重慶市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)11月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題含答案

陜西省韓城市象山中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試

題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座

位號(hào)填寫在答題卡上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)

涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域

內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和

涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

素描是大多數(shù)美術(shù)專業(yè)高考必考科目之一，又有美術(shù)考級(jí)的市場(chǎng)引導(dǎo)，讓家長(zhǎng)產(chǎn)生了

這樣的認(rèn)識(shí)——學(xué)美術(shù)必須從學(xué)素描開始。那么，我們?cè)撊绾慰创孛鑼W(xué)習(xí)？素描學(xué)

習(xí)是否越早越好？學(xué)美術(shù)一定要學(xué)素描嗎？

讓我們先從什么是素描談起。

素描一般是指用鉛筆、鋼筆、毛筆、炭筆等作為工具，以單色的形式在平面上刻畫圖

像的繪畫。嚴(yán)格地說(shuō)，素描并無(wú)固定的形式，題材也無(wú)限制，有人物、靜物、風(fēng)景等。

素描原是學(xué)院訓(xùn)練寫實(shí)繪畫基本功的手段，或作為繪畫創(chuàng)作的稿本，后來(lái)才逐漸成為

獨(dú)立的藝術(shù)門類。素描不等于繪畫，繪畫也不等于藝術(shù)。素描也不僅僅指那種寫實(shí)風(fēng)

格素描，它的繪畫形式可以很多元化，舉凡寫實(shí)、寫意、抽象、具象、漫畫、油畫、

鉛筆、炭筆、水彩、科技藝術(shù)、數(shù)字生成等顏色相對(duì)單一的作品都可以叫作素描。

素描不是美術(shù)和美術(shù)教育的全部，只是一個(gè)繪畫的門類，而繪畫又只是造型藝術(shù)的一

個(gè)門類。近代的許多偉大的藝術(shù)家，比如凡?高、雷諾阿等，寫實(shí)素描的作品并不多，

但并不妨礙他們成為了不起的藝術(shù)家。在西方藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境后，從未學(xué)習(xí)過(guò)素

描、不會(huì)畫畫的藝術(shù)家也大有人在。行為藝術(shù)、互動(dòng)裝置、攝影、電影、數(shù)字生成藝

術(shù)等等，并不都需要完全通過(guò)素描學(xué)習(xí)來(lái)獲得造型基礎(chǔ)能力。所以，在某種程度上，

不是所有的藝術(shù)家都需要素描功底，不學(xué)習(xí)素描也不會(huì)影響你對(duì)藝術(shù)的理解和創(chuàng)作。

中國(guó)古代所有偉大藝術(shù)家，沒有一人學(xué)過(guò)素描，同樣造就了偉大的中國(guó)藝術(shù)。西方和

中國(guó)的繪畫，最大的不同是西方重視寫實(shí)，中國(guó)重視寫意，中國(guó)畫傳統(tǒng)的白描、雙鉤

也是造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。中國(guó)畫的寫生講"應(yīng)物象形""骨法用筆""隨類賦彩"，最終達(dá)到"以

形寫神"。張彥遠(yuǎn)在《畫論六法》中說(shuō)："筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。"就是指用

有力量的準(zhǔn)確線條造型。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫篇》中也講道："筆乃作畫之骨干也。骨

具則筋絡(luò)可聯(lián)，骨立則血肉可附，骨之不植而遽相尚以文飾，亦猶施丹建于糞土，外

華而內(nèi)腐。"又說(shuō)："……即筆以求墨，則法有所歸而頭頭是道，離筆以求墨，則骨之不

植而靡靡成風(fēng)。"可見，傳統(tǒng)中國(guó)畫的造型更強(qiáng)調(diào)"筆力""骨法""筆墨"，也講求訓(xùn)練繪

畫的基本功，只不過(guò)不是用西方的素描方法，最終是要達(dá)到寫物之生意、以形寫神的

境界。

當(dāng)然，素描作為具象繪畫中的造型基本功，可以訓(xùn)練人們對(duì)造型觀察的敏銳度。具體

說(shuō)來(lái)，在學(xué)習(xí)素描的過(guò)程中能體會(huì)空間關(guān)系的變換，了解形式美的規(guī)律，追求構(gòu)圖的

美感，掌握科學(xué)的透視原理與精準(zhǔn)的造型能力，以及運(yùn)用明暗調(diào)子表達(dá)物體不同的質(zhì)

感、量感等等，這些對(duì)于全面提升視覺表達(dá)能力是非常重要的，但它并不是唯一重要

的。

那么，學(xué)美術(shù)要從素描學(xué)起嗎？我認(rèn)為，少兒過(guò)早地學(xué)習(xí)素描不但沒有好處，反而會(huì)

有害。

素描的基本要素需要心智達(dá)到一定程度的成長(zhǎng)方能理解，比如：平行透視、成角透視、

圓的透視，明暗關(guān)系、三大面五調(diào)子等，這些概念超出了12歲以下兒童的理解能力

和接受能力。尤其是10歲以前的孩子，由于語(yǔ)言的自我表達(dá)能力還不完善，出于與

外界強(qiáng)烈的溝通欲望，他們會(huì)本能地將心中所想和自己觀察到的事物畫出來(lái)與人交流。

如果這時(shí)加強(qiáng)素描訓(xùn)練，就會(huì)強(qiáng)化他們的概括能力而喪失感知生活和自我表達(dá)的敏感

性。美國(guó)藝術(shù)教育專家霍德華?加德納認(rèn)為："過(guò)早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們

養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板。"

目前大量學(xué)校和機(jī)構(gòu)的素描教學(xué)內(nèi)容主要是寫實(shí)素描，它的目的是培養(yǎng)高度概括、觀

察模仿、寫實(shí)刻畫的能力。在素描寫生中如果只會(huì)機(jī)械地描摹范畫、抄襲明暗，就容

易養(yǎng)成概念化的毛病。如果不理解，只是用鉛筆機(jī)械地去描摹那些干巴巴的圓柱、方

體、石膏像，孩子很難體會(huì)到繪畫的樂(lè)趣和成功的快感。不同年齡段的孩子對(duì)事物的

認(rèn)識(shí)、表達(dá)、心理反應(yīng)不同，單一色調(diào)、相對(duì)枯燥的素描創(chuàng)作，違背了兒童的天性。

用不了多久，原本喜愛畫畫的興趣就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。這不僅會(huì)讓孩子喪失學(xué)習(xí)藝

術(shù)的興趣，而且容易讓他們產(chǎn)生挫敗感，壓抑其性格發(fā)展，不利于培養(yǎng)自信心與成就

感。

對(duì)于孩子而言，繪畫創(chuàng)作本身是制造快樂(lè)的過(guò)程，好的藝術(shù)教育應(yīng)該引導(dǎo)孩子的想象

力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)全面的審美素養(yǎng)，而審美意識(shí)、想象力、創(chuàng)造力并不需要寫實(shí)素描

