黑龍江省大慶中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語文試題（解析版）

2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語文試題考試時間：150分鐘分數(shù)：150分說明：1.答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.選擇題，所有答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應(yīng)的位置。非選擇題，所有答案必須填在答題卷的相應(yīng)位置。答題時使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。答案寫在試卷上無效，不予記分。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。當代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代數(shù)字技術(shù)日益與實體經(jīng)濟深度融合，深深地影響著自然界、人類社會和人自身。如胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機械化的目標，而這正是西方科學(xué)和文化危機產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論斷準確與否，但他確實引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個角落之中。在人工智能為我們提供越來越多便捷的同時，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來是否會成為一個新的主體，跟人類一樣擁有自我意識和情感并最終取代人類？是否會破壞而不是增進人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個角度看，彭家鋒、虞昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對這一主題展開對話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)進行學(xué)理闡釋，并就如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進人類福祉進行深入研討，是具有理論意義和實踐價值的。人類的意識是長期進化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計出來的。何為意識？到目前為止，“意識”的產(chǎn)生機制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實意識并非人類所獨有的，有些動物也有相對于人類而言比較簡單的意識，例如狗就會看家護院，它們會在陌生人進入家中時感覺到不安全而吠叫。人們認為，意識是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行為從而保護和完善自己的能力，意識的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)系。但遺憾的是，我們對人的大腦如何產(chǎn)生意識這個根本問題的了解還不夠深入。幸運的是人類擁有地球上最高級最強大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識行為。人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識。在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰明”。其實人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運用所掌握的知識輕松應(yīng)對自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計算智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識別、人臉識別、聲音識別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，雖然人工智能可以在某個領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項任務(wù)，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗?；谒惴ê痛髷?shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。從這個意義上說，人工智能僅僅是一項服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨立的自我意識而成為取代人類自身的主體。一部人類文明史，同時也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無比精細的意識與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識。其他碳基生物雖然有低等的意識，但與人類的智慧與意識相比幾乎可以忽略不計。雖然人類主觀上不會讓人工智能發(fā)展成一個擁有類似人類的意識和情感的主體，但在信息化數(shù)字化智能化趨勢不斷演進、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場景拓展正在按下“快車鍵”的當下，其對人類生活帶來的新的風(fēng)險挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個不爭的事實。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，從而推動人工智能向善發(fā)展、更好增進人類福祉。（摘編自張今杰《推動人工智能更好增進人類福祉》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來了方方面面的便利，但同時也會帶來一定的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)。B.狗在陌生人進入家中時感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以此來保護自己，這是它大腦中的意識在發(fā)生作用。