四川省雅安市雅安中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)開學(xué)考試歷史 含解析

雅中高2023級(jí)高一入學(xué)考試

歷史試卷

1.水稻是人類重要的糧食作物之一，耕種與食用的歷史都相當(dāng)悠久。全世界有一半的人口食用稻米，主要

在亞洲、歐洲南部和熱帶美洲及非洲部分地區(qū)。如果我國要拍攝關(guān)于水稻起源的專題片，下列選項(xiàng)中符

合他們拍攝要求的外景地點(diǎn)是（）

A.元謀人遺址B.北京人遺址C.河姆渡文化遺址D.仰韶文化遺址

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“水稻是人類重要的糧食作物之一.....我國要拍攝關(guān)于水稻起源的專題片”可知，

中國是世界上最早種植水稻的國家之一，考古學(xué)者在長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)最早的水稻種植遺跡，C

項(xiàng)正確；元謀人遺址、北京人遺址和仰韶文化遺址都不符合題意，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.2019年“良渚古城遺址”項(xiàng)目獲準(zhǔn)列入此界遺產(chǎn)名錄，良渚古城擁有復(fù)雜的水利系統(tǒng)、成熟的稻作生

產(chǎn)、統(tǒng)一的文化信仰、禮儀建筑和分化的社會(huì)階層等，呈現(xiàn)了一個(gè)文明古國的物質(zhì)文明和精神世界。據(jù)

此可以推測(cè)當(dāng)時(shí)（）

A.中華文明起源多元化特點(diǎn)B.禪讓制是權(quán)力傳承的主要方式

C.已具備了國家的初始形態(tài)D.黃河流域聚落形態(tài)的典型代表

【答案】C

【解析】

【詳解】依據(jù)材料“良渚古城擁有復(fù)雜的水利系統(tǒng)、成熟的稻作生產(chǎn)、統(tǒng)一的文化信仰、禮儀建筑和分化

的社會(huì)階層等“，可以看出良渚古城中有建筑、文化信仰以及分化的階層，這些都是國家的因素，C項(xiàng)正

確；單一的良渚文化不能得出中華文明起源的多元特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未涉及禪讓制，排除B項(xiàng)；良

渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.中國新石器時(shí)代文化遺存分布廣泛，奠定了多元一體文化建址的發(fā)展基礎(chǔ)。觀察下圖，對(duì)圖中所示區(qū)

位，命名及標(biāo)注正確的是

A.①-大汶口文化遺址B.②-紅山文化遺址

C.③-半坡文化遺址D.④-河姆渡文化遺址

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)，④是在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，處于浙江地區(qū)，這里有河姆渡文化遺址，D正確；黃河下

游出現(xiàn)了大汶口文化，而①在遼河一帶，是紅山文化，故排除①②，排除AB；半坡文化遺址位于陜西省

西安市，與③的位置不符合，排除C。

4.《史記?五帝本紀(jì)》中將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、售、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫，譽(yù)為黃帝

之曾孫，堯?yàn)辄S帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在（）

A.強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖B.為宗法制度提供理論依據(jù)

C.反映血緣政治源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.適應(yīng)集權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)需要

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，《史記?五帝本紀(jì)》中記載五帝中顓頊、善、堯、舜都與人文始祖黃帝有血緣關(guān)

系，說明司馬遷意在強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖，A項(xiàng)正確；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，這與材料主旨

不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及血緣政治，排除C項(xiàng)；材料與集權(quán)政治無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.周太王（文王祖父）舍長(zhǎng)子太伯而立少子季歷，文王舍長(zhǎng)子伯邑考而立次子姬發(fā)；武王生前欲傳位周

公，因周公辭讓加之管叔、蔡叔（皆武王弟）等人反對(duì)，不得己而立孺子誦（是為成王）。這說明當(dāng)時(shí)

A.分封制度需進(jìn)一步完善B.王位繼承制度尚未成熟

C.賢能成為選擇繼承人的主要標(biāo)準(zhǔn)D.兄終弟及繼承方式退出歷史舞臺(tái)

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)材料“周太王……不得己而立孺子誦（是為成王）”并結(jié)合西周的政治制度可知，西周實(shí)行

宗法制，其最大的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，但材料中的做法明顯不符合此方式，表明王位繼承制度還未成熟。

