高二語(yǔ)文下冊(cè)期末考試質(zhì)量檢測(cè)試題（遼寧）

2019年高二語(yǔ)文下冊(cè)期末考試質(zhì)量檢測(cè)試題（遼寧）中學(xué)階段對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)也是特別重要的一個(gè)時(shí)期，對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要，下文為大家打算了高二語(yǔ)文下冊(cè)期末考試質(zhì)量檢測(cè)試題，供大家參考。一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。莫把漢學(xué)當(dāng)國(guó)學(xué)??慕朵生日前，美國(guó)聞名漢學(xué)家史景遷攜帶《曹寅與康熙》等新書(shū)來(lái)華舉辦首發(fā)式，并在多所高校進(jìn)行講座，在學(xué)界和媒體引發(fā)新一輪“漢學(xué)熱”。但筆者以為，“漢學(xué)”當(dāng)熱，然不行將之混同為“國(guó)學(xué)”。漢學(xué)是外國(guó)尤其是歐美國(guó)家學(xué)者探討和介紹中華文化的學(xué)問(wèn)，歷經(jīng)游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)，以及側(cè)重探討中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“中國(guó)學(xué)”等幾大階段，至今已有600多年歷史。面對(duì)中國(guó)浩瀚的文化和困難的現(xiàn)實(shí)，漢學(xué)家們皓首窮經(jīng)，著書(shū)立說(shuō)，既促進(jìn)了中華文化的海外傳播，也帶動(dòng)了中外文化的溝通融合，甚至改寫(xiě)了世界的文明進(jìn)程。比如，歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”就深受來(lái)華傳教士介紹的儒學(xué)的啟迪。不過(guò).中國(guó)學(xué)界對(duì)漢學(xué)的追蹤和介紹僅有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。其中，上個(gè)世紀(jì)二三十年頭和八九十年頭，國(guó)內(nèi)曾分別興起一股“漢學(xué)熱”，緣由是這兩個(gè)時(shí)段中國(guó)社會(huì)變動(dòng)猛烈。思想爭(zhēng)鳴活躍，國(guó)人迫切希望通過(guò)漢學(xué)來(lái)了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的。此次史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學(xué)熱”，則是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化時(shí)代背景下，國(guó)人試圖借助漢學(xué)對(duì)自己國(guó)家崛起和文化復(fù)興進(jìn)行的一種心理上的印證和調(diào)適。不難看出，漢學(xué)不僅是中華文化走向世界的橋梁，還是中華文化反觀自身的鏡子。通過(guò)漢學(xué)，中華文化既能發(fā)覺(jué)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。然而，漢學(xué)雖有重要價(jià)值，但亦不行無(wú)限拔高。因?yàn)?，漢學(xué)在本質(zhì)上是一種“西學(xué)”，是西方人用西方價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)范式來(lái)探討中華文化的學(xué)問(wèn)。對(duì)漢學(xué)家而言，中華文化僅僅是學(xué)術(shù)探討的客觀對(duì)象，就像試驗(yàn)室的試驗(yàn)品或博物館的展覽品一樣，很難內(nèi)在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘揚(yáng)和光大的責(zé)任感。但是，中國(guó)人注定做不了中華文化的旁觀者。因?yàn)?。千百年?lái)積累沉淀下來(lái)的中華文化，亦即通常所說(shuō)的國(guó)學(xué)，是我們整個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈，正如國(guó)學(xué)大師章太炎所言：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！彼裕袊?guó)人尤其是中國(guó)學(xué)者，須對(duì)國(guó)學(xué)有一種“為天地立心，為生民立命.