傳統(tǒng)文化-30少年君子 聰明睿智

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（六年級(jí)）第八單元少年君子30聰明睿智

子曰：“君子坦蕩蕩，小人_________。”

——《論語(yǔ)·述而》知識(shí)回顧長(zhǎng)戚戚

浙江杭州西湖鄂王廟，正殿忠烈祠重檐中間懸著一塊“心昭天日”橫匾，贊頌的是抗金名將_______。

知識(shí)回顧岳飛

第30課聰明睿智1.誦讀經(jīng)典，知道聰明睿智的含義。2.通過(guò)學(xué)習(xí)歷史小故事和對(duì)智囊人物的了解，進(jìn)一步理解品德修養(yǎng)與聰明睿智的關(guān)系。3.聯(lián)系身邊人身邊事，培養(yǎng)大智慧、大聰明。學(xué)習(xí)新課學(xué)習(xí)目標(biāo)經(jīng)典誦讀聰者耳聞，明者目見(jiàn)，聰明則仁愛(ài)著而廉恥分矣。故非其道而行之，雖勞不至。非其有而求之，雖強(qiáng)不得。故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠(yuǎn)而名彰也。《詩(shī)》云：“不忮不求，何用不臧?！薄ㄎ鳚h）韓嬰《韓詩(shī)外傳·卷一》讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

第30課聰明睿智zhì忮記恨經(jīng)典誦讀

聰者耳聞，明者目見(jiàn)，聰明則仁愛(ài)著而廉恥分矣。故非其道而行之，雖勞不至。非其有而求之，雖強(qiáng)不得。故智者不為非其事，廉者不求非其有，是以害遠(yuǎn)而名彰也?！对?shī)》云：“不忮不求，何用不臧?！?/p>

——韓嬰《韓詩(shī)外傳·卷一》聽(tīng)覺(jué)靈敏的人耳朵能夠聽(tīng)到，眼光敏銳的人眼睛能夠看到，聰慧明智才能彰顯寬仁慈愛(ài)，分清廉恥。所以不合乎道義的事情，即使做了，也辦不成。不是自己擁有的，即使去強(qiáng)求，也得不到。所以聰明而智慧的人絕不會(huì)做他不應(yīng)當(dāng)做的事情，廉潔奉公的人也絕不會(huì)去追求他不應(yīng)當(dāng)有的財(cái)物。正如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)：“不忌恨不貪求，還有什么做不好的呢？”

第30課聰明睿智聰明睿智，指的是人們行事慎聽(tīng)細(xì)察、深明心通，是君子修身的外在體現(xiàn)。故解析

第二段課文以孔子自述的方式，說(shuō)明孔子面對(duì)學(xué)生從來(lái)都是心懷坦蕩，平等對(duì)待，一視同仁，從不遮遮掩掩，隱瞞欺騙。第三段課文以行事是否光明磊落作為評(píng)判人的標(biāo)準(zhǔn)。三者共同解讀了本科主題“光明磊落”。

孔子的“君子坦蕩蕩”，成為很多人的座右銘。你還知道哪些讀了之后能讓人心胸坦蕩的古代名句？想一想???非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮

一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

——蘇軾路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

為人要光明磊落，坦坦蕩蕩；做事要真誠(chéng)無(wú)私，清清白白。只有自己敞開(kāi)心扉，才能換取別人的坦誠(chéng)相待。點(diǎn)睛曉事明理傅堯俞光明磊落傅堯俞是北宋名臣、諫官，以自己的所見(jiàn)所聞為評(píng)判依據(jù)，不屈服于高高在上的皇權(quán)。宋英宗看不慣蔡襄，讓其去彈劾，傅堯俞認(rèn)為蔡襄是有功之人，拒絕了。宋哲宗時(shí)，繼續(xù)上奏說(shuō)不愿窺探別人的隱私，揭發(fā)別人微小的過(guò)錯(cuò)。閱讀故事并說(shuō)說(shuō)傅堯俞是怎樣做的？為什么說(shuō)他光明磊落？司馬光和邵雍分別評(píng)價(jià)他“清廉、正直、勇敢”“清廉而不炫耀，正直而不偏激，勇敢而又溫和”。

