廣東省雷州市二中2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題(含答案)

廣東省雷州市二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在王國(guó)維心目中，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性明顯是高于《水滸傳》《三國(guó)演義》等著

作的。這大概源于《紅樓夢(mèng)》的視角不是世俗的視角，而是超越的視角。《紅樓夢(mèng)》

的超越方式不是追逐現(xiàn)世功利與實(shí)用目的的方式，而是審美的方式。從閱讀的直接經(jīng)

驗(yàn)，我們就能感受到，《紅樓夢(mèng)》對(duì)女子的審美意識(shí)非常充分，無(wú)論是外在美還是內(nèi)

在美都充分呈現(xiàn)出來(lái)。以《紅樓夢(mèng)》為參照系就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》《水滸傳》對(duì)

女子沒(méi)有審美意識(shí)，只有道德意識(shí)。換句話說(shuō)，只有道德法庭，沒(méi)有審美判斷。不必

說(shuō)被道德法庭判為死刑的妖女“淫婦”潘金蓮、閻婆惜等，就是被認(rèn)為是英雄烈士的

顧大嫂、孫二娘等也沒(méi)有美感，甚至作為美女形象出場(chǎng)的貂蟬，亦非審美對(duì)象，而是

政治器具，和林黛玉、晴雯、妙玉等完全不可同日而語(yǔ)。

放下直接的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從理論上說(shuō)，正如康德所點(diǎn)破的那樣，審美判斷是“主觀

的合目的性而無(wú)任何合目的”的判斷心，他說(shuō)的無(wú)目的，便是超越世間的功利法，即

超越世俗眼里的目的性，進(jìn)入人類(lèi)精神境界的更高層次。在這個(gè)層次上，功利的目的

性已經(jīng)消失，悲劇的目的不是去追究“誰(shuí)是兇手”，自然也不是一旦找到兇手，悲劇

沖突就得以化解。《紅樓夢(mèng)》讓讀者和作者一樣，感悟到有許多無(wú)罪的兇手、無(wú)罪的

罪人，他們所構(gòu)成的關(guān)系和這種關(guān)系的相關(guān)互動(dòng)才是悲劇難以了結(jié)的緣由。對(duì)于這種

悲劇，若要作出是非究竟的判決，或要問(wèn)起元兇首惡，真是白費(fèi)力氣。因?yàn)槊苤T方

面在自己的立場(chǎng)是真的，但看對(duì)方是假的，真假不能相容，真真假假中演出一出恩恩

怨怨、悲歡離合的悲劇，給讀者展示了一個(gè)謎一樣的永恒沖突。

這種沖突是雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由與重生活秩序的永恒的

悖論，只要人類(lèi)生活著，這種悲劇性的沖突，就會(huì)永遠(yuǎn)存在。它不像世間的政治沖

突、經(jīng)濟(jì)沖突、道德沖突，可以通過(guò)法庭、戰(zhàn)爭(zhēng)、理性判斷加以解決或隨著現(xiàn)實(shí)時(shí)間

的推移而找到兇手或是非究竟而化解。它也不跟《三國(guó)演義》那樣，一方是“忠

絕”“義絕”，一方是“奸絕”“惡絕”，善惡分明，然后通過(guò)一方吃掉另一方而暗

示一種絕對(duì)道德原則。魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的了不起之處是沒(méi)有把好人寫(xiě)

得絕對(duì)好，沒(méi)有把壞人寫(xiě)得絕對(duì)壞。這便是拒絕忠奸、善惡對(duì)峙的世俗絕對(duì)原則，這

也是《紅樓夢(mèng)》能夠成為永恒審美源泉的秘密所在。馬克思所說(shuō)的解開(kāi)荷馬史詩(shī)永恒

之謎的難點(diǎn)，我們從《紅樓夢(mèng)》對(duì)世俗眼光的超越中，大約可以得到一些解釋。

在世界文學(xué)史上，莎士比亞、塞萬(wàn)提斯等大作家雖然也都站立在超越世俗眼界的

高層面去創(chuàng)作，在精神上都有一種對(duì)人間生命的大悲憫感，但是在敘述方式上，他們

都有一種貴族姿態(tài)，在描述中是以自身的高貴去照耀筆下人物。而《紅樓夢(mèng)》雖有高

貴的貴族精神，但曹雪芹作為創(chuàng)作主體則是一種低姿態(tài)，這是《紅樓夢(mèng)》另一文學(xué)審

美特點(diǎn)。

曹雪芹的“大觀”眼睛并不是貴族嘲弄底層生命的眼睛，而是另外兩種低姿態(tài)的

眼睛：跛足道人的眼睛和寶玉的“侍者”的眼睛。高精神而又低姿態(tài)，是《紅樓夢(mèng)》

獨(dú)一無(wú)二的敘述方式。跛足道人沒(méi)有“圣人言”的形式，只是唱著輕快的嘲諷之歌，

這是最低調(diào)的歌，又是最高深的歌，是大悲劇的歌，又是大喜劇的歌，是沒(méi)有哲學(xué)形

式的哲學(xué)歌?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有“圣人言”的方式，也沒(méi)有“三言二拍”那種因果報(bào)應(yīng)