C.人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個過程中人工智能不需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。D.雖然作者認為人類不可能讓人工智能擁有獨立的自我意識，但他依然對人工智能在未來是否會擁有類似于人類的自我意識充滿擔(dān)憂。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.文章開頭引述胡塞爾的觀點，證明近代西方文明引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.第三段綜合運用對比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強。C.文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對人工智能難題的具體措施。D.最后一段中“快車鍵”的引號表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號的用法均不相同。3.下列選項，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項是（）A.當校園防欺凌報警器識別到“救命”等聲音時，會進行聲光報警，對現(xiàn)場欺凌者進行震懾警告，并將報警信息實時發(fā)送到學(xué)校保安手機上。B.目前，一些社交媒體平臺使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場或利益。C.某家擁有先進AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場份額，獲得了絕對的競爭優(yōu)勢，從而排除其他競爭者。D.某人最近在電商平臺搜索、選購了五常大米，不久之后，電商平臺就鋪天蓋地推薦，頁面總是重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.推動人工智能更好增進人類福祉，與《規(guī)劃》中2020年的戰(zhàn)略目標相符合。B.人工智能發(fā)展迅速，《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平。C.完善、健全人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范和法律體系，有助于實現(xiàn)2030年目標。D.人工智能是服務(wù)于人類的技術(shù)，推動其向善發(fā)展能夠助力智能社會的建設(shè)。5.2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora，輸入寥寥數(shù)語，就能生成場景逼真、動作絲滑、細節(jié)豐富的60秒視頻。對此，有人擔(dān)憂演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請結(jié)合文章，簡要談?wù)勀銓@一觀點的看法?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.B5.示例：我認為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識和情感，無法取代需要創(chuàng)造力、情感表達的演員、編劇、導(dǎo)演等工種。②Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的旨令，模仿人類的思維而完成某項工作，本質(zhì)上是對大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對未曾遭遇的困境。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“但他依然對人工智能在未來是否會擁有類似于人類的自我意識充滿擔(dān)憂”錯誤，從原文“無論人工智能有多‘聰明’，它也不可能擁有類似于人類的‘智慧’與意識”可知，作者并沒有充滿擔(dān)憂，他認為未來人工智能也不會擁有類似于人類的自我意識。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“證明近代西方文明引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮”錯誤，從原文可知，應(yīng)是胡塞爾的話引發(fā)了人類對技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B.“運用……比喻等多種論證方法”錯誤，第三段并未運用比喻論證的方法。D.“與第四段中‘聰明’‘智慧’的引號的用法均不相同”錯誤，第四段中“聰明”的引號表示特殊含義，“智慧”的引號表示強調(diào)，“快車鍵”與“聰明”的引號用法相同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說校園防欺凌報警器具有制止校園欺凌，保護學(xué)生安全的作用，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。B.是說通過AI算法來推廣的特定類型的新聞或觀點，可能帶有傾向性，從而影響人們的判斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。C.是說某家公司掌握先進AI技術(shù)，排除其他競爭者，這可能導(dǎo)致市場壟斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。D.是說電商平臺利用大數(shù)據(jù)對用戶隱私和選擇權(quán)的侵犯，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析圖表的能力。B.“《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平”錯誤，從圖表可知，2025年戰(zhàn)略目標要求“部分技術(shù)與應(yīng)用達到世界領(lǐng)先水平”，選項缺少限制“部分”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。