作為基礎(chǔ)。因?yàn)槌怂孛柰?，色彩搭配、?gòu)圖能力、線描造型、創(chuàng)意思維都是美術(shù)必

不可少的基礎(chǔ)。單獨(dú)強(qiáng)調(diào)寫實(shí)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練是很片面的，也達(dá)不到美術(shù)開發(fā)心智的作

用。

古人說(shuō)："大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧。"藝術(shù)教育首先是人的教育，是思想的教育，

是世界觀和方法論的教育。切不可舍本逐末，重技輕道。因此，我們要改變少兒美術(shù)

學(xué)習(xí)中對(duì)素描功利化及片面化的認(rèn)識(shí)，讓孩子們?cè)诿赖慕逃薪】党砷L(zhǎng)。

（摘編自鄭勤硯《學(xué)美術(shù)一定要從學(xué)素描開始嗎》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.素描并無(wú)固定的形式，題材也無(wú)限制，素描不等于繪畫，繪畫也不等于藝術(shù)。素描

不僅僅指那種寫實(shí)風(fēng)格素描，它的繪畫形式可以很多元化。

B.行為藝術(shù)、互動(dòng)裝置、攝影、電影、數(shù)字生成藝術(shù)等等，并不需要完全通過(guò)素描學(xué)

習(xí)來(lái)獲得造型基礎(chǔ)能力。所以，藝術(shù)家不需要素描功底。

C.10歲以前的孩子，如果加強(qiáng)素描訓(xùn)練就會(huì)強(qiáng)化他們的概括能力而使其喪失感知生

活和自我表達(dá)的敏感性，容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板。

D.只有改變少兒美術(shù)學(xué)習(xí)中對(duì)素描功利化及片面化的認(rèn)識(shí)，遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，

不舍本逐末、重技輕道，才能讓孩子們?cè)诿赖慕逃薪】党砷L(zhǎng)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.素描不是美術(shù)和美術(shù)教育的全部，只是一個(gè)繪畫的門類，寫實(shí)素描的作品不多甚至

可以不學(xué)素描，都不會(huì)妨礙一個(gè)人成為了不起的藝術(shù)家。

B.在文中作者雖然提出“不學(xué)習(xí)素描不會(huì)影響你對(duì)藝術(shù)的理解和創(chuàng)作”的觀點(diǎn)，但也

肯定了素描對(duì)于全面提升視覺表達(dá)能力的重要作用。

C.學(xué)習(xí)素描會(huì)違背兒童的天性，容易讓他們產(chǎn)生挫敗感沒有自信，使其原本喜愛畫畫

的興趣消失得無(wú)影無(wú)蹤，因此不能讓兒童學(xué)習(xí)素描。

D.10歲以前的孩子，會(huì)本能地將心中所想和自己觀察到的事物畫出來(lái)與人交流，這

時(shí)候更容易培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力、全面的審美素養(yǎng)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A."道"大而無(wú)形，需潛心修行，常年探索，或可一朝開悟；而"技"實(shí)而可秉，有可操

作性

B.藝術(shù)教育是提高人們對(duì)美的感知和理解，培養(yǎng)藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的人的教育。

藝術(shù)教育必須進(jìn)行必要的技術(shù)培訓(xùn)。它不能僅僅停留在傳播知識(shí)、感受和欣賞音樂(lè)，

而必須掌握一定的技能。

C.藝術(shù)教育的健康發(fā)展，對(duì)于豐富人們的藝術(shù)素養(yǎng)、精神內(nèi)涵和人格魅力等具有積極

意義。我國(guó)自古就注重人的藝術(shù)素養(yǎng)培育，把“筆墨紙硯、琴棋書畫”列為衡量一個(gè)

人是否具有儒雅、高貴品性的要素。

D.《莊子?養(yǎng)生主》中，用“庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們，任何學(xué)習(xí)都會(huì)分技、藝、

道三個(gè)層面，技藝只是基本，只有進(jìn)入道的境界，面對(duì)時(shí)尚紛繁復(fù)雜的事物，才能做

到得心應(yīng)手。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的“中國(guó)古代所有偉大藝術(shù)家”，是怎樣“造就偉大的中國(guó)藝術(shù)

的”。

5.作者采用哪些方法證明“少兒過(guò)早地學(xué)習(xí)素描不但沒有好處，反而會(huì)有害？”請(qǐng)根

據(jù)文本進(jìn)行分析概括。

【答案】1.B2.C3.D

4.①中國(guó)藝術(shù)家重視寫意，把白描、雙鉤作為造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練。寫生講"應(yīng)物象形""骨

法用筆""隨類賦彩"，最終達(dá)到“以形寫神"。

②中國(guó)古代藝術(shù)家在中國(guó)畫的造型中更強(qiáng)調(diào)"筆力""骨法""筆墨"。

③中國(guó)古代藝術(shù)家也講求訓(xùn)練繪畫的基本功，沒有用西方的素描方法，但最終也要達(dá)

到寫物之生意、以形寫神的境界。

5.①借助客觀事實(shí)論據(jù)加以批判，比如：指出"素描的基本要素需要心智達(dá)到一定程

度的成長(zhǎng)方能理解"的事實(shí)。

②從反面危害加以論證，比如：如果只會(huì)機(jī)械地描摹范畫、抄襲明暗，就容易養(yǎng)成概

念化的毛病。如果不理解，違背了兒童的天性，用不了多久，原本喜愛畫畫的興趣就

會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

③借助舉例論證、引用論證等論證方法進(jìn)行論證。"比如：平行透視……，這些概念超

出了12歲以下兒童的理解能力和接受能力""美國(guó)藝術(shù)教育專家霍德華?加德納認(rèn)為：

，過(guò)早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B."并不需要完全通過(guò)素描學(xué)習(xí)來(lái)獲得造型基礎(chǔ)能力"”所以，藝術(shù)家不需要素描功底”

錯(cuò)誤，原文中說(shuō)的是"并不都需要完全通過(guò)素描學(xué)習(xí)來(lái)獲得造型基礎(chǔ)能力""所以，在某

種程度上，不是所有的藝術(shù)家都需要素描功底"，"并不都""某種程度上""不是所有的

藝術(shù)家”等詞起到修飾限制作用，選項(xiàng)中的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C."因此不能讓兒童學(xué)習(xí)素描"錯(cuò)誤，根據(jù)原文"少兒過(guò)早地學(xué)習(xí)素描不但沒有好處，反

而會(huì)有害""過(guò)早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變得死板"可

知，不是不能讓兒童學(xué)習(xí)素描，而是不能過(guò)早地學(xué)習(xí)素描，選項(xiàng)說(shuō)法曲解文意，過(guò)于

絕對(duì)。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

原文最后一段的觀點(diǎn)是藝術(shù)教育''不可舍本逐末，重技輕道”“要改變少兒美術(shù)學(xué)習(xí)

