物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 主觀例題

關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系主觀例題考點(diǎn)瀏覽：

1．物質(zhì)決定意識(shí)：

意識(shí)的起源

意識(shí)的生理基礎(chǔ)

意識(shí)的內(nèi)容與形式

2．意識(shí)的能動(dòng)作用：

意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)

意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

3．客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第五課把握思維的奧妙第2頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天一、意識(shí)的本質(zhì)1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從意識(shí)的起源看）2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看）3、意識(shí)是客觀存在的反映（從意識(shí)的內(nèi)容看）第3頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從意識(shí)的起源看）（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物（社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物）。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)人腦的生成，促進(jìn)語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。因此，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。第4頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天

人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。2、意識(shí)是人腦的機(jī)能（從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看）（大腦≠人腦）第5頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、意識(shí)是客觀存在的反映（從意識(shí)的內(nèi)容看）（1）意識(shí)的形成需具備的條件①意識(shí)的生理基礎(chǔ)——人腦；意識(shí)的反映對(duì)象——客觀存在。②意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。（2）意識(shí)是客觀存在的主觀映象不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

（意識(shí)的形式是主觀的，而意識(shí)的內(nèi)容則是客觀的。）第6頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天意識(shí)的起源是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)的生理基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在的主觀映象物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。結(jié)論第7頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是由各種獸類哺育成長(zhǎng)的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但由于他們生活在動(dòng)物的群體當(dāng)中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒有形成人的意識(shí)，這說明()

A．人腦并非是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

B．意識(shí)并非客觀存在的反映

C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生人的意識(shí)

D．意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物D第8頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、意識(shí)的作用（意識(shí)具有能動(dòng)性、具有能動(dòng)作用）（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件(根本原因)。第9頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）人能夠能動(dòng)地改造世界1.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展2.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。第10頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（意識(shí)具有能動(dòng)性），人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第11頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天三、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（方法論）（一）什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。第12頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（二）為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

①哲學(xué)依據(jù)：

②意義：

③地位：

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理和規(guī)律客觀性、普遍性原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，是我們學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。第13頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（三）怎樣做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（從含義角度，強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律）

②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性）

③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。），把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（即保守主義）。（兩“結(jié)合”兩“反對(duì)”）第14頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本要求；二者是統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，是達(dá)到實(shí)事求是的重要條件；實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。沒有實(shí)事求是的精神，思想就不能解放；不解放思想，思想就跟不上形勢(shì)的變化，也就談不上實(shí)事求是。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合；與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。第15頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天1、“世界上沒有一種美能同有自知自明的美相比，能同客觀地承認(rèn)自己帶來的恬靜相比。”這名話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是()A．思維著的精神是地球上最美的花朵

B．量力而行永遠(yuǎn)是成功的基本要求

C．一切從實(shí)際出發(fā)，既是一種科學(xué)的態(tài)度，也是一種美德

D．知人不易，知已更難，有自知自明的人是哲人C第16頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天

2、在門捷列夫的元素周期表中，從95號(hào)元素镅（Am）開始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)說明()A．物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過來決定

B．在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰已經(jīng)不重要了

C．物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊

D．意識(shí)的力量帶來了物質(zhì)的成果D第17頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、由于嚴(yán)重缺水，人們的節(jié)水意識(shí)普遍增強(qiáng)，這說明()

A．意識(shí)具有能動(dòng)作用

B．意識(shí)能夠反作用客觀事物

C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的

D．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀事物D第18頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天4、樹無根不活，人無根不立。從2004年開始，每年的9月被定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，在中小學(xué)生中開展弘揚(yáng)和培育民族精神，使每一個(gè)中小學(xué)生與中華民族同呼吸，共命運(yùn)，使民族精神代代相傳。從哲學(xué)上看，弘揚(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．人的意識(shí)可以正確反映客觀事物

