江西省吉安市寧岡中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級上冊開學(xué)考試語文試題

寧岡中學(xué)2023-2024學(xué)年度高三上

開學(xué)考試語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

從希波克拉底的“醫(yī)學(xué)體現(xiàn)著美和真理“，到孫思邈的“善于用意，即為良醫(yī)“，再到南丁格爾的

“聽從上帝之召喚，行使人間之信任人文關(guān)懷一直伴隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、完善，直至科學(xué)在

全世界范圍內(nèi)攻城掠地，技術(shù)開始全面接管我們的生活……

不能說人文關(guān)懷消失了，它只是在強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的風(fēng)潮之中，逐漸被忽略被擱置。即使眾多

醫(yī)學(xué)家和人文學(xué)者不斷大聲疾呼，但醫(yī)學(xué)的天平仍向科學(xué)技術(shù)一再傾斜，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)開始被科學(xué)

技術(shù)反復(fù)代言。

沒有人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)，會是怎樣？大概醫(yī)術(shù)會蛻變?yōu)橐环N極其專業(yè)的技術(shù)，與炒股、寫代碼

無異。而醫(yī)患關(guān)系將會變成普通的客戶關(guān)系，雙方都在進(jìn)行“自我利益最大化''的博弈。終于，醫(yī)學(xué)

變成了一樁要命的生意。

強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，比以往任何時代都顯得更加迫切，正如奧斯勒多年之前的提醒：醫(yī)學(xué)目前最

大的弊端，是歷史洞察的貧乏，科學(xué)與人文的斷裂，技術(shù)進(jìn)步與人道主義的疏離。

我們都有患病的經(jīng)歷，都曾經(jīng)有患者的身份?；疾∑陂g既有肉體的痛苦，更有精神方面的無

助。于是治療的過程，不僅是擺脫肉體痛苦的過程，也是獲得心靈慰藉的途徑。人文關(guān)懷就是兩

者的集中體現(xiàn)，但前提是我們必須接受“醫(yī)學(xué)并非萬能從科學(xué)的角度考量，醫(yī)學(xué)即便伴隨著人類

文明就已經(jīng)誕生，但其發(fā)展的過程與人類進(jìn)步的形態(tài)一樣，依然是在曲折中不斷前進(jìn)。而從哲學(xué)

的角度看，無論人類社會發(fā)達(dá)到何等程度，都無法回避死亡的來臨和孤獨的困擾。即使死亡也許

可以被醫(yī)學(xué)無限期推后，但精神層面的焦慮不會隨之消失，而一味糾結(jié)肉體的治愈，其實是在施

加精神的枷鎖，令人備受折磨。

所以才需要人文關(guān)懷的介入，醫(yī)學(xué)才能發(fā)揮更大的作用，比如“臨終關(guān)懷”的興起使得醫(yī)學(xué)在面

對死亡時，不再被動萬分，不再束手無策。因為人文關(guān)懷使得醫(yī)學(xué)成為了人學(xué)，不再局限于狹隘

的肉體治愈層面。

為了保持醫(yī)學(xué)藝術(shù)和使命兼具的特性，人文關(guān)懷必須保駕護(hù)航。無論是醫(yī)生掌握與患者溝通

的藝術(shù)，還是在患者中普及“醫(yī)學(xué)并非萬能''的觀念，又或者是大力營造醫(yī)院人文環(huán)境，這些都是以

人為本的體現(xiàn)，都是在不斷提升醫(yī)療水平的同時，永遠(yuǎn)保持醫(yī)學(xué)“入學(xué)”底色的努力。正如美國醫(yī)生

特魯多的墓志銘所刻：“有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰?！?/p>

（選自果其然《以人為本——人文關(guān)懷為醫(yī)學(xué)保駕護(hù)航》）

材料二：

當(dāng)前，醫(yī)學(xué)診療越來越依賴醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和醫(yī)療設(shè)備的提升，但與此同時，在部分醫(yī)務(wù)工

