高玉寶續(xù)集讀后感

高玉寶續(xù)集讀后感

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最近我讀了一本曲折生動的書——《高玉寶續(xù)集》。

“色流”在文章后的解釋中他就是一個很生動形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

《高玉寶續(xù)集》這本書寫了主人公高玉寶當(dāng)童工的很，當(dāng)勞工的淚，參軍時堅定的心情和寫書時的苦，等諸多故事。

書中第一章《回鄉(xiāng)》十分令人寒心，那天天上下著大雪，屋里透著雪和寒風(fēng)，可憐的玉寶身上穿著露肉的單衣單褲，腰間捆著草繩子，腳上的破鞋，前面漏腳趾頭，后面漏腳后跟。凍得它滿地不停地走動，嘴往凍僵的手上哈氣，不停的搓著手掌。非常讓人心酸……

有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名著之一，是極具史詩特征的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國長篇敘事文學(xué)鼻祖之一，沒錯，它就是——《水滸傳》。

可憐的玉寶，這樣冷的天，那日本鬼子竟抓走了玉寶去當(dāng)勞工，不料半路上竟摔斷了胳膊，不過也算是因禍得福吧，玉寶參軍了!參軍后，又是一個冰天雪地的冬天，玉寶在一次冰下血戰(zhàn)中凍傷了腳，站都站不起來了。在病房里的高玉寶什么也做不了，不久，他悟出了這樣一個道理：“人生是美好的，但它并不平靜，有時使你快樂，有時使你煩惱，歡樂與苦惱，總是伴隨著人生?！币彩且驗檫@，高玉寶便走上了輝煌的寫作之道，但，只上了一個月學(xué)的他能寫出書嗎?在我們心中，肯定一致認(rèn)為文盲是不可能寫出書的，當(dāng)然，玉寶在準(zhǔn)備寫書之前也有想過，但他堅信：《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的作者奧斯特洛夫基是一個雙目失明的人，這樣一個人也能寫出書，自己為什么，有什么理由不能呢?因為這個堅定的信念，使高玉寶成為了當(dāng)時最為年輕的作家!

同學(xué)們，仔細想一想，有沒有過半途而廢的經(jīng)歷呢?有，我也是，那么當(dāng)你再次想放棄你能夠做好卻不愿做的事的時候，想一想，別人能做好，為什么自己不能呢?

讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種腐敗，當(dāng)時人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過，如果我當(dāng)時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間是天大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是非常難得的。這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的。我看了《童年》這本書后，我開始愛惜時間，我認(rèn)識到了時間的重要性。所以，我開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點一點地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。

人生是美好的，但它并不平靜，有時使你快樂，有時使你煩惱，歡樂與苦惱，總是伴隨著人生……

《名賢集》本是我國古代對兒童進行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：“人無遠慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒”，是勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;“結(jié)有德之朋，絕無義之友”更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達理，有豐富閱歷的老同志。

曾經(jīng)有位朋友問我，究竟是此岸月好，還是彼岸花好。我思與良久卻未能解答，知道這個午后與這首小詩邂逅。泰戈爾說：“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥?！贝税兜挠|手可及與彼岸的虛幻飄渺都是一種美，也許你在此岸羨慕別人的同時，別人也在彼岸眺望此岸的你，正如鳥兒和云，正如花兒與月，距離造就的美好在不同的角度有著不同的風(fēng)姿，因為沒有一個定量，所以終究是不能相比。后來，我終于知道了問題的答案：“霧里看花花似月，水中望月月如花?！碧└隊柊盐也恢绾伪磉_的答案隱藏在了《飛鳥集》的書頁中，給了令我恍然大悟的啟示與驚喜。

在改革開放的新時期，我們一定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅的愛國精神，韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長、敢于犧牲的精神。雖說我們生活在和平社會，但我們的國家和民族，我們的時代，仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時刻保持清醒的頭腦，高瞻