第30課聰明睿智名家簡(jiǎn)介

傅堯俞（1024～1091）北宋官員。原名勝二，字欽之，本鄲州須城（今山東東平）人，徙居孟州濟(jì)源（今屬河南）。未及二十歲即舉進(jìn)士，入仕初由縣官漸至殿中侍、御史、右司諫，因反對(duì)新法被貶，一度削職為民，宋哲宗朝，官拜給事中御史中丞、吏部尚書兼侍講等。元祐四年至六年，官拜中書侍郎。為官三十載，為仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣。司馬光贊之：“清、直、勇三德，人所難兼，吾於欽之見(jiàn)焉?！弊髌酚小陡但I(xiàn)簡(jiǎn)集》七卷（《直齋書錄解題》卷一七），已佚，存《草堂集》一卷（藏日本東京大學(xué)圖書館）。傅堯俞

第30課聰明睿智廣聞博識(shí)三光

閱讀短文，說(shuō)說(shuō)古人為什么特別重視三光？三光指的是什么？

三光指的是“日、月、星”。日月星都是天地的精華，不僅給我們帶來(lái)自然的光明，還能激勵(lì)人堅(jiān)守內(nèi)心的光明。古人認(rèn)為，那些內(nèi)心光明的圣人是能“與日月合其明”的。

第30課聰明睿智廣聞博識(shí)“日月星”三光

第30課聰明睿智

大丈夫行事當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。——《晉書·石勒》余力學(xué)文

吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳。——《宋史·司馬光傳》

第30課聰明睿智

大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，像日月那樣潔白明亮。我沒(méi)有什么過(guò)人的地方，但是我生平所做的事，沒(méi)有什么是不能對(duì)人說(shuō)的。余力學(xué)文大丈夫行事當(dāng)磊磊落落，如日月皎然。

——《晉書·石勒》

舉例說(shuō)明司馬光是一個(gè)光明磊落的人。吾無(wú)過(guò)人者，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言者耳。

——《宋史·司馬光傳》

第30課聰明睿智說(shuō)一說(shuō)

公元1069年，王安石開(kāi)始變法，司馬光聽(tīng)說(shuō)后，給王安石寫了封三千多字的長(zhǎng)信，言辭懇切，希望王安石不要急功近利的變法，而是徐徐圖之。王安石也言簡(jiǎn)意賅地寫了封回信，這就是史上有名的《答司馬諫議書》。這兩個(gè)人誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，一個(gè)是司馬牛，一個(gè)是拗相公。

神宗去世后，高太后任命保守派司馬光為宰相。司馬光上臺(tái)后，立刻罷黜了王安石的免役法，王安石聽(tīng)說(shuō)后，一生的心血付諸東流，憂憤而逝。躺在病床上的司馬光聞知噩耗，也痛心不已，王安石和他在年輕時(shí)認(rèn)識(shí)，曾是好友，只是倆人政見(jiàn)不同罷了。王安石去世之后，司馬光抱病給呂公著寫信，“介甫文章、節(jié)義過(guò)人之處甚多，但性不曉事，而喜遂非...光意以謂朝廷特宜優(yōu)加厚禮，以振起浮之風(fēng)。”可見(jiàn)，司馬光對(duì)自己的政敵王安石能做到不從個(gè)人感情出發(fā)，而是實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，反映了他的光明磊落，胸懷坦蕩。司馬光的光明磊落

大丈夫行事當(dāng)光明磊落，同學(xué)們?cè)鯓幼霾欧稀按笳煞颉钡钠焚|(zhì)和風(fēng)骨？試一試

君子應(yīng)行仁義事，思想坦率潔凈，不相互隱瞞欺騙。做人坦坦蕩蕩，做事正大光明。