的“誠(chéng)言”形式，而是“甄士隱言"（真事隱言）、“賈雨村言”（假語(yǔ)村言）、

“石頭言”等一些與讀者心靈相齊相交的平常形式。在《紅樓夢(mèng)》里，寶玉是真正的

圣者。他的天性眼睛把人間的污濁看得最清，所以才有“男子是泥，女子是水”的驚

人之論。別人都為失去權(quán)力、財(cái)產(chǎn)而痛苦，他只為失去少女生命而悲傷而心疼。他的

前身是“神瑛侍者”，所謂侍者，就是仆人、奴隸。而他來(lái)到人間之后，仍然是個(gè)侍

者，身份是貴族府第中最受寵的貴族子弟，氣質(zhì)上也有貴族特性，然而他卻拒絕貴族

特權(quán)，保持一種侍者心態(tài)、侍者眼光。

這種低姿態(tài)奇怪嗎？不奇怪。馬克思所制定的巴黎公社原則就要求公社的官員要

做人民的仆人，栗以最低的姿態(tài)去對(duì)待世界與民眾。寶玉正是擁有這種侍者的眼睛與

姿態(tài)，所以他能看清那些世俗眼里無(wú)價(jià)值的生命恰恰具有高價(jià)值，也因此才對(duì)這些生

命的毀滅產(chǎn)生大悲情——不是居高臨下的同情，而是自下而上的深深敬愛(ài)的大傷感與

大痛惜。他為晴雯作《芙蓉女兒誄》，傾訴得如此動(dòng)情，原因就在于此。晴雯在世人

眼里，不過(guò)是一個(gè)卑賤的女奴，但在寶玉眼里，她卻是“心比天高”的天使。因此，

在她生前，他尊敬她：在她死后，則仰視她。于是，便寫(xiě)下了感天動(dòng)地的千古絕唱。

（摘編自劉再?gòu)?fù)《永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》》）

1、下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》充分呈現(xiàn)了林黛玉、晴雯、妙玉等一眾女子的外在美和內(nèi)在美，是因?yàn)?/p>

《紅樓夢(mèng)》真正把女子當(dāng)作了審美對(duì)象。

B.悲劇難以了結(jié)，往往是因?yàn)橛性S多無(wú)罪的罪人、無(wú)罪的兇手，以及他們所構(gòu)成的關(guān)

系及其關(guān)系的相關(guān)互動(dòng)。

C.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的高精神與莎士比亞、塞萬(wàn)提斯等在作品中體現(xiàn)的是一

致的，都是對(duì)人間生命的大悲憫感。

D.作者以馬克思制定的巴黎公社要求官員做人民公仆的原則來(lái)類(lèi)比寶玉的侍者姿態(tài)，

充分肯定了寶玉在文學(xué)史上的意義和價(jià)值。

2、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.審美判斷并非沒(méi)有目的，只是它追求的是超越世俗功利的目的，進(jìn)入了人類(lèi)精神境

界的更高層次。

B.《紅樓夢(mèng)》能夠成為永恒審美源泉的秘密是不分忠奸、不辨善惡，沒(méi)有絕對(duì)的道德

原則，對(duì)眾生一視同仁。

C.《紅樓夢(mèng)》中甄士隱在解讀了跛足道人唱的“輕快的嘲諷之歌”之后，就跟著跛足

道人出家了。

D.能看清那些世俗眼里無(wú)價(jià)值的生命恰恰具有高價(jià)值，所以寶玉才會(huì)為那些世人眼中

的卑賤女奴失去生命而悲傷。

3、下列《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，沒(méi)有體現(xiàn)寶玉低姿態(tài)的一項(xiàng)是（）

A.老嬤嬤指責(zé)藕官燒紙時(shí)，寶玉幫藕官打圓場(chǎng)。

B.鳳姐潑醋，平兒無(wú)辜受辱，寶玉主動(dòng)幫助平兒理妝。

C.金釧投井之后，寶玉低聲下氣求得玉釧原諒。

D.寶玉既能與秦鐘交好又能與“呆霸王”薛蟠交往。

4、《紅樓夢(mèng)》的兩大審美特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

5、有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中晴雯的悲劇是不可避免的。你同意這一看法嗎？請(qǐng)結(jié)合文本加

以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一個(gè)獵人

侯發(fā)山

青龍山的人除了德富，一個(gè)個(gè)都下山了，有的搬到了鎮(zhèn)里，有的遷到了城里。老

伴臨走那天，嘟嚷著要他一起撤，說(shuō)現(xiàn)在山里的獵物是五黃六月下大雪，稀罕著呢，

政府也有了政策……他臉一黑，打斷老伴的話，說(shuō)，我是獵人，不打獵干啥？德富的

脾氣倔，跟頭輦驢似的。哼，你不走，狼非吃了你不可！老伴丟下這句話，便跟著兒

子媳婦進(jìn)城了。

靠山吃山，靠水吃水。這個(gè)村的人也不例外，家家戶(hù)戶(hù)打獵的傳統(tǒng)最早可追溯到

爺爺輩。山上的動(dòng)物并非取之不盡，尋不到獵物，村里人為了生存，便砍伐山上的樹(shù)

木，做成家具或原木出售。青龍山原先的植被遮天蔽日，人鉆到林子里迷路那是常有

的事。等到政府有所察覺(jué)，青龍山已經(jīng)像是謝頂?shù)闹心昴腥说哪X袋，光禿禿的。

雖然政府收繳了獵槍?zhuān)赂挥凶约阂惶撞东C的方法。如下繩套，在獵物可能出

沒(méi)的地方鋪設(shè)一根結(jié)實(shí)的繩索，一頭固定在大石頭上，一頭挽個(gè)活套，一旦獵物的爪

子踏入繩套，必被束縛，俗稱(chēng)“下束”；如設(shè)關(guān)子，用石頭壘成一個(gè)雞窩形狀的建

筑，里面拴一只活雞或放置其他食物，只有一方留個(gè)門(mén)，倘若有獵物踏進(jìn)門(mén)，石門(mén)會(huì)

