【高中語+文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》+高一語文+課件（統(tǒng)編版必修下冊）

“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！被乜?500多年前的春秋戰(zhàn)國時代——那是一個百花齊放，百家爭鳴的時代；那是一個文化啟蒙，文明奠基的時代；那是一個精神獨立，思想自由的時代。王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭戰(zhàn)，殺伐不斷，民不聊生......身處這樣的時代，除了被時代的風云所裹挾，還能做點什么呢？愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光?！斞赣幸蝗喝巳缇婊鸢阏樟亮四莻€動亂而黑暗的時代：主張“克己復禮為仁”的孔子；主張“民為貴，君為輕，社稷次之”的孟子；主張“無為而治”“不言之教”的老子；主張“天地與我并生，萬物與我為一”的莊子；主張“治民無常,唯法為治”的韓非子

......他們每一個人都曾以最熱的赤腸、最真摯的情感關(guān)照他們所處的那個時代，最終成為中國歷史上一座座偉大的思想豐碑！思想光輝者——孔子肌肉男在春秋有這樣一位猛男，你們猜猜他是誰？身高一米九，可單手托起城門，能健步如飛，快到跟兔子相提并論。愛好射箭，吸引大批粉絲圍觀。擅長駕車，身為60多歲的老司機，依舊得心應手。猜一猜1998年諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧?！墩撜Z》孔子簡介名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們積極入仕。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想?？鬃訚h代“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”①仁治

“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《論語》一書中講到“仁”有109處，人與仁的概念，使用頻率是相當高的?？鬃诱f：“仁者，愛人”。意思是說所謂仁，就是愛別人，這是具有人道主義精神的思想。②德治

就是主張用“德治愛民”的思想治理國家?？鬃诱f“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星環(huán)繞北極星那樣，心悅誠服的接受統(tǒng)治?？鬃拥摹暗轮巍彼枷耄阂皇且蠼y(tǒng)治者必須減輕對人民的壓迫和剝削，削減苛捐雜稅，使人民得到寬和惠利。二是注重犯罪的經(jīng)濟原因，認為盜竊的發(fā)生在于統(tǒng)治者的貪得無厭，百姓得不到好處而為，主張富民、裕民，先富后教，反對“不教而殺”。了解孔子的思想③禮治

就是主張用“禮”的方式治理國家?？鬃诱J為立身治國非有禮不可，孔子說“為國以禮，治國不以禮，猶無耜(sì)而耕也”，意思是禮是治理國家的法則，就像秤、繩墨、規(guī)矩一樣的重要；不以“禮”治國就如沒有耜（古代的農(nóng)具，用于鋤地）而要耕地一樣。④人治

在治國的問題上，孔子很重視統(tǒng)治者個人以身作則的表率作用，提出為政在人。孔子認為，在“禮治”下，各級貴族都有相對獨立的統(tǒng)治權(quán)，個人的作用比較突出；而要實行“德治”，又必須以有德者能居高位為前提，否則便不能發(fā)揮道德感化的效果。因此，孔子特別強調(diào)統(tǒng)治者以身作則的重要性。了解孔子的思想論語

“論”

,編纂的意思；“語”,是語言的意思?！罢撜Z”就是語言的編纂。古人有言:"半部《論語》治天下"。一部語錄體的散文集，是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作?！墩撜Z》共20篇，492章，12700字。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》合稱為“五經(jīng)”。四書：六藝:六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)：六藝即:禮、樂、射、御、書、數(shù)。周朝的貴族教育體系，周王官學要求學生掌握的六種基本才能。解題由點求赤陪長者閑坐【擴展知識】幾人年齡分別是51、39、31、18?？鬃赢敃r60歲。侍坐:卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。單用“侍”是陪伴者站著。用“侍坐”指雙方都坐著;陪侍長者閑坐。文化常識姓、氏：名：號：上古時期，稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚；稱氏是為了區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。人們之間互相區(qū)別的符號（出生幾個月后由父親命名）對名的解釋和補充，又叫“表字”，古人稱人稱字（成年以后才起）成年(男20歲行冠禮、女15歲行笄禮)取字固定的別名，又叫別號。字：文化常識

名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。

平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提。名與字的關(guān)系：“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。讀文正音誦讀全文lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?n這是2500多年前一堂別開生面的小型班會課班會課的主題是什么？孔子與他的學生們主要就什么問題展開了討論？請同學們各顯神通找到主題，并劃分文章層次?！案餮云渲尽闭w感知課文圍繞談“志”展開，分為三個層次：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎②爾③，毋吾以④也。居⑤則⑥曰:‘不吾知⑦也?！缁颌嘀獱?則何以哉?”孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點，你們就不敢說話了。你們平時總在說：‘沒有人知道我。’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為⑦之，比及⑧三年，可使有勇，且知方⑨也?！狈蜃舆英庵?。哂：微笑，這里略帶譏諷?！痉g】子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。人物介紹名：仲由，字子路，又字季路，魯國卞人。仲由性情剛直，好勇尚武。曾對孔子很無禮，孔子對他啟發(fā)誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝（kuī）的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。子路的性格子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！敝卫硪粋€受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。有抱負，自信，卻較魯莽、輕率。志求，爾何如？”對曰：“方①六七十，如②五六十，求也為之，比及三年，可使足③民。如其④禮樂，以俟⑤君子?！薄叭角螅阍趺礃影?？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。名：冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。