為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命感否則，遺失國(guó)學(xué)就等于拋棄了傳統(tǒng)，丟掉了根本，割斷了自己的精神命脈，整個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)得歷史失憶癥和精神分裂癥。令人缺憾的是，百余年來(lái)中國(guó)人一度迷失國(guó)學(xué)，崇拜西學(xué)，形成了一種與“西學(xué)心態(tài)”互為表里的“漢學(xué)心態(tài)”——前者指試圖以西學(xué)取代國(guó)學(xué)，后者指像漢學(xué)家一樣把國(guó)學(xué)僅視為學(xué)術(shù)探討的對(duì)象，不再用生命和情感去體驗(yàn)并證成國(guó)學(xué)的美麗價(jià)值。尤其是近些年，中國(guó)學(xué)界還出現(xiàn)了以獲得外國(guó)漢學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)為榮，謀求學(xué)術(shù)名望乃至經(jīng)濟(jì)利益的灰色學(xué)術(shù)現(xiàn)象。上述現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”。如任其發(fā)展下去，國(guó)學(xué)將會(huì)變成一種“在中國(guó)的漢學(xué)”，而漢學(xué)乃至西學(xué)則會(huì)變成“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。總之，漢學(xué)當(dāng)熱，但不能將之混同為國(guó)學(xué)，更不能以之取代國(guó)學(xué)。我誠(chéng)心祝福漢學(xué)能早日成為國(guó)際顯學(xué)，更希望中國(guó)能大踏步復(fù)興自己的國(guó)學(xué)，同時(shí)熱情歡迎海外漢學(xué)回家，使自己成為世界漢學(xué)的中心。(選自2019年4月1日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)1.下列對(duì)“漢學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢學(xué)已有600多年歷史，要經(jīng)驗(yàn)了游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)和“中國(guó)學(xué)”等幾大階段。B.漢學(xué)是中外學(xué)者探討和介紹中華文化的一門學(xué)問(wèn)，其探討介紹者主要是歐美國(guó)家的學(xué)者。C.漢學(xué)探討不但促進(jìn)了中華文化的海外傳播，帶動(dòng)了中外文化的溝通融合，甚至改寫(xiě)了世界文明進(jìn)程。D.漢學(xué)是中華文化反觀自身的鏡子，通過(guò)漢學(xué)，中華文化能知道自己的長(zhǎng)短與在世界文化中的方位和價(jià)值。2.關(guān)于“漢學(xué)與國(guó)學(xué)”，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢學(xué)與國(guó)學(xué)都是探討中華文化，而漢學(xué)僅僅把中華文化作為學(xué)術(shù)探討的客觀對(duì)象。B.漢學(xué)是用西方價(jià)值觀和學(xué)術(shù)范式探討中華文化，國(guó)學(xué)則留意用生命和情感體驗(yàn)中華文化。C.國(guó)學(xué)的產(chǎn)生沒(méi)有漢學(xué)早，國(guó)學(xué)探討僅有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。D.國(guó)學(xué)是千百年積淀下來(lái)的中華文化，國(guó)學(xué)探討應(yīng)當(dāng)負(fù)有弘揚(yáng)光大中華文化的責(zé)任感。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)A.上世紀(jì)國(guó)內(nèi)兩次興起“漢學(xué)熱”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和思想的活躍，迫使國(guó)人希望通過(guò)漢學(xué)來(lái)了解中國(guó)及其文化。B.國(guó)學(xué)是我們國(guó)家和民族的精神命脈，是立國(guó)的源泉，沒(méi)有了國(guó)學(xué)，就丟失了根本，丟失了歷史，丟失了精神。C.近幾年中國(guó)學(xué)界出現(xiàn)了國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”現(xiàn)象，國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了“在中國(guó)的漢學(xué)”，漢學(xué)也變成了“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。