天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.新時(shí)代的青年，必須堅(jiān)定（）（）。2.唯物主義和唯心主義之間存在著兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，唯物主義是堅(jiān)持（）的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，唯心主義是堅(jiān)持（）的唯心主義認(rèn)識(shí)路線。3.價(jià)值是指在（）基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對(duì)（）、群體乃至整個(gè)社會(huì)的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。4.人類的一切活動(dòng)歸納起來(lái)無(wú)非是兩大類活動(dòng)：（）和（）。5.壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，不僅（）大、（）長(zhǎng)、手段殘酷、程度激烈，而且具有更大的破壞性。6.19世紀(jì)空想社會(huì)主義代表人物是（）、（）、（）。7.盡管馬克思主義者開展了對(duì)修正主義的斗爭(zhēng)，但在第二國(guó)際后期，（）和（）還是占了上風(fēng)，最終導(dǎo)致第二國(guó)際解體。8.馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的（）和鮮明的（）。9.題干10.國(guó)家壟斷資本主義是（）和()融合在一起的壟斷資本主義。二、單選題1.愛迪生說(shuō)：“失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”這句話蘊(yùn)含的哲理是（）。A.價(jià)值是主觀的B.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐C.矛盾是普遍存在的D..錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)2.列寧為了獲得內(nèi)戰(zhàn)的勝利而實(shí)行了（）。A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.新經(jīng)濟(jì)政策C.開放政策D.蘇聯(lián)模式3.打著“援助”的旗號(hào)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治控制屬于（）。A.老殖民主義B.新殖民主義C.新老帝國(guó)主義的一貫做法D.發(fā)展中國(guó)家的內(nèi)在要求4.“依葫蘆畫瓢”、“照貓畫虎”錯(cuò)在（）①違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則②否認(rèn)了矛盾的特殊性原理③違背了具體問題具體分析原則④否認(rèn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)原理A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④5.就理想的內(nèi)容來(lái)劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。其中全部理想的核心是（）A．社會(huì)理想B．道德理想C．生活理想D．職業(yè)理想6.一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是圍繞（）這個(gè)軸心展開的。A.階級(jí)利益B.經(jīng)濟(jì)利益C.國(guó)家政權(quán)D.政治地位7.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了（）A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序D．生產(chǎn)力的發(fā)展需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系8.1993年國(guó)家發(fā)行了5年期的國(guó)債，1998年5月1日到期，還本付息，利率86%。這里還本付息貨幣是在執(zhí)行：（）。A.支付手段B.價(jià)值尺度職能C.流通手段職能D.貯藏手段職能9.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，突出表現(xiàn)為（）。A.社會(huì)意識(shí)不依賴于社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用C.社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用10.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)之所以是歷史規(guī)律的必然要求，是因?yàn)椋ǎ?。A.據(jù)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展B.據(jù)于現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)以及社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展C.據(jù)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及未來(lái)美好社會(huì)的基本矛盾發(fā)展D.據(jù)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展11.馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（）。A.辯證法B.歷史觀C.勞動(dòng)價(jià)值論D.剩余價(jià)值論12.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要特征是（）。A.余糧收集制和取消商品貨幣關(guān)系B.糧食稅C.允許私人小企業(yè)發(fā)展D.恢復(fù)商品貨幣關(guān)系13.馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是（）。A.主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程B.道德行為和政治活動(dòng)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.生活、行為、現(xiàn)實(shí)等感性活動(dòng)14.“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！边@是對(duì)（）辯證關(guān)系的概括。A.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性B.社會(huì)形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性C.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性D.社會(huì)形態(tài)更替的超前性和滯后性15.肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定?！边@是一種（）A．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)16.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，是因?yàn)椋ǎ.它不完全受社會(huì)存在的制約B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.意識(shí)形態(tài)諸形式間相互協(xié)調(diào)D.它反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求17.共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段稱為（）。A.資本主義社會(huì)B.社會(huì)主義初級(jí)階段C.社會(huì)主義社會(huì)D.自由資本主義階段18.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說(shuō)明（）。A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用19.資本主義再生產(chǎn)的特征是（）A.簡(jiǎn)單再生產(chǎn)B.擴(kuò)大再生產(chǎn)C.粗放型再生產(chǎn)D.集約型再生產(chǎn)20.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是（）。A.階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)B.為全民服務(wù)的機(jī)關(guān)C.正義、公正的社會(huì)組織D.統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)21.黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）。A.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾22.馬克思主義革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A．戰(zhàn)斗性B．理論性C．實(shí)踐性D．邏輯性23.27．社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（）A．《資本論》B．《德意志意識(shí)形態(tài)》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《反杜林論》24..