B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

C．民族精神對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)有重要影響

D．社會(huì)的進(jìn)步取決于人們的思想水平B第19頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（意識(shí)具有能動(dòng)性），人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第20頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天1某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對(duì)這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對(duì)橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？⑴上述材料包含的哲理是：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是主觀符合客觀；意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展，因此我們要重視意識(shí)的作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。第21頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？①該鄉(xiāng)政府具體分析了該鄉(xiāng)的實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)。②該鄉(xiāng)正確決策并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展的體現(xiàn)。第22頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天2材料一：現(xiàn)在，隨著瘋牛病、禽流感、蘇丹紅、農(nóng)藥殘留、三聚氰氨等問題的不斷報(bào)道，人們走進(jìn)市場(chǎng)的時(shí)候，越來越感到猶豫不決了。以至有的媒體提出：我們究竟能吃什么？材料二：聯(lián)合國(guó)《世界水資源發(fā)展報(bào)告》指出，滋養(yǎng)著人類文明的河流在許多地方被掠奪式的開發(fā)利用，加上工業(yè)活動(dòng)造成的全球變暖，未來的水資源已經(jīng)受到嚴(yán)重威脅。(1)運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí)，說明出現(xiàn)材料一和材料二中所述問題的原因。

(1)辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用。上述材料的問題反映了人們?cè)阱e(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)下，為了追求單純的經(jīng)濟(jì)利益，違背人與自然的關(guān)系，破壞了自然，受到自然的懲罰。第23頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)如何處理人與自然的關(guān)系？（2）自然界的存在和發(fā)展是客觀的。它要求人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)，必須承認(rèn)自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關(guān)系的前提。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展的需要，必須開發(fā)利用自然，向自然索取。但是面對(duì)自然，人們不能隨心所欲。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，既要利用自然，更要保護(hù)自然。我們?cè)陂_發(fā)利用自然資源的時(shí)候，必須要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處。第24頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天3我市是一個(gè)農(nóng)業(yè)大市，林果業(yè)是一大支柱產(chǎn)業(yè)。我市土壤，氣候條件特別適宜種植果樹，農(nóng)民有種植果樹豐富經(jīng)驗(yàn)。隨著我國(guó)林果業(yè)快速發(fā)展，市場(chǎng)上新品種優(yōu)質(zhì)水果日益豐富。但我市果農(nóng)栽種的果樹仍多為傳統(tǒng)品種，產(chǎn)出水果質(zhì)量差，銷售困難。面對(duì)這種情況，市委、市政府及時(shí)引導(dǎo)果農(nóng)更新觀念，樹立市場(chǎng)意識(shí)。于是，果農(nóng)砍掉老果樹，更換栽種優(yōu)質(zhì)品種，增強(qiáng)了林果業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的后勁。運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)我市果農(nóng)這些做法的認(rèn)識(shí)？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們?cè)诠ぷ髦幸獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。（2）我市的土壤、氣候條件適宜種植果樹，農(nóng)民又有豐富經(jīng)驗(yàn)，所以林果業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持了從本地實(shí)際，全面實(shí)際出發(fā)；面對(duì)市場(chǎng)變化，果農(nóng)砍掉劣質(zhì)果樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，堅(jiān)持從變化發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一。（3）意識(shí)能反作用于客觀事物，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能有效指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物發(fā)展。在市委、市政府的引導(dǎo)下，果民轉(zhuǎn)變觀念，砍掉劣質(zhì)樹栽種優(yōu)質(zhì)果樹，增強(qiáng)了林果業(yè)發(fā)展的后勁。第25頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天4就業(yè)是民生之本。我國(guó)人口基數(shù)大，每年新增就業(yè)人口多，擴(kuò)大就業(yè)是我國(guó)當(dāng)前和今后長(zhǎng)時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)，為此，國(guó)家實(shí)行促進(jìn)就業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略和政策。各級(jí)黨委和政府要把改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境和增加就業(yè)崗位作為重要職責(zé)，廣開就業(yè)門路，積極發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)提供新就業(yè)崗位和吸納下崗失業(yè)人員再就業(yè)的企業(yè)給予政策支持。引導(dǎo)全社會(huì)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，推行靈活多樣的就業(yè)形式，鼓勵(lì)自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)。加快社會(huì)保障體系建設(shè)，擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面。。結(jié)合材料，運(yùn)用已學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明如何解決就業(yè)問題。①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。根據(jù)我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，確定正確的促進(jìn)就業(yè)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略和政策，把就業(yè)問題放在重要位置，廣開就業(yè)門路。②樹立正確的思想意識(shí)。勞動(dòng)者要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極提高自身的科學(xué)文化水平，以便順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)。③堅(jiān)持聯(lián)系（整體部分聯(lián)系）的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和解決就業(yè)問題。解決就業(yè)問題是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，政府、企業(yè)、社會(huì)和勞動(dòng)者應(yīng)共同努力，勞動(dòng)者要深挖自身潛力，政府要搞好配套服務(wù)，企業(yè)和社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造條件和環(huán)境。第26頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天怎樣做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（從含義角度，強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律）