我認為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①“人類的意識是長期進化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計出來的”“人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識”，“其實人工智能的‘聰明’僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作”，“雖然人工智能可以在某個領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項任務(wù)，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗”，文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識和情感，而演員、編劇、導(dǎo)演等是需要利用人的意識、智慧進行創(chuàng)造的，文生視頻無法取代這樣的工種。②“人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已”“從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強了人類某些方面的能力”，Sora生成視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的指令，模仿人類的思維而完成某項工作，本質(zhì)上是對大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③“它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理”，Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對未曾遭遇的困境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。珍珠翡翠白玉湯蔡興榮牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣。珍珠食鋪，開了近十年，生意和小溪里的水一樣，平平淡淡。牛掌柜出身貧窮，人善良，開了食鋪，常常想起小時候搜腸刮肚，四處找食的日子。開張之日，牛掌柜就定了一個規(guī)矩，只要貧窮沒飯吃的人進店，免費供應(yīng)一菜一飯。這可是衢州城獨一家的事。新食鋪開張，客人多，僧道、藝人、乞丐免費吃的也多，只能賺一點兒辛苦錢了。牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的。人都是有良心要臉面的，絕大多數(shù)免費吃飯的人都是偶爾路過來應(yīng)個急，也有斷斷續(xù)續(xù)來的，唯獨有一個道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法，臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響，牛掌柜看在眼里，自己親自上菜?？腿松俚臅r候，他還會請道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提。牛掌柜從來不多問。一年后，道人忽然來和牛掌柜辭別，說要云游去了。牛掌柜有一點兒意外:“是我有招待不周嗎？”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑:“我觀察一年了，你生意不好，做善事卻從不間斷，心地純厚，內(nèi)外如一，你是真善人哪！”一周后，珍珠食鋪推出新珍珠翡翠白玉湯。名聲很快傳出來，新客加老客，隊就排到了街上。食客的隊伍招引了外地人品嘗，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪。一個青瓷的圓盤，豆腐如白玉柔和，菠菜翠綠如扇狀鋪開，白米如珍珠圓潤飄浮，中間是菠菜的紅根，做成昂立的孔雀來，整個造型就像孔雀開屏。白綠紅三色，清清爽爽，賞心悅目。這道菜，豆腐細膩潤滑，菠菜清脆爽口，最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無法忘懷。一個月后，更離奇的事發(fā)生了。一個官吏的母親，眼睛香花，第一次吃這道菜，贊不絕口，之后每周都要來兩次。一個月下來，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計其數(shù)，食鋪門庭若市。城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯，也在傳頌牛掌柜的美德。牛掌柜雇了兩個伙計，旺財和來福。旺財聰明伶俐，嘴甜，會來事兒。來福老實憨厚，做人規(guī)矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長得俊美異常，膚細如脂，笑起來，眼睛像一汪清泉，透人心底。兩個伙計都喜歡珍珠，暗暗省下工錢，買了好東西送珍珠。珍珠不諳世事，對誰都很好，天天開心得像個小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館紛跟著推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，眾人皆覺得是個謎，這道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里腦里。每天凌晨，牛掌柜會出現(xiàn)在后院，開始調(diào)配豆腐，絕不讓人看。旺財暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭上偷學(xué)。有一次，他上個墻頭，發(fā)現(xiàn)有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線，他也沒有在意，半年了一無所獲。有一天，旺財照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個人掉了下來，陷到了沙坑里，他摸到了一個撥浪鼓。旺財心里明白，和掌柜的緣分盡了。第二天，旺財來辭行。牛掌柜沉默片刻，說:“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒有用在正道。世間萬物，自有歸屬。你想要，不能去偷去搶。我已經(jīng)提醒你兩次了:銅錢就是取之有道，紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽，所以摔了。”