D.作者認(rèn)為，漢學(xué)當(dāng)熱，希望漢學(xué)能成為顯學(xué)，但他同時(shí)指出漢學(xué)不行以取代國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)快速的復(fù)興。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4—7題。鄭辰，字文樞，浙江西安人。永樂(lè)四年進(jìn)士，授監(jiān)察御史。江西安福民告謀逆事，命辰往廉之，具得誣狀。福建番客殺人，復(fù)命辰往，止坐首惡，釋其余。南京敕建報(bào)恩寺，役囚萬(wàn)人。蜚語(yǔ)言役夫謗訕，恐有變，命辰往驗(yàn)。無(wú)實(shí)，無(wú)一得罪者。谷庶人謀不軌，復(fù)命辰察之，盡得其蹤跡。帝語(yǔ)方賓曰：“是真國(guó)家耳目臣矣?！笔瓿w山西按察使，糾治貪濁不少貸。潞州盜起，有司以叛聞，詔發(fā)兵討捕。辰方以事朝京師，奏曰：“民苦徭役而已，請(qǐng)無(wú)發(fā)兵。”帝然之。還則屏騶從，親入山谷撫諭。盜皆感泣，復(fù)為良民。禮部侍郎蔚綬轉(zhuǎn)粟給山海軍，辰統(tǒng)山西民輦?cè)巍Ｃ駝?，多逋耗，綬令即山海貸償之。展曰：“山西民貧而悍，急之恐生變。不如緩之，使自通有無(wú)。”用其言，卒無(wú)逋者。丁內(nèi)艱歸，軍民詣?dòng)菲蛄?。御史以聞，服闋還舊任。英宗即位，分遣大臣考察天下方面官。辰往四川、貴州、云南，悉奏罷其不職者。云南布政使周璟居妻喪，繼娶。辰劾其有傷風(fēng)教，璟坐免。正統(tǒng)二年，奉命振南畿、河南饑。時(shí)河堤決，即命辰伺便堡塞?；蜃h自大名開(kāi)渠，引諸水通衛(wèi)河，利灌輸。辰言勞民不便，事遂寢。遷兵部左侍郎，與豐城侯李彬轉(zhuǎn)餉宣府、大同。鎮(zhèn)守都督譚廣撓令，劾之，事以辦。八年得風(fēng)疾，告歸。明年卒。鄭辰為人重義輕財(cái)。初登進(jìn)士，產(chǎn)悉讓兄弟。在山西與同僚杜僉事有違言。杜卒，為治喪，資遣其妻子。??????????????????(節(jié)選自《明史?列傳第四十五》)4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.命辰往廉之????????廉：查訪?????B.糾治貪濁不少貸????????貸：寬恕C.急之恐生變????????急：著急?????D.辰言勞民不便，事遂寢??寢：停止5.以下各組句子中，能表明鄭辰“為百姓著想”的一組是(3分)①?gòu)?fù)命辰察之，盡得其蹤跡②民苦徭役而已，請(qǐng)無(wú)發(fā)兵③不如緩之，使自通有無(wú)④悉奏罷其不職者⑤初登進(jìn)士，產(chǎn)悉讓兄弟⑥辰言勞民不便，事遂寢A.①④⑤???B.①③④??C.②⑤⑥??D.②③⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄭辰深得皇帝贊許，稱他為“國(guó)家耳目臣”。他曾奉皇命調(diào)查江西安福民告發(fā)的謀逆案以及谷庶人圖謀不軌案。B.鄭辰對(duì)有問(wèn)題的官員處置嚴(yán)厲。擔(dān)當(dāng)山西按察使時(shí)，他對(duì)貪官嚴(yán)懲不貸。英宗時(shí)，奉命前往地方考核官員，奏罷全部失職官吏。C.鄭辰對(duì)官員要求近于苛刻無(wú)情。云南布政使周璟妻子死后，續(xù)娶本是人之常情，但他卻彈劾他有傷風(fēng)化，讓他丟了官。D.鄭辰為人重義輕財(cái)，不計(jì)嫌怨。雖與同僚發(fā)生過(guò)言語(yǔ)沖突，但在同僚死后，仍為他治喪，出資送他的妻兒返鄉(xiāng)。7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)蜚語(yǔ)言役夫謗訕，恐有變，命辰往驗(yàn)。(5分)(2)奉命振南畿、河南饑。時(shí)河堤決，即命辰伺便修塞。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8—9題。溪居即事???崔道融籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。8.這首詩(shī)給讀者呈現(xiàn)一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖，富有詩(shī)意，請(qǐng)描述詩(shī)的意境(畫(huà)面)、概述詩(shī)的主旨。(6分)9.此詩(shī)運(yùn)用怎樣的表現(xiàn)手法來(lái)描寫(xiě)小童?對(duì)“小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)”詩(shī)句中“疑”“急”的妙用作簡(jiǎn)要賞析。(5分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)???????，?????????。