②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性）

③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來（尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。），把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（即保守主義）。（兩“結(jié)合”兩“反對(duì)”）第27頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天5材料一：“長(zhǎng)征”系列運(yùn)載火箭從1970年4月24日成功發(fā)射我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”后，迄今共執(zhí)行了100多次發(fā)射任務(wù)，從1996年10月至今，“長(zhǎng)征”系列運(yùn)載火箭更是連續(xù)60次成功發(fā)射。材料二：人類探月分“探”、“登”、“駐（住）”三大步，中國(guó)目前的嫦娥奔月工程是人類三大步中的第一步，這步又分為“繞”、“落”、“回”三小步。等到這“三步”走下來，我國(guó)接著將開始中華民族千年夢(mèng)想的載人登月計(jì)劃。結(jié)合材料一和材料二，分析說明“長(zhǎng)征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及我國(guó)成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”體現(xiàn)了哪些唯物論哲理。第28頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天①“長(zhǎng)征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，充分說明了意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠正確反映客觀事物。②正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，規(guī)律是客觀的，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的，人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的，取得成功。同時(shí)人又主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，為人類造福?！伴L(zhǎng)征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，是人類充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的結(jié)果。第29頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（2）運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)如何處理人與自然的關(guān)系？（2）自然界的存在和發(fā)展是客觀的。它要求人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)，必須承認(rèn)自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關(guān)系的前提。人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展的需要，必須開發(fā)利用自然，向自然索取。但是面對(duì)自然，人們不能隨心所欲。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，既要利用自然，更要保護(hù)自然。第30頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天6、某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分跟耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對(duì)這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對(duì)橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？

（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。第31頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）①該鄉(xiāng)政府具體分析了該鄉(xiāng)的實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)。②該鄉(xiāng)正確決策并對(duì)農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用、正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。第32頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天7.從唯物論角度看，怎樣才能做到使人與自然和諧發(fā)展？①世界是物質(zhì)的，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認(rèn)和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然的基本前提，要學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)自然。②自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，但可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利的?！耙y(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展”就是要處理好人與日然的關(guān)系，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。第33頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天8.某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。該地區(qū)在脫貧過程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？第34頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。該地區(qū)從求脫離本地區(qū)實(shí)際盲目辦工廠，轉(zhuǎn)為根據(jù)本地區(qū)“山場(chǎng)面積大”的特點(diǎn)發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，做到了對(duì)自己地區(qū)客觀的真切了解。（2堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。該地區(qū)對(duì)“無工不富”的經(jīng)驗(yàn)，從簡(jiǎn)單照搬到堅(jiān)持具體分析，因地制宜地做出的決策說明了這一點(diǎn)。（3）反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生，并抓住時(shí)機(jī)辦起果品和肉類加工廠的決策過程中等，說明了這一點(diǎn)。第35頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天9．胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：科學(xué)發(fā)展觀正確反映了我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。運(yùn)用唯物論有關(guān)道理，說明為什么要“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面”？第36頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映?？茖W(xué)發(fā)展觀正確反映了我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是被社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐證明了的正確的理論。因此我們必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。（2）意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物發(fā)展。只有把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，才能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第37頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天10.去年9月，“鳥巢”完全獨(dú)立地矗立在世人面前，預(yù)計(jì)到明年3月將全部竣工。但是四年前，“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，14名院士上書國(guó)務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)保”的要求，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開專家論證會(huì)，對(duì)“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽(yáng)能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，得到了社會(huì)各界和國(guó)際奧委會(huì)的認(rèn)可。運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí)，分析說明“鳥巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？第38頁(yè),共43頁(yè)，2024年2月25日，星期天（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫?！傍B巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源國(guó)情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥巢”設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3）正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展?！傍B巢”