中對(duì)素描功利化及片面化的認(rèn)識(shí)，讓孩子們?cè)诿赖慕逃薪】党砷L(zhǎng)”。

A.是對(duì)"道""技"的解釋。

B.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育必須掌握一定的技能。

C.論述藝術(shù)教育的健康發(fā)展的重要意義。

D.”技藝只是基本，只有進(jìn)入道的境界，面對(duì)時(shí)尚紛繁復(fù)雜的事物，才能做到得心應(yīng)

手"強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育不可"重技輕道"，與最后一段觀點(diǎn)一致。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

題干中提及的“中國(guó)古代所有偉大藝術(shù)家”“造就偉大的中國(guó)藝術(shù)”可以定位到原文

第五段。

根據(jù)第五段中“中國(guó)重視寫意，中國(guó)畫傳統(tǒng)的白描、雙鉤也是造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。中國(guó)畫

的寫生講‘應(yīng)物象形''骨法用筆''隨類賦彩'，最終達(dá)到‘以形寫神'”的內(nèi)容，

可以歸納出第一點(diǎn);

根據(jù)“傳統(tǒng)中國(guó)畫的造型更強(qiáng)調(diào)'筆力''骨法''筆墨'"，可以概括出第二點(diǎn);

根據(jù)“講求訓(xùn)練繪畫的基本功，只不過(guò)不是用西方的素描方法，最終是要達(dá)到寫物之

生意、以形寫神的境界”可以概括出第三點(diǎn)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

根據(jù)題干問(wèn)題可將本題答案定位到第八、第九兩個(gè)自然段。

第八段指出“素描的基本要素需要心智達(dá)到一定程度的成長(zhǎng)方能理解”，這是人體的

成長(zhǎng)規(guī)律，作者借助這一客觀事實(shí)加以論證。

第九段中“如果只會(huì)機(jī)械地描摹范畫、抄襲明暗，就容易養(yǎng)成概念化的毛病”“違背

了兒童的天性。用不了多久，原本喜愛畫畫的興趣就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤”等內(nèi)容，指

出了少兒過(guò)早學(xué)習(xí)素描的危害，從反面加以論證。

根據(jù)八、九兩段中“比如：平行透視……，這些概念超出了12歲以下兒童的理解能

力和接受能力”的內(nèi)容可知，作者運(yùn)用了舉例論證加以論證；“美國(guó)藝術(shù)教育專家霍

德華?加德納認(rèn)為：'過(guò)早地培養(yǎng)兒童的概括能力容易讓他們養(yǎng)成概念化的習(xí)慣而變

得死板。'”這一內(nèi)容是作者在運(yùn)用引用論證突出少兒過(guò)早學(xué)習(xí)素描的不利影響。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

萬(wàn)年青

馮驥才

西門外往西再走三百步，有一個(gè)岔道口是塊三角地，這塊地太小太短，沒法用，沒人

要。

老蔡家拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開了一個(gè)小雜貨鋪。這一帶沒商家，如今有了這

個(gè)吃的穿的用的俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過(guò)日子還真

缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個(gè)好聽的名字，叫萬(wàn)

年青。

老蔡家有個(gè)規(guī)矩，一年到頭，刨去過(guò)年，無(wú)論嘛時(shí)候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親

們吃閉門羹。這規(guī)矩老蔡家說(shuō)到做到，而且不是一天一月一年做到，還得十年二十年

三十年做到，沒一天不做到，或者做不到?，F(xiàn)在萬(wàn)年青的店主是蔡得勝，他是個(gè)死性

人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴(yán)更死。這可是了不得的！誰(shuí)能一條規(guī)矩，一百年不錯(cuò)

半分？

雖然老蔡家沒出過(guò)名人，可是就憑這天下獨(dú)有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。

老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。

一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟，連去帶回

大約要五天，可是鋪?zhàn)泳蜎]人照看了。這怎么辦？正這時(shí)候，發(fā)小馬得貴說(shuō)起他一個(gè)

遠(yuǎn)親在北洋大學(xué)堂念書，名叫金子美，現(xiàn)在放暑假，不如請(qǐng)來(lái)幫忙。

老蔡把金子美約來(lái)一見，這人二十多歲，戴副圓眼鏡，目光實(shí)誠(chéng)，看上去叫人放心。

便說(shuō)好五天，日出開門，日落關(guān)門，誠(chéng)心待客，收錢記賬。老蔡交代完，又叮囑一句：

"記著一定守在鋪?zhàn)永铮f(wàn)別離身。"

這北洋大學(xué)堂的大學(xué)生笑道：”離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。

放心吧！"

金子美每天從早到晚一直盯在鋪里，有尿就尿在一個(gè)小鐵桶里，抽空推開后門倒在陰

溝里，有屎就憋著晚間回去路上找茅房去拉。在鋪?zhàn)永?，拿出全部精神迎客送客，賣

貨收錢；下晌天黑，收攤關(guān)門，清點(diǎn)好貨物和收銀，上好門板，回到學(xué)堂去睡覺。一

連三天，沒出意外，一切相安無(wú)事。

轉(zhuǎn)天一早剛到了萬(wàn)年青，一位同學(xué)找來(lái)說(shuō)，從租界來(lái)了一個(gè)洋人，拍他們的學(xué)堂。金

子美說(shuō)店主交代他這鋪?zhàn)影滋觳荒荜P(guān)門，不能叫老主顧吃閉門羹。學(xué)友笑了，說(shuō)："誰(shuí)

這么死性子，你關(guān)門了，人家不會(huì)到別的地方去買？"他見金子美還在猶豫，便說(shuō)：

"你關(guān)了一會(huì)兒門怕什么，他也不會(huì)知道。"子美覺得也有道理，就關(guān)上門，隨著這學(xué)

友跑到了遠(yuǎn)處運(yùn)河邊的北洋大學(xué)堂。

金子美頭一次見到怎么照相，陪著洋人去到學(xué)堂的大門口、教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館、

體育場(chǎng)一通拍照，還和幾位學(xué)友充當(dāng)各種角色。大家干得高興，玩得盡興，直到日頭

偏西，趕回到鋪?zhàn)訒r(shí)，天已經(jīng)暗下來(lái)了。金子美心里有點(diǎn)愧疚，覺得辜負(fù)了人家老蔡。

他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪?zhàn)永锶〕鰞r(jià)錢相當(dāng)?shù)呢浧?，充?dāng)當(dāng)日的售出；

再?gòu)淖约貉锬贸鱿喈?dāng)貨價(jià)的錢，放在錢匣子里。這樣一來(lái)，便覺得心安了。

再過(guò)一天，老蔡回來(lái)了，金子美向他交代了一連五日小店鋪的種種狀況，報(bào)了太平，

然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔(dān)心，這一聽一看，咧開

滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了幾天的工酬。

這事便結(jié)了。可是還沒結(jié)。

一天，金子美在學(xué)堂忽接到老蔡的信兒，約他后晌去萬(wàn)年青。子美去了，老蔡弄幾個(gè)

菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對(duì)子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美

不會(huì)喝，很快都上了頭。老蔡說(shuō)："像你這種實(shí)誠(chéng)人，打燈都沒法找。我雖然幫不了你

嘛忙，我這個(gè)鋪?zhàn)泳褪悄愕?，你想吃什么用什么——就?lái)拿！隨你拿！”

子美為了表示自己人好，心里一激動(dòng)，便把他照看鋪?zhàn)訒r(shí)，由于學(xué)堂有事關(guān)了門，事

后怕虧了老蔡而掏錢補(bǔ)款的事說(shuō)了出來(lái)。他認(rèn)為老蔡會(huì)更覺得他好。誰(shuí)想到老蔡聽了，

臉上的笑意登時(shí)沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪?zhàn)右话鸦馃?/p>

了。

"您這是怎么了？"他問(wèn)。

"你關(guān)了多長(zhǎng)時(shí)間的門？"老蔡問(wèn)，神氣挺兇。

”從早上。我回來(lái)的時(shí)候....快天黑了?！?/p>

"整整一天？一直上著門板？”

"上了呀，我哪敢關(guān)門就走。"

靜了一會(huì)兒。忽然老蔡朝他大叫起來(lái)："你算把我毀了！我跟你說(shuō)好盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)

不能離人、絕對(duì)不能關(guān)門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過(guò)閉門羹！這門叫你關(guān)上了，

還瞞著我，我說(shuō)這些天老街坊見了我神氣不對(duì)。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給

我走！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。

子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無(wú)法再開口。老

蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來(lái)，走掉。

一年后，人說(shuō)老蔡得了病，治不好，躺在家里，雜貨鋪常常上著門板，萬(wàn)年青不像先

前了！過(guò)了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，居然再?zèng)]回來(lái)。鋪?zhàn)永锏臇|西漸漸折騰

出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個(gè)野廟荒屋。那塊"萬(wàn)年青”的店

牌早不知嘛時(shí)候沒的。再過(guò)多半年，老蔡家把這小屋盤給了一個(gè)楊柳青人。這人開了

早點(diǎn)鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換

代又一番景象。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A."誰(shuí)能一條規(guī)矩，一百年不錯(cuò)半分？"這段話含義復(fù)雜，有對(duì)老蔡的贊揚(yáng)，也表示其

他人做到的難度太大。

B.老蔡請(qǐng)金子美吃飯這一情節(jié)是小說(shuō)的高潮，表現(xiàn)了老蔡重情義，為人豪爽、實(shí)在的

一面，使老蔡的形象更加飽滿。

C.子美對(duì)店鋪很負(fù)責(zé)，他雖然關(guān)門一天，但事后將這件事告訴了老蔡，所以他也是個(gè)

講誠(chéng)信的人，對(duì)他不必苛責(zé)。

D.小說(shuō)結(jié)構(gòu)巧妙，故事情節(jié)有起有伏，金子美關(guān)門一天是情節(jié)的第一次轉(zhuǎn)折，老蔡得

知真相是情節(jié)的第二次轉(zhuǎn)折。

7.關(guān)于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)塑造老蔡形象時(shí)先交代了他“死性子”的特點(diǎn)，讓讀者有了心理預(yù)期。

B."千萬(wàn)別離身"這處語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了老蔡講究誠(chéng)信、恪守祖上規(guī)矩的一面。

C.小說(shuō)運(yùn)用夸張手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看著他”“指著門的手劇烈地抖”。

D.小說(shuō)中子美形象和老蔡的形象構(gòu)成襯托，這使老蔡講誠(chéng)信的品格更感人。

8.請(qǐng)仔細(xì)閱讀小說(shuō)結(jié)尾段，并簡(jiǎn)要分析這段在文中有什么樣的文學(xué)效果。

9.老蔡和金子美產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的根源是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.C7.C

8.①結(jié)尾段交代了萬(wàn)年青沒落的結(jié)局，與文章開篇萬(wàn)年青”成為人們的依賴”的興盛首

尾呼應(yīng)，且可營(yíng)造了傷感的氛圍，令人對(duì)萬(wàn)年青小店因意外而沒落的命運(yùn)充滿同情。

②結(jié)尾段又講述了新開店鋪的興盛，和萬(wàn)年青的沒落形成對(duì)比，昭示了事物發(fā)展盛衰

無(wú)常的道理，令讀者對(duì)它的命運(yùn)心生無(wú)奈和傷感。③另外，小說(shuō)在講述新店時(shí)著力寫

新店買賣的興隆，而只字不提誠(chéng)信經(jīng)商的話題，這是不寫而寫的技法，把有關(guān)誠(chéng)信問(wèn)

題交由讀者思考和判斷，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果。

9.①老蔡和金子美產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的根源是兩人對(duì)誠(chéng)信的理解不同，老蔡考慮

得更多的是誠(chéng)信的道德意義和對(duì)自己人格的影響，他認(rèn)為關(guān)門一天破壞了誠(chéng)信這一道

德準(zhǔn)則，損壞了店里百年以來(lái)積累下的信譽(yù)，自己往日獲得的尊重也不復(fù)存在，所以

他對(duì)關(guān)門一天的行為絕對(duì)不能接受。②金子美在面對(duì)誠(chéng)信和利益時(shí)，考慮得更多的是

利益，他認(rèn)為關(guān)門一天沒有損害顧客的利益，自己把一日的利潤(rùn)又補(bǔ)給了老蔡，這樣

就涉及不到誠(chéng)信問(wèn)題了。兩人對(duì)誠(chéng)信和利益的關(guān)系態(tài)度不同，所以產(chǎn)生了激烈的矛盾

沖突。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品的藝術(shù)手法的能力。

C."所以他也是個(gè)講誠(chéng)信的人"分析不當(dāng)，金子關(guān)事后將關(guān)門一天的事告訴老蔡，表現(xiàn)

他實(shí)誠(chéng)，但他答應(yīng)了老蔡不關(guān)門，卻閉門一天，就是不講誠(chéng)信的表現(xiàn)。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的描寫手法的能力。

C."直眉瞪眼看著他""指著門的手劇烈地抖"這兩處并沒有夸張色彩，是對(duì)老蔡表現(xiàn)的

真實(shí)描寫?！敝泵嫉裳劭粗?是神態(tài)描寫，”指著門的手劇烈地抖”是動(dòng)作描寫。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文中重要情節(jié)和段落作用的能力。