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)(2)順風(fēng)而呼，????????????，??????????????。??????????(荀子《勸學(xué)》)(3)???????，?????。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。獨(dú)腿人生?羅偉章應(yīng)摯友之約，去他家議事。摯友住在城南一幢別墅里。別墅是為有私車的人打算的，因此與世俗的鬧市區(qū)總保持一段距離。我沒(méi)有私車，只得坐公交車去。下車之后，我順手招了一輛人力三輪車。摯友體諒我的窘迫，事先在電話中告知：若坐三輪，只需三元。為保險(xiǎn)起見(jiàn)，我上車前還問(wèn)了價(jià)?！拔逶??！避嚪蛘f(shuō)。我當(dāng)然不會(huì)坐，可四周就只有這輛三輪車。車夫見(jiàn)我遲疑，開(kāi)導(dǎo)我說(shuō)：“總比坐出租合算吧，出租車起價(jià)就是六元呢?！蔽遗e目張望，希望再有一輛三輪車來(lái)。車夫說(shuō)：“上來(lái)吧，就收你三元。”車夫一面蹬車，一面以柔軟的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)：“我要五元其實(shí)沒(méi)多收你的?！蔽艺f(shuō)：“人家已經(jīng)告知我只要三元呢。”他說(shuō)，“那是因?yàn)槟愎卉囅洛e(cuò)了地方，假如在前一個(gè)站就只收三元?！彪S后，他馬上補(bǔ)充道：“就只收三元，已經(jīng)說(shuō)好的價(jià)，就不會(huì)變。我是說(shuō)，你以后來(lái)這里，就在前一站下車。”他說(shuō)得這般懇切，話語(yǔ)里透著關(guān)切，使我不由自主地看了看他。他剪得齊齊整整的頭發(fā)已經(jīng)花白，至少有五十歲的年紀(jì)。車行一小段路程，我突然發(fā)覺(jué)蹬車的人只有一條腿。他失去的是右腿。他的左腿用力地蹬著踏板，為了讓車走得快一些，臀部時(shí)時(shí)脫離座墊，身子向左傾斜，以便把全部的力氣都用在左腿上。我猛然間覺(jué)得很不是味道，眼睛直直地瞪著他的斷腿。我覺(jué)得我很不人道，甚至卑鄙。我剛?cè)鲱^，有一百三十多斤，體魄強(qiáng)壯，而他比我大二十歲，身體精瘦，且只有一條腿，然而，我卻大模大樣地坐在車上，讓他用獨(dú)腿帶我前行。我的喉嚨有些發(fā)干，心胸里被一種驚奇的惆悵甚至悲涼的心情糾纏著，覆蓋著。前面是一帶緩坡，我說(shuō)：“這里不好騎，我下車，我們把車推過(guò)去?！彼B忙制止：“沒(méi)關(guān)系沒(méi)關(guān)系，這點(diǎn)坡都騎不上去，我咋個(gè)掙生活哩!”言畢，歡樂(lè)地笑了兩聲，身子便弓了起來(lái)，加快了蹬車的頻率。車子遇到坡度，便頑固地不愿前行，甚至有后退的趨勢(shì)。他的獨(dú)腿堅(jiān)韌地與后退的力氣抗?fàn)幹?，車輪發(fā)出“吱吱”的尖叫，車身?yè)u搖擺晃，極不情愿地向前扭動(dòng)。車夫?yàn)鹾诘暮箢i高高繃起一股筋來(lái)，頭用勁地向前聳。我想他的臉肯定是紫紅的，他被單薄的衣服包袱起來(lái)的肋骨，肯定根根可數(shù)。他是在跟自己較勁，與命運(yùn)抗?fàn)?坡終于爬上去了，車夫重重地喘著氣。不知怎的，我心里的惆悵和悲涼竟然了無(wú)影蹤。我在為他興奮，并暗暗受著鼓舞。在我面前的，無(wú)疑是一個(gè)強(qiáng)者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，為自己“掙”來(lái)了坦蕩而歡樂(lè)的生活。待他喘息稍定，我說(shuō)：“你真不簡(jiǎn)潔呀!”他驕傲地說(shuō)：“這算啥呀!今年初，我一口氣蹬過(guò)八十多里，而且還帶的是兩個(gè)人。”他說(shuō)：“兩個(gè)韓國(guó)人來(lái)成都，想坐人力車沿二環(huán)路走一趟，看看成都的風(fēng)景。別人的車他們不坐，偏要坐我的車。他們肯定以為我會(huì)半路出丑的，沒(méi)想到，嘿，我這條獨(dú)腿為咱們成都人爭(zhēng)了氣，為中國(guó)人爭(zhēng)了氣!”我不知該說(shuō)什么好，既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。不由自主地，我又看著他的那條斷腿。他已經(jīng)斷了一條腿，而那條獨(dú)腿支撐起了他的人生和尊嚴(yán)。離別墅大門百十米遠(yuǎn)的距離，車夫突然剎了車?！澳阆聛?lái)吧。”他說(shuō)。我下了車，給他五元錢。他堅(jiān)決不收：“講好的價(jià)，怎么能變的呢?你這叫我以后咋個(gè)在世上混啊?”我沒(méi)牽強(qiáng)，收了他找給的兩元錢。我剛要離開(kāi)時(shí)，他不好意思地說(shuō)：“我原來(lái)應(yīng)當(dāng)把你送進(jìn)門的，可那是一幢高級(jí)別墅，往別墅去的人至少應(yīng)當(dāng)坐出租啊……我怕被你摯友望見(jiàn)……”我的眼淚流了下來(lái)。