作者心中，醫(yī)療服務(wù)過程中不能缺失的人文關(guān)懷卻日漸淡漠，這引起了社會強(qiáng)烈關(guān)注。對此，記

者專訪了國家衛(wèi)生計生委副主任曾益新。

記者：醫(yī)學(xué)為何比其他任何科學(xué)更強(qiáng)調(diào)人文精神？

曾益新：醫(yī)學(xué)是一門充滿了人文精神的科學(xué)，除了具有科學(xué)技術(shù)的一般屬性以外，還在于醫(yī)

學(xué)是一門直接面對人的科學(xué)，既以人為研究客體，又直接服務(wù)于人。因此，醫(yī)學(xué)比其他任何科學(xué)

都更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。

西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底認(rèn)為，“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、精湛

的醫(yī)學(xué)技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷，從來就是醫(yī)療服務(wù)中不可或缺的組成部分。目前，人文精神的缺

失已成為制約醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的障礙，醫(yī)務(wù)人員的人文素養(yǎng)直接影響群眾就醫(yī)體驗

和改革“獲得感坦率地講，一些醫(yī)患溝通上的問題甚至醫(yī)患矛盾的發(fā)生，與有的醫(yī)務(wù)人員人文素

養(yǎng)不足有直接關(guān)系。

記者：早在20世紀(jì)末，我們就認(rèn)識到了社會因素和心理因素在醫(yī)學(xué)中的重要她位，但是當(dāng)前

的醫(yī)學(xué)模式還主要是生物醫(yī)學(xué)模式，如何真正實現(xiàn)向“生理----A理——社會''醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變？

曾益新：雖然許多專家一直呼吁重視醫(yī)學(xué)與人文社會科學(xué)交叉學(xué)科的教學(xué)和研究，但是要真

正實現(xiàn)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，必須依靠大批具有高精尖醫(yī)學(xué)技能且具有豐厚人文素養(yǎng)的新型醫(yī)學(xué)人才

去研究這種模式，同時倡導(dǎo)傳幫帶的精神，使學(xué)生在老師的培養(yǎng)關(guān)愛、言傳身教中感受職業(yè)精

神，在濃郁的人文素養(yǎng)中成長。

記者：以人文建設(shè)提升醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的'‘落腳點''在哪里？

曾益新：所謂“大醫(yī)”都是始于心誠，而成于精湛。當(dāng)前，醫(yī)務(wù)工作者要改變“見病不見人”的單

純技術(shù)服務(wù)觀念，在診療方式上需要了解病人的心理與情緒，重視與病人的溝通，要使醫(yī)學(xué)實踐

從單純尋求藥物、手術(shù)的治療轉(zhuǎn)向追求治療安全、持續(xù)有效、微創(chuàng)或無創(chuàng)、改善預(yù)后、經(jīng)濟(jì)耗費

低和盡可能好的生命質(zhì)量。而對于醫(yī)院來說，服務(wù)流程的設(shè)計要設(shè)身處地為患者著想，盡可能地

方便、優(yōu)質(zhì)、高效、溫馨，要努力為患者提供全方位的人文關(guān)懷。

（選自金振婭《醫(yī)學(xué)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)代，醫(yī)學(xué)的天平向科技傾斜，醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷被漠視被擱置，醫(yī)

學(xué)的本質(zhì)也正在發(fā)生根本性的變化。

B.人文關(guān)懷伴隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在曲折中不斷進(jìn)行，直至科學(xué)在全世界范圍內(nèi)不斷取得突破

和發(fā)展，全面接管我們的生活。

C.醫(yī)療服務(wù)中要兼顧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)和溫暖的人文關(guān)懷。當(dāng)下提高醫(yī)務(wù)人

