岳飛的簡(jiǎn)介1500字

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中華民族是宏大的民族，一大表征就是代有其人的民族英雄；中華民族要加快復(fù)興，一大舉措就是弘揚(yáng)和培育民族精神。

岳飛，就是中國(guó)古代最宏大的民族英雄，岳飛精神就是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要源泉和珍貴財(cái)寶。今日，我們用高視角、寬視線、廣視野來(lái)考量和挖掘岳飛精神的當(dāng)代價(jià)值，并將其實(shí)現(xiàn)到最大限度，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、岳飛精神的基本內(nèi)涵

岳飛精神，是岳飛人格與思想、行為與業(yè)績(jī)的升華、抽象和結(jié)晶。岳飛精神內(nèi)涵宏豐，基本上可以概括為一個(gè)核心、五個(gè)要素。一個(gè)核心是愛(ài)國(guó)主義。五個(gè)要素是盡忠報(bào)國(guó)，捍衛(wèi)統(tǒng)一；事母至孝，教子有方；惜將愛(ài)兵，嚴(yán)明軍紀(jì)；生活儉樸，堅(jiān)守清廉；好學(xué)進(jìn)取，自強(qiáng)不息。這五個(gè)要素又可簡(jiǎn)化為五個(gè)字，即忠、孝、嚴(yán)、廉、強(qiáng)。

愛(ài)國(guó)主義是岳飛精神的核心，是貫穿和連接整個(gè)岳飛精神及其各個(gè)要素的主線和紅線。大凡提到岳飛，人們首先油然而生的聯(lián)想就是忠，就是愛(ài)國(guó)，就是岳母刺字。對(duì)岳飛來(lái)說(shuō)，“盡忠報(bào)國(guó)”是母訓(xùn)，也是自誓；是人生信條，也是畢生行動(dòng)。身處當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的岳飛，忠君與愛(ài)國(guó)當(dāng)然相關(guān)、相連，這很自然，也是必定。但，岳飛的忠，首要的和主要的，不是忠于君主，而是忠于國(guó)家、忠于人民。恰正相反，岳飛之忠，富有理性。時(shí)勢(shì)造就英雄，也造就英雄的精神。岳飛精神的產(chǎn)生和形成，即有深厚的歷史淵源和文化積淀，更有深刻德現(xiàn)實(shí)背景和時(shí)代要求。岳飛精神，是南宋時(shí)期人民意志和民族美德的集中體現(xiàn)，是這個(gè)時(shí)期時(shí)代精神的經(jīng)典范例和時(shí)代最強(qiáng)音。明顯，它是我們今后弘揚(yáng)、培育中華民族精神的重要源泉和珍貴財(cái)寶。

二、岳飛精神的當(dāng)代價(jià)值

岳飛是古代的，岳飛精神總是當(dāng)代的。生活在21世紀(jì)的我們，更要自覺(jué)體認(rèn)和高度重視岳飛精神的當(dāng)代價(jià)值。

這種自覺(jué)體認(rèn)和高度重視，前提是對(duì)岳飛精神基本內(nèi)涵的正確理解，基礎(chǔ)是對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)形狀勢(shì)的糊涂辨析，更增加了這種自覺(jué)體認(rèn)和高度重視的危機(jī)感、緊迫感和自信感。

當(dāng)代世界，風(fēng)云變幻，總體對(duì)我有利。和平與進(jìn)展仍是主題，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化在曲折進(jìn)展。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，仍處低潮。霸權(quán)主義橫行，恐怖主義危急上升，世界很擔(dān)心寧。科技進(jìn)展日新月異，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)拍岸而來(lái)。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種思想文化相互激蕩。西方一些國(guó)家對(duì)和平崛起的中國(guó)，在進(jìn)行交往和某些領(lǐng)域合作，也在變本加厲地堅(jiān)持政治敵視、經(jīng)濟(jì)掠奪、軍事威逼、外交擠壓、文化殖民、宗教滲透、網(wǎng)絡(luò)顛覆的政策。全部這些，都給我國(guó)既帶來(lái)難得的機(jī)遇，也帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。世情警示我們：一個(gè)民族，不連續(xù)弘揚(yáng)和培育民族精神，就不行能獨(dú)立于世界民族之林。

立足當(dāng)代，著眼將來(lái)，我們更加感知和確認(rèn)岳飛精神具有特別的重要的當(dāng)代價(jià)值。這些價(jià)值，舉其大端，主要有五條，可稱之為“五個(gè)有利于”。

第一、于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練。愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練，是與國(guó)俱存又與時(shí)俱進(jìn)的歷史現(xiàn)象和國(guó)際現(xiàn)象，是無(wú)人例外的全民訓(xùn)練和從小到老的終身訓(xùn)練，是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的首要途徑和有效手段。必需認(rèn)清，經(jīng)濟(jì)全球化正在消解如確定關(guān)稅等部分國(guó)家主權(quán)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響簡(jiǎn)單淡化人們的國(guó)家觀念，所以愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練必需加強(qiáng)。胡錦濤提倡“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，將“以喜愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”列于首位。岳飛就是一面愛(ài)國(guó)主義旗幟，岳飛精神就是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練素材。=第一，有利于推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。岳飛“心存萬(wàn)民之愿，志在一統(tǒng)河山”的精神，自古以來(lái)就激勵(lì)著包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人們。早在甲午戰(zhàn)后日本侵占臺(tái)灣不久，宜蘭人民就修建了碧霞宮即岳武穆王廟，以表達(dá)故國(guó)之思和回歸之志。今后，在反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程中，岳飛與岳飛精神必將連續(xù)發(fā)揮心靈紐帶和思想橋梁的樂(lè)觀作用。