文章開頭中，寫到“萬(wàn)年青”這一店名的由來(lái)。從“而且漸漸成了人們的依賴。過(guò)日

子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個(gè)好聽的名字，

叫萬(wàn)年青”可看出，一開始的萬(wàn)年青非常興盛，是人們的依賴。但在結(jié)尾段中，“雜

貨鋪常常上著門板，萬(wàn)年青不像先前了”“鋪?zhàn)永锏臇|西漸漸折騰出去了，小磚房空

了……”則盡顯荒涼頹敗之意?？梢钥闯?，結(jié)尾段交代了萬(wàn)年青沒落的結(jié)局，與文章

開篇萬(wàn)年青“成為人們的依賴”的興盛首尾呼應(yīng)，且可營(yíng)造了傷感的氛圍，令人對(duì)萬(wàn)

年青小店因意外而沒落的命運(yùn)充滿同情。

結(jié)尾段除了寫“萬(wàn)年青”這個(gè)老店的沒落之外，還寫了新開的早點(diǎn)鋪“炸油條，烙白

面餅，大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢”的盛況。新開店鋪的興盛，和萬(wàn)年青的沒落

形成對(duì)比，而最后“就像江山社稷改朝換代又一番景象”的比喻，更是昭示了事物發(fā)

展盛衰無(wú)常的道理，令讀者對(duì)它的命運(yùn)心生無(wú)奈和傷感。

老店“萬(wàn)年青”因最終沒有堅(jiān)持誠(chéng)信而沒落，“萬(wàn)年青”的理想也不復(fù)存在。那么，

對(duì)于新店來(lái)說(shuō)，他們能否做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)呢？小說(shuō)在講述新店時(shí)著力寫新店買賣的興隆,

而只字不提誠(chéng)信經(jīng)商的話題，這是不寫而寫的技法，把有關(guān)誠(chéng)信問(wèn)題交由讀者思考和

判斷，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。

對(duì)于老蔡而言，根據(jù)“老蔡家有個(gè)規(guī)矩，從日出到日落，一年到頭，除了過(guò)年，無(wú)論

什么時(shí)候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹”“他是個(gè)死性人，祖上立的規(guī)

矩，他守得更嚴(yán)更死”“你算把我毀了！我跟你說(shuō)好盯死這鋪?zhàn)咏^對(duì)不能離人、絕對(duì)

不能關(guān)門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過(guò)閉門羹！這門叫你關(guān)上了，還瞞著我，我

說(shuō)這些天老街坊見了我神情不對(duì)。你坑了我，還坑了我祖宗！”可以看出，老蔡一直

謹(jǐn)守著祖宗立下的規(guī)矩。這份規(guī)矩，不僅僅是為了利益，而且是為了店里百年以來(lái)積

累下的信譽(yù)，為了自己在鄉(xiāng)親心中的分量。他考慮得更多的是誠(chéng)信的道德意義和對(duì)自

己人格的影響，他認(rèn)為關(guān)門一天破壞了誠(chéng)信這一道德準(zhǔn)則，損壞了店里百年以來(lái)積累

下的信譽(yù)，自己往日獲得的尊重也不復(fù)存在，所以他對(duì)關(guān)門一天的行為絕對(duì)不能接受。

對(duì)于金子美而言，根據(jù)“子美覺得也有道理，就關(guān)上門，隨著學(xué)友跑到大營(yíng)門外運(yùn)河

邊的北洋大學(xué)堂”可知，金子美并不理解老蔡堅(jiān)持和一再叮囑不能關(guān)門的真實(shí)用意，

而從“他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪?zhàn)永锶〕鰞r(jià)錢相當(dāng)?shù)呢浧罚洚?dāng)當(dāng)日的

售出；再?gòu)淖约貉锬贸鱿喈?dāng)貨價(jià)的錢，放在錢匣子里。這樣一來(lái)，便覺得心安了”

“金子美向他報(bào)了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清”可以看出，他認(rèn)為不關(guān)

門僅僅是為了掙錢。由此可見，金子美在面對(duì)誠(chéng)信和利益時(shí)，考慮得更多的是利益，

他認(rèn)為關(guān)門一天沒有損害顧客的利益，自己把一日的利潤(rùn)又補(bǔ)給了老蔡，這樣就涉及

不到誠(chéng)信問(wèn)題了。由此可見，兩人對(duì)誠(chéng)信和利益的關(guān)系態(tài)度不同，所以產(chǎn)生了激烈的

矛盾沖突。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子墨子曰：古之民未知為宮室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮

室。為宮室之法，曰：室高足以辟潤(rùn)濕，邊足以圉風(fēng)寒，上足以待雪霜雨露，宮墻之

高足以別男女之禮。謹(jǐn)此則止，凡費(fèi)財(cái)勞力，不加利者，不為也。役，修其城郭，則

民勞而不傷；以其常正，收其租稅，則民費(fèi)而不病。是故圣王作為宮室，便于生，不

以為觀樂(lè)也；作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。故節(jié)干身,誨于民，是以天下之民可

得而治，財(cái)用可得而足。

當(dāng)今之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)以為宮室臺(tái)榭曲

直之望、青黃刻鏤之飾。為宮室若此，故左右皆法象之。是以其財(cái)不足以待兇饑，振

孤寡，故國(guó)貧而民難治也。君實(shí)欲天下之治而惡其亂也，當(dāng)為宮室不可不節(jié)。

古之圣人誨男耕稼樹藝，以為民食。其為食也，足以增氣充虛，強(qiáng)體適腹而已矣。故

其用財(cái)節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國(guó)治。

今則不然，厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉，大國(guó)累百器，小國(guó)累十器，前

方丈，目不能遍視，手不能遍操，口不能遍味。人君為飲食如此故左右象之是以富貴者奢侈

孤寡者凍餒雖欲無(wú)亂不可得也君實(shí)欲天下治而惡其亂當(dāng)為食飲不可不節(jié)C

古之民未知為舟車時(shí)，重任不移，遠(yuǎn)道不至，故圣王作為舟車，全固輕利，可以任重

致遠(yuǎn)，其為用財(cái)少，而為利多，是以民樂(lè)而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民

歸之。

當(dāng)今之主，其為舟車與此異矣。全固輕利皆已具，必厚作斂于百姓，以飾舟車，飾車

以文采，飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒，男子離其耕稼而修刻鏤，故

民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰

深，刑罰深則國(guó)亂。君實(shí)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為舟車不可不節(jié)。

（節(jié)選自《墨子?辭過(guò)》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.人君為飲食/如此故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無(wú)亂/不可得也/

君實(shí)欲天下治/而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)

B.人君為飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無(wú)亂/不可得也/

君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)

C.人君為/飲食如此/故左右象之/是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒雖欲無(wú)亂/不可得也/

君實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)

D.人君為飲食如此/故左右/象之是以富貴者奢侈/孤寡者凍餒/雖欲無(wú)亂不可得也/君

實(shí)欲天下治而惡其亂/當(dāng)為食飲不可不節(jié)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.子墨子：《墨子》一書里的“子墨子”就是墨子?！赌印芬粫悄拥牡茏铀?，