B正確；材料反映的是宗法制度，而不是分封制度，A錯(cuò)誤；此時(shí)選擇繼承人的方式是以血緣關(guān)系為主，賢

能成為選擇繼承人的主要標(biāo)準(zhǔn)的說法不符合史實(shí)，C錯(cuò)誤；材料信息不能反映兄終弟及的方式退出歷史舞

臺(tái)，D錯(cuò)誤。故選B。

6.甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余

例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等。這說明東漢早期（）

A.已建立較完整的醫(yī)療體系B.比較重視各種疾病的預(yù)防

C.中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定D.中醫(yī)學(xué)己積累了一定經(jīng)驗(yàn)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)

確時(shí)空是：東漢。根據(jù)”出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方，

還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等。'‘可得出，出土的東西包含了與醫(yī)學(xué)相關(guān)的

大量的材料，這說明東漢時(shí)期在醫(yī)學(xué)方面已經(jīng)有一定的實(shí)踐與積累，D項(xiàng)正確；僅從材料中的內(nèi)容，不

能得出體系完整，排除A項(xiàng)；材料的內(nèi)容并沒有涉及到疾病的預(yù)防，排除B項(xiàng)；有一定的醫(yī)學(xué)積累，并

不代表中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美

而達(dá)萬物之理?！盾髯?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。’'兩

者都強(qiáng)調(diào)

A.世間萬物都是相對(duì)的B.順應(yīng)自然，無為而治

C.人與自然的和諧共處D.天人感應(yīng)，天人合一

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)“原天地之美而達(dá)萬物之理”、“天行有常”等信息可知，莊子和荀子都主張順應(yīng)自然規(guī)律，人

和自然要和諧相處，故選c；A項(xiàng)是老子的主張，排除；荀子沒有主張無為而治，排除B；D是董仲舒的

主張，排除。

8.西周末年，周幽王為博褒姒一笑，不顧眾臣反對(duì)，數(shù)次點(diǎn)燃烽火，使各路諸侯長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救

駕。結(jié)果，被戲而回，各諸侯懊惱不己。周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分封制下（）

A.諸侯要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物B.諸侯需要加強(qiáng)地方控制

C.諸侯需要擴(kuò)大統(tǒng)治范圍D.諸侯需要服從周王調(diào)兵

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)題干''使各路諸侯長(zhǎng)途跋涉，匆忙趕去救駕”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期實(shí)行

分封制，大規(guī)模地以封地連同居民分賞王室子弟和功臣，諸侯在其封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，也有服從天

子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任，由此可知，周幽王能數(shù)次戲弄諸侯源于分

封制下諸侯需要服從周王調(diào)兵，D項(xiàng)正確；A屬于分封制下諸侯的義務(wù)，但與題干內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；

BC項(xiàng)與材料的主旨內(nèi)容無關(guān)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.“及秦孝……壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯”。與材料相關(guān)的歷史事件是

A.吳起變法B.王莽改制C.李悝變法D.商鞅變法

【答案】D

【解析】

【詳解】材料反映了秦孝公時(shí)期，廢除井田制實(shí)行土地私有制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功，結(jié)合所學(xué)可知，這些

是商鞅變法的具體措施，故選D；吳起變法發(fā)生于楚國，與材料不符，故排除A；王莽滅掉西漢，建立

新朝，推行改制，與材料不符，故排除B；李悝變法發(fā)生在魏國，與材料不符，故排除C。

10.公元前220年起，秦朝陸續(xù)修建以咸陽為中心的三條馳道：一條向東直通過去的燕、齊；一條向南直

達(dá)吳、楚地區(qū)；一條從咸陽直達(dá)九原郡（今內(nèi)蒙古包頭市）。馳道的修建

A.推動(dòng)國家由分裂走向統(tǒng)一B.維護(hù)了秦朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安

C.使秦朝擁有完善的交通體系D.便于加強(qiáng)中央對(duì)地方的治理

【答案】D

【解析】

【詳解】馳道修建能夠便利都城與各地之間的聯(lián)系和交通，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的治理，故選D；

馳道的修建是在秦統(tǒng)一以后，排除A；秦二世而亡，并沒有實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，排除B；馳道僅有三條，并不

是完善的交通體系，排除C。

11.唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十年，竟無所成”；唐宗室子弟

李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代

A.科舉考試不重考生詩才B.選官制度阻斷貴族入仕

C.中央政府剝奪宗室特權(quán)D.科舉取士體現(xiàn)公平公正

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)材料內(nèi)容可知，劉得仁和李洞雖貴為皇親國戚或宗室子弟，但他們都未在科舉考試中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，