自動(dòng)關(guān)閉，俗稱(chēng)“皮子關(guān)”；如下鐵夾子，獵物若是踩上，肯定要遭殃，雖不致死，

傷殘是兔不掉的，戰(zhàn)斗力便大大減弱，很容易成為獵人的囊中之物，此法喚作“下夾

子”；等等。因此，平時(shí)德富上山，手里攥根棗木棒，腰里別把鐮刀，足矣。

山里的動(dòng)物除了老鷹、麻雀之類(lèi)的飛禽，四條腿的走獸不多見(jiàn)了。德富有時(shí)出去

一天，連只兔子都撿不到。氣得德富對(duì)著光禿禿的青龍山，對(duì)著整天陰沉著的老天哇

哇大叫，滿(mǎn)腹的氣憤、委屈，還有無(wú)奈。

這天晚上，是一個(gè)剛剛暴雨過(guò)后的夜晚，天氣悶熱悶熱的。德富輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后剛

要進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，忽然聽(tīng)到“嗷嗚”的狼叫聲，悲愴，凄厲！這個(gè)久違的聲音讓德富一下

子興奮不已，五十多歲的人了，還是機(jī)靈地從床上爬起來(lái)，習(xí)慣地去抽枕頭下的獵槍

——糟糕，什么也沒(méi)有。他有點(diǎn)慌神，不敢去開(kāi)門(mén)。從窗戶(hù)看出去，趁著隱隱的月

色，他認(rèn)出是那只獨(dú)眼狼！他不由得打了個(gè)顫，思緒一下子回到了十年前。

那一天，德富的“皮子關(guān)”鉆進(jìn)去一頭狼。他趕過(guò)去的時(shí)候，這頭狼嗚嗚叫著，

像是在哭泣。他從石縫里看到，這頭狼只有一只眼睛，挺著大肚子——原來(lái)是一頭懷

孕的母狼！察覺(jué)到德富的氣息，狼匍匐在地，“嗚嗚”得更傷心，完全沒(méi)有了狼的野

性和兇猛。那聲音，那眼神，似乎在哀求德富。德富猶豫了許久，直到他發(fā)現(xiàn)母狼眼

里淌出的淚，才一狠心，放走了它。之后有一段時(shí)間，他早上起來(lái)，家門(mén)口常有被咬

死的兔子，他懷疑是母狼所為。

真是狗改不了吃屎，狼改不了吃肉啊。這一刻，德富心里好后悔，若是當(dāng)初結(jié)果

了這頭母狼，就不會(huì)有今天這個(gè)場(chǎng)面。怎么力、？自己手里沒(méi)有槍?zhuān)〉赂挥悬c(diǎn)慌神了，

對(duì)著窗戶(hù)大吼了兩聲：“走！走！”獨(dú)眼母狼不為所動(dòng)，還在“嗚嗚”地叫著，滲

人，凄涼，似乎在訴說(shuō)著什么。德富轉(zhuǎn)身找到半塊磚頭，從窗口甩出去，獨(dú)眼母狼跳

躍著躲避了一下，轉(zhuǎn)身又對(duì)著德富的房子“嗚嗚”地叫著，鐵了心要跟德富一決雌

雄，好像在說(shuō)“你不出來(lái)，我就不走”。這時(shí)候德富反倒不害怕了，因?yàn)楠?dú)眼母狼剛

才躲閃的動(dòng)作，暴露出它的弱點(diǎn)：靈敏性不如年輕的同類(lèi)，一條腿也痛了。假如這頭

獨(dú)眼母狼不走，再引來(lái)其他的同類(lèi)，糟糕的就是自己。不如趁現(xiàn)在還有點(diǎn)力氣，沖出

去拼個(gè)你死我活。想到這里，他拿起門(mén)后的一根棍子，把門(mén)打開(kāi)了。

獨(dú)眼母狼看到德富出來(lái)，轉(zhuǎn)身跑了。德富本打算把它攆走就算了，誰(shuí)知道，獨(dú)眼

母狼跳躍著跑了幾步，又折回身來(lái)“嗚嗚”地叫著，挑釁似的。德富的倔脾氣又上來(lái)

了，道路有些泥濘，他還是揮舞著棍子攆了過(guò)去。獨(dú)眼母狼見(jiàn)狀，扭頭就跑，跑了幾

步又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，好像在看看德富跟上來(lái)沒(méi)有。若是沒(méi)跟上來(lái)，便停下來(lái)；是跟了上

來(lái)，它就繼續(xù)在前面跑……就這樣，直到把德富引到另外一座山頭。這時(shí)候，天已經(jīng)

漸漸放亮，德富攆得氣喘吁吁，一只鞋子也跑掉了。難道獨(dú)眼母狼要“誘敵深入”，

進(jìn)而攻擊自己？想到這里，德富不敢再追了，轉(zhuǎn)身沿原路返回。到了村口那兒，眼前

的景象讓他大吃一驚——青龍山跟毀了容似的，坍塌了半邊，把整個(gè)村子淹沒(méi)了，包

括他家的房子。

德富到底沒(méi)有進(jìn)城，他留在了青龍山，改行當(dāng)上了種樹(shù)人。

（有刪改）

6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.狼兇猛殘忍，如德富的兔子被咬死；德富打獵狠心，如他將磚頭砸向獨(dú)眼母狼。但

獨(dú)眼母狼與德富也有善良的一面。

B.“政府也有了政策”“雖然政府收繳了獵槍”，這說(shuō)明因?yàn)椴辉试S捕殺野生動(dòng)物，

德富委屈無(wú)奈，氣得對(duì)老天哇哇大叫。

C.有“靠山吃山，靠水吃水”思想作祟，村民會(huì)把山吃光，而當(dāng)?shù)卣难a(bǔ)救措施會(huì)

讓山不再光禿，但會(huì)讓一部分人失業(yè)。

D.德富的狩獵方法多種多樣，他不跟著兒子媳婦進(jìn)城，夜里追狼，改行種樹(shù)，是一個(gè)

