2023年浙江省寧波市學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試題

2023年浙江省寧波市學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文試題博物院以及大專院校文博專業(yè)的熱潮……

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：B.一大批國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)近年來已經(jīng)影響r這種“故宮模式”，甚至年輕一代引發(fā)了報(bào)考故宮博物院

以及大專院校文博專業(yè)的熱潮……

一、選擇題組C.這利產(chǎn)故宮模式”近年來已經(jīng)影響了一大批國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)，甚至引發(fā)了年輕一代報(bào)考故宮博物院

閱讀下面的文字，完成下面小題。以及大專院校文博專業(yè)的熱潮……

髻如暴雨喉（zhdu/zou）臨園中，激起一陣陣而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無D.這種，故宮模式”近年來已經(jīng)影響了一大批國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)，甚至年輕一代引發(fā)了報(bào)考故自博物院

數(shù)個(gè)夏天的事件：譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或安臥，滿園中播散以及大專院校文博專業(yè)的熱潮……

（san/san）看熨（貼/帖）而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你去

聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。

1.文中加點(diǎn)字的注音或字形全都正確的一項(xiàng)是（）二、選擇題

A.驟（zh6u）散（sAn）帖B.驟（zou）散（san）貼5.下列對(duì)句子運(yùn)用的修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（）

C.驟（zh6u）散（san）帖D.躲（zou）散（san）貼A.共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯。（對(duì)比）

2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)B.中國(guó)軍人屠殺婦人的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹然了。（反語(yǔ)）

A.灼烈泰然身臨其境B.灼烈坦然身臨其境C.所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?。ㄅ疟龋?/p>

C.焦灼泰然設(shè)身處地D.焦灼坦然設(shè)身處地D.這秋蟬在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。（比喻）

閱讀下面的文字，完成下面小題.

年齡的“跨界”填平文化的代溝，更多的跨界催生無數(shù)意外的驚喜。“數(shù)字故宮’'的打造，（）o這6.下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

些''完美碰撞”擦出的火花，使故宮"活'’了、“火”了，產(chǎn)生了1+1遠(yuǎn)大于2的效果。許多人欣然看到，A.云之君兮紛紛而來下云之君：泛指駕乘云彩的神仙。

這和“故賞模式”近年來已經(jīng)使一大批國(guó)內(nèi)文境機(jī)構(gòu)得到了影響,甚至年輕二代引發(fā)了報(bào)考故宮博物院B.我竇娥向哥哥行有句言行：表示處所，相當(dāng)于“這邊皿那邊、

以及大專院校文博專業(yè)的熱潮...C.強(qiáng)公室，杜私門公室：指王公貴族。

3.下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）D.百年多病獨(dú)登臺(tái)百年：指人生的晚年。

①注重傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技的跨界融合7.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

②注重博物館與社會(huì)的融合A.吾嘗終日而思矣B.依乎天理，批大郤

③塑造了博物館的新形態(tài)C.古之學(xué)者必有師D.宗廟會(huì)同，非諸侯而何

A.②①③B.②③①C.③①②D.③①②8.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

4.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.君子博學(xué)而口參省乎己?！訉W(xué)問淵博，但是每天還對(duì)自己檢查反省。

A.一大批國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)已經(jīng)受到了這種，故宮模式”近年來的影響，甚至引發(fā)了年輕一代報(bào)考故宮B.此非孟德之困于周郎者乎？——這不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎？

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C.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之?！髞砬貒?guó)再次攻打趙國(guó)，李牧連連退卻。C.如土委地委：卸落，墜下。

D.寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。一^把蜉蜥放置在天地間，它渺小得就像茫茫大海中的一粒米。D.技蓋至此乎蓋：大概。

11.下列句子中加點(diǎn)“而”的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（）

四、小閱讀一課內(nèi)例：官知止而神欲行

9.下列對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》選段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.提刀而立B.羽化而登仙

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剎溪。謝公宿處今尚在，源水蕩漾清猿C.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯

啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。12.下列對(duì)選文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“我欲”兩句承上啟下，一個(gè)“飛”字極寫詩(shī)人夢(mèng)游天姥山的急不可耐的心理A.庖丁的解牛刀，“以無厚入有間“，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硼

B.“照皿送”二字以擬人手法寫湖月的多情，烘托出詩(shī)人飛向天姥山的喜悅之情。B.庖丁解牛能“以神遇而不以目視“，主要是因?yàn)樗耙篮跆炖?，因其固?

