《歸園田居五首（其一）》《登快閣》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科高中語文年級(jí)高二學(xué)期秋季課題羨閑逸，吟式微——《歸園田居五首（其一）》《登快閣》聯(lián)讀教學(xué)目標(biāo)1.梳理概括兩位詩人在分別描寫田園風(fēng)光意境和自然山水境界時(shí)的心境。2.《歸園田居（其一）》是如何體現(xiàn)陶淵明對(duì)官場生活的厭倦和對(duì)田園生活的熱愛的情感；同時(shí)也《登快閣》又是如何表現(xiàn)黃庭堅(jiān)對(duì)辭官歸隱的向往之情的。3.通過比較閱讀，探究這兩首詩歌在意蘊(yùn)表達(dá)上的不同。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.梳理概括兩位詩人在分別描寫田園風(fēng)光意境和自然山水境界時(shí)的心境。2.《歸園田居（其一）》是如何體現(xiàn)陶淵明對(duì)官場生活的厭倦和對(duì)田園生活的熱愛的情感；同時(shí)也《登快閣》又是如何表現(xiàn)黃庭堅(jiān)對(duì)辭官歸隱的向往之情的。教學(xué)難點(diǎn)：3.通過比較閱讀，探究這兩首詩歌在意蘊(yùn)表達(dá)上的不同。教學(xué)過程導(dǎo)入語：一千多年前，陶淵明辭官歸隱，從此，失意的詩人與南山農(nóng)畝，屋前桃李，屋旁菊花，屋后榆柳結(jié)下情愫；一千多年以前，黃庭堅(jiān)被貶黔州，從此，失意的詩人便與這一方靈秀的山水草樹結(jié)下情緣。一首《歸園田居》，一首《登快閣》，讓兩個(gè)不同時(shí)代的詩人陶淵明與黃庭堅(jiān)因?yàn)椤半[”而聯(lián)系在一起。那么今天就讓我們走近兩位大家，伴隨著他們的文字，感受作者高尚的人生志趣和堅(jiān)定的心靈追求。任務(wù)一：看“歸隱田園”與“向往歸隱”活動(dòng)一：這兩首詩在語句中皆蘊(yùn)含一個(gè)“隱”字，在表現(xiàn)上有何不同？為什么？“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”——《歸園田居五首（其一）》中的“隱”是通過對(duì)田園風(fēng)光的描繪中直接顯現(xiàn)的；“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”——《登快閣》中的“隱”卻是在對(duì)自然山水的描摹中隱隱流露出來的。這種“隱”的變化，究其原因就在于兩人所處的時(shí)代背景和心靈追求的差異。李澤厚說“不是外在的軒冕榮華、功名學(xué)問，而是內(nèi)在的人格和不委屈以累己的生活，才是正確的人生道路”陶淵明在魏晉玄學(xué)的影響下，經(jīng)歷了內(nèi)心仕與隱的斗爭后，毅然決然地選擇了躬耕田園，真正實(shí)踐了歸隱田園的心靈追求?！稓w去來兮辭并序》就非常好地佐證了這一點(diǎn)。黃庭堅(jiān)所處時(shí)代，改革派與保守派之間的斗爭白熱化，他厭倦了這樣的生活，但又深受北宋時(shí)期憂國憂民、忠君愛國的儒家精神影響卻無法像陶淵明一樣灑脫。內(nèi)心的矛盾與痛苦和現(xiàn)實(shí)的糾葛，使得他的很多詩作對(duì)于“歸隱”之意都是暗自顯現(xiàn)的。任務(wù)二：品“無我之境”與“有我之境”活動(dòng)二：“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”王國維在《人間詞話》中將中國詩詞的境界分為“無我之境”和“有我之境”。有人把陶淵明的《歸園田居五首（其一）》歸為“無我之境”，把黃庭堅(jiān)的《登快閣》歸為“有我之境”，你贊同嗎？為什么？“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑?！薄稓w園田居五首（其一）》這十句話用平淡自然的語調(diào)將隱居地的田園風(fēng)光呈現(xiàn)在我們眼前?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”是對(duì)自己庭院及其附近景物的靜態(tài)描寫，是近景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”既寫出了遠(yuǎn)處村落的動(dòng)態(tài)，又展現(xiàn)了炊煙裊裊的神態(tài)?！肮贩汀笔沁h(yuǎn)處之聲，“雞鳴”是近處之鳴，兩者襯托出了鄉(xiāng)村的寧靜和柔和。一遠(yuǎn)一近，動(dòng)靜結(jié)合，契合道家隱逸情懷。“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！敝小皯敉ァ迸c“虛室”、“無塵雜”與“有余閑”相對(duì)照。實(shí)指屋室環(huán)境的安靜，虛指詩人內(nèi)心的淡然。這就是典型的“無我之境”的代表?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大，澄江一道月分明”則營造的是一幅“有我之境”。首聯(lián)“癡兒”一詞是詞人的自嘲，表明他對(duì)官場已有些許倦怠之意，心中萌生棄官歸隱之情。頷聯(lián)緊接著首聯(lián)描繪了一幅群山連綿，葉落飄零，寥廓天空中的明月將快閣下的江水照映的清澈明凈。這句話表面上寫的是遼遠(yuǎn)闊大的眼前之景，實(shí)則是詞人將其看輕官宦向往清心寡欲，歸隱山林的情懷寄寓于其間，并用“落木”“千山”“澄江”等修飾詞為我們營造了一個(gè)悠遠(yuǎn)廣闊的“有我之境”。任務(wù)三：感“真淳自然”與“寂寥高遠(yuǎn)”活動(dòng)三：思考讀詩如讀人，讀人能感情，樸實(shí)無華的語言和物我相融的“無我之境”體現(xiàn)了陶淵明作品怎樣的審美追求？而黃庭堅(jiān)的《登快閣》又散發(fā)著怎樣的美感呢？陶淵明的詩體現(xiàn)了田園詩“真淳自然”的審美追求。所謂“真”就是陶性情的率真的一面；所謂“淳”是其語言不雕飾；所謂“自然”就是其個(gè)人情感與生態(tài)萬物的渾融一體。黃庭堅(jiān)的詩散發(fā)著“寂寥高遠(yuǎn)”的美感。所謂“寂寥高遠(yuǎn)”是寂靜冷清，空曠高遠(yuǎn)。作品以典故起手，多個(gè)典故連用，最后以“白鷗盟”作結(jié)，尾聯(lián)也使得全詩境界開闊高遠(yuǎn)，突顯了《登快閣》寂寥高遠(yuǎn)的美感。板書看“歸隱田園”與“向往歸隱”