心靈手巧、倔強(qiáng)、膽大心細(xì)、勤勞的人。

7、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.青龍山的人大都下山了，德富卻不下山；原來(lái)山青獵物多，現(xiàn)在卻是山禿獵物少。

通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出了德富倔強(qiáng)的性格和人們下山的原因。

B.小說(shuō)寫(xiě)德富有自己一套捕獵的方法，如下繩套、設(shè)關(guān)子、下鐵夾子等，為后面寫(xiě)?yīng)?/p>

眼母狼鉆進(jìn)“皮子關(guān)”做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

C.小說(shuō)語(yǔ)言不僅平實(shí)，而且幽默詼諧，例如，“現(xiàn)在山里的獵物是五黃六月下大

雪”“青龍山已經(jīng)像是謝頂?shù)闹心昴腥说哪X袋”等。

D.第八段通過(guò)描寫(xiě)青龍山坍塌的情形和對(duì)獨(dú)眼母狼行為、心理活動(dòng)及神態(tài)的直接描

寫(xiě)，寫(xiě)出了獨(dú)眼母狼的聰明和知恩圖報(bào)的品質(zhì)。

8、文中插入“德富救獨(dú)眼母狼”的情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9、文章標(biāo)題擬為“最后一個(gè)獵人”可謂獨(dú)具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜弼，字輔玄，中山曲陽(yáng)人也。弼幼聰敏，家貧無(wú)書(shū)，年十二，寄郡學(xué)受業(yè)，講

授之際，師每奇之。同郡甄琛為定州長(zhǎng)史，簡(jiǎn)試諸生，見(jiàn)而策問(wèn)，義解閑明，應(yīng)答如

響，大為琛所嘆異。州牧任城王澄聞而召問(wèn)，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還

洛，稱(chēng)之于朝，丞相高陽(yáng)王等多相招命。

延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長(zhǎng)于筆

札，每為時(shí)輩所推。孝昌初，除太學(xué)博士。還，除光州曲城令。為政清靜，務(wù)盡仁

恕,詞訟止息，遠(yuǎn)近稱(chēng)之。時(shí)天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛。朝廷患

之。乃令兵人所赍戎具,道別車(chē)載；又令縣令自送軍所。時(shí)光州發(fā)兵，弼送所部達(dá)北

海郡，州兵一時(shí)散亡，唯弼所送不動(dòng)。他境叛兵，并來(lái)攻劫，欲與同去。弼率所領(lǐng)親

兵格斗，終莫肯從，遂得俱達(dá)軍所。軍司崔鐘以狀上聞。其得人心如此。

以常調(diào)除御史，加前將軍、太中大夫，領(lǐng)內(nèi)正字。臺(tái)中彈奏，皆弼所為。諸御史

出使所上文簿，委弼覆察，然后施行。元象初，高祖征弼為大丞相府法曹行參軍，尋

加鎮(zhèn)南將軍。高祖又引弼典掌機(jī)密，甚見(jiàn)信待，或有造次不及書(shū)教，直付空紙，即令

宣讀。

武定中，遷衛(wèi)尉卿。會(huì)梁遣貞陽(yáng)侯淵明等人寇彭城，大都督高岳、行臺(tái)慕容紹宗

率諸軍討之，詔弼為軍司，攝行臺(tái)左丞。臨發(fā)，世宗賜胡馬一匹，語(yǔ)弼日：“此廄中

第二馬，孤恒自乘騎，今方遠(yuǎn)別，聊以為贈(zèng)?！庇至铌愓?wù)之要可為鑒戒者，錄一兩

條?；谡?qǐng)口陳日天下大務(wù)莫過(guò)賞罰二論賞一人使天下人喜罰一人使天下人服但能二事

得中自然盡美|世宗大悅曰:“言雖不多，于理甚要?！蔽帐侄鴦e，破蕭明于寒山，別

與領(lǐng)軍潘樂(lè)攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍恤民，合境傾賴(lài)。

（節(jié)選自《北齊書(shū)?杜弼傳》）

10、下列對(duì)文中畫(huà)框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.弼請(qǐng)口陳曰/天下大務(wù)/莫過(guò)賞罰二論/賞一人/使天下人喜罰一人/使天下人服/但能

二事得中自然盡美/

B.弼請(qǐng)口陳日/天下大務(wù)/莫過(guò)賞罰二論/賞一人使天下人/喜罰一人使天下人服/但能二

事得中/自然盡美/

C.弼請(qǐng)口陳曰/天下大務(wù)/莫過(guò)賞罰二論/賞一人使天下人喜/罰一人使天下人服/但能二

事得中/自然盡美/

D.弼請(qǐng)口陳曰/天下大務(wù)莫過(guò)/賞罰二論/賞一人使天下人/喜罰一人使天下人服/但能二

事得中/自然盡美/

1k下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

等

豕

4詞

A.除，授予官職。古代表授職或晉升的還有“擢、征、O

B.博士，官職名。起源于戰(zhàn)國(guó)，秦、漢時(shí)設(shè)置。掌通古今，傳授學(xué)問(wèn)。

C.元象，魏孝靜帝的年號(hào)，年號(hào)是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。

D.世宗，廟號(hào)。廟號(hào)是帝王死后，在太廟立室奉祀追尊的名號(hào)，是一種敬稱(chēng)。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜弼幼時(shí)家貧，聰敏好學(xué)。杜弼小時(shí)候家貧無(wú)書(shū)，但好學(xué)上進(jìn)，受到定州長(zhǎng)史甄