C.“深水”一句借景抒情，“深水”指清澈的溪水，“啼”字渲染出夜晚那奚的熱鬧。C.對(duì)技術(shù)的追求、對(duì)規(guī)律的尊重、探求和運(yùn)用是庖丁技藝高超的主要原因.

D.“青云梯”“半壁見海n”“空中聞天雞”以比喻和夸張手法寫出了天姥山的高大神奇。D.本文以庖丁解牛喻一個(gè)人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子順其自然的處世哲學(xué)。

五、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。六、論述類文本閱讀

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，旁然向然，奏刀猛然，其不中閱讀下面的文字，完成下面小題。

音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。漢代騎詞大賦作為賦體的代表，其體式有兩個(gè)顯著特征，一是“體國(guó)經(jīng)野，義尚光大”，即包羅萬

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”象，氣勢(shì)恢宏；二是“鋪采摘文，體物寫志”，特別重"物類”意識(shí)，即觀物取象，以夸飾描繪見長(zhǎng)。所

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未以劉勰《文心雕龍?詮賦》強(qiáng)調(diào)賦體“寫物圖貌，蔚似雕畫”，朱光潛《詩(shī)論》進(jìn)而認(rèn)為詩(shī)歌類似音樂，

嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大原，因其辭賦則近于圖畫，具有一定的“空間藝術(shù)”特征。由此考述漢大賦與漢畫的創(chuàng)作關(guān)聯(lián)，突出表現(xiàn)在“賦寫

固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大弧乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣,圖畫”與“圖證賦文”兩端，其中漢大賦的描寫對(duì)圖像的呈現(xiàn)，則具有更為廣泛的書寫及批評(píng)意義。

所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚人有間，恢恢乎其于游刃必就創(chuàng)作論來看，漢大賦與漢畫的互通決定于斌家對(duì)朝廷禮儀的描繪，漢大賦的主要?jiǎng)?chuàng)作類型如游

有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于碉。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為獵、郊祀、京都等，所書寫的內(nèi)涵均屬漢代朝廷的天子禮。由于賦寫禮事而呈現(xiàn)于禮儀，其賦作與畫

遲，動(dòng)刀甚微。^然已解，如上委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。''像形成了異質(zhì)同構(gòu)的聯(lián)系。這又突出表現(xiàn)于兩個(gè)方面：其一，漢大賦“體國(guó)經(jīng)野”的描繪與其重儀式的

文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”圖案化特征，代表了漢人繪畫與辭賦''天人合一'’的宇宙觀。例如長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的一幅巨型帛畫

（節(jié)選自莊子《庖丁解牛）》）對(duì)天上、人間、地下的構(gòu)圖描繪，所表現(xiàn)的現(xiàn)世與來世，神話與物態(tài)，與漢人郊祀賦的神境、游獵賦

10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）的場(chǎng)景、京都賦的物態(tài)的全方位呈現(xiàn)極為相似。其二，漢大賦寫作類聚事物的特征，與漢代大量的漢

A.乃中《經(jīng)首》之會(huì)中：合乎。畫像石（磚）也可作形象互證。盡管漢大賦作為宮廷文學(xué)，磚石畫像多屬中下層民俗創(chuàng)作，但其時(shí)代