在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的是（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系25.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)26.“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”這一論斷說(shuō)明（）。A.世界除了過(guò)程，什么都不存在B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒32不變的事物C.世界作為過(guò)程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定27.某工廠原工作日為8小時(shí)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各為4小時(shí)，若采用相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)方法，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間2小時(shí)，則剩余價(jià)值率為（）A.1B.3C.2D.2.528.在當(dāng)代資本主義國(guó)家，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人逐漸減少，而其他的（）則不斷擴(kuò)大。A.農(nóng)民階層B.雇員階層C.資本家階層D.職員階層29.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)：（）。A、事物的普遍聯(lián)系B、事物的變化和發(fā)展C、事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D、事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變30.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）。A.科學(xué)社會(huì)主義理論B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)三、多選題1.下列選項(xiàng)中，屬于近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷的有（）。A.否認(rèn)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性B.用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象C.不能把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域D.不能把事物理解為運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程E.主張世界是不可認(rèn)識(shí)的2.從歷史上看，商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了A.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式C.一般價(jià)值形式D.貨幣形式E.交換價(jià)值形式3.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有（）。A.用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)B.不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過(guò)程C.對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的D.不承認(rèn)存在決定意識(shí)E.不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)4.馬克思主義的三個(gè)主要組成部分是（）。A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義社會(huì)學(xué)C.馬克思主義政治學(xué)D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)E.科學(xué)社會(huì)主義5.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，主要是因?yàn)樗ǎ〢.貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的始終B.決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)C.決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及發(fā)展過(guò)程D.是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ)E.決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)6.價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)是（）。A.以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象B.評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系C.評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)D.純粹是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)E.正確的價(jià)值評(píng)價(jià)是與人民、人類整體的利益相一致的7.歷史唯物主義的基本原理包括（）。A.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理D.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力的原理E.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理8.以下對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說(shuō)法正確的是（）A.是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展B.是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)C.揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)E.對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)意義9.辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐的基本特點(diǎn)有（）。A.直接現(xiàn)實(shí)性B.自覺能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性D.自然本能性E.主觀隨意性10.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，表現(xiàn)在（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑的產(chǎn)生B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變化發(fā)展E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)間接決定上層建筑的產(chǎn)生11.社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性原因在于（）。A.政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B.革命傳統(tǒng)不同C.歷史傳統(tǒng)不同D.指導(dǎo)思想不同E.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同12.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)()A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)E.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程13.把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理,這是（）。A.否認(rèn)了真理的客觀性B.充分相信群眾,使群眾掌握真理C.否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里D.辯證唯物主義的真理觀E.唯心主義真理論14.1999年，中美兩國(guó)就中國(guó)加入世界貿(mào)易組織達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是（）。A.矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展B.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展D.矛盾一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展E.矛盾一方克服另一方而使對(duì)方獲得發(fā)展15.影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要因素有（）A.