2024年北京市海淀區(qū)高三語文一模作文《昨日之我與今日之我》范文

有人說，生命是一條長河，今日之我源自昨日之我；有人說，生命在于蛻變，今日之我必須打破昨日之我；還有人說，生命是不懈的追尋，今日之我可能回歸昨日之我……以上說法對我們思考個人成長、社會發(fā)展、文明賡續(xù)都有啟發(fā)。請以“昨日之我與今日之我”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。一號文

一類上

昨日之我與今日之我古希臘一位哲人曾與弟子有過這樣的對話:“老師，現(xiàn)在是今日嶄新的我站在您面前?！睂W生說。“不，我看見的還是昨天的你?！闭苋舜鹬?。讀來似乎言有盡而意無窮。事實上，這則師生之辯恰恰提出一對值得思考的概念，即“昨日之我”與“今日之我”。在當下的急流中，唯有想清它們的關(guān)系，才能真正走向自我的成長。如同昨日是今天的前一天，是被替代的前置環(huán)節(jié)，“昨日之我”代表我們生命中的過去，是我們已經(jīng)經(jīng)歷過的那些經(jīng)驗或教訓，或最初的初心；與之相對地，今日之我則是進行時，描繪我們活在的當下，是不斷前進的每一個時刻。既然如此，我們是否應(yīng)該像今天替代昨天那樣，讓今日之我完全取代昨日之我呢？答案是，我們不該，也不能想要建立新的自我，就必須不以過去為依托。生命是一條蜿蜒向前的長河，它途經(jīng)的每一處砂岸，每一處矮花，都在塑造著自己的水流，而這水流的力量也決定了河流前進的方向，在人生方向抉擇的關(guān)鍵之際，張昭源放棄了高薪的工作，清華畢業(yè)的他選擇扎根重慶鄉(xiāng)縣成為一名村官，有人問起，他談到是兒時跟隨父母回老家，縣城與大城市的極大反差讓他“起了一身雞皮疙瘩”。我過得好是不夠的，要“我們”都過得好才行?？梢?，無論是幼時親眼所見，還是書中到的“先天下之憂而憂”的古人之志，昨日的他種下為民的種子，最終成就了今日“腳下沾滿泥土，心中充滿力量”的偉大村官。有言稱“人是一切經(jīng)歷的總和”。要想實現(xiàn)個人的成長與躍升，除了依靠外界機遇、旁人力量，更重要的盟友或許是“昨日之我”。從過去的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的不足、梳理自己的優(yōu)勢，能幫助我們提升；從過往的那些人生課題的儲備中，我們也多了許多面對今之未知的底氣。今日之我源自昨日之我，也必須深入地回到昨日之我，才能知來處，尋歸處，在發(fā)現(xiàn)自我的旅途上行穩(wěn)致遠。的確，人最終總是要回到自我。但這種“回歸”，不是逃避現(xiàn)實而墨守成規(guī)的倒退。換言之，當“昨日之我”已經(jīng)落后，應(yīng)當打破它，而建立今日新的自我?！白蛉罩詹豢闪?，今日之爭多煩憂”。當今，有部分年輕人耽于享樂，讓人類趨利避害的本性支配自我，不愿面對外界的挑戰(zhàn)，甚至成日蝸居在家享受父母照顧，像“昨日兒時的自己”那樣做啃老的巨嬰。不可否認，在這個計算機每秒能運算幾百萬億次的時代，挑戰(zhàn)、風險與機遇一樣多。但永遠保持現(xiàn)狀而不求發(fā)展，是一種逆歷史潮流而動的退步。青年應(yīng)當拾撿起一些勇氣，勇立潮頭，做“我主沉浮”的時代領(lǐng)航人，書寫一個新的“今日之我”，而不在舊模板中茍且偷生。抹昨日之我，創(chuàng)今日之我，以期明日之我。太陽終會升起，今天已經(jīng)到來。策馬揚鞭自奮蹄!評語：文章緊緊圍繞“昨日之我與今日之我”展開議論，在厘清二者之間的關(guān)系上，側(cè)重于“昨日之我”于“今日之我”的意義，而又不流于絕對，思考深入，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)比較嚴謹，語言表達亦從容。書寫也工整。二號文

一類中

昨日之我與今日之我薩特說:“你是生命的孤證?！比酥环?，正在于蓬勃的生命力讓人成長，讓人蛻變。無窮的源動力讓千百年來人類走進這光與電的時代。文藝復興創(chuàng)造燦爛的文明，三星堆的遺址發(fā)掘讓過去的文明得以撥云見日，不斷庚續(xù)，請讓蓬勃的生命力充分彰顯，助力今日之我，今人的社會，今人之文明的價值探尋與進步。昨日之我是今日之我的源泉與基礎(chǔ)，今日之我是昨日之我的接續(xù)與傳承；正是昨日知識與能力的豐厚積淀積累奠定今日之我向上攀登的堅守基礎(chǔ)，正是今日的不懈追求與努力奮斗無愧于昨日之我的付出。桂海潮的昨日之我是西南小鎮(zhèn)埋頭苦讀，一心向?qū)W的有志青年，昨日之我讓他邁入北京航空航天大學，鉆研科研成為載荷專家，昨日的飛天夢想與努力付出，在生命的長河之中終得以實現(xiàn)愿望，成為首個飛天的專家；翻譯家草嬰昨日苦練俄羅斯文學的翻譯本領(lǐng)能力，今日憑借過去將人物制成百余張的卡片，成為永遠的俄學斯文學翻譯巨匠，傳播托爾斯泰博大的人道主義之愛，可見過去的我作為基礎(chǔ)，積淀使今日之我更加豐盈充實，接續(xù)昨日之我，延續(xù)文明之火，使昨日之付出在今日綻放光輝。今日之我要創(chuàng)造獨屬于今日的自我，生命的偉大正在于其跳出機器的機械重復，得以擁有跨越式的發(fā)展與前進過去慣常習慣與常識的束縛，可能反而是生命與社會前行發(fā)展的阻力，唯有蛻變飛升，打破窠臼，方能發(fā)揮生命力的最大功效。愛因斯坦以相對論橫空出世，打破傳統(tǒng)理論的束縛，楊振寧以宇稱不守恒打破傳統(tǒng)對左與右的刻板認識；生命強大的動力讓他們推演出自然的真理。完成從束縛出跳脫，蛻變，打破昨日之我，在科學上打破錯誤、局限的過去，成就趨近于真理的今日。走出半生，歸來仍是少年；生命是對于自我人生價值的不懈探索與拷問；年少時堅定的理想，多年后，亦可能初心不改，壯志依然；孔子周游列國，這是木車的激情，對于禮義與仁道的追求，讓他堅持要恢復周禮，廣行仁道，六十余載，初心不改，這是孔老夫子知其不可為之的堅守大道。中國共產(chǎn)黨人從未忘記自己的歷史使命，為人民服務(wù)，求知求真，櫛風沐雨，在推翻三座大山、改革開放