一樣會(huì)面臨屢試不中，由此可說明科舉考試體現(xiàn)了一定公平公正的原則，故選D項(xiàng)；詩賦是唐朝科舉考試

的重要內(nèi)容之一，故排除A項(xiàng)；劉得仁和李洞也可以參加科舉考試，說明并沒有阻斷貴族入仕，且科舉只

是入仕的途徑之一。排除

Bo材料未涉及貴族特權(quán)，事實(shí)上唐代宗室可以通過科舉以外的其他途徑入仕，仍然享有一定特權(quán)，排除

C項(xiàng)。

12.北宋著名詞人蘇軾曾說：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九

品中正，隋唐至今出于科舉?！贝苏撌鲋荚谡f明中國古代選官制度

A.將官職限定在特權(quán)階層范圍之內(nèi)

B.選拔方式和程序都體現(xiàn)封閉性特征

C.選官途徑多樣且各有其時(shí)代特色

D.保證專制政府行政人員的良好素質(zhì)

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)蘇軾列舉的三代之“學(xué)”、戰(zhàn)國之“客”、兩漢“郡縣吏”、魏晉“九品中正”和隋唐“科

舉”等不同時(shí)期不同的選官方式，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其旨在說明中國古代的選官途徑多樣且有著時(shí)代特

點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意；秦漢以后，中國的官職不再限定在特權(quán)階層，選拔方式也逐漸由封閉走向開放，AB兩

項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代專制政府和官僚政治是秦漢時(shí)期才形成的，并且古代人治色彩濃厚的選官制度，不能保

證行政人員的素質(zhì)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

13.秦漢代發(fā)行鑄幣的基本情況如表。表中鑄幣變化反映出

發(fā)行時(shí)間名稱重量幣面文字是否壟斷發(fā)行

自秦延續(xù)秦半兩半兩半兩否

文帝五年（前175年）四銖錢四銖半兩否

武帝建元元年（前140年）三銖錢三銖:銖不準(zhǔn)私鑄

武帝元狩五年（前118年）郡國五銖五銖五銖由郡國壟斷

武帝元鼎二年（前115年）赤側(cè)五銖五銖五銖（帶紅色鑲邊）由中央壟斷

A.漢承秦制，但有損益B.王國問題的日趨嚴(yán)重

C.經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義的發(fā)展D.古代鑄幣制度的完善

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“秦漢代發(fā)行鑄幣的基本情況表”可知，從秦朝和漢初的不壟斷到武帝建元元年的不

準(zhǔn)私鑄，再到武帝元狩五年的由郡國壟斷到武帝元鼎二年的由中央壟斷，貨幣的發(fā)行權(quán)逐漸由中央壟

斷，說明漢代對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控能力逐漸增強(qiáng)，反映出經(jīng)濟(jì)集權(quán)主義的發(fā)展走向，C項(xiàng)正確；從秦朝不壟斷到

漢武帝時(shí)期的中央壟斷，沒有體現(xiàn)漢承秦制，排除A項(xiàng)；漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，說明加強(qiáng)了對(duì)王國

的控制，有利于解決王國問題，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)古代鑄幣制度的完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.北宋時(shí)期，真宗作《勸學(xué)詩》云：“娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向

窗前讀?！贝蟪柬n琦也說：“東華門外唱名（科舉狀元）者，方是好男兒?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

A.科舉更加公平B.理學(xué)受到官方推崇C.擇偶觀念改變D.文治得到大力提倡

【答案】D

【解析】

【詳解】依據(jù)材料“書中自有顏如玉……六經(jīng)勤向窗前讀……東華門外唱名（科舉狀元）者”，可以看出北

宋時(shí)期科舉制得到了進(jìn)一步發(fā)展，文治得到大力提倡，D項(xiàng)正確；僅從材料，無法反映科舉制更加公

平，排除A項(xiàng)；材料未涉及理學(xué)的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重的是對(duì)文治的提倡，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

15.據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代平均每年科舉取士的人數(shù)約為唐代的5倍，約為元代的30倍，約為明代的4倍，約為

清朝的3.4倍。這一舉措帶來的積極影響是（）

A.提高了行政效率B.增加了官俸開支C.提升了社會(huì)活力D.保證了吏治清明

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)

確時(shí)空是：宋代（中國）。根據(jù)“宋代平均每年科舉取士的人數(shù)約為唐代的5倍，約為元代的30倍，約為

明代的4倍，約為清朝的3.4倍?！笨傻贸鏊未婆e錄取人數(shù)增加，有利于促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)性，增強(qiáng)