琛、州牧任城王元澄的贊賞和舉薦。

B.杜弼才華橫溢，擅長(zhǎng)寫(xiě)作。杜弼的文章常被后人推崇：御史出使所上文簿，皇帝都

委托杜弼復(fù)查，然后施行。

C.杜弼為政有方，深得民心，杜弼為政仁愛(ài)寬容，遠(yuǎn)近聞名，他護(hù)送新兵去軍所，即

使遭遇叛兵，他的兵士都沒(méi)有逃亡。

D.杜弼深受信任，獲得賞賜。杜弼出發(fā)征討外敵時(shí)，世宗把自己喜歡的寶馬賞賜給

他，并請(qǐng)他陳述為政的精要作為鑒戒。

13、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

（1）時(shí)天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛。朝廷患之。

（2）高祖又引弼典掌機(jī)密，甚見(jiàn)信待?；蛴性齑尾患皶?shū)教，直付空紙，即令宣讀。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

臨江仙

陳克

四海十年兵不解，胡塵直到江城①。歲華銷(xiāo)盡客心驚，疏髯渾如雪，衰涕欲生冰。

送老寄鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情，別愁深夜雨，孤影小窗燈。

【注】①江城：今江蘇省南京市。②行鹽：細(xì)碎的腌菜，這里指代養(yǎng)老之處。

14、下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)頭“四?！眱删浣淮藭r(shí)局的危急，點(diǎn)明了感慨的原因，具有提領(lǐng)全詞的作用。

B.“疏髯”二句運(yùn)用比喻和夸張手法，選取典型細(xì)節(jié)，刻畫(huà)人物形象。

C.“別愁”兩句，以景結(jié)情，營(yíng)造出一種迷離恍惚的氣氛，收到了“言有盡而意無(wú)

窮”的藝術(shù)效果。

D.這首詞感情真摯，意象精巧，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言清新淡雅，讀來(lái)韻味十足，感人至

深。

15、詞中寄寓了詞人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。

四、默寫(xiě)題

16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€(gè)人志向時(shí)的

疑慮時(shí)說(shuō)：“,

（2）音樂(lè)由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲暫歇”的過(guò)程，白居易在《琵琶行并

序》中用“，”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，

令人拍案叫絕。

（3）對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明《歸園田居（其一）》說(shuō)的

“，"，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》說(shuō)的“,

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三

十歲，他們今年都已經(jīng)做過(guò)七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一

卷，攥在手里，鐮一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒(méi)有牙疼過(guò)。耿老頭能喝酒。他

拿了茶碗上供銷(xiāo)社去打酒，一手接酒，一手交錢(qián)，售貨員找了錢(qián)給他，他亮著個(gè)空

碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)憂(yōu)傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢(qián)的功夫，

二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非?！耙谩薄@地方的方言，“要好”是愛(ài)干

凈愛(ài)整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身

的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子,一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛(ài)穿鞍鞋，斜十字

實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買(mǎi)的。這種鞋過(guò)去是專(zhuān)門(mén)賣(mài)給抬轎的轎夫

穿的，后來(lái)拉包月車(chē)的車(chē)夫也愛(ài)穿，抱腳，精神!

倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一■起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一■起

去；開(kāi)會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門(mén)。生產(chǎn)隊(duì)有事找他們，隊(duì)長(zhǎng)總是說(shuō)：

“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說(shuō)他們特別親密的關(guān)

系。類(lèi)似“哥倆”、“姐倆”，按說(shuō)應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過(guò)沒(méi)有這么說(shuō)話的，

所以人們只能叫他們“倆老頭”。

17、下列句子中的“能”與文中加粗的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車(chē)廂里的人能看見(jiàn)她的臉。

B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說(shuō)，講起話來(lái)口若懸河滔滔不絕。

C.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。

D.以前這條小河上沒(méi)有橋，人們只能涉水而過(guò)，非常不便。

18、下列句子中畫(huà)橫線部分與文中畫(huà)橫線部分的語(yǔ)句，用法和作用相同的一項(xiàng)是

（）

A.稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子,要分清楚。

B.說(shuō)話辦事一定要公私分明，公是公，私是私,不能公器私用。

C.從今以后，你的是你的，我的是我的,咱們倆井水不犯河。

D.瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子,真是個(gè)美人胚子。

閱讀下面的文字，完成下題。

吟一首詩(shī)，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》

這類(lèi)耳熟能詳?shù)奶圃?shī)經(jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩(shī)詞o當(dāng)下社

會(huì)，經(jīng)典詩(shī)詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩(shī)詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)

每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。

當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化

溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如.熱

播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開(kāi)了一扇氣象萬(wàn)千的文學(xué)經(jīng)典之門(mén)，讓傳統(tǒng)

文化重新出蓬勃生機(jī)。

文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無(wú)論時(shí)光過(guò)去多

久，（）0它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，依然讓品讀歷史的人

o我們將傳承詩(shī)詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希

望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無(wú)限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)當(dāng)代文化風(fēng)尚。

19、依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.沁人心腑萌發(fā)心悅誠(chéng)服引領(lǐng)

B.感同身受煥發(fā)心悅誠(chéng)服指引

C.感同身受萌發(fā)心馳神往指引

D.沁人心腑煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)

20、文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中

國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。

B.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老

中國(guó)平智慧精髓成果。

C.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國(guó)

智慧精髓成果的展現(xiàn)。

D.不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)造性蛻變古老中

國(guó)智慧精髓成果的展現(xiàn)。

21、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美

B.其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅

C.真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅

D.真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中

六、材料作文

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。

材料二：2022年北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌曾在自己的微博上這

樣寫(xiě)道：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。

綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，寫(xiě)一篇議論文，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不

