揪住文本的“尾巴”-以教學(xué)《猴王出世》為例 論文

揪住文本的“尾巴——以教學(xué)《猴王出世》為例摘要：批注式閱讀就是讓學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中，將自己的所思、所感、所惑以符號(hào)和文字的方式，在文中及空白處進(jìn)行標(biāo)記和書(shū)寫(xiě)，用來(lái)幫助理解和深入思考的一種讀書(shū)方式。文本中的精彩點(diǎn)就是論點(diǎn)，學(xué)生寫(xiě)的批注就是論據(jù)，這樣才能使得教學(xué)內(nèi)容的指向性非常明確，不枝不蔓，環(huán)環(huán)相扣。關(guān)鍵詞：批注式，鑒賞，提煉，質(zhì)疑。引言：元代學(xué)者程端禮在《讀書(shū)分年日程》一書(shū)里，要求十五歲以前的學(xué)童，讀書(shū)要自己斷句和加標(biāo)點(diǎn)，并且圈出多音字、假借字；十五歲后讀經(jīng)書(shū)要能用不同顏色的筆加批注和注釋。在他的書(shū)院里念書(shū)的學(xué)生都得掌握這項(xiàng)基本功。我是個(gè)讀書(shū)人，對(duì)圈點(diǎn)批注學(xué)習(xí)法情有獨(dú)鐘，也受益匪淺，它既能提高學(xué)生的鑒賞能力，又能體現(xiàn)個(gè)性化閱讀。這幾年，我一直在我的語(yǔ)文課堂實(shí)踐批注式閱讀。批注式閱讀就是讓學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中，將自己的所思、所感、所惑以符號(hào)和文字的方式，在文中及空白處進(jìn)行標(biāo)記和書(shū)寫(xiě)，用來(lái)幫助理解和深入思考的一種讀書(shū)方式，是對(duì)文章的品評(píng)、鑒賞，是多角度、高層次的閱讀過(guò)程，同時(shí)也是消化、吸收、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用的過(guò)程。學(xué)生的批注是在預(yù)習(xí)文本中完成的，課堂上主要讓學(xué)生展示自己的批注，交流探究，提出質(zhì)疑，進(jìn)行二次或三次批注，力主把課堂的話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)生本、生生、師生之間的對(duì)話。課改以來(lái)，許多語(yǔ)文教師在教學(xué)中大量嘗試運(yùn)用批注式閱讀，但他們總是讓學(xué)生“在你最感動(dòng)的地方”或“在你最喜歡的地方”寫(xiě)批注，這樣的要求太寬泛了，指向不明。學(xué)生隨心所欲地在一些字、詞、句上進(jìn)行圈點(diǎn)批注，他們的關(guān)注點(diǎn)五花八門(mén)，隨意性較大，沒(méi)有切實(shí)圍繞中心問(wèn)題進(jìn)行深層對(duì)話，對(duì)文本重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破也沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)性的效果。讀書(shū)與寫(xiě)作是一脈相承的，以寫(xiě)議論文為例，論點(diǎn)和論據(jù)應(yīng)十分清晰，緊密聯(lián)系；批注式閱讀也一樣，文本中的精彩點(diǎn)就是論點(diǎn)，學(xué)生寫(xiě)的批注就是論據(jù)，這樣才能使得教學(xué)內(nèi)容的指向性非常明確，不枝不蔓，環(huán)環(huán)相扣。為使學(xué)生真正形成閱讀能力，掌握批注方法尤為重要。課堂上教師除了堅(jiān)持批注式閱讀，還要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)學(xué)生在批注中采用的方法，并進(jìn)行梳理、提煉和推廣。這里，我要介紹的一種全新的批注方法——揪住文本的“尾巴”。揪住文本的“尾巴”，也就是把課文的結(jié)尾處作為批注的重點(diǎn)。