臨行，牛掌柜送旺財一張紙，寫著幾行字:豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方，道人是朱元璋的后人，這道菜就是當年宮里的珍珠翡翠白玉湯。旺財痛哭流涕，他懂，按照風(fēng)俗，這是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就這樣白白給他了。他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此要遠走他鄉(xiāng)了。來福追出來，塞給他一個包袱。旺財走了，秘方也帶走了，來福有一點兒失落，珍珠咯咯直笑，點著他的額頭:“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！边x自《小小說選刊》6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是A.牛掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔(dān)心食鋪的生意，也因無法面對夫人而發(fā)愁。B.來食鋪免費吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜不以為意，是因為他小時候過過苦日子。C.其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦?。D.旺財在墻頭發(fā)現(xiàn)的銅錢和紅線，是牛掌柜覺察到徒弟偷學(xué)的行為后對他善意的提醒。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A.小說中的名字很有特色，像珍珠、來福、旺財、珍珠翡翠白玉湯賦予對象個性化特點，寓意豐富。B.小說巧用對比，用食鋪前后經(jīng)營狀況的變化，旺財和來福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。C.小說中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意，珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠播，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.珍珠翡翠白玉湯對官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節(jié)充滿懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。8.小說結(jié)尾珍珠對來福說:“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了?！苯Y(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.古人云:“交善人者道德成，存善心者家里寧”請結(jié)合這句話分析牛掌柜的形象?！敬鸢浮?.D7.D8.（1）表達了珍珠對老實憨厚的來福發(fā)自內(nèi)心的愛和欣賞。（2）牛掌柜把最心愛的女兒珍珠留給了來福。（3）秘方、牛掌柜的家業(yè)最終也會留給來福。（4）表達了牛掌柜對來福人品的認可。9.（1）牛掌柜是善良寬厚的長者。他的品行和美德影響了周圍的人。（2）牛掌柜是齊家有道的當家者。他心地純厚，樂善好施，家業(yè)興旺，家庭和睦幸福。【解析】【6題詳解】本題考查小說相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。題干要求選擇：下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項。A項，錯在“也因無法面對夫人而發(fā)愁”這個地方。從原文“牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的”，表明牛掌柜是一個有樂觀、且有主見的人，不會因無法面對夫人而發(fā)愁。B項，錯在“牛掌柜不以為意”這個地方。從原文“牛掌柜看著稀稀落落的客人，輕輕嘆了口氣”，說明不是對生意冷清不以為意。C項，錯在“表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈边@個地方。其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，并不意味著這些菜館的德才都不行，作者這樣寫的目的是表現(xiàn)那個道士留給牛掌柜的方子很關(guān)鍵。故選D?！?題詳解】此題考查學(xué)生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對內(nèi)容的探究，也有對藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準確判斷。D項，錯在“這一情節(jié)充滿懸念”這個地方?！罢渲轸浯浒子駵睂倮舻哪赣H和老者的疾病有奇效這一個情節(jié)，一開頭就寫道，“一個月后，更離奇的事發(fā)生了”，所以說談不上“懸念”。故選D?！?題詳解】本題考查的是學(xué)生理解文章重要語句的含義能力。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。題干要求結(jié)合全文，談?wù)勑≌f結(jié)尾珍珠對來福說:“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了”這句話的理解。理解的關(guān)鍵是“最好的東西”，從全文來看，這個最好的東西就是牛掌柜膚白貌美的女兒——珍珠，他把女兒交給了的來福。另外，雖然，旺財帶著了這個紙上的秘方，但是從全文可知秘方其實早就藏在牛掌柜的腦里了，所以來福有這個岳父之后，這道菜的秘方同樣擁有了。那么，為什么牛掌柜愿意把女兒嫁給來福，把最好的東西留給來福呢？從來福與旺財?shù)膶Ρ龋涂芍号Ｕ乒窨粗械木褪莵砀５暮┖褓|(zhì)樸、做人很規(guī)矩?！?題詳解】此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析人物的性格特點。分析人物性格特點，要畫出小說中關(guān)于人物言行的語句，通過對人物的外貌、語言、動作、心理描寫來把握，還要從小說情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點，答題要用“特點+分析”的模式。題干要求結(jié)合古人云：“交善人者道德成，存善心者家里寧”這句話，分析牛掌柜的形象。