社會(huì)活力，C項(xiàng)正確；人數(shù)的增加不利于提升行政效率，排除A項(xiàng)；增加開支屬于消積影響，排除B

項(xiàng)；官員人數(shù)增加并不能保證吏治清明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.下圖為漢代畫像磚的拓片。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)（）

A.男耕女織的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)B.租佃式的經(jīng)營(yíng)方式

C.小國寡民生活圖景D.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)圖示內(nèi)容可知，圖片上體現(xiàn)了“男耕”和“女織”，A項(xiàng)正確：從圖片中無法得出土地的具

體來源，因此B項(xiàng)中“租佃”、D項(xiàng)中“自耕”的說法錯(cuò)誤，排除；漢代版圖遼闊、人口眾多，排除C

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.漢代以前，農(nóng)具都比較簡(jiǎn)單，漢代利用杠桿原理制造水碓，利用輪、軸的作用制造轆結(jié)、連枷、隨

扇、磨等，利用齒輪制造翻車。據(jù)此可知，西漢時(shí)期

A.農(nóng)業(yè)工具的生產(chǎn)趨于標(biāo)準(zhǔn)化B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移

C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件有所改善D.先進(jìn)冶鐵技術(shù)普及全國

【答案】C

【解析】

【詳解】材料體現(xiàn)了漢代農(nóng)具制造和改良，向簡(jiǎn)單的機(jī)械制造方向發(fā)展，這利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)

展，C項(xiàng)正確；A、D項(xiàng)依據(jù)材料無法得出；鐵農(nóng)具的推廣促進(jìn)了各地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心

依然在北方，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

18.南陽漢畫中有許多在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中祭祀或崇拜農(nóng)神的畫面，如對(duì)農(nóng)神炎帝的祭拜、對(duì)決定農(nóng)時(shí)的北斗的

祭拜、對(duì)能呼風(fēng)喚雨的風(fēng)伯雨師及河伯的祭拜，以及對(duì)引領(lǐng)萬物復(fù)蘇的春神的崇拜等。這反映，漢代

A.以神權(quán)鞏固王權(quán)B.天文歷法成就突出

C.神靈主導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展D.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“南陽漢畫中有許多在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中祭祀或崇拜農(nóng)神的畫面”及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)漢

畫中有大量表現(xiàn)祭祀或崇拜農(nóng)神的畫面，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況的重視，D項(xiàng)正確；材料是體現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)的

重視，不是借助神權(quán)鞏固王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)天文歷法的成就，排除B項(xiàng)；神靈主導(dǎo)農(nóng)業(yè)發(fā)展

是對(duì)材料的片面解讀，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

19.據(jù)睡虎地秦簡(jiǎn)等記載，秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營(yíng)作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具，用后按時(shí)歸還。如

農(nóng)具正常破損只需”為用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償。上述做法（）

A.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率B.推動(dòng)鐵犁牛耕普及

C.促進(jìn)了官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展D.減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“秦朝百姓可按一定程序向官府借用官營(yíng)作坊生產(chǎn)的鐵農(nóng)具“、”如農(nóng)具正常破損只需”為

用書，受勿責(zé)”，即書面說明情況而無需賠償“可見，政府的這些做法有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，這有利于推

動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中未涉及耕牛，排除B項(xiàng)：材料內(nèi)容與官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；

百姓賦役在材料中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.“農(nóng)夫早出暮人，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也；婦人夙興夜寐，紡績(jī)積紅，多治麻絲葛緒捆布

帕，此其分事也。”(《墨子》)。材料表明

A.耕織結(jié)合觀念已經(jīng)形成B.小生產(chǎn)者社會(huì)地位提高

C.精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的出現(xiàn)D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】男耕女織、耕織結(jié)合是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)營(yíng)形式，材料反映了《墨子》對(duì)耕織結(jié)合的基本認(rèn)可，

A項(xiàng)正確；材料不涉及小生產(chǎn)者社會(huì)地位的高低，排除B項(xiàng)；材料不反映小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，也不

反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的水平，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.閱讀有關(guān)秦漢制度和興亡的相關(guān)材料，回答問題

材料一(中國政制)達(dá)臻''文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴

族色彩，而共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇滑分明。因此古賢多

稱周秦之間為“天下一大變局”。

——王家范《中國歷史通論》

材料二嬴政立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化完善化，

并推行干全國。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度…；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)…以

外助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)：三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的

基本模式。

——袁行需等主編《中華文明史》

材料三漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法實(shí)施。直到武帝時(shí)期，政府才

在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)