愛(ài)好寫(xiě)作的人都十分重視文章的結(jié)尾，它不但有總結(jié)全文，升華情感的作用，有時(shí)還給讀者留足想象的空間，所以文章的結(jié)尾又被戲稱(chēng)為“豹尾”。在教學(xué)《猴王出世》這課時(shí)，我就有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生揪住文本的“尾巴”寫(xiě)批注，提出質(zhì)疑，收到了意想不到的效果?！逗锿醭鍪馈肥侨私贪嫘W(xué)五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中的一篇略讀課文，節(jié)選自我國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》第一回，屬“中國(guó)古典名著”教學(xué)單元。用批注式閱讀這種我國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方法來(lái)教學(xué)，非常妥帖，可以讓學(xué)生更好地感受古典名著的魅力，激發(fā)閱讀名著的興趣。為了檢驗(yàn)“揪住文本的‘尾巴’”這種批注方法是否有效，我要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)把《猴王出世》的最后一個(gè)自然段作為重點(diǎn)寫(xiě)批注。到了檢驗(yàn)效果的時(shí)候了——教師課件出示《猴王出世》第4自然段。眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲喊叫，纏一會(huì)兒，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱去了，遂稱(chēng)美猴王。學(xué)生朗讀完這一自然段后，就到了學(xué)生展示批注的時(shí)候了——生：這部分寫(xiě)群猴進(jìn)入水簾洞拜石猴為猴王。開(kāi)頭第一句“眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜”雖然只有八個(gè)字，卻是一個(gè)過(guò)渡句。師：那么這一段是圍繞哪個(gè)詞來(lái)寫(xiě)的呢？生：歡喜。師：好。畫(huà)出眾猴歡喜的句子，展示你們的批注。生：我讀懂了“那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸、抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)兒，也都跳進(jìn)去了”這一句?！吧祛^縮頸”、“抓耳撓腮”、“大聲叫喊”這些動(dòng)作描寫(xiě)十分逼真，表現(xiàn)了膽小的猴子豐富而又復(fù)雜的性格特征。生：我讀懂了“跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)碗，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止”這一句。一系列的動(dòng)作描寫(xiě)寫(xiě)出了猴子高興的心情和頑劣的個(gè)性，也為它們忘記自己的許諾提供了充足的理由。師：我們的石猴會(huì)怎么樣呢？找到了描寫(xiě)他的動(dòng)作的詞語(yǔ)了嗎？生：找到了。是“端坐”。這個(gè)動(dòng)詞用得好，與眾猴的動(dòng)作形成了鮮明的對(duì)比，可以看出石猴是個(gè)天生做大王的材料。生：我來(lái)幫他補(bǔ)充。眾猴進(jìn)入水簾洞后猴性大發(fā)，戲耍玩鬧，早就把先前的誓言置之腦后?！岸俗币辉~寫(xiě)出了石猴的與眾不同，他相當(dāng)清醒，眼里從來(lái)沒(méi)有蠅頭小利，一看就是干大事的。從他說(shuō)的話中可以看出他強(qiáng)調(diào)人要講信用，目的是要大家拜他為王，寫(xiě)出了他的聰明、機(jī)敏、率直。師：“與眾不同”這個(gè)成語(yǔ)用得真好！