得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案

1、答案：B

解析：B“悲劇難以了結(jié)的緣由往往是因?yàn)橛性S多無(wú)罪的罪人、無(wú)罪的兇手”錯(cuò)，原文

說(shuō)的是《紅樓夢(mèng)》，而非泛指所有悲劇。故選:B。

2、答案：B

解析：B.“不分忠奸、不辨善惡”錯(cuò)，原文說(shuō)是“它拒絕忠奸、善惡對(duì)峙的世俗絕對(duì)

原則”，屬于偷換概念。故選:B。

3、答案：D

解析：D.低姿態(tài)是保持一種侍者心態(tài)、侍者眼光寶玉與秦鐘、薛蟠是友伴關(guān)系，屬于

曲解原意。故選:D。

4、答案：①《紅樓夢(mèng)》具有超越世俗的審美的視角。②《紅樓夢(mèng)》具有高精神低姿態(tài)

的獨(dú)一無(wú)二的敘述方式。

解析：《紅樓夢(mèng)》的兩大審美特點(diǎn)是:第一段關(guān)鍵《紅樓夢(mèng)》的視角不是世俗的視角，

而是超越，可概括為：《紅樓夢(mèng)》具有超越世俗的的視角”審美的視角。第四段關(guān)鍵句

“《紅樓夢(mèng)》雖有高貴的貴族精神，但曹雪芹作為創(chuàng)作主體則是一種低姿態(tài)，這是

《紅樓夢(mèng)》另一文學(xué)審美特點(diǎn)”，據(jù)此可概括為：《紅樓夢(mèng)》具有高精神低姿態(tài)的獨(dú)一

無(wú)二的敘述方式。

5、答案：同意這個(gè)觀點(diǎn)。①晴雯悲劇的背后有許多“無(wú)罪的兇手、無(wú)罪的罪人”，如

賈寶玉的愛(ài)惜、王善寶家的挑唆、娘家人的無(wú)情等，加上各種關(guān)系的互動(dòng)，使她不可

避免地成了犧牲品。②晴雯追求生命自由，生性張揚(yáng)、不懂收斂又無(wú)心機(jī)；而王夫人

則是封建統(tǒng)治階級(jí)中“重生活秩序”的典型代表。所以晴雯與王夫人之間的沖突是

“雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由與重生活秩序的永恒的悖論”，因此

晴雯的悲劇不可避免。

解析：同意這個(gè)觀點(diǎn)。①晴雯悲劇的背后有許多“無(wú)罪的兇手、無(wú)罪的罪人”。如賈

寶玉對(duì)每個(gè)女孩都有平等、愛(ài)護(hù)，但作為賈家公子，他的舉止言行受到王夫人的特別

管束，本沒(méi)有任何出格行為的晴雯，卻因?qū)氂駩?ài)惜而遭嫉妒，被攆出大觀園。王善寶

家的原本與晴雯沒(méi)有任何矛盾沖突，卻因王善保家的認(rèn)為不被人待見(jiàn)，在王夫人面前

挑唆，晴雯被逐出大觀園，晴雯回到娘家，娘家嫂子生活所迫的逼迫，最終晴雯“壽

天”而亡。當(dāng)然晴雯在大觀園里，與主子、丫環(huán)等眾人關(guān)系或親或疏，或有關(guān)或無(wú)

關(guān)，牽扯起來(lái)，都對(duì)晴雯造成不利，各種關(guān)系的互動(dòng)，使她不可避免地成了犧牲品。

②晴要追求生命自中生性張揚(yáng)不懂收斂又無(wú)心機(jī);她講求真，如對(duì)襲人、對(duì)秋紋、麝月

等直接指斥不利余地，在王夫人面前求平等、不委屈順從都遭到王夫人“輕狂”“狐

貍精”的批評(píng)。而王夫人則是封建統(tǒng)治階級(jí)中“重生活秩序”的典型代表。主仆之

別，等級(jí)差異，下人絕對(duì)順從等所謂“秩序”是王夫人為代表的封建勢(shì)力的必然要

求，所以晴雯與王夫人之間的沖突是“雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由

與重生活秩序的永恒的悖論因此晴雯的悲劇不可避免。

6、答案：D

解析：A“德富的兔子被咬死”錯(cuò)誤，原文是“家門(mén)口常有被咬死的兔子,他懷疑是母狼

所為”。B“德富委屈無(wú)奈,氣得對(duì)老天哇哇大叫”錯(cuò),德富氣得哇哇大叫的原因是“四

條腿的走獸不多見(jiàn)了。德富有時(shí)出去一天，連只兔子都撿不到”。C“會(huì)讓一部分人失

業(yè)”錯(cuò)誤，原文是“青龍山的人除了德富，一個(gè)個(gè)都下山了”。

7、答案：D

解析：沒(méi)有直接描寫(xiě)?yīng)氀勰咐堑男睦砘顒?dòng)及神態(tài)。

8、答案：①在情節(jié)上，交代下文德富被救的原因，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。德富用“皮子關(guān)”

束住了一只懷孕的獨(dú)眼母狼，狼的“嗚嗚”聲和淚水感動(dòng)了德富，德富發(fā)善心放走了

狼，于是才有了后面獨(dú)眼母狼感恩救德富的情節(jié)；②在結(jié)構(gòu)上，為下文寫(xiě)?yīng)氀勰咐蔷?/p>

德富做鋪墊，使下文內(nèi)容不突兀。③在主題上，德富因救狼而后來(lái)自己被救，德富因

被救而種樹(shù)不再狩獵，即保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)動(dòng)物，也是在保護(hù)自己。

解析：

9、答案：①在結(jié)構(gòu)上，它不僅與開(kāi)頭”青龍山的人除了德富，一個(gè)個(gè)都下山了”文末

“他留在了青龍山，改行當(dāng)上了種樹(shù)人”相照應(yīng)，還與文中德富打獵、母狼救德富等

情節(jié)相照應(yīng)，可謂環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②揭示主題，德富以打獵為生，但最后已不