前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。人物介紹冉有的性格治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹慎小心，謙虛退讓志方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！睆娜接械恼Z言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。性格赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄肮鞒?，你怎么樣?。俊惫鞒嗷卮鹫f：“我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官。”小相諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。分卿、大夫、士三個等級，小相指的是最低的士這一級。公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，春秋末年魯國學者，72賢人之一，比孔子小四十二歲。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！痹诳鬃拥茏又?，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國活動。人物介紹公西華的性格能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。謙恭有禮，嫻于辭令。（委婉曲致）志“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫[fǔ]，愿為小相焉?！睆墓魅A的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹慎，說話也委婉。性格點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！薄霸c，你怎么樣?。俊边@時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談談自己的志向?！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：“我贊同曾點的想法啊。”補充文化常識冠——本義就是帽子，“冠”是一種可以把頭發(fā)梳理起來的東西，是帽子的總稱。在古代，男女都是蓄長發(fā)的。因此，在男子、女子未成年之時，頭發(fā)都是披發(fā)或束于耳側(cè)。到成年的那一天，男子二十歲行成人禮而戴冠，女子十五歲行成人禮而束笄。“冠”既然是成人之禮，那么“冠”自然也就成了男子成年的代稱，童子——是指未成年的人，古時還指舊時科舉考試科目之一。童生——明清的科舉制度，凡是習舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。曾點喜歡彈琴唱歌。信奉儒學。崇拜孔子，父子同師孔子，學習儒家學說，并付諸實踐，但未與孔子周游列國。他痛恨當世禮教不行，立志改變現(xiàn)狀，孔子認為他是有進取心的狂放之士。人物介紹曾皙的性格暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。淡泊于功名、從容不迫?；磉_、灑脫志“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！毙愿衲捍航加螆D小結(jié)—表格可使有勇，且知方也。治理“千乘之國”——從政可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國——從政愿為小相“宗廟之事，如會同”?！獜恼赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。有抱負，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負。謙虛謹慎，說話很有分寸。謙恭有禮，嫻于辭令。淡泊于功名、從容不迫?；磉_、灑脫、自得神態(tài)、語言描寫語言描寫語言描寫動作、語言描寫三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓④，是故哂之。唯求則非邦也與？安見⑦方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”【翻譯】子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談談自己的志向罷了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”赤點求由孔子的態(tài)度？小結(jié)—表格二其言不禮贊成他的治國志向，但認為他不夠謙虛哂之與之求則非邦也唯赤則非邦也與？赤也為之小，孰能為之大？吾與點也可以看出是滿意的贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認為他低估了自己完全可以擔任更重要的工作。跟孔子觀點相同，得到孔子的贊揚。合作探究“暮春郊游圖”到底代表著什么？請你用散文化的語言描繪這種場景。2分鐘。①采用儒家以禮治國的主張后出現(xiàn)的天下太平、人民幸福，每個人都可以享受生活、享受自然的“太平盛世圖”。②如陶淵明筆下的“世外桃源”般，無拘無束，自由快樂的具有隱逸色彩的生活圖?；趯Α澳捍航加螆D”的這樣兩種理解，關(guān)于孔子為何“與點”的說法也就有兩種。你更贊同哪種理解？請結(jié)合孔子的思想及相關(guān)經(jīng)歷發(fā)表你的看法。

各抒己見①曾皙所說最能體現(xiàn)孔子“為國以禮”的政治主張,是孔子治國理想的最高境界。②曾皙所說剛好與孔子政治主張難以實現(xiàn)后的一種超脫思想相契合，是孔子渴望獲得心靈自由的體現(xiàn)。為何與“點”？－－“曾皙所言是孔子治國理想的最高境界”之依據(jù)（1）結(jié)合時代背景：

春秋之末，王室衰微，禮崩樂壞，諸侯征戰(zhàn)，社會動蕩，人民對和平穩(wěn)定的生活有著強烈的熱望。一向主張積極用世的孔子不可能拋棄理想，躲進象牙塔，置天下蒼生于不顧。孔子“施行仁政”、“以禮治國”的政治主張成為了拯救蒼生的一種政治上的深切關(guān)懷?？鬃硬豢赡芊艞夁@樣的關(guān)懷；為何與“點”？——“曾皙所言是孔子治國理想的最高境界”之依據(jù)（2）結(jié)合孔子相關(guān)言論：