員的人文素養(yǎng)意義重大，需要高度重視。

D.實現(xiàn)當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式向“生理----心理——社會”的方向轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于開展醫(yī)學(xué)與人文社會

科學(xué)交叉學(xué)科的教學(xué)和研究。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）

A.缺少人文關(guān)懷，醫(yī)術(shù)必然會蛻變成為一種專業(yè)的技術(shù)，醫(yī)生與患者會為了“自我利益最大

化”進(jìn)行博弈，最終將醫(yī)學(xué)異化成生意。

B.醫(yī)學(xué)要堅持以人為本，保持“人學(xué)”底色的努力，更多地增加人文關(guān)懷的介入，不能局限于

狹隘的肉體治愈。

C.醫(yī)學(xué)是一門充滿著人文精神的科學(xué)，具有科學(xué)技術(shù)的所有屬性，它比其他任何科學(xué)都強(qiáng)調(diào)

人文關(guān)懷。

D.隨著遠(yuǎn)程醫(yī)療、微創(chuàng)或無創(chuàng)技術(shù)的發(fā)展，將會更多地降低經(jīng)濟(jì)耗費，提高生命質(zhì)量，從而

實現(xiàn)為患者提供更多的人文關(guān)懷。

3.醫(yī)學(xué)要強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，不能作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）

A.某癌癥晚期患者情緒異常焦慮急躁，醫(yī)護(hù)人員耐心地傾聽他的牢騷，多用鼓勵的語言安慰

他，讓他情緒鎮(zhèn)定下來。

B.某艾滋病患者近期病情穩(wěn)定，暫時回家調(diào)整休養(yǎng)。病患的診療醫(yī)師主動與其電話聯(lián)系，并

指導(dǎo)他在家規(guī)范作息和飲食安排。

C.某新冠肺炎疫情患者入院后有心理負(fù)擔(dān)，擔(dān)心家人、朋友會疏遠(yuǎn)和自己的關(guān)系，醫(yī)生開導(dǎo)

他病情康復(fù)后不會傳染他人，可正常生活。

D.某年老患者在醫(yī)院去世后，無直系親人為其料理喪事。醫(yī)護(hù)人員集體募款為其聘請入殮

師，讓逝者有尊嚴(yán)地離開。

4.材料一文末劃線句“有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰?！闭埥Y(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理

解。

5.如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人文關(guān)懷？請結(jié)合兩則材料簡要概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

父親的想法

梁曉聲

父親進(jìn)屋與秉昆一起收拾時，尋常交談似的問：“那個穿一身軍服的小伙子，他上北京的大

學(xué)了？”秉昆于是明白，父親在外邊聽到了屋里的談話。兩個多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓

秉昆心生自責(zé)。只想著把朋友們陪好，卻完全忘了外邊的父親，多不應(yīng)該呀！

他內(nèi)疚地說：“對，他叫呂川，我們幾年沒見了?！?/p>

“是名牌大學(xué)？”

“對」

“他家也是共樂區(qū)的？”

“對。他媽也沒工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋

廠生產(chǎn)的。他爸身體不好，提前退休了?！?/p>

“他也和你一樣，在醬油廠上班？”

“對?！?/p>

“他上學(xué)那年，是要群眾推薦、領(lǐng)導(dǎo)同意的吧？”

“對?！?/p>

父親不再問什么，反復(fù)擦桌子。

秉昆猜測到了父親心里在怎么想，幽幽地說：“爸，呂川當(dāng)年在廠里確實表現(xiàn)好，但我當(dāng)年

在廠里的表現(xiàn)也很好。不論工人群眾還是領(lǐng)導(dǎo)，指責(zé)不出我有什么嚴(yán)重缺點來。當(dāng)年上大學(xué)的情

況特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遺孤……”

父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說：“可我是你親爸，同樣是我們這樣家庭的子

女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進(jìn)不了大學(xué)的門了，當(dāng)然是因為各

