播影響下的竹家具設(shè)計研究[J].今傳媒,2016,08:164