子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保鬃诱f自己一生的追求是讓天下的老人們可以安頓身心；讓朋友們可以彼此信任；讓孩子們有榜樣去緬懷，進而樹立自己的人生目標。）為何與“點”？——“曾皙所言是孔子治國理想的最高境界”之依據(jù)（3）結(jié)合相關(guān)評論：“孔子與（曾）點，蓋與圣人之志同，便是堯舜氣象也?！?/p>

——朱熹《四書集注》“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也?！?/p>

——楊樹達《論語疏證》“這天光云影的氣象、惠風和暢的格調(diào)、與天優(yōu)游的境界，正是孔子孜孜以求的‘仁治’‘禮治’之下的理想社會，太平盛世。”

——朱良志為何與“點”？——“曾皙所言是孔子治國理想的最高境界”之依據(jù)我要不挨打，強國我要不挨餓，富民我要知禮節(jié)，文明我要追求幸福，

終極目標孔子之志——建立一個統(tǒng)治者，選賢與能、講信修睦；百姓，各得其所、人盡其力的“大同世界”！“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄抖Y記.禮運篇》孔子之志“時代的劇變一來，家破人亡，妻離子散的悲劇，遍地皆是。所以古人說‘寧為太平雞犬，莫作亂世人民’。而曾點所講的這個境界，就是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美國的，而是我們大同世界的那個理想。每個人都能夠做到，真正享受了生命，正如清人的詩‘天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門’。”——南懷瑾為何與“點”？——“曾皙所說與孔子理想受挫后的超脫思想相契合”之依據(jù)（1）結(jié)合孔子經(jīng)歷：

孔子大概在他55歲的時候，帶領(lǐng)著他的弟子從魯國出發(fā)，周游列國，宣講他的政治主張，大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等國，為了能夠讓自己的政治主張得到實現(xiàn)，孔子花了十四年的時間奔波在列國之間，在周游過程中也經(jīng)歷了不少艱險，如，曾經(jīng)在宋國時，宋司馬桓魋(音tuí)討厭孔子，用砍伐孔子講課處樹木的方式來威脅孔子，使得孔子最后只能喬裝逃離宋國；曾經(jīng)在陳國與蔡國之間，絕糧七日，最后還是子貢找到楚人，楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死；曾經(jīng)在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。為了自己的政治理想，孔子歷經(jīng)艱險，但是因為身處亂世，孔子最終都沒有真正得到任何一位統(tǒng)治者的欣賞。于是晚年回到魯國潛心教育，并修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。為何與“點”？——“曾皙所說與孔子理想受挫后的超脫思想相契合”之依據(jù)（2）結(jié)合孔子相關(guān)言論：“道不行，乘桴浮于海?！薄墩撜Z·公冶長》（主張得不到施行，就坐著小竹筏到海上漂流去。）“天下有道則見，無道則隱?！薄墩撜Z·微子篇》（天下有道就出來做官，無道就隱居不現(xiàn)）“用之則行，舍之則藏”——《論語·述而》（受到重用就出任，不受重用就隱居。）喟然長嘆為何與“點”？——“曾皙所說與孔子理想受挫后的超脫思想相契合”之依據(jù)（3）結(jié)合相關(guān)評論：“吾與點也，言我志與點同也。所以與同者，當時道消世亂，馳競者眾，故諸弟子皆以仕進為心，唯點獨識時變，故與之也?！薄铣寿墩撜Z義疏》“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有‘道不行，乘桴浮于?！脑捄汀泳乓摹南敕?；孔子又說：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣：不義而富且貴，于我如浮云！”——《先秦文學參考資料》用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想?？鬃拥娜宋镄蜗蟆阌X得孔子是一位怎樣的老師？“以吾一日長乎爾,毋吾以也。”和藹可親、平易近人、關(guān)注學生日常引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。而后假設了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法?！熬觿t曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?”循循善誘孔子的人物形象——你覺得孔子是一位怎樣的老師？最后一段“評志”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”教學民主因材施教孔子的人物形象——你覺得孔子是一位怎樣的老師？總結(jié)本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價。第一部分第1段寫孔子問志。第二部分“子路率爾”——“吾與點也”四子述志。第三部分“三子者出”——文末寫孔子評志。本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。課堂小結(jié)：延伸拓展：

現(xiàn)代社會，你覺得更需要像誰這樣的志向，為什么？

討論：請按照以下句式，自選話題，談一談自己的看法。我覺得更需要像_________這樣__________的__________，因為__________?？偨Y(jié)：每一種理想都很珍貴，都包含著對理想生活的期待，都意味著渴望自己獲得一種價值的實現(xiàn)。曾皙很好，春風里放歌；子路也很好，困境里力挽狂瀾。但是這個世界要想有在春風里放心沐浴唱歌的曾皙，一定需要有愿意做個英雄的子路?？傄腥俗鲎勇?。把自己的價值實現(xiàn)，跟國家的進步和