B.批大谷U，導(dǎo)大嶷批：劈，擊。的藝術(shù)共性則很明顯。張道一《漢畫故事》曾將漢畫分為“人事故事'"神話故事”與“祥瑞故事”，兼括

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漢代歷史、神話與民間信仰，這些類型的描寫在漢大賦中均有呈現(xiàn)。如果將漢大賦與漢畫石的藝術(shù)主B.前者靠長(zhǎng)老權(quán)力支撐社會(huì)，后者則以知識(shí)為支撐。

題結(jié)合起來考慮，或有互仿與共生的性質(zhì)。C.前者變化速度慢，可不斷試錯(cuò)；后者變動(dòng)快，不容出錯(cuò)。

漢人雖然沒有“以圖繪賦”的創(chuàng)作，但以漢代帛畫與磚石畫圖案對(duì)應(yīng)漢大賦“寫物圖貌”的特征，也D.情感方面，前者沒有愛情，后者強(qiáng)調(diào)愛情至上。

具有一定的以圖證賦的意義。后代出現(xiàn)的漢大賦圖像，如晉人戴逵的《南都賦圖》，劉熙載《藝概?賦

概》即謂：“戴安道畫《南都賦》，范宣嘆為有益。知畫中有賦，即可知賦中宜有畫矣?！庇秩缱詴x人八、句子默寫

衛(wèi)協(xié)作《上林范圖》，繼后南宋趙伯駒繪《上林圖》、明仇英攀寫《上林圖》。題詠《上林圖》的詩(shī)文16.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。

也隨之而出，如胡敬品讀“元人《上林校獵圖卷》''即謂:"絹本，青綠畫。洪波巨浸，層巒我嶂……首（1）縱一葦之所如，O（蘇軾《赤壁賦》）

寫巖松硼屋，中坐子虛、烏有、亡是公三人，為斯賦緣起。次寫紫淵丹水，跳沫騰波……次寫離宮別（2）,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

館，彌山跨谷……次寫蛻旌云旗，天子校獵……次寫七校紛陳……次寫張樂層臺(tái)……次寫解酒罷（3）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，,師之所存也。（韓愈《師說》）

獵……”（《西清札記》卷二）其中說明圖畫的場(chǎng)景，正是賦文語(yǔ)象的圖寫，這也是漢大賦與繪畫的關(guān)（4）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，o（《沁園春,長(zhǎng)沙》）

聯(lián)與衍展。（5）柔情似水，。（秦觀《鵲橋仙》）

所以我們品讀漢大賦與漢畫，宜乎大中見小，明辯其構(gòu)象法是在由無數(shù)“個(gè)像”組成的宏大圖景。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月13日第13版《漢賦與漢畫》，有刪改）九、名著閱讀

13.下列對(duì)文中“漢大賦”的表述正確的一項(xiàng)是（）17.綜合下列信息，寫出《紅樓夢(mèng)》中人物的姓名。

A.包羅萬象，氣勢(shì)恢宏；觀物取象，以夸飾描繪見長(zhǎng)是漢大賦的兩個(gè)顯著特征。（1）人物特點(diǎn)：厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)男尊女卑的封建道德觀念。

B.漢大賦的“賦寫圖畫”與漢畫的“圖證賦文”決定了漢大賦與漢畫的互通關(guān)系。（2）人物特點(diǎn)：舉止嫻雅，熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)，恪守封建婦德，而且城府頗深。

C.漢大賦是宮廷文學(xué)，比起多由中下層民俗創(chuàng)作的磚石畫像，具有鮮明的時(shí)代性。（1）是,（2）是o

D.漢大賦是賦家“以圖繪賦”的創(chuàng)作成果，它是在由無數(shù)“個(gè)像”組成的宏大圖景。

14.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）十、文學(xué)類閱讀一單文本

A.朱光潛認(rèn)為，辭賦跟圖畫接近，因此具有一定的“空間藝術(shù)”特征。閱讀下面的文字，完成下面小題。

B.漢大賦與漢繪畫異質(zhì)同構(gòu)的聯(lián)系代表了漢人“天人合一”的宇宙觀。【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛

C.就藝術(shù)主題而言，漢大賦與漢畫石之間或存在著互仿與共生的性質(zhì)。港青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱要弘化碧,

D.第三段中列舉不少事例突出說明了后世漢大賦與繪畫的關(guān)聯(lián)與衍展。望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣喧，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要

感的六出冰花滾似綿，兔著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

七、名著閱讀【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只

15.下列關(guān)于“鄉(xiāng)土社會(huì)”“現(xiàn)代社會(huì)”的區(qū)別，不正確的一項(xiàng)是（）為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

A.前者靠自覺的欲望行事，后者根據(jù)自身需要行事?！旧肺病扛≡茷槲谊?，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六

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月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

（節(jié)選自關(guān)漢卿《竇娥冤》）

18.概括竇娥的形象。

19.竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿除了訴冤之外，還依次表現(xiàn)了竇娥的什么訴求？

十一、材料作文

20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

教育的真諦是什么？

有人說，教育就是要讓孩子獲得成長(zhǎng)----心靈、人格、道德等方面的健康成長(zhǎng)。

也有人說，教育就是要讓孩子獲得成功——考出好成績(jī)，考上好大學(xué)，過上好生活。

對(duì)上述兩種主張，正身受高中教育的你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

【要求】①題目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫成詩(shī)歌。③不少于600字。④不得泄露

個(gè)人信息。

第7頁(yè)共8頁(yè)◎第8頁(yè)共8頁(yè)

參考答案:

1.A2.B

【解析】1.本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。

“驟臨”的“驟”讀作zhou；

“播散，，的“散，，是動(dòng)詞,讀4n；

“熨帖”指舒服、舒適的意思,“帖”不能寫成"貼

故選Ao

2.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一處，灼烈：灼熱而濃烈。焦灼：形容非常著急。本處不是形容心情，應(yīng)用“灼烈”。

第二處，坦然：心里很安定，沒有顧慮。泰然：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不慌不亂。根

據(jù)“安臥”可填“坦然”。

第三處，身臨其境：親自來到了那個(gè)地方。多形容藝術(shù)描寫生動(dòng)逼真。設(shè)身處地：設(shè)想自己

處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。語(yǔ)境指親自到園中去聞，應(yīng)用“身臨其境”。

故選Bo

3.A4.C

【解析】3.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

③是①②兩個(gè)“注重”產(chǎn)生的結(jié)果，至于兩個(gè)“注重”的語(yǔ)序則按照先整體（社會(huì)）再局部的

原則。正確排序應(yīng)為：②①③。

故選A。

4.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句病因有：

一是結(jié)構(gòu)混亂，句式不對(duì)應(yīng)，須改為：這種“故宮模式”近年來已經(jīng)影響了……，甚至引發(fā)

了……；

二是“年輕一代引發(fā)了……熱潮”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“引發(fā)了年輕一代……熱潮

綜上所析，修改最恰當(dāng)?shù)氖荂。

故選C。

5.C

答案第1頁(yè)，共6頁(yè)

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

A.正確，“不靠……而靠……”對(duì)比。

B.正確，“偉績(jī)”和，武功”是反語(yǔ)，分別指段政府的軍隊(duì)對(duì)劉和珍們的屠殺和三?一八慘案的發(fā)

生。

C.錯(cuò)誤，應(yīng)為借代，“腦髓”借代思考，“眼光”借代鑒別能力。

D.正確，把秋蟬比作家蟲。

故選Co

6.C

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C.公室：王室。句意：增強(qiáng)了王室的力量，抑制了豪門貴族的勢(shì)力。

故選Co

7.A

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.終日：整天，古今同義。句意：我曾經(jīng)整天地思考。

B.天理：古義，牛天然的生理結(jié)構(gòu)；今義，天道。句意：依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu),

擊入牛體筋骨（相接的）縫隙。

C.學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，學(xué)有所成之人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師。

D.會(huì)同：古義，會(huì)：諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見一輩子。同：諸侯一起朝見天子。今義，會(huì)合有

關(guān)方面共同辦理。句意：宗廟祭祀和諸侯會(huì)同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？

故選Ao

8.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“而“，表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每

天對(duì)自己檢查反省。

C.“再”，兩次。句意：后來秦國(guó)接連兩次攻打趙國(guó)，李牧都接連打退了它。

D.“蜉蟾”,比喻短暫的人生；“寄蜉蟒于天地”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于天地寄蜉蟒句意：在

天地間寄托我們蜉蟾般短暫的人生，它渺小得就像茫茫大海中的一粒米。

故選B?