文中還有哪些地方寫(xiě)出了石猴的與眾不同呢？請(qǐng)大家默讀課文的1、2、3自然段，圈一圈，畫(huà)一畫(huà)，寫(xiě)一寫(xiě)批注。生：石猴與眾不同還在于他是仙石迸裂而生，其他猴子都是“凡夫俗子”。（生竊笑）師：哦，凡夫俗子？好詞！為你點(diǎn)贊！生：石猴有冒險(xiǎn)精神。他勇闖水簾洞，為大家尋找到安身之處，也應(yīng)該為他點(diǎn)贊！師：很好?。▽W(xué)生朗讀這三個(gè)自然段）讓我們?cè)倩氐降?自然段，繼續(xù)探究。生：石猴等到眾猴力倦神疲時(shí)才講話，可以看出他“知人心”，善于把握時(shí)機(jī)，確實(shí)與眾不同。生：他還用孔子的話來(lái)要求眾人，更說(shuō)明他與眾不同之處。生：石猴由于穿越水簾洞的壯舉贏得群猴的敬仰、崇拜，最終成為“美猴王”。我似乎能看到了當(dāng)時(shí)的石猴闊步登場(chǎng)，威風(fēng)、氣派地端坐在一個(gè)石凳上，眾猴頂禮膜拜、俯首稱(chēng)臣的壯觀場(chǎng)面。師：你的想象很精彩。請(qǐng)你來(lái)表演一下。（生表演。掌聲雷動(dòng)。）生：我覺(jué)得這一部分的語(yǔ)言很有特色，都是短句，更適合描寫(xiě)猴子活潑頑劣的個(gè)性。在讀這一自然段時(shí)，讀眾猴的部分要用歡快的語(yǔ)氣去讀，語(yǔ)速要快，讀石猴的部分要用沉穩(wěn)的語(yǔ)氣去讀，語(yǔ)速要慢。這樣就能讀出對(duì)比的效果。師：真棒！請(qǐng)你來(lái)讀一讀。（學(xué)生讀。教師點(diǎn)評(píng)。）師：剛才大家對(duì)這部分的內(nèi)容展示得很精彩。還有疑問(wèn)嗎？生：有。課文最后一句話“石猴高登王位，將‘石’字隱了，遂稱(chēng)‘美猴王’”，這句話值得探究，石猴為什么要隱去“石”字呢？師：你提的問(wèn)題很有價(jià)值。很遺憾，老師一下子也答不上來(lái)。請(qǐng)大家充分發(fā)揮想象，就他的質(zhì)疑寫(xiě)批注。小組間可以互相討論。一陣竊竊私語(yǔ)過(guò)后，三三兩兩的，有人開(kāi)始舉手了。生：“石”字加上引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)指出，因?yàn)槭锟赡苓@樣想，既然自己當(dāng)了大王，名字叫“石猴王”多不好聽(tīng)，多不體面，如果換成“美猴王”，就能抬高自己的身份。生：因?yàn)樗鞘^里出來(lái)的，和其他猴子不一樣，石頭里出來(lái)的猴子沒(méi)爹沒(méi)娘的，自然就沒(méi)有背景了，怎么能做大王？怎么能得到眾猴的擁戴？就是當(dāng)了大王也不會(huì)長(zhǎng)久，所以把“石”字隱了，說(shuō)明他是個(gè)很聰明的猴子，也說(shuō)明他是個(gè)愛(ài)虛榮的猴子。生：古代的帝王是很講究出生的。我從《百家講壇》里聽(tīng)到，劉邦為了讓人民臣服他，就杜撰了個(gè)“斬白蛇起義”的故事，把自己美化成赤帝子的化身；劉備織過(guò)席子，賣(mài)過(guò)草鞋，為了籠絡(luò)人心，壯大自己的實(shí)力，就到處強(qiáng)調(diào)自己是中山靖王之后。石猴之所以這樣做，無(wú)非是讓眾猴忘了他的出身。這也說(shuō)明他真的有當(dāng)大王的智慧，真的與眾不同啊！生：美猴王的“美”值得探究?！懊馈备爬耸锷砩厦篮玫钠焚|(zhì)：機(jī)敏，審時(shí)度勢(shì)，有冒險(xiǎn)精神，還有卓越的管理才干?。ㄕ坡暎寣W(xué)生揪住文本的“尾巴”寫(xiě)批注，是在教師對(duì)文本不作任何講解的前提下，先讓學(xué)生圈點(diǎn)批注，防止了學(xué)生產(chǎn)生思維依賴(lài)或思維定式。揪住文本的”尾巴”是便于學(xué)生理清文章思路，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)、重點(diǎn)語(yǔ)段，更好地理解文章，把握文章的主題思想，提高鑒賞藝術(shù)手