故在“墨子”前加上“子”?！白印奔礊椤熬拮印保翌I(lǐng)袖。

B.陵阜：有“山丘”和“墳?zāi)埂钡囊馑?，文章中指“山丘”?/p>

C.臺(tái)榭：中國(guó)古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為

臺(tái)榭。春秋至漢代的六七百年間，臺(tái)榭是宮室、宗廟中常用的一種建筑形式。

D."飾車以文采"與"女子廢其紡織而修文采"中的"文采”含義不同。

12.下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.古代圣王建造宮室時(shí)，只求方便于生活，而不是為了美觀和享樂(lè)。

B.當(dāng)今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美，左右的人也都紛紛效法。

C.當(dāng)今之主以為芻豢、蒸炙魚鱉才是真正的美食，實(shí)際上吃不到。

D.墨子反對(duì)當(dāng)今之主追求舟車的華美艷麗，提倡儉樸節(jié)用的風(fēng)尚。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)作為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。

(2)法令不急而行，民不勞而上足用。

14.概括本文的主旨。

【答案】10.B11.D12.C

13.（1）制作衣服、帶子、鞋子，是為了便于身體（穿著），并非要做出奇裝異服來(lái)

顯示怪異的。

（2）法令無(wú)需催逼就能施行，民眾不必勞苦而君主財(cái)用充足。

14.本篇主要通過(guò)宮室、衣服、飲食、舟車等的古今對(duì)照，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的奢侈生

活。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：君主這樣講究飲食，左右人臣都效仿他，因而富貴的人家（更加）奢侈，孤苦貧

弱的人家就受凍挨餓，即使想讓國(guó)家不亂，也是不可能的。人君如果想天下安定而不

亂，對(duì)于飲食的費(fèi)用，不可以不節(jié)省。

"故"為因果連詞，一般用于句首，引出結(jié)果，"故'前斷開，排除A；

"飲食"是"為"的賓語(yǔ)，二者不能斷開，排除C;

"左右"與"象之"是主謂句，中間不能斷開，排除Do

故選Bo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

D."'文采'含義不同"錯(cuò)，兩個(gè)"文采"的含義相同，都指"艷麗而錯(cuò)雜的色彩"。句意：用

五彩刺繡飾車子/女子放棄紡織衣物為舟車描繪艷麗而錯(cuò)雜的色彩。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C."當(dāng)今之主……實(shí)際上吃不到"錯(cuò)，由原文”厚作斂于百姓，以為美食芻豢、蒸炙魚鱉"

可知，"當(dāng)今之主"不惜橫征暴斂，就是為了享用美食"芻豢、蒸炙魚鱉"。

故選C。

13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"作為",制作；"履”,鞋子「以為",把……作為。

（2）"急"，形容詞作動(dòng)詞，催逼「不勞"，不必勞苦「足用"，財(cái)用充足。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

由原文“古之民未知為宮室時(shí)……為宮室之法……謹(jǐn)此則止，凡費(fèi)財(cái)勞力，不加利者，

不為也……是故圣王作為宮室，便于生，不以為觀樂(lè)也；作為衣服帶履，便于身，不

以為辟怪也。故節(jié)于身，誨于民，是以天下之民可得而治，財(cái)用可得而足”與“當(dāng)今

之主，其為宮室則與此異矣。必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)以為宮室臺(tái)榭曲直之

望、青黃刻鏤之飾……君實(shí)欲天下之治而惡其亂也，當(dāng)為宮室不可不節(jié)”；“古之圣

人誨男耕稼樹藝，以為民食……故其用財(cái)節(jié)，其自養(yǎng)儉，民富國(guó)治”與“今則不然，

厚作斂于百姓……君實(shí)欲天下治而惡其亂，當(dāng)為食飲不可不節(jié)”；“古之民未知為舟

車時(shí)，重任不移，遠(yuǎn)道不至……故民歸之”與“當(dāng)今之主，其為舟車與此異矣……君

實(shí)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為舟車不可不節(jié)”可知，本篇主要通過(guò)宮室、衣服、飲食、

舟車等的古今對(duì)照，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的奢侈生活。

參考譯文：

墨子說(shuō)：上古的人不知道修造宮室之時(shí)，靠近山丘、住在洞穴里，地下潮濕，傷害人

民，所以圣王開始營(yíng)造宮室。營(yíng)造宮室的法則是：地基的高度足以避濕泗，四邊足以

御風(fēng)寒，上面可以抵擋雪霜雨露，屋內(nèi)墻的高度可以使男女之間按禮有所分隔。（宮室

的原則）只此而已，凡是勞民傷財(cái)，實(shí)際上無(wú)多大益處的事情，（圣王是）不會(huì)做的。（如

此）服勞役，修整城池，民眾雖有勞作，但不受傷害；照常規(guī)去征收租稅，民眾雖然有

所耗費(fèi)，但不會(huì)困苦。所以圣王制造宮室時(shí)，只求方便于生活，而不是為了美觀和享

樂(lè)；制作衣服、帶子、鞋子，是為了便于身體（穿著），并非要做出奇裝異服來(lái)顯示怪

異的。因此，（圣王）自身節(jié)儉，教導(dǎo)百姓，天下的民眾就得以治理，財(cái)用就可以充足

了。

當(dāng)今的人主，制造宮室就與這不同了。一定要向百姓征收重稅，強(qiáng)奪百姓的衣食財(cái)用

（去制造宮室）。講究亭臺(tái)樓閣曲折多姿的壯觀景象、彩色雕刻的裝飾。像這樣的宮室

的建造，左右的人也都效法，所以國(guó)家財(cái)用不足以應(yīng)付兇年饑瑾，救濟(jì)孤寡，所以國(guó)