有各的具體情況?！?/p>

秉昆一下子光火起來，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時候，你說話能不能直來直去的？你

繞著挺大個彎子說話，我就不明白你到底想說什么了，而且也不像你一名老工人說話的本色?！?/p>

他當(dāng)時正搬起一把椅子往原處放，說完那句話才把椅子放下去。由于光火，發(fā)出很大的響

聲。

父親那時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了

片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上。

秉昆又說：“屋子收拾完了，我想回去了?！?/p>

父親轉(zhuǎn)過身面帶憂傷地說：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺得一句話不愛聽了，就

可以不顧輩分來訓(xùn)我嗎？”

秉昆張張嘴，無話可說了。

父親接著說：“我如今老了，發(fā)不動脾氣了，只有任憑別人對我發(fā)脾氣了。即使我的小兒子

對我發(fā)脾氣，我也沒轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對你說的話：朋友之間，誰有困難

了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事。可如果幾個

人都把自己和自己的兒女將來過上好日子的希望，押寶似的押在一個朋友身上，那不就太沒志氣

了？那樣還不把那個朋友的人生給拖累垮了？”

秉昆又有道理了，他說：“爸，我又不愛聽了。第一，你不了解我們，在門外聽到只言片語

就想當(dāng)然地進(jìn)行批評，這叫自以為是。第二，我沒我朋友們的那些想法。如果你的批評也是針對

我的，對我不公平。第三，我的朋友們并不都是沒志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強(qiáng)

的人，要強(qiáng)又怎樣……”

"你給我住口！”父親也光火了，抽一下親子嚴(yán)厲地說，“你小子還以為不是命里住定嗎？

當(dāng)然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠

下下一代！以前是機(jī)會有限，如今不同了，考大學(xué)就是比較公平的機(jī)會！你告訴你那些朋友，只

要有幾分希望的都要爭取考上……”

“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼！他們都當(dāng)了爸爸媽媽，有家不像個家，工作累，工資低，

現(xiàn)在要他們考大學(xué)那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎？考上了能一路順利地

讀完嗎?”

父親打斷道：“那就認(rèn)了你們這一代的命！哎緊牙關(guān)，好歹把下一代供到大學(xué)里去！這比把

希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”

由無話可說到有些話非說不可的周秉昆，此刻又無話可說了，他越聽越明白，父親內(nèi)心里顯

然對他頗為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學(xué)，嫂子也考上了省里的重

點大學(xué)，父親也許對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現(xiàn)在自己家里，父親也許還會對

他這個小兒子的轉(zhuǎn)正多少感到點兒欣慰，可哥哥姐姐同時考上了北大，同樣是醬油廠工人的呂川

即將從北京的名牌大學(xué)畢業(yè)，而且一下子成了朋友們的指望，便讓父親對他這個小兒子內(nèi)心生出

欲說還休的失望了。

秉昆覺得，父親口口聲聲所說的“你們”其實是“你”。兼昆頭腦里并沒有太多朋友們那些

想法，不過，誰不希望自己的一個好朋友將來成為有權(quán)力的人物呢？誰不希望好朋友的權(quán)力可以

對自己的人生起到比個人努力強(qiáng)大許多倍的作用呢？

正如父親對他這個小兒子既覺得有些話非說不可，不說如頻在喉，他也是那樣的。

既然有話都不能直說，他懶得繼續(xù)與父親理論下去了。

秉昆一轉(zhuǎn)身往外便走。

退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動榨干了身體卻志氣更高的

老父親周志剛，喉嚨里發(fā)出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來。他無聲地哭

了……

（節(jié)選自梁曉聲《人世間》有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.在回答父親問話時，秉昆內(nèi)心充滿了自己沒考上大學(xué)的內(nèi)疚之情，只能一連串地說“對

B.父親“彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起”，主要是因為父親身體的傷病很嚴(yán)重。