我天生是不大流淚的人。摯友果真在大門邊等我，他望著遠(yuǎn)去的車夫說(shuō)：“你為什么不讓他送進(jìn)來(lái)?那些可惡的家伙總是騙一個(gè)是一個(gè)!你太醇厚了。”議完事，摯友留我吃飯，我堅(jiān)決拒絕了。我徒步走過(guò)了那段沒(méi)有公交車的路程。我從來(lái)沒(méi)有與自己的兩條腿這般親近過(guò)，從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己的兩條腿這般有力過(guò)。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.獨(dú)腿車夫在乘客坐上車后，主動(dòng)向“我”說(shuō)明自己要價(jià)五元的緣由，這表明他不希望“我”誤會(huì)自己，因?yàn)樗貏e疼惜自己的名聲。B.兩個(gè)韓國(guó)人來(lái)到成都，放著別的正常車夫的車不坐，偏要坐獨(dú)腿車夫的車看成都的風(fēng)景，這表明他們懷有鄙視中國(guó)人的不正常心態(tài)。C.“摯友”告知“我”人力車的價(jià)錢，指責(zé)人力車夫不把客人送到目的地，這些小精明其實(shí)體現(xiàn)了他對(duì)“我”的關(guān)切。D.“我”并沒(méi)有強(qiáng)行多給人力車夫兩元錢，是由于“我”并不情愿因?yàn)樽约憾屓肆嚪蚴逞?，從而毀壞了他做人的基本原則。E.小說(shuō)中的獨(dú)腿車夫不是英雄，沒(méi)有壯懷激烈的事跡，然而他卻用發(fā)自靈魂深處最本真的光輝，讓在人生中艱難打拼的人們看到了希望。(2)小說(shuō)中畫(huà)線部分對(duì)獨(dú)腿車夫蹬車情形做了具體描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在全文中的作用。(6分)(3)獨(dú)腿車夫這一形象有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)小說(shuō)為什么以“獨(dú)腿人生”為題目?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)卷Ⅱ?表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.魏麟權(quán)家里擺滿了他多年保藏的各種珍貴吉他，每當(dāng)他向慕名來(lái)訪的參觀者介紹這些珍寶時(shí)，總是如數(shù)家珍。B.譚嗣同是甘為變法而流血的始作俑者，相比之下，康梁二人確乎少些剛烈。C.棋盤上自己的棋子所剩無(wú)幾，他感到在排兵布陣上捉襟見(jiàn)肘。D.這一仗打得真是艱苦卓絕，直到增援部隊(duì)剛好趕到，才算功虧一簣，取得小勝。13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)A.依據(jù)國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的資料顯示，朝鮮于上世紀(jì)60年頭中期，在蘇聯(lián)的幫助下，創(chuàng)建了寧邊原子能探討基地，培訓(xùn)了大批核技術(shù)人員。B.他的衣褲都明顯地舊了，但特別整齊，每一個(gè)紐扣都扣得規(guī)規(guī)則矩，連制服外套的風(fēng)紀(jì)扣，也一絲不茍地扣著。C.在這次大選中，不僅民主黨無(wú)法在這類涉及國(guó)家平安的重大問(wèn)題上過(guò)度指責(zé)布什，而且在這些問(wèn)題上搖擺不定的立場(chǎng)還成了對(duì)手攻擊的靶子。D.彩光污染危害嚴(yán)峻，它不僅對(duì)眼睛不利，而且干擾大腦中樞神經(jīng)，使人頭昏心煩、惡心嘔吐、失眠、留意力不集中、身體乏力、心情煩躁等癥狀。14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)自從《人在囧途》火了后，“囧”字也特別流行了。，。。。，，韓愈在《懷秋詩(shī)》中就有“蟲(chóng)鳴室幽幽，月吐窗囧囧”的句子。①其實(shí)“囧”不是“火星文”，而是一個(gè)古字②“囧”字頗具“窘”樣，八字眉小嘴巴③甲骨文中“囧”字的形態(tài)就像是一扇窗戶④許慎《說(shuō)文?囧部》說(shuō)明，“囧，窗牖麗廔，闿明也”⑤但很快就成了窗口射進(jìn)來(lái)的光線的意思了⑥人們常用“囧”字來(lái)表示郁悶、無(wú)奈、懊喪的表情A.①③④⑤②⑥B.①④②⑥③⑤C.②⑥③⑤①④?D.②⑥①④③⑤15.下面的文字是從哪四方面說(shuō)明“4G”優(yōu)越性的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括(每點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字，5分)4G是第四代移動(dòng)通信及其技術(shù)