從全文來看，牛掌柜就是一個大善人，他定下的規(guī)矩：只要貧窮沒飯吃的人進店，免費供應(yīng)一菜一飯，足以證明他的善良。尤其他始終如一地對待一個道人的情節(jié)，可以看出他的忠厚善良。原文是：唯獨有一個道人，卻是每晚必到。牛夫人有了想法，臉上就掛不住了，上菜的盤子出了聲響，牛掌柜看在眼里，自己親自上菜?？腿松俚臅r候，他還會請道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提。牛掌柜從來不多問。也正是他心存善心，贏得了四鄰八舍的稱贊，所以家里很安寧。也正是由于他的善舉，打動了道人，給了他做“珍珠翡翠白玉湯”的方子，這既讓牛掌柜的生意好起來，又更加提高了他的聲譽，這就說明了“交善人者道德成”的道理?？傊Y(jié)合文本內(nèi)容分析這句話，進而概括出牛掌柜的形象，那就是善良忠厚、與人為善的長者等等?！军c睛】關(guān)于小說閱讀的注意事項：1．理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2．分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3．鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4．歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14各題。吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之。大夫文種乃獻謀曰：“王其無庸戰(zhàn)，不如約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳，曰：“昔者越國得罪于天王，天王親趨玉趾，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也，孤其敢忘乎？越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。今天王既封殖越國以明聞于天下而又刈亡之是天王之無成勞也雖四方之諸侯則何實以事吳唯天王秉利度義焉！”吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮?！鄙犟鉡注]諫曰：“不可許也。夫越，非實忠心也，又非懾畏吾兵甲也。大夫種固知君王之好勝也，故婉約其辭，以從逸王志。”吳王曰：“大夫奚隆于越？”乃許之成。吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。申胥進諫曰：“昔天以越賜吳，而王弗受。夫天命有反，今越王勾踐舍其愆令，輕其征賦，裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。越之在吳，猶人之有腹心之疾也。今王非越是圖，而齊、魯以為憂。夫齊、魯譬諸疾，疥癬也，豈能涉江淮而與我爭此地哉？今王罷民于姑蘇，天奪吾食，都鄙薦饑。越人必來襲我，王雖悔之，其猶有及乎？”王弗聽。十二年，齊人與吳戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績，吳人有功。吳王還自伐齊，乃訊申胥曰：“今天降衷于吳，齊師受服。孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。敢告于大夫?！鄙犟銓υ唬骸拔粑嵯韧跏烙休o弼之臣，以能遂疑計惡，以不陷于大難。今王播棄黎老，而孩童焉比謀，曰：‘余令而不違?！虿贿`，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠其大憂。吾先君得之也，必有以取之。今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之擒也。員請先死?！睂⑺溃唬骸耙詰椅崮坑跂|門，以見越之入，吳之亡也?！彼熳詺?。（節(jié)選自《國語》卷十九）【注】申胥：伍子胥，名員，字子胥，春秋吳國大夫。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.今天王既封殖/越國以明聞于天下/而又刈亡之/是天王之無成勞也/雖四方之諸侯則何/實以事吳/B.今天王既封殖/越國以明聞于天下/而又刈亡之/是天王之無成勞也/雖四方之諸侯/則何實以事吳/C.今天王既封殖越國/以明聞于天下/而又刈亡之/是天王之無成勞也/雖四方之諸侯/則何實以事吳/D.今天王既封殖越國/以明聞于天下/而又刈亡之/是天王之無成勞也/雖四方之諸侯則何/實以事吳/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.成，平定，講和。文中“不如約辭行成”是說不如用謙卑的辭令向?qū)Ψ角蠛?。B.“而”有多種用法，文中“而無拂吾慮”的“而”為表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。C.眾庶，指百姓。百姓的稱謂常見的有：黔首、黎民、庶民、黎庶、黎元等。D.敢，冒昧。文中的用法與“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）中的“敢”相同。12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“鄙”有“邊邑”的意思，文中“都鄙薦饑”中的“鄙”即為此義。B.“鐘鼓”可以指權(quán)貴人家的音樂，文中的“先王之鐘鼓”中的“鐘鼓”并非此義。C.“大夫”在古代指官名，有時也作爵位名，文中“大夫”即指古代的一個官職。D.“黎老”指黎民百姓，文中的“今王播棄黎老”中的“黎老”即為此義。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.吳王夫差進攻越國，越王勾踐起兵對抗，但越國大夫文種出主意，希望勾踐講和，以此使吳王的野心膨脹，從而削弱吳國。B.申胥對越王的想法心知肚明，對越國大夫文種的謀略也很清楚，但吳王夫差狂妄自大、目光短淺，根本聽不進他的意見。C.越王勾踐被吳國打敗后，廢棄錯誤法令，減輕民眾賦稅，讓民眾富裕起來，使得能夠作戰(zhàn)的軍隊人數(shù)增加，壯大了越國實力。D.對吳王夫差進攻齊國的計劃，申胥堅決反對，夫差沒有聽他的勸諫，打敗齊國歸來，責(zé)問申胥，導(dǎo)致申胥自殺身亡。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君王之于越也，繄起死人而肉白骨也，孤其敢忘乎？（2）今王無以取之，而天祿亟至，吳命之短也?！敬鸢浮?0.C11.B12.D13.D14.