是獵人，他因被狼救護(hù)而改行，他因看到森林被破壞而種樹(shù)，揭示了有關(guān)保護(hù)環(huán)境的

主題。③增強(qiáng)閱讀興趣，增大小說(shuō)容量。讀者在看到標(biāo)題時(shí)就會(huì)想到“最后一個(gè)獵

人”是誰(shuí)，為何他成了最后一個(gè)獵人，結(jié)果如何等問(wèn)題，吸引讀者，給讀者留下想象

的空間。④在人物塑造上，突出人物的倔強(qiáng)，有主見(jiàn)等性格特點(diǎn)。

解析：

10、答案：C

解析：原文標(biāo)點(diǎn)：粥請(qǐng)口陳日：“天下大務(wù),莫過(guò)賞罰二論，賞一人使天下人喜，罰一人使

天下人服。但能二事得中，自然盡美?！?/p>

11、答案：c

解析：“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)”表述錯(cuò)誤。一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。

12、答案：B

解析：“常被后人推崇"理解錯(cuò)誤。原文是“每為時(shí)輩所推”。

13、答案：（1）當(dāng)時(shí)天下多災(zāi)難，到處有盜賊，被征召來(lái)服兵役的人，大多數(shù)在道路

上就逃亡叛亂。朝廷憂(yōu)慮這件事。

（2）高祖又征引杜弼掌管機(jī)密，（杜弼）很受信任器重。有時(shí)事出匆忙來(lái)不及寫(xiě)命令。

（高祖就）直接給他空白紙，讓他立即宣讀。

解析：參考譯文：

杜弼，字輔玄，中山曲陽(yáng)人。杜弼從小聰明敏捷，家中貧窮買(mǎi)不起書(shū)，十二歲那

年寄住在郡中的學(xué)校內(nèi)讀書(shū)。講授學(xué)業(yè)的時(shí)候，老師認(rèn)為他很奇特。同郡人甄琛任定

州刺史，考試學(xué)校的生員，對(duì)他策問(wèn)，意義解釋純熟清楚，應(yīng)答如回聲般快捷。甄琛

十分驚嘆詫異。州牧任城王高澄聽(tīng)說(shuō)后召見(jiàn)他，詢(xún)問(wèn)后也大加嘆賞，認(rèn)為他有輔助天

子的才干。高澄和甄琛到京城洛陽(yáng)，又稱(chēng)贊他，丞相高陽(yáng)王等多次推薦。

延昌中，憑借軍功起家，被授予廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，負(fù)責(zé)記錄文

書(shū)。杜粥擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)公文書(shū)信，往往為當(dāng)時(shí)同輩人所推重。孝昌初年任太學(xué)博士，又遷

任光州曲城縣縣令。為政清簡(jiǎn)做事總是仁愛(ài)寬容，訴訟之事消失，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊

他。當(dāng)時(shí)天下大亂，盜賊到處都是，征召的兵士，多數(shù)在半路叛逃。朝廷為此深深憂(yōu)

慮，于是命令士兵攜帶的兵器，在路上時(shí)都用另外的車(chē)載著；又命令縣令親自押送士兵

到軍營(yíng)。當(dāng)時(shí)光州派遣了士兵，杜強(qiáng)押送所率領(lǐng)的士兵達(dá)到北海郡，光州其他縣的士

兵突然都跑了，只有杜強(qiáng)所押送的兵沒(méi)跑。其他地方的叛兵一起來(lái)攻打，想讓他們與

自己起跑掉。杜粥率領(lǐng)隨身衛(wèi)兵與之作戰(zhàn)，最終也不肯聽(tīng)從叛軍，于是得以全部到達(dá)

軍營(yíng)。軍司崔忠把情況報(bào)告了上去。杜粥就是這樣得人心。

因正常調(diào)迂任侍御史，加前將軍、太中大夫領(lǐng)內(nèi)正字。御史臺(tái)中的彈劾奏報(bào)，都

是杜強(qiáng)辦理眾御史出使所上報(bào)的文簿，魏帝委托杜強(qiáng)察，然后施行。元象初年，高祖

任命杜強(qiáng)為大丞相府法曹行參軍，不久加任鎮(zhèn)南將軍。高祖又提拔杜強(qiáng)掌管機(jī)要大

事，他非常受信任。有時(shí)因?yàn)閭}(cāng)促來(lái)不及寫(xiě)下命令，就徑直給他一張空白紙，命令他

立刻宣讀。

武定年間，升任衛(wèi)尉卿。恰逢梁國(guó)派遣貞陽(yáng)侯淵明等人入侵彭城，大都督高岳、行

臺(tái)慕容紹宗率領(lǐng)各路軍隊(duì)前往征討，皇帝下詔讓杜強(qiáng)擔(dān)任軍司代理行臺(tái)左丞。臨出發(fā)

時(shí)，文襄帝高澄賜給他一匹胡馬，說(shuō)：這是我馬既中的第二匹好馬，我吊己騎，今天將

要元?jiǎng)e，贈(zèng)給你聊作紀(jì)念?！庇置愂鰹檎行枰⒁獾牡胤剑涗浺粌蓷l。杜粥

說(shuō)：“天下最重要的事情，都不超過(guò)處罰和獎(jiǎng)賞兩種。獎(jiǎng)賞一個(gè)人可以使天下的人都高

興，懲罰一個(gè)人可使天下的人都畏服，這兩件事處理得恰當(dāng)，其他事自然盡善盡

美。”高澄聽(tīng)了很受啟發(fā)，高興地說(shuō)：“話雖然不多，道理卻很重要?！迸c他握手告

辭。杜粥隨部隊(duì)在寒山打敗蕭明后，又與領(lǐng)軍潘樂(lè)攻取梁潼州，隨后與高岳等人慰問(wèn)