C.“你不了解我們”，這句話說明父親對秉昆朋友們的不理解才是父子二人間最主要的矛盾。

D.秉昆替父親眼中“沒志氣”的朋友們進(jìn)行辯護(hù)，其實也是在為有類似心理的自己進(jìn)行辯護(hù)。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中父親反復(fù)擦桌子、洗抹布、擰抹布、晾抹布的文字，是對父親復(fù)雜心理活動的外化

描寫。

B.小說語言平易，多用白描卻很傳神。如“秉昆張張嘴，無話可說了“，寫出了人物的欲言又

止。

C.小說善用對比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友們的“成功”，反襯出秉昆人生的“失

敗”。

D.小說結(jié)尾部分通過第三人稱視角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，敘事靈活，便于讀

者理解。

8.小說通過人物對話來推動故事發(fā)展，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合文中畫線句子簡要分

析。

9.小說《人世間》封面上有一句話：“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫情懷

和熱望?！闭埥Y(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

三月，劉?？贡矸ツ涎啖?，朝議皆以為不可，惟左仆射孟昶、車臆司馬謝裕、參軍戒熹以為

必為,勸裕行。裕以昶監(jiān)中軍留府事。夏四月己巳劉裕發(fā)建康帥舟師自淮入泅五月至下邳留船輜

重步進(jìn)至瑯邪所過皆筑城留兵守之劉裕過大覘,燕兵不出，裕舉手指天，喜形于色。左右日：

“公未見敵而先喜，何也？"裕日："兵已過險，士有必死之志；余糧棲畝，人無匱乏之憂。虜

已入吾掌中矣?！绷录核?，裕至東莞。（慕容）超先遣公孫五樓、賀賴盧及左將軍段暉等將步騎

五萬屯臨的，聞晉兵入覘，自將步騎四萬往救之，使五樓師騎進(jìn)據(jù)巨蔑水。前鋒孟龍符與戰(zhàn)，破

之，五樓退走。裕以車四千乘為左右翼，方軌徐進(jìn)。與燕兵戰(zhàn)于臨胸南，日向靈，勝負(fù)猶未決。

參軍胡藩言于裕日：“燕悉兵出戰(zhàn)，臨的城中留守必寡，愿以奇兵從間道取其城，此韓信所以破

趙也?！痹Ｇ卜敖ㄍ④姾觾?nèi)向彌潛師出燕兵之后，聲言輕兵自海道至矣，向彌擢甲先登，遂

克之。超大驚，單騎就段暉于城南。裕因縱兵奮擊，燕眾大敗，超遁還廣固，獲其玉璽、輦及豹

尾。裕乘勝逐北至廣固。丙子，克其大城，超收眾入保小城。裕筑長圍守之。撫納降附，采拔賢

俊，華夷大悅。于是因齊地糧儲，悉停江、淮漕運。二月，南燕賀賴盧、公孫五樓為地道出擊晉

兵，不能卻。丁亥，劉裕悉眾攻城，或日：“今日往亡日也，不利行師。”裕日：“我往彼亡，

何為不利！”四面急攻之。悅壽開門納晉師，超與左右數(shù)十騎逾城突圍出走，追獲之。裕藜以不

降之罪，超神色自若，一無所言。裕忿廣固久不下，欲盡坑之。韓范諫曰：“彼皆衣冠舊族，先

帝遣民；今王師單民伐罪而盡坑之，使安所歸乎？“裕改容謝之，送超詣建康，斬之。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?劉裕滅南燕》）

［注］南燕（398410年），晉時十六國之一，由慕容德所建，其侄子慕容超嗣位后，為東晉權(quán)臣劉裕

所滅。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夏四月己巳/劉裕發(fā)建康/帥舟師自淮入泗/五月/至下邳/留船艦輜重/步進(jìn)至瑯邪/所過皆筑城/