（1）君王對于我們越國，如同讓死人復(fù)活，讓白骨重新長肉一樣的恩德啊。勾踐怎敢忘記呢？（2）現(xiàn)在你沒有取得成功的條件，而上天賜給你的福祿卻屢屢降臨，這是吳國的國運變短了?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在吳王已經(jīng)扶植了越國，憑著圣明在天下聞名，卻又要消滅它，這是吳王對越國的扶植徒勞無功啊。即使是四方的諸侯，又將憑怎樣的事實來相信吳國而來臣事它呢？“封殖越國”是動賓結(jié)構(gòu)，“越國”作“封殖”的賓語，不宜斷開，排除AB；“何實以事吳”，賓語前置句，即“以何實事吳”，中間不宜斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的實詞和文化常識的能力。A.正確。句意：您不如用謙卑的辭令向?qū)Ψ角蠛?。B.“‘而’為表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞”錯誤?！岸鵁o拂吾慮”中的“而”，通“爾”，你們。句意：你們不要反對我。C.正確D.正確?！案摇?，兩個都是“冒昧”的意思。句意：我冒昧告訴你這個消息。/冒昧地拿這件事情來麻煩您。含義相同。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生識記古代文化常識和一般文言實詞能力。A.正確。句意：都城邊邑連年饑荒。B.正確。代指軍隊。句意：先王的軍隊。C.正確。D.“文中的‘今王播棄黎老’中的‘黎老’即為此義”錯誤?！袄枥稀痹咐先?，本文指賢能的老臣。句意：如今你拋棄老臣。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“打敗齊國歸來，責(zé)問申胥，導(dǎo)致申胥自殺身亡”錯誤。原文“員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之擒也。員請先死”是指“申胥（伍子胥）不忍心看到夫差被越國所擒，所以自殺”，并非是吳王的責(zé)備導(dǎo)致申胥（伍子胥）自殺。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“繄”，是；“起”，使……復(fù)活；“肉”，使……長肉；“其”，語氣副詞，表反問，怎么。（2）“無以”，沒有用來……的辦法；“亟”，屢次，多次；“是”，這。參考譯文：吳王夫差起兵攻打越國，越王勾踐起兵迎戰(zhàn)。大夫文種（向勾踐）獻計說：“您還是不要跟吳國打仗，您不如用謙卑的辭令向?qū)Ψ角蠛?，來使吳國的百姓高興，讓吳王的驕傲的心理膨脹起來。越王同意了，于是派諸稽郢去吳國求和，諸稽郢說：“過去越國得罪了吳王。吳王親自起兵，卻又寬宥了他。吳王對于我們越國，如同讓死人復(fù)活，讓白骨重新長肉一樣的恩德啊。勾踐又怎敢忘記呢？越國本來就是給吳國納貢的城邑，吳王不揮舞著鞭子使喚它，卻要讓您的軍士屈尊來攻打呀?，F(xiàn)在吳王已經(jīng)扶植了越國，憑著圣明在天下聞名，卻又要消滅它，這是吳王對越國的扶植徒勞無功啊。即使是四方的諸侯，又將憑怎樣的事實來相信吳國而來臣事它呢？希望吳王根據(jù)利益來考慮怎樣合適！”吳王夫差于是對大夫們說：“我將要踐行征服齊國的宏大志向，為此我將允許越國講和的請求，你們不要反對?！鄙犟悖次樽玉悖┻M諫說：“不可以答應(yīng)越國的求和。越國并非真心對吳國，也并非畏懼于我們的軍隊。越國的大夫文種本來就知道您好勝心強，所以就用委婉動聽的話來放縱您的心志?！眳峭跽f：“大夫何必這樣抬舉越國？”于是就答應(yīng)了越國的求和。吳王夫差同意越國的求和之后，就大規(guī)模地整頓士卒，準備去攻打齊國。伍子胥進諫說：“過去上天把越國送給吳國，而您沒有接受。天命也會有反復(fù)，現(xiàn)在越王勾踐廢棄了錯誤的法令，減輕民眾的稅賦，讓民眾富裕起來。他的民眾數(shù)量日漸龐大，足以用來壯大軍隊。越國對于吳國，就像一個人有了心腹之患?，F(xiàn)在您不去謀劃如何征服越國，卻去操心征服齊國和魯國的事。那齊國和魯國如同諸多疾病中疥癬一類的小病罷了，怎么可能會渡過長江和淮河來與我們爭奪這里的土地呢？現(xiàn)在您使民眾為修姑蘇臺而疲憊不堪。上天又用災(zāi)荒奪去了我們的食糧，都城邊邑連年饑荒。越國人必定會來侵襲我們，那時您即使后悔，還來得及嗎？”吳王不聽勸諫。在吳王執(zhí)政的第十二年，齊國與吳國軍隊在艾陵交鋒，齊軍戰(zhàn)敗，吳國取得成功。吳王夫差伐齊獲勝歸來后，便責(zé)問伍子胥說：“現(xiàn)在上天降福吳國，使齊國歸順了，我豈敢自夸，這是因為先王的軍隊，得到神靈佑助的緣故。我冒昧告訴你這個消息。”伍子胥回答說：“過去我們先王一直有輔佐的賢臣，用來幫助決斷疑難，權(quán)衡得失，所以沒有陷入大難。如今你拋棄老臣，去和幼稚的年輕人共商國策，說：‘我的命令不得違背?！@樣的不違背，正是導(dǎo)致敗亡的階梯啊。那上天所要拋棄的，必定在眼前先給它小小的歡喜，而把大的憂患留在后面。我們先王凡是取得成就，必定有成功的條件?，F(xiàn)在你沒有取得成功的條件，而上天賜給你的福祿卻屢屢降臨，說明吳國的國運已經(jīng)很短了。我不忍心稱病退避一邊，看到你被越國人所生擒，我只有請求先死！”臨死前，說：“把我的眼睛懸掛在國都的東門上，讓我看到越國入侵，吳國的滅亡?！庇谑蔷妥詺⒘恕＃ü?jié)選自《國語》卷十九）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題，朱仙鎮(zhèn)①李夢陽水店②回岡抱，吞湍滾白沙。戰(zhàn)場猶傍柳，遺廟只棲鴉。萬古關(guān)河淚，孤村日暮笳。向來戎馬志，辛苦為中華?！咀ⅰ竣僦煜涉?zhèn)：位于開封市西南部：據(jù)傳，岳飛在朱仙鎮(zhèn)被宋高宗趙構(gòu)以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙鎮(zhèn)。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫朱仙鎮(zhèn)的地理環(huán)境，“抱”“滾”生動地寫出了山環(huán)水繞、水流湍急的特點。B.頷聯(lián)構(gòu)思精巧，描寫了“戰(zhàn)場”“遺廟”兩處景物，與首聯(lián)之景遠近結(jié)合，富有層次。C.頸聯(lián)寫岳飛撤軍時淚灑疆場的情景，“孤村”“日暮”及笳聲襯托了其孤獨失意的形象。D.尾聯(lián)直抒胸臆，高度贊揚了岳飛矢志報國，戎馬一生只為維護中華一統(tǒng)的民族精神。16.