9.C

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

答案第2頁(yè)，共6頁(yè)

C.“渲染出夜晚剿溪的熱鬧”錯(cuò)誤，應(yīng)為“反襯出夜晚判溪的幽靜”。

故選C。

10.D11.C12.C

【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“蓋”通“盍”，何，怎么。句意：（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？

故選D?

11.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

例句：連詞，表示轉(zhuǎn)折，但，去U。句意：感官停止了但精神在活動(dòng)。

A.連詞，表修飾，著。句意：我提著刀站立起來

B.連詞，表承接，然后。句意：成為神仙，然后進(jìn)入仙境。

C連詞，表示轉(zhuǎn)折，但，去屋句意：晉惠公早晨渡過河去，晚上卻筑城來防備您。

D.表遞進(jìn)，而且。句意：使自己內(nèi)部空虛并且外部又跟諸侯結(jié)怨。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對(duì)技術(shù)的追求”錯(cuò)。庖丁不停留在掌握具體的“技''上，而是“進(jìn)乎技”，探求“道”——解牛

的規(guī)律。

故選C。

參考譯文：

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩

嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯

時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規(guī)律）,

已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的生三年以后，再未

見過完整的牛了（意思是：只看見一個(gè)虛線的牛，就是只看見怎么樣去解）。現(xiàn)在，我憑精

神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍

入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地

方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，

是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀,

答案第3頁(yè)，共6頁(yè)

是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因?yàn)椴恢涝趺纯?，所以砍到骨頭的時(shí)候就容易壞）。如今，我

的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛

的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)

轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，

每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到

一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土

散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀

擦抹干凈，收藏起來。”

梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉倪@番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>

13.A14.B

【解析】13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“漢大賦的，賦寫圖畫”與漢畫的“圖證賦文，決定了漢大賦與漢畫的互通關(guān)系”錯(cuò)，漢大賦與

漢畫的互通關(guān)系“決定于賦家對(duì)朝廷禮儀的描繪”。

C.“漢大賦……比起多由中下層民俗創(chuàng)作的磚石畫像，具有鮮明的時(shí)代性''錯(cuò)，原文”盡管漢

大賦作為宮廷文學(xué)，磚石畫像多屬中下層民俗創(chuàng)作，但其時(shí)代的藝術(shù)共性則很明顯“，可見

漢大賦與磚石畫像均具有鮮明時(shí)代的藝術(shù)共性。

D.”漢大賦是賦家，以圖繪賦，的創(chuàng)作成果”錯(cuò)，原文人雖然沒有，以圖繪賦'的創(chuàng)作”，可見漢

人沒有“以圖繪賦''的創(chuàng)作。

故選Ao

14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

B.張冠李戴，代表了漢人繪畫與辭賦“天人合一”的宇宙觀的，是漢大賦“體國(guó)經(jīng)野”的描繪與

其重儀式的圖案化特征。

故選B?

15.D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

D.“前者沒有愛情”說法過于絕對(duì)，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)不重愛情，不鼓勵(lì)激情，并不等于沒有愛情。

故選D。

16.凌萬頃之茫然艱難苦恨繁霜鬢道之所存糞土當(dāng)年萬戶侯佳

期如夢(mèng)

答案第4頁(yè)，共6頁(yè)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：凌、頃、繁、鬢、糞、侯。

17.賈寶玉薛寶釵

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。

賈寶玉平等