第二，有利于促進(jìn)家庭美德建設(shè)。岳飛認(rèn)為，做人的第一步是盡孝，第二步是盡忠。的確如此。我認(rèn)為，忠孝相連，辯證統(tǒng)一。孝是忠的基礎(chǔ)，忠是孝的延長(zhǎng)：忠是對(duì)國(guó)家的孝，孝是對(duì)父母的忠。正視我國(guó)目前道德失落、孝道式微、獨(dú)生子女日益增多、老齡化步伐日益加速的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，正視不少家庭中父母對(duì)子女溺愛(ài)過(guò)度、嬌寵成風(fēng)而子女不知感恩、不愿盡孝的社會(huì)現(xiàn)象，岳飛精神的針對(duì)性和示范性更為顯而易見(jiàn)。

第三，有利于強(qiáng)化反腐償廉工作。岳飛從一般一兵積軍功而位至戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥、樞密副使，堅(jiān)持不娶姬妾、“不殖貨產(chǎn)”和“廉潔奉公，解民之難”的高風(fēng)亮節(jié)，“北虜未滅”“何以家為”的錚錚誓言，“文官不愛(ài)錢，武官不惜命，天下則太平”的政治卓見(jiàn)，“正己而后可以正物，自治而后可以治人”的堅(jiān)決信念，都對(duì)當(dāng)代包括軍官在內(nèi)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有著啟迪和誡勉的價(jià)值；對(duì)增進(jìn)科學(xué)進(jìn)展、社會(huì)和諧有著參照和鏡鑒的價(jià)值。

三、最大限度地實(shí)現(xiàn)岳飛精神的當(dāng)代價(jià)值

岳飛雖死永生，岳飛精神雖古永新。我們紀(jì)念岳飛，傳承發(fā)揚(yáng)岳飛精神的一大重點(diǎn)、亮點(diǎn)和落點(diǎn)，就是最大限度地實(shí)現(xiàn)岳飛精神的當(dāng)代價(jià)值。為此，需要作好多項(xiàng)工作，其中當(dāng)務(wù)之急有下列四項(xiàng)。

首先，深化討論。過(guò)去的岳飛討論，勞苦功高，成果豐碩。今年又有王增瑜先生的《盡忠報(bào)國(guó)：岳飛新傳》、龔延明先生的《岳飛評(píng)傳》等厚重力作問(wèn)世。今后討論，亟須深化。要在連續(xù)搞好岳飛遺作、岳飛家史等資料整理之外，多在比較討論上苦下工夫。比較，主要有橫向比較和縱向比較兩個(gè)方面。橫比，既要開(kāi)展同為宋代民族英雄的的岳飛與楊業(yè)、文天祥的比較討論，也要進(jìn)行岳飛與外國(guó)古代民族英雄的比較討論?？v比，就要對(duì)岳飛與近代中國(guó)民族英雄林則徐等人進(jìn)行比較討論，對(duì)岳飛精神在古往今來(lái)的不同時(shí)代有過(guò)、應(yīng)有什么影響進(jìn)行比較討論，重中之重則是當(dāng)代的作用和價(jià)值。

其次，擴(kuò)大宣揚(yáng)。要仔細(xì)總結(jié)當(dāng)年劉蘭芳播講評(píng)書《岳飛傳》后的社會(huì)效應(yīng)的閱歷，要努力實(shí)現(xiàn)歷史教科書上對(duì)岳飛作為民族英雄的明確表述；內(nèi)容上要突出岳飛精神，并弘揚(yáng)和培育中華民族精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)；載體上要搞好特地網(wǎng)站的建立和建設(shè)，拍攝有高度思想性、藝術(shù)性和說(shuō)服力、感染力的專題文獻(xiàn)片和電視連續(xù)??；方法上要留意可操作性與可接受性的統(tǒng)一，讓人們?nèi)罕?、特殊是青少年感受到岳飛可敬而又可親可愛(ài)，岳飛精神珍貴而又可學(xué)可傳。

再次，充分發(fā)揮岳飛紀(jì)念地的作用，全國(guó)各地的岳飛廟等紀(jì)念地，要在細(xì)心愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其岳飛精神輻射中心、愛(ài)國(guó)主義訓(xùn)練基地的作用。這些紀(jì)念地，都要力爭(zhēng)免費(fèi)開(kāi)放，最低對(duì)中學(xué)校生免費(fèi)開(kāi)放；有條件的不僅要興辦文化事業(yè)，還要舉辦和拓展文化產(chǎn)業(yè)。最終，加強(qiáng)特地隊(duì)伍的建設(shè)。特地隊(duì)伍，包括與岳飛有關(guān)的紀(jì)念館、紀(jì)念地的工作人員，討論機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、