談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“育人之道”論文

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“育人之摘要：語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中蘊(yùn)含著大量的人文理念，教師在教學(xué)的過(guò)程中需要注重文化、精神、素養(yǎng)的傳輸和發(fā)揚(yáng)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。在中國(guó)五千年發(fā)展歷程中，時(shí)代賦予教育重要的意義。語(yǔ)文作為一門(mén)工具性和人文性兼具的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中需要發(fā)揮其育人價(jià)值，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言能力，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)人文歷史人類(lèi)文明的認(rèn)知。然而，當(dāng)教師往往不夠重視其中的育人價(jià)值，沒(méi)有應(yīng)用創(chuàng)新的教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展在學(xué)習(xí)過(guò)程中效率沒(méi)有得到顯著提高。文章主要論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，分析小學(xué)語(yǔ)文對(duì)育人的影響，并提出了具體的教學(xué)措施。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文，育人之道，問(wèn)題，影響，措施引言：語(yǔ)文是小學(xué)教育過(guò)程中的重要組成部分，在當(dāng)前教學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)十分重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。教師在教學(xué)過(guò)程中需要充傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓學(xué)生能夠了解民族靈魂和民來(lái)提高學(xué)生的審美情緒，發(fā)揮語(yǔ)文的育人作用。與此同時(shí)，教師也需方式，創(chuàng)新教學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀，培養(yǎng)社會(huì)棟梁。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不夠高漲對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師。只有學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣才能夠更為主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、去認(rèn)知。但是，要想充分發(fā)揮語(yǔ)文的育人作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不是很高漲，只是順應(yīng)教師的要求認(rèn)真學(xué)習(xí)。出現(xiàn)這一問(wèn)題主要是因?yàn)榻處焼我坏慕虒W(xué)生的注意力，即使教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)融入了育人素材也不能充分發(fā)揮其作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的下降，會(huì)影響到最終的育人效果。2.沒(méi)有突出學(xué)生的主體地位在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生通常會(huì)按照教師所說(shuō)的來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)。學(xué)生們的思維也大都跟著教師走，無(wú)論教師說(shuō)的正確還是錯(cuò)誤，學(xué)生都疑。但是，現(xiàn)代化的教學(xué)要求學(xué)生在課堂上能夠監(jiān)督、組織的角色即可[2]。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的智力和能力都難以得到有效提高。但是，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)之下進(jìn)行思考。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平都具有十分重要的作用。3.課堂教學(xué)效率得不到提高語(yǔ)文作為人文學(xué)科，在日常交流的過(guò)程中充當(dāng)著重要工具的地位。教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的育人價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪。若是不注重實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生高分低能的問(wèn)題。這主要是受教師教學(xué)觀念的影響，我國(guó)很多教師所持有的教學(xué)觀念大都處于應(yīng)試教育時(shí)期，還沒(méi)有適應(yīng)新課程改革。長(zhǎng)時(shí)間使教學(xué)方式讓學(xué)生的注意力都集中于學(xué)習(xí)成績(jī)上，反而會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力的[3]。二、小學(xué)語(yǔ)文對(duì)育人1.育德方面小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的人文思想，教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意這些人文思想的挖掘，發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文在德育方面的能力，這也是當(dāng)前教師的主此同時(shí)，語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有引導(dǎo)作用，學(xué)生的為人處事、文化內(nèi)涵和語(yǔ)言行為都會(huì)以語(yǔ)文學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。教師開(kāi)展德育類(lèi)文章的講解，可以進(jìn)一步考，深化品德的培養(yǎng)。例如，學(xué)生在語(yǔ)文文章學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從文章整體角度出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)這篇文章進(jìn)行閱讀。接著，教師可導(dǎo)的方式來(lái)讓學(xué)生積極思考，找出問(wèn)題答案。接著，教師還需要將學(xué)生的思緒引到文章對(duì)話上來(lái)。通過(guò)對(duì)文章進(jìn)行深層次的研究，從而更好地理解文。最后，教師也可以深化中心思想的滲透，進(jìn)一步探究為人處事的基本更好地進(jìn)行德育教育。2.育智方面小學(xué)語(yǔ)文的育人功能還體現(xiàn)在育智方面，育智主要是對(duì)學(xué)生的智力進(jìn)行不斷地提升。在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，教師需要借助各在培養(yǎng)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)分段視頻播放的方式讓學(xué)生逐漸提高對(duì)畫(huà)面的記憶能力，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的智力。