留兵守之/

B.夏四月己巳/劉裕發(fā)/建康帥舟師自淮入泗/五月/至下邳/留船艦/輜重步進(jìn)至瑯邪/所過皆筑城/

留兵守之/

C.夏四月己巳/劉裕發(fā)建康/帥舟師自淮入泗/五月/至下邳/留船艦/輜重步進(jìn)至瑯邪/所過皆筑城/

留兵守之/

D.夏四月己巳/劉裕發(fā)/建康帥舟師自淮入泗/五月/至下邳/留船艦輜重/步進(jìn)至瑯邪/所過皆筑城/

留兵守之/

??.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“參軍臧熹以為必克”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字含義不同。

B.“自將步騎四萬往就之”與“就有道而正焉”（《論語》）兩句中的“就”字含義相同。

C.“裕數(shù)以不降之罪”與“范增數(shù)目項王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)”字含義相同。

D?“今王師吊民伐罪而盡坑之”與“及見賈生吊之”（《屈原列傳》）兩句中的“吊”字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.劉裕上奏請求討伐南燕，遭到多數(shù)朝臣的反對，只有孟昶、謝裕、臧熹三人贊成劉裕，一

個月后，劉裕率領(lǐng)軍隊進(jìn)發(fā)。

B.慕容超先派人屯駐臨胸，后來聽聞東晉軍隊已過大岷山，于是親率大軍前往，并派人進(jìn)據(jù)

巨蔑水，南燕軍前鋒在與東晉軍隊交戰(zhàn)中獲勝。

C.在臨胸之戰(zhàn)中，兩軍一時難分勝負(fù)，東晉參軍胡藩推測留守臨胸城的南燕軍隊一定很少，

建議從小路偷襲臨胸，劉裕采納了他的建議。

D.劉裕軍隊追擊南燕軍隊至廣固，攻下大城，將慕容超的軍隊逼入小城。南燕軍隊試圖挖地

道出去攻擊晉軍，但是失敗了，最終廣固被克。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）兵已過險，士有必死之志；余糧棲畝，人無匱乏之憂。

（2）悅壽開門納晉師，超與左右數(shù)十騎逾城突圍出走，追獲之。

14.攻克廣固后，劉裕為什么想坑殺廣固軍民？后來為什么改變了主意？請簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩詞，完成15~16題。

早寒有懷

孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

【注】“迷津欲有問”，是《論語》中的故事?？鬃訋W(xué)生們周游列國，迷路了，讓子路向隱者長

沮、桀溺問路。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見

用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。

15.下面對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（）

A.“襄水曲”表明作者家住襄水之濱，“楚云端”則表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的仰望。句意平淡卻情感含蓄

而濃烈。

B.“遙隔”兩字不僅表明作者所在地方距離家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，還表明此時與家鄉(xiāng)兩地隔絕，不能歸

去，用詞貼切。

C.“迷津欲有問”運用典故，表現(xiàn)出作者既羨慕田園生活、有意歸隱又想求它做事、以展鴻圖

的矛盾心理。

D.“歸帆天際看”形象地寫出了作者站在客船上，朝著家鄉(xiāng)的方向極目遠(yuǎn)眺，內(nèi)心充滿難以訴

說的悲涼。

16.本詩首聯(lián)廣受后世稱道，請結(jié)合具體詩句加以賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，表現(xiàn)蘇軾與客人希望和神仙為伴、廝守明月的句子是：