有人認為，本詩頷聯(lián)與杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”有異曲同工之妙。請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①本詩頷聯(lián)寫了戰(zhàn)場邊長著柳樹，岳王廟只有烏鴉棲息場景，渲染了環(huán)境的蕭條冷清。②杜詩以青草茂盛、黃鸝鳴叫的生機勃勃的春景，反襯了武侯祠無人憑吊的冷清。③兩首詩的頷聯(lián)都用了寓情于景的手法(或前者以哀景寫哀情，后者以樂景寫哀情)，都表達了對英雄的憑吊以及對英雄被人遺忘的悲痛之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“寫岳飛撤軍時淚灑疆場的情景”錯。頸聯(lián)描寫的不是岳飛撤軍的場景，寫的是歷史與現(xiàn)實交織的跨時空場景?！叭f古關(guān)河淚”不僅指岳飛壯志未酬的悲憤之淚，還指千百年來人們?yōu)樵里w矢志報國反遭阻礙、陷害而流的悲憤之淚、痛惜之淚。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧和思想感情的能力。本詩頷聯(lián)“戰(zhàn)場猶傍柳，遺廟只棲鴉”，意思是那古老的柳樹在春天一派新綠，依然緊傍著當年岳飛與金兀術(shù)鏖兵的戰(zhàn)場。作者從眼前的柳樹想到遙遠的過去，其中“猶傍”二字，把柳樹寫得滿含深情，它是當年激戰(zhàn)的見證，如今仿佛還在留戀著那古老的戰(zhàn)場，默默地回憶岳飛金戈鐵馬的往事。第二句稍有轉(zhuǎn)折，更多的是寫現(xiàn)在:那遺留下來的紀念功勛卓著的岳王之廟，如今卻一派冷落，只有樹上棲息的烏鴉，在發(fā)出“呀呀”的叫聲。句中流露出作者無限感慨，抗金已成過去，英雄也已成為歷史，一切都在不停地變化，在冷落中充滿凄涼之意?！妒裣唷奉h聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，意思是碧草映照石階，不過自為春色;隔著樹葉的黃鸝，亦不過空作好音。所描繪的景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ?，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。故兩首詩的頷聯(lián)都用了寓情于景的手法(或前者以哀景寫哀情，后者以樂景寫哀情)，都表達了對英雄的憑吊以及對英雄被人遺忘的悲痛之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）從《陳情表》中“____________，____________”兩句可以看出，魏晉時對漢代的選官制度有所沿用。（2）《離騷》中“____________，____________”兩句寫時間如日月般迅速流逝，不會停留，而春天和秋天則依次更替，永無止境。（3）揚州自古繁華，但姜夔感受到的卻是凄涼，其在《揚州慢》中含蓄寫出揚州昔盛今衰景象的詞句是“____________，____________”。（4）柳永在《望海潮》中僅用“__________，__________”八個字，就把西湖夏秋兩季的美景描寫出來了?！敬鸢浮竣?前太守臣逵察臣孝廉②.后刺史臣榮舉臣秀才③.日月忽其不淹兮④.春與秋其代序⑤.過春風(fēng)十里⑥.盡薺麥青青⑦.三秋桂子⑧.十里荷花【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：逵、淹、序、薺、桂。三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共5小題，10分）課本所學(xué)知識考查。18.對下列加點詞的解釋，全都不正確的一組是（）①日月忽其不淹兮（久留）②謠諑謂余以善淫（謠言）③延佇乎吾將反（久久）④回朕車以復(fù)路兮（皇帝的謙稱）⑤進不入以離尤兮（到朝廷做官）⑥忍尤而攘詬（排斥）⑦寧溘死以流亡兮（突然）⑧茍余情其信芳（茍且）⑨及行迷之未遠（等到）⑩馳椒丘且焉止息（驅(qū)馬疾行）A.①④⑤⑦⑩ B.③⑤⑦⑧⑩ C.②④⑥⑧⑨ D.①③④⑥⑨【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

②謠諑：毀謗。④朕：第一人稱代詞，我。⑥攘：容忍。⑧茍：如果、只要。⑨及：趁著。以上各項都解釋錯誤。

故選C。19.下列加點詞語的解釋有誤的一項是（）A.赍錢（贈送）不堪（承受?。┡腔玻鬟B往復(fù)）B.城郭（墻）遺施（贈送）

處分適兄意（適逢）C.令才（美好）便言（言辭敏捷）伶俜（孤單）D.否泰（壞運氣）白公姥（告訴）

躑躅（緩慢不進）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞的意義的能力。B.“適”，按照。句意：怎樣處理都按照哥哥的心意。故選B。20.對下列加點詞的解釋全都正確的一項是（）①雖與府吏要（約定）②可憐體無比（可愛）③再拜還入戶（又拜一次）④謝家來貴門（辭別）⑤多謝后世人（感謝）⑥便言多令才（美好）⑦始適還家門（適逢）⑧留待作遺施（贈送）A.①③④⑤⑧ B.②④⑤⑥⑧ C.①②④⑦⑧ D.①②④⑥⑧【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。③“再拜還入戶”意思是“拜兩次之后辭別阿母回到自己的房里”，“再拜”意為“拜兩次”。⑤“多謝后世人”意思是“我要鄭重地告訴后來的人”，“謝”意為“告訴，告知”。⑦“始適還家門”意思是“剛出嫁不久便被趕回家里”，“適”指出嫁。①②④⑥⑧解釋正確。故選D。21.下列各句中有偏義復(fù)詞的一項是（）①其日馬牛嘶，新婦入青廬②慎勿為婦死，貴賤情何?、畚矣杏H父母，逼迫兼弟兄④否泰如天地，足以榮汝身⑤晝夜勤作息，伶俜縈苦辛⑥女行無偏斜，何意致不厚A.①③⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.②③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①“馬牛”偏“馬”；③“父母”偏“母”，“弟兄”偏“兄”；⑤“作息”偏“作”。其他各句中沒有偏義復(fù)詞。故選A。22.指出加點詞的意義和用法完全相同的一項（）A.①既無伯叔，終鮮兄弟

②祖母無臣，無以終余年B.①欲茍順私情，則告訴不許②茍以天下之大，而從六國破亡之故事C.①臣以險釁，夙遭閔兇

②險以遠，則至者少D.①猥以微賤

②猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“終”，又。/終了、結(jié)束。句意：既沒有伯伯叔叔，又沒有兄弟。/祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。B.“茍”，姑且。/如果。句意：想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。/如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例。C.“險”，坎坷。/危險的地方。句意：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸。/危險遙遠的地方，那么到達的人就少。D.“猥”都是“辱”的意思。句意：我憑借卑微低賤的身份。/反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。元雜劇得以呈一代之盛，藝術(shù)發(fā)展和社會現(xiàn)實從兩個方面提供了。從藝術(shù)自身的發(fā)展來看，經(jīng)過戲劇漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達到了繁榮。恰恰此時的傳統(tǒng)詩文，在經(jīng)歷了唐宋鼎盛與輝煌之后，走向。在有才華的藝術(shù)家眼里，劇壇藝苑是一塊等待他們?nèi)ジ诺男峦恋?。從社會現(xiàn)實方面來看，元朝統(tǒng)治者廢除科舉制度，()：只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。這些修養(yǎng)頗高的文化人，被沉入社會底層。在疏遠經(jīng)史、冷淡詩文的之中，他們只能到勾欄瓦舍去光陰，尋求生路。于是，新興的元雜劇意外地獲得一批又一批的專業(yè)創(chuàng)作者。23.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.知識分子不僅不能再躋身仕途，而且社會地位變得很低下B.不僅斷絕了知識分子躋身仕途的可能，而且把他們貶到低下的地位C.不僅把知識分子貶到低下的地位，而且斷絕了他們躋身仕途的可能D.不僅有效防止了知識分子躋身仕途，而且把他們貶到低下的地位24.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.機緣衰微無可挽回消耗B.機緣蕭條無可奈何打發(fā)C.契機衰微無可奈何打發(fā)D.契機蕭條無可挽回消耗25.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.戲劇經(jīng)過漫長的孕育和遲緩的流程，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達到了成熟。B.在戲劇漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達到了繁榮。C.戲劇在漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都走向了繁榮。D.戲劇經(jīng)過漫長的孕育和遲緩的流程中，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達到了成熟?！敬鸢浮?3.B24.C25.A【解析】【23題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。從上下文看，整個句子的主語應(yīng)是“元朝統(tǒng)治者”，A項以“知識分子”為主語，故排除。冒號后面的內(nèi)容“只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下”說的是知識分子的地位十分低下，應(yīng)是緊承“把他們(知識分子)貶到低下的地位”來說的，故排除C項。根據(jù)文意可知，元朝統(tǒng)治者廢除科舉制度，應(yīng)是“斷絕”了知識分子躋身仕途的可能，而不是“有效防止……”，故排除D項。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）能力。第一空，契機：事物轉(zhuǎn)化(多指向積極的方向)的關(guān)鍵。機緣：機會和緣分。語境是說藝術(shù)發(fā)展和社會現(xiàn)實對元雜劇向好的方向轉(zhuǎn)化起到了關(guān)鍵性的作用，應(yīng)選“契機”。第二空，衰微：(國家、民族等)衰弱；不興旺。蕭條：寂寞冷落，毫無生氣。語境是說傳統(tǒng)詩文在經(jīng)歷了鼎盛和輝煌之后走向衰弱，應(yīng)選“衰微”。第三空，無可奈何：沒有辦法；沒有辦法可想。無可挽回：無法使已成的局面好轉(zhuǎn)或恢復(fù)原狀。結(jié)合后文“只能到……尋求生路”可知，此處是說元朝統(tǒng)治者廢除科舉制度后，那些修養(yǎng)頗高的文化人沒有辦法再通過學(xué)習(xí)經(jīng)史、創(chuàng)作詩文來躋身仕途，應(yīng)選“無可奈何”。第四空，打發(fā)：消磨(時間、日子)。消耗：(精神、力量、東西等)因使用或受損失而漸漸減少。此處是說這些修養(yǎng)頗高的文化人到勾欄瓦舍中消磨時間，應(yīng)選“打發(fā)”。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有三處語?。阂皇浅煞謿埲?，“經(jīng)過……已經(jīng)有了……”，整個句子缺少主語，可把“經(jīng)過”調(diào)到“戲劇”之后。二是句式雜糅，“經(jīng)過……的流程中”句式雜糅，應(yīng)改為“經(jīng)過……”或“在……流程中”。三是搭配不當，“內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)”與“繁榮”搭配不當，可改為“在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達到了成熟”。根據(jù)以上分析，結(jié)合選項來看，三處錯誤都改正，表述無誤的是A項。故選A。四、作文（60分）26.讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。商鞅變法、五四運動、遵義會議、改革開放，無數(shù)的“變”在歷史長河中改變著我們民族的命運，推動著社會的進步，讓中華民族傲然立于世界。耕讀傳家、扶弱安貧、追祖懷遠、不畏艱險，無數(shù)的“不變”在千年的文化傳承中延續(xù)著我們民族的精魂，讓華夏兒女雖千里萬里仍血脈相依。但間歇式孝順、刷屏式過年、淡漠式鄰里關(guān)系，這些“變”讓我們沉思；而故步自封、陳陳相因的“不變”也談不上堅守。在如今百年未有之大變局的