此外，還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力進(jìn)也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文以及其他學(xué)科的基礎(chǔ)。同時(shí)，為后續(xù)學(xué)習(xí)提供幫助。通常情況下，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展過(guò)程，教師背誦任務(wù)。在背誦時(shí)，教師是希望學(xué)生理解的同時(shí)進(jìn)行知識(shí)的積累，以此提高他們的綜合素質(zhì)。例如，教師讓學(xué)生背誦古詩(shī)時(shí)，首先可以讓學(xué)生了解內(nèi)容，并搭配以相關(guān)的圖片，讓學(xué)生更好地理解記憶，這樣學(xué)生的思維也會(huì)得到鍛煉。在背誦的過(guò)程中以畫(huà)面方式展開(kāi)聯(lián)想，從而提高智力[5]。3.育美方面小學(xué)語(yǔ)文的育人影響還包括育美方面，語(yǔ)文文本中會(huì)包含很多富有意境的畫(huà)面。通過(guò)學(xué)生理解這些畫(huà)面可以感受文字的美感，進(jìn)一步提高自己的在教學(xué)過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略這些藝術(shù)之美，并按要求對(duì)這些段落進(jìn)行抄寫(xiě)、積累，這樣才能夠不斷提高學(xué)生對(duì)美的感受。將積累的字詞段落的寫(xiě)作技能，進(jìn)一步創(chuàng)造語(yǔ)言美。三、發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文育人之道的1.融入傳統(tǒng)文化教師要想充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文的育人之道，首先需要將傳統(tǒng)文化元素融入到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，利用傳統(tǒng)文化來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的引導(dǎo)，開(kāi)展體驗(yàn)式文化的魅力，促進(jìn)文化的傳承。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《北京的春節(jié)》教師可以讓學(xué)生們了解有關(guān)于年的習(xí)俗、傳說(shuō)以在課堂上開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手剪窗紙、貼窗簾，以。其次，在《臘八粥》這一節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以利用多媒體來(lái)展示臘八粥的來(lái)源以及相關(guān)習(xí)俗。在學(xué)習(xí)《十五夜望月》這一篇課文時(shí)，也可節(jié)的習(xí)俗和文化。通過(guò)讓學(xué)生了解不同節(jié)日的文化來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)育人效果。2.開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘其中的育人元素，幫助學(xué)生形成正確的三觀。例如，在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》這一篇課文要是通過(guò)回憶伯父魯迅的幾件事，以及魯迅給作者的教育來(lái)反映出他關(guān)懷勞動(dòng)人民、一絲不茍的性格特點(diǎn)。作者紀(jì)錄了魯迅先生深受愛(ài)戴、與伯父談起水滸傳、談起碰壁、與伯父一起放爆竹和花筒、幫助車(chē)夫以及關(guān)心女傭等各種出魯迅是一個(gè)愛(ài)憎分明、為別人想得多的人。在全文的情感線索里，可以發(fā)現(xiàn)作者對(duì)魯迅的景仰、熱愛(ài)、懷念之情。教師可以進(jìn)探究為何魯迅那么受人景仰。通過(guò)進(jìn)一步了解魯迅這一人物，可以發(fā)年時(shí)代就立下了宏偉志向，勵(lì)志將自己的一切獻(xiàn)給社會(huì)解放事業(yè)。他想要通過(guò)醫(yī)學(xué)來(lái)讓中國(guó)人的身體變得更為強(qiáng)健。但是，他看到神奇麻木的中國(guó)人麻木比身體虛弱更加可怕，因此他決心棄醫(yī)從文，并留下了廣為傳誦的著作，這些著作都是他崇高人格和愛(ài)國(guó)主義精神的寫(xiě)照。他一生都在進(jìn)行不懈自己的愛(ài)國(guó)主義精神來(lái)感染中國(guó)麻木的人們，啟發(fā)人們的思想意思，達(dá)到改造國(guó)家的目的。教師可以通過(guò)魯迅的事件來(lái)感染學(xué)生，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育語(yǔ)文教材的育人作用。3.多元化教學(xué)方式對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分重要。因此，在育人方面，教師也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生興趣角度出發(fā)積極為學(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境。學(xué)生感染，也會(huì)自覺(jué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。然而，多年來(lái)小學(xué)語(yǔ)文的教材是固定不變的，教師要想吸引學(xué)生就需要利用多元化的教合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)趣味性課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。利用多媒體等各種新型化的教學(xué)設(shè)備，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，讓靜態(tài)的知識(shí)變得更為形象化。受到影響，積極參與到活動(dòng)中，增強(qiáng)探索能力。這樣一來(lái)，能夠有效發(fā)揮語(yǔ)文的育人價(jià)值。結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，教師需要充分認(rèn)識(shí)到其育人特點(diǎn)，分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并通過(guò)融入傳統(tǒng)文國(guó)精神教育、多元化教學(xué)方式等讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中。對(duì)學(xué)生的德育、智育、美育進(jìn)行培養(yǎng)，推動(dòng)語(yǔ)文育人實(shí)效性的提升。參考文獻(xiàn)[1]吳東美：隨風(fēng)潛入課育人細(xì)無(wú)聲——關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課堂滲透德育教育的措施思考[J].考試周刊，2020(94)：4[2]丁家怡：活化課堂，育人無(wú)聲——淺析小學(xué)語(yǔ)文的育人價(jià)值[J].求知導(dǎo)刊，2020(47)：1[3]陳舒吟：澆樹(shù)澆根，育人育心——淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人[J].當(dāng)代家庭教育，2020(30)：[4]陳娟：“活”化小學(xué)語(yǔ)文空中課堂打造多元互動(dòng)育人平臺(tái)[J].新課程，2020(40)：130[5]許通：教書(shū)育人，潤(rùn)物無(wú)聲——小學(xué)語(yǔ)文