家窮困，民眾也難以治理。君主如果真希望天下安定，不希望天下混亂，那么建造宮

室時(shí)，就不可以不節(jié)儉。

上古的圣人教男人們耕稼種植，給民眾生產(chǎn)食物。（他們）制作食品，足夠用來(lái)增加熱

量補(bǔ)充消耗，增強(qiáng)體質(zhì)滿足口腹罷了。所以他們用財(cái)時(shí)節(jié)省，自奉少，于是民眾殷富，

國(guó)家也治理好了。

現(xiàn)在的情況不一樣了，強(qiáng)征暴斂民眾財(cái)產(chǎn)，以享受牛羊豬肉之美味，蒸烤魚鱉以為佳

肴。大國(guó)之君堆擺了上百樣的菜，小國(guó)諸侯擺設(shè)了十多樣菜，（美味食品）擺出來(lái)有一

丈見方，眼睛不能全看得到，手中（的筷子）不能全夾得到，嘴不能全嘗得到。君主這

樣講究飲食，左右人臣都效仿他，因而富貴的人家（更加）奢侈，孤苦貧弱的人家就受

凍挨餓，即使想讓國(guó)家不亂，也是不可能的。人君如果想天下安定而不亂，對(duì)于飲食

的費(fèi)用，不可以不節(jié)省。

遠(yuǎn)古的民眾，不知道造車船的時(shí)候，重的物件不能搬動(dòng)，遠(yuǎn)處不能到達(dá)，所以圣王制

作車船，完備、堅(jiān)固、輕巧、便利，可以運(yùn)載重物到達(dá)遠(yuǎn)方，這樣做花錢少而得到的

好處多，因而百姓喜歡利用它。法令無(wú)需催逼就能施行，民眾不必勞苦而君主財(cái)用充

足，所以民心自然歸附于這樣的君王。

現(xiàn)在的人君制造車船跟原先不同了。車船已經(jīng)夠堅(jiān)固輕便了，還要向百姓橫征暴斂，

用五彩刺繡飾車子，用花紋雕刻飾船只。女子放棄紡織衣物為舟車描繪艷麗而錯(cuò)雜的

色彩，因而民眾（沒有衣服穿而）受凍，男子離開他們耕種的田地去給車船雕刻裝飾，

因而民眾就（缺糧）挨餓。人君這樣講究車船的裝飾，左右人臣也都仿效他，所以國(guó)內(nèi)

民眾饑寒交迫，不得不去做作奸犯科的事。犯罪的事多了，刑罰就嚴(yán)峻，刑罰嚴(yán)峻了，

國(guó)家就混亂。人君如果真的想天下安定而不亂，對(duì)于制造車船，不可以不力求節(jié)儉。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

初授官題高冠①草堂

岑參

三十始一命，宦情多欲闌。

自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。

澗水吞樵路，山花醉藥欄。

只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿力

【注】：①高冠：山谷名，岑參終南山隱居地。②一漁竿：古代許多隱士垂釣水濱，

因而漁竿成為了隱士或者隱逸生活的一種標(biāo)志。

15.下列對(duì)這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A."三十始一命"，"一命"是說(shuō)官職來(lái)之不易，這讓隱居耕讀十載的岑參深感懊喪，感

到"宦情多欲闌"，做官的念頭因此消磨殆盡。

B.頷聯(lián)流露出對(duì)其初授官職的厭倦，官職卑微，本不屑為之，為生活所迫，卻不敢以

此為恥，其無(wú)可奈何的心態(tài)，躍然紙上。

C.這首詩(shī)的頸聯(lián)描寫了河水漲起淹沒采樵小路，山花怒放醉倚藥欄的充滿生機(jī)、秀麗

清幽的山野景象。

D.詩(shī)中的“吞”字寫出了澗水淹沒山間小路、恣肆無(wú)拘的情態(tài)；“醉”字則寫出了山

花裝點(diǎn)藥欄、旁若無(wú)人怒放的情態(tài)。

16.尾聯(lián)運(yùn)用了那些表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

【答案】15.A16.用典和借代?！拔宥访住边\(yùn)用陶淵明“不為五斗米折腰”的典

故；“一漁竿”代指古代隱士。這兩句詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人為了微官薄祿不得不割舍閑適自得

的隱逸生活的矛盾心情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

A項(xiàng)，“'一命’是說(shuō)官職來(lái)之不易，這讓隱居耕讀十載的岑參深感懊喪”錯(cuò)。“一

命”是官秩最低等，從八品，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖、管理門禁鎖鑰，工作刻板瑣碎。所

以，正確理解是：“一命”是指“官階最低等”，這也讓岑參感到大失所望。

故選A。

【16題詳解】

本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。

結(jié)合注釋，不難找出“五斗米”這一典故和''一漁竿”的借代，注意分析時(shí)要結(jié)合全

詩(shī)，準(zhǔn)確把握作者的心情。

尾聯(lián)“只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿”的意思是：只因?yàn)檫@五斗米的官俸，竟然要辜負(fù)這

根釣魚竿。前句"只緣五斗米”用典?！拔宥访住辈皇侵笇?shí)數(shù)，而是言其少，意思是

指'‘俸祿微薄”。這是用東晉陶淵明“不為五斗米折腰”的典故。后句“辜負(fù)一漁竿”

運(yùn)用借代手法。注釋中說(shuō)“一漁竿”指古代許多隱士垂釣水濱，因而漁竿成為了隱士

或者隱逸生活的一種標(biāo)志。所以，“一漁竿”運(yùn)用借代手法，代指古代隱士。除了這

首詩(shī)之外，岑參還在多首詩(shī)中用了這個(gè)典故，如“看君五斗米，不謝萬(wàn)戶侯”（《送

許拾遺恩歸江寧拜親》）；“久別二室間，圖他五斗米”（《峨眉東腳臨江聽猿懷二

室舊廬》）。所以，此詩(shī)結(jié)尾二句采用用典、借代的修辭手法，很生動(dòng)的寫景。詩(shī)人

在尾聯(lián)說(shuō)自己只因?yàn)檫@五斗米的官俸，竟然要辜負(fù)隱居的愿望，暗喻詩(shī)人為了微薄的

官祿不得不割舍閑適自得的生活的矛盾心理。

【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考

查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入

手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是

直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目

入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從

景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故

是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，

應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)能者的長(zhǎng)處，反省

自己的錯(cuò)誤的語(yǔ)句是：,

(2)《將進(jìn)酒》中運(yùn)用曹植狂飲的典故表現(xiàn)自己憂憤和狂放的心情的詩(shī)句是：

(3)《春江花月夜》中，與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月”異曲同工的一句

是“詩(shī)人張若虛孤身漂泊在外，因此詩(shī)中描寫的明

月給人的感覺也是孤單的，""一句便是明證。

【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.陳王昔時(shí)宴平

樂(lè)④.斗酒十千恣歡謔⑤.海上明月共潮生⑥.皎皎空中孤月

輪

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“焉”“省”“謔”“皎”等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古代思想家墨子是世界和平學(xué)的鼻祖，據(jù)說(shuō)世界和平組織的一個(gè)徽志用的就是墨

子頭像。墨子思想的核心是兼愛，也就是絕對(duì)的普遍的平等之愛；墨子和平思想的原

則是非攻，①:墨子在兼愛和非攻的基礎(chǔ)上提出以尚同為原則來(lái)實(shí)現(xiàn)永久和

平的理想社會(huì)。墨子反對(duì)“攻無(wú)罪”，但支持自衛(wèi)和“誅無(wú)道"，在守望和平主義理想的

同時(shí)，②o

在墨子看來(lái)，僅僅一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的人相親相愛，③,戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍將不可

避免。所以為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，必須提倡"兼愛"，否則任何團(tuán)體或國(guó)家內(nèi)部的“部分的愛”

都將是徒勞無(wú)功的。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

19.請(qǐng)用“除非……”句式概括第二段中墨子的主要觀點(diǎn)。再用一句話對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行