軍隊(duì)和百民，全境的人都傾慕信賴(lài)他。

14、答案:D

解析：本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D“語(yǔ)言清新淡雅”錯(cuò)誤，

從“客心驚”疏渾如雪衰涕欲生冰”等處可分析，語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)是凝練厚重。故選D。

15、答案：①亡國(guó)之恨。詞的前兩句寫(xiě)國(guó)家的兵禍沒(méi)有盡頭，金兵一度進(jìn)逼建康，詞

人對(duì)此痛心疾首，滿(mǎn)腔激憤，又無(wú)可奈何。②華年已逝之悲。“歲華銷(xiāo)盡”“疏鬃渾

如雪”，詞人對(duì)自己年華老去，無(wú)法馳騁疆場(chǎng)深感悲傷。③渴望安居的生活?！八屠?/p>

前鹽何處是？我緣應(yīng)在吳興”，詞人生逢亂世，客居異鄉(xiāng)，渴望能歸老吳興。④離別

的哀愁?！肮嗜讼嗤魹榍椋瑒e愁深夜雨，孤影小窗燈”，詞人想歸老吳興，但又對(duì)

建康的老朋友依依不舍，離愁別緒籠罩心頭。

解析：本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩(shī)歌思想情感的能力。四海十年兵不解，胡塵直到江

城”，十年了，國(guó)家的兵禍還是沒(méi)有盡頭，金軍已經(jīng)兵臨建康城下。這兩句包含著豐

富的歷史事實(shí)，包括從宣和七年金滅宋至紹興四年金軍兵臨建康城下這段歷史。前半

句表達(dá)作者對(duì)侵犯者的憤慨，后半句表達(dá)他對(duì)朝廷的不滿(mǎn)?！皻q華銷(xiāo)盡客心驚”，作

者心驚于十年時(shí)間倏忽而逝，而自己報(bào)國(guó)無(wú)望，國(guó)事亦難以振興?！笆铚喨缪ヌ?/p>

欲生冰”，這一句表達(dá)了作者對(duì)于自己年華老去、無(wú)法馳騁疆場(chǎng)的遺恨，以及因國(guó)事

而涕淚不止的憂(yōu)慮之情。送老畝鹽何處是?我緣應(yīng)在吳興”是說(shuō)哪里該是我隱居的地方？

我想應(yīng)該在吳興吧!表達(dá)作者生逢亂世，渴望安居的生活?！皠e愁深夜雨，孤影小窗

燈”是作者與故人分別之后，對(duì)故人孤獨(dú)愁苦情態(tài)的想象。深夜的細(xì)雨、窗燈、孤

影、別愁，共同構(gòu)成一幅凄迷傷感的別后思念圖。作者不寫(xiě)自己別后如何思念故人，

卻反過(guò)來(lái)想象故人如何思念自己。他想象故人深夜獨(dú)對(duì)燈影，子然一身，實(shí)際上對(duì)應(yīng)

的是自己的孤獨(dú)寂寞。

16、答案：(1)以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也

(2)別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲

（3）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵；安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

解析：本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

17、答案：B

解析：B文中的“能”含義是“擅長(zhǎng)”。A.“能”,動(dòng)詞，“能夠，可以”：B.“能”

動(dòng)詞，“擅長(zhǎng)，善于"C.“能”動(dòng)詞，“能夠，可以”：D.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可

以”。故選B。

18、答案:D

解析：文中畫(huà)橫線部分的語(yǔ)句屬于描寫(xiě)性語(yǔ)句，突出強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)對(duì)象“倆老頭”穿的衣

服干凈整齊的特點(diǎn):A.“稻子是稻子，穆子是穆子”屬于說(shuō)明性語(yǔ)言，突出強(qiáng)調(diào)“稻子

和稗子”是有本質(zhì)區(qū)別的，應(yīng)該分清楚:B.“公是公，私是私”屬于議論性語(yǔ)言，突出

強(qiáng)調(diào)應(yīng)公私分明的觀點(diǎn):C.“你的是你的，我的是我的”屬于人物語(yǔ)言描寫(xiě)，突出強(qiáng)調(diào)

與對(duì)方劃清界限:D,“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”屬于描寫(xiě)性語(yǔ)句，突出強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)對(duì)象

“小姑娘”長(zhǎng)得漂亮的特點(diǎn)。故選D。

19、答案：D

解析：本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考

慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)

象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。感同身受：內(nèi)

心感激如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣，多用為代人向?qū)Ψ街轮x。沁人心腑：形容優(yōu)美

的詩(shī)文、樂(lè)曲等打動(dòng)人心，給人以清新、舒暢的感覺(jué)。此處指經(jīng)典詩(shī)詞打動(dòng)人心，給

人以清新、舒暢的感覺(jué)，故：沁人心腑，排除BC。萌發(fā)：比喻事物發(fā)生。煥發(fā)：光彩

四射或者振作。此處指讓傳統(tǒng)文化重新振作，故：煥發(fā)，排除A。心悅誠(chéng)服：指愉快

地接受某種觀點(diǎn)、事實(shí)等，誠(chéng)心誠(chéng)意地信服或服從。心馳神往：形容心神向往或思慕

之極。引領(lǐng)：引導(dǎo)、帶領(lǐng)。指引：指點(diǎn)、引導(dǎo)。故選D。

20、答案：A

解析：本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排

除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)

部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式

是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原文有

兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且展現(xiàn)了……”；或者“不僅

是……的體現(xiàn)，而且是……的