（2）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：“,

（3）歐陽修《醉翁亭記》中稱出游時的食物都可來自山間，肥美的魚從溪水中捕撈出，所謂

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

新冠肺炎疫情發(fā)生以來，很多健身場所限流歇業(yè)，部分人群外出受限。借助移動互聯(lián)網(wǎng)的便

利，一些網(wǎng)絡(luò)主播開始在短視頻平臺進(jìn)行健身直播，吸引了大批粉絲，讓越來越多的人加入到了

居家“云健身''的行列中。跟著直播跳操，口，另一方面可以緩解被迫“宅家”的負(fù)面情緒，讓心情

變好。

當(dāng)然，缸。如果說健身房里的教練以專業(yè)指導(dǎo)確保運動安全，那么"云健身’’則要求相關(guān)平臺

多一些風(fēng)險提示，主播多一些細(xì)致講解，同時③。

“云健身''并不完美，但它以碎片化和輕量化的特點讓更多人走進(jìn)了健身大門，對推廣全民健身

來說有著獨特意義。全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障。我們期待更多人行

動起來，加入健身的行列。

18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過12個字。

19.朋友云健身房“在云端”開業(yè)了，請你寫一句廣告詞在自媒體宣傳，至少用-一種修辭手法，20

字左右。

（二）語言文字運用∏（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

《竇娥冤》取材于“東海孝婦”的民間故事，該故事見于《漢書?于定國傳》、劉向的《說

苑》和干寶的《搜神記》都有記載。誠然，竇娥悲劇的一生是“生不逢時命坎坷，六月飛雪旱三

先”的臭笑寫照。然而在這個苦命女子的身上，我們還是看到了底層勞動人民的優(yōu)秀品格。她年

輕守寡，但很是孝順，對婆婆全心全意。當(dāng)官吏要對蔡婆婆用刑時，她用自己的生命解救婆婆于

危難；前往法場時，她央告公人們往后街走，怕在前街遇見婆婆，讓老人家傷心。但她對婆婆的

要求卻僅僅是死后逢年過節(jié)時的半碗兒漿水飯、一陌兒紙錢。這是她性格的一個方面。

她對蔡婆婆的關(guān)心、照顧①，但并不是毫無條件的逆來順受；反之，她認(rèn)為不合理的事情，

便要②，甚至嚴(yán)詞責(zé)備。當(dāng)蔡婆婆引狼入室的時候，她極力勸阻。她不聽張驢兒的③，不受他的

調(diào)或侮辱，更不怕他的威逼利誘。一句話，她是個硬骨頭，不屈服于任何惡勢力。她敢于痛罵官

吏，痛罵代表至高無上權(quán)力的天地鬼神。這是竇娥性格的另一個方面，也是最主要的方面。

20.請在文中三處空白橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但

不得改變原意。

22.魯迅說，悲劇“將人生有價值的東西毀滅給人看”，文學(xué)作品中悲劇人物的毀滅常常會引起我們

心靈深處的悲憫，激發(fā)我們對良知的堅守。請仿照示例，以“哈姆萊特”為對象進(jìn)行仿寫。

要求：①符合作品內(nèi)容和人物的經(jīng)歷個性；②句式相近。

示例：竇娥的悲劇，不僅僅是父離夫亡、無依無靠，更是社會制度的黑暗。最后她在貪官污

吏的逼迫下冤屈地死去。

哈姆萊特的悲劇，,。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

大文豪蘇軾曾贊頌韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，意思是韓愈著文，不無病呻

吟、重反映現(xiàn)實，扭轉(zhuǎn)一代風(fēng)氣；韓愈從政，不自詡清高，能心懷道義，為弱勢者發(fā)聲。韓愈一

生，以有思想的文章不斷教化百姓，以利民之行替百姓辦了不少好事。韓文公之“道”影響了后

世范仲淹、張載等一批人，也給當(dāng)代青年為文、為人以啟發(fā)。

以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料，寫成一篇文章

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意、明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信

息；不少于800字。

?.C2.B3.D4.①“有時是治愈“，講出醫(yī)學(xué)的肉體治愈作用，也道出“醫(yī)學(xué)并非萬

能”的局限性;

②“常常是幫助”“總是去安慰”，揭示了醫(yī)生的職業(yè)態(tài)度，要以人為本，給予患者以人文關(guān)懷。

③這句話闡明了醫(yī)學(xué)是一門直接面對人的科學(xué)，應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。