反駁，要求使用包含因果關(guān)系的句子。每句話不超過(guò)20字。

【答案】18.①也就是以德義服天下（或：也就是以友愛團(tuán)結(jié)天下）

②也支持用武力來(lái)反對(duì)侵略

③若國(guó)與國(guó)之間不能相親相愛

19.除非提倡“全部的愛”，否則戰(zhàn)爭(zhēng)不能避免。

因?yàn)槔娓饔胁煌?，所以“兼愛”無(wú)法保證。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，“墨子思想的核心是兼愛……”和“墨子和平思想的原則是非攻……”這兩

者之間用分號(hào)隔開，也就說(shuō)明兩者在語(yǔ)法或內(nèi)容上存在并列平等的關(guān)系。前一句中，

后半分句”也就是絕對(duì)的普遍的平等之愛”是對(duì)“墨子思想的核心是兼愛”的解釋，

因此挖空處也應(yīng)當(dāng)對(duì)“非攻”的和平思想進(jìn)行解釋，根據(jù)反對(duì)“攻無(wú)罪”“相親相愛”

等思想，可總結(jié)出：也就是以德義服天下（或：也就是以友愛團(tuán)結(jié)天下）。

第二空，挖空處這一整句中，“墨子反對(duì)'攻無(wú)罪'，但支持自衛(wèi)和‘誅無(wú)道’”意

思是指墨子既反對(duì)不合理的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但也支持被侵略國(guó)家拿起武器保衛(wèi)自身的利益。

而后文“在守望和平主義理想的同時(shí)”是對(duì)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的映射，故可填：也支持用

武力來(lái)反對(duì)侵略。

第三空，挖空處前文是“僅僅一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的人相親相愛”，挖空處后文是“戰(zhàn)爭(zhēng)和

沖突仍將不可避免”，這說(shuō)明前文僅僅一個(gè)國(guó)家內(nèi)部保持和平還是不夠的，必須維持

國(guó)與國(guó)之間的和平。而根據(jù)后文“戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍將不可避免”的負(fù)面結(jié)果，可知此處

應(yīng)填國(guó)家之間不能維持和平的意思。故應(yīng)填：若國(guó)與國(guó)之間不能相親相愛。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之提煉觀點(diǎn)的能力。

第一小問(wèn)，墨子在第二段中的主要觀點(diǎn)可分成兩個(gè)方面。第一句提出前提：若只有國(guó)

家內(nèi)部保持和平，國(guó)家之間不能保持和平，則戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突仍無(wú)法避免。第二句則給出

方法：必須提倡“兼愛”，而且是包括國(guó)家內(nèi)部以及國(guó)家之間的“全部的愛”，才能

避免戰(zhàn)爭(zhēng)。將這兩個(gè)意思合并起來(lái)，就是提倡“兼愛”，保證“全部的愛”，才能有

效避免戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。而試題要求使用“除非……”句式來(lái)進(jìn)行概括，也就是采用雙重否

定句的句式，答題時(shí)注意將單重肯定轉(zhuǎn)變?yōu)殡p重否定，保持句意不變即可。

第二小問(wèn)，因果關(guān)系是指前面（后面）的分句說(shuō)明原因，后面（前面）的分句說(shuō)明結(jié)

論或結(jié)果。相關(guān)的關(guān)聯(lián)詞有“因?yàn)椤浴薄凹热弧汀?由于……”

“因而……因此……既然……那么……”"因?yàn)椤?之所以……是因?yàn)椤?/p>

等。試題要求用因果關(guān)系的句式對(duì)第一小問(wèn)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。原文觀點(diǎn)是：只有提倡

“兼愛”，保持“全部的愛”，才有保證避免戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。那么，反駁內(nèi)容就是：

即使保持“全部的愛”，也未必能保證和平，完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)。用因果關(guān)系來(lái)表達(dá)，可

以是：因?yàn)槔娓饔胁煌浴凹鎼邸睙o(wú)法保證。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

長(zhǎng)征的偉大首先體現(xiàn)在軍事史上的獨(dú)創(chuàng)性，美國(guó)作家史沫特萊在《偉大的道路：朱德

的生平和時(shí)代》中稱贊長(zhǎng)征是①______的事件。她還認(rèn)為：與長(zhǎng)征比較起來(lái)，漢尼拔

跨越阿爾卑斯山則②_______,拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難性的失敗，而長(zhǎng)征則是最

后勝利的前奏曲。

長(zhǎng)征讓世人驚嘆和贊揚(yáng)，其存在著什么樣的意義？這一點(diǎn)可以從毛澤東的談話中讀出：

'’長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)."長(zhǎng)征途中，宣傳

了我們黨的主張，播撒下革命的火種，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民

族覺醒和奮起的號(hào)角。對(duì)其精神內(nèi)涵的解讀，《紅星照耀中國(guó)》的作者斯諾所言更形

象。他說(shuō)：”冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠

心耿耿，這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命

樂(lè)觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切。他們不論在人力面前，或者在大自然面前，

上帝面前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗----這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代

史上無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了。"

習(xí)近平主席說(shuō)："長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。"這種理想信念讓人超越自我，超

越自然，因此敢于"爬雪山，過(guò)草地”。長(zhǎng)征路上的苦難、曲折、死亡，檢臉了中國(guó)共

產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是③的。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21.文中畫波浪線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)

效果。

22.下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)的作用相同的項(xiàng)是（）

A.別里科夫說(shuō)：“一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車一一這太可怕了！”

B.當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了一一但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

C.周公館內(nèi)，魯侍萍大哭著對(duì)周萍說(shuō)：“我是你的一一你打的這個(gè)人的媽”。

D.終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地一一陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮，不激動(dòng)呢？

【答案】20.①獨(dú)一無(wú)二②相形見細(xì)③堅(jiān)不可摧

21.①?gòu)牟煌嵌日f(shuō)明了長(zhǎng)征的重要意義，生動(dòng)形象；②句式整齊，簡(jiǎn)短有力，增強(qiáng)

語(yǔ)勢(shì)。

22.A

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，史沫特萊在此處是突出長(zhǎng)征的獨(dú)特性，將它與漢尼拔跨越阿爾卑斯山，拿破

侖自莫斯科的撤退等著名事件相比較，指出這些事件無(wú)法和長(zhǎng)征相比，故可以填入“獨(dú)

一無(wú)二”。“獨(dú)一無(wú)二”，沒有相同的；沒有可以相比的。

第二空，從后文”拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難性的失敗，而長(zhǎng)征則是最后勝利的前

奏曲”可以推知，列舉漢尼拔跨越阿爾卑斯山，拿破侖自莫斯科的撤退是為了突出長(zhǎng)

征的偉大，那么，由此可知，漢尼拔跨越阿爾卑斯山雖然是歷史上一件非常成功的軍

事行動(dòng)，但它與長(zhǎng)征比起來(lái)就顯示出自己的不足?？梢杂谩跋?/p>