勞動(dòng)者的平均熟練程度B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用C.生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合D.生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能E.自然條件16.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為,在人類歷史上新社會(huì)代替舊社會(huì)都是（）。A.包含肯定的否定B.社會(huì)的發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一C.對(duì)舊社會(huì)既克服又保留D.社會(huì)的自我否定E.社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一17.下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（）A．一切從實(shí)際出發(fā)B．理論聯(lián)系實(shí)際C．實(shí)事求是D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理18.資本主義私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間不可調(diào)和的矛盾主要表現(xiàn)為（）A.在生產(chǎn)方面表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾；B.在生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系方面，表現(xiàn)為資本家為了追求剩余價(jià)值生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)和千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾；C.在階級(jí)關(guān)系方面，表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。D.在階級(jí)關(guān)系方面，表現(xiàn)為發(fā)達(dá)國(guó)家和落后國(guó)家之間的矛盾。E.在民族關(guān)系方面，表現(xiàn)為先進(jìn)民族和落后民族之間的矛盾。19.經(jīng)濟(jì)全球化是經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)際化發(fā)展的新階段，其主要內(nèi)容包括（）。A.生產(chǎn)全球化B.資本全球化C.分配全球化D.資源配置全球化E.貿(mào)易全球化20.價(jià)值規(guī)律主要通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的相互制約促使價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，市場(chǎng)機(jī)制主要包括：（）。A.價(jià)格機(jī)制B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制C.供求機(jī)制D.計(jì)劃?rùn)C(jī)制E.流通機(jī)制四、判斷題1.資本主義必然為社會(huì)主義所代替，意味著資本主義社會(huì)將在短期內(nèi)自行消亡。2.馬克思主義經(jīng)典作家從不否認(rèn)特定情況下無(wú)產(chǎn)階級(jí)可能和平取得政權(quán)。3.馬克思恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律。（）4.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。5.生產(chǎn)力是人類征服和改造自然的能力。6.存在社會(huì)分工就會(huì)產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)。（）7.商品資本，指的就是以商品形式存在的資本，其職能是通過(guò)售賣，把包含剩余價(jià)值的新商品轉(zhuǎn)化為貨幣，實(shí)現(xiàn)資本的價(jià)值和剩余價(jià)值。（）8.馬克思主義在當(dāng)今世界基本過(guò)時(shí)。9.學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。（）10.資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。（）11.十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元，建立了世界上第一個(gè)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家。12.自然地理環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生積極或消極的影響，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。（）13.在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是居于支配地位、起決定作用的方面。14.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們是不是具有新形式和新特點(diǎn)。（）15.我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（）16.社會(huì)形態(tài)更替具有統(tǒng)一性和多樣性、必然性和歷史選擇性、前進(jìn)性和曲折性。（）17.馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。（）18.歷史經(jīng)驗(yàn)也證明，在社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，還存在遭受嚴(yán)重挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟的可能性，對(duì)此必須始終保持頭腦清醒。（）19.壟斷是現(xiàn)代資本主義最深厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（）20.資本主義的基本矛盾具體表現(xiàn)為生產(chǎn)力的迅速增長(zhǎng)與人民群眾有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾加深了。（）五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。3.怎樣理解認(rèn)識(shí)的主體、客體、認(rèn)識(shí)中介以及它們的相互關(guān)系？

一、填空題1.（理想）（信念）2.從物到感覺和思想從感覺和思想到物3.實(shí)踐個(gè)人4.（認(rèn)識(shí)世界）（改造世界）5.規(guī)模6.（圣西門）（傅里葉）（歐文）7.（機(jī)會(huì)主義）（修正主義）8.批判精神9.答案10.國(guó)家政權(quán)二、單選題1.D2.A3.B4.B5.A6.B7.A8.D9.B10.D11.C12.A13.A14.A15.B16.D17.C18.B19.B20.D21.A22.C23.C24.A25.C26.B27.B28.B29.C30.C三、多選題1.BCD2.ABCD3.ABCE4.ADE5.ABCDE6.ABCE7.ABCDE8.ABCDE9.ABC10.BCD11.ABCE12.BD13.ACE14.ABC15.ABCDE16.ABCDE17.ABCD18.ABC19.ABDE20.ABC四、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.對(duì)4.錯(cuò)5.錯(cuò)6.錯(cuò)7.對(duì)8.錯(cuò)9.對(duì)10.對(duì)11.對(duì)12.對(duì)13.對(duì)14.錯(cuò)15.錯(cuò)16.對(duì)17.對(duì)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映?！保?）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。實(shí)踐是人的主觀見諸于客觀的活動(dòng)，只有它能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，來(lái)確定認(rèn)識(shí)是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。（2）實(shí)踐實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。人們通過(guò)實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，并把這種實(shí)現(xiàn)出來(lái)的東西同原來(lái)的思想理論相對(duì)照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。2.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者（意識(shí)主體）的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。③社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是任何一種歷史觀都無(wú)法回避的首要問題；第二，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，也是人們?cè)趯?shí)踐中的重大問題。（2）在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世