朋友之間的相處之道

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五倫關(guān)系――伴侶有信

‘伴侶有信’，伴侶這一倫也是至關(guān)重要。小孩子的成長過程有許多人在影響他，小孩在六歲以前，父母的影響最大；上了學(xué)校之后，老師的作用最大；此后隨著年齡的增長，伴侶這一倫的影響會日漸加大。所以伴侶的好壞對一個人的影響也很重要。

（一）如何推斷伴侶

諺云‘生我者父母，成我者伴侶’，一個人事業(yè)要有成，往往是伴侶多方相助，所謂“出外靠伴侶”。因此選擇善友也是人生的一件大事。有一首詩說：‘親近善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤’，這個就是比方好伴侶的言語行為對我們的一生有潛移默化的效果，至關(guān)重要。

我們?yōu)槿烁改傅氖遣皇墙?jīng)常怕孩子以后會交到不好的伴侶？其實(shí)與其這樣擔(dān)憂，倒不如讓孩子有推斷善人、惡人、好友、壞友的力量。而一旦他有這個推斷力了，你就能夠高枕無憂，不然孩子幾十年的社會生活，父母要擔(dān)憂到什么時候？不只選擇伴侶要擔(dān)憂，選擇伴侶你也要替他擔(dān)憂，選擇生意伴侶你還要替他擔(dān)憂，那這樣的人生好不好過？

如何讓一個人能夠辨別是非善惡？這是要透過訓(xùn)練的，要透過圣賢經(jīng)典的教導(dǎo)。在教學(xué)中，許多的老師跟家長會反映一個問題說：‘蔡老師，你們把孩子教得這么和善，他出去肯定會被人家欺侮。’我就發(fā)問說：‘那你把孩子教不和善就好了嗎？他的不和善第一個會應(yīng)付誰？’

我們不能隨著自己的苦惱、慣性去思索，而是要循著天理思索，循著真理去思索事情?！兑捉?jīng)》中有一句很重要的教導(dǎo)：‘人以類聚，物以群分，’這個就告知我們，善人會跟善人在一起，惡人會跟惡的人一丘之貉，互為酒肉伴侶。所以唯有孩子有善的本性才能吸引來善的人，如同磁石吸鐵一般。這個道理是特別簡單理解的。所以真正會交伴侶的人不是每天去阿諛奉承，送人家東西，討人家喜愛，這樣能不能交到好伴侶？這樣會累死你。只要擦亮自己的德行，時時到處讓人家跟你相處都是如沐春風(fēng)，那善友就會相聚在身邊了。

但假如孩子善的本性沒有被開顯，就不簡單吸引善友。當(dāng)遇到惡友時，他又不懂得推斷，不懂得遠(yuǎn)離，就會漸漸受到不好的影響。所以訓(xùn)練孩子肯定要長養(yǎng)他的善心，教他們依道德教導(dǎo)做人，如是孩子們自然就有才智辨別好壞，就懂得取舍，懂得對惡人要敬而遠(yuǎn)之，保持距離。

我從侄兒的身上也證明了這個道理。他的母親差不多三歲以前就開頭教他《弟子規(guī)》，而且是一句一句要求他落實(shí)在生活當(dāng)中。他出去的時候看到小伴侶在打人，他就會拉拉媽媽說：‘這個小伴侶不能亂打人，這個小伴侶不能亂罵人’。有沒有人教他打人是錯，罵人是錯？沒有，那他為什么懂？當(dāng)教孩子什么是善，他同時也就明白什么是惡。你告知他孝是善，那他也就知道不孝是惡。你教他兄友弟恭是善，他也就知道到處跟同學(xué)沖突是惡。你告知他‘凡是人，皆須愛’，那損害別人、不替人著想就是惡。你教他善，他同時知道惡，所以他能夠善惡分明，了了分明于心就懂得取舍什么樣的人應(yīng)當(dāng)接近，什么樣的人不該接近，什么樣的事情應(yīng)當(dāng)做，什么樣的不該做，他開頭有推斷力量。

為什么現(xiàn)在這么多年輕人經(jīng)常都誤入歧途，只要伴侶一叫賣?????，他就不分青紅皂白去跟人家干一些荒唐事，問題出在哪？不好的伴侶僅僅是緣，不是孩子誤入歧途真正的因，真正的因在哪？在孩子從小善惡不分，從小沒人教他善惡，所以搞得他善惡不分。善惡一不分，只要遇到不好的環(huán)境、不好的伴侶，立刻就誤入歧途。有一個我親見的事例發(fā)人深省。一個孩子犯了大錯，警察局打電話到他家，他媽媽接過電話聽到說：‘你兒子殺人了’。他媽媽的第一反應(yīng)是：‘肯定不行能是我兒子，肯定是同名同姓的’。后來趕到警察局，門一打開，看到兒子正在那里做筆供，原本正是在哀號說‘肯定不是我兒子’的這位母親，突然話鋒一轉(zhuǎn)，喊到：‘都是被那些壞伴侶帶壞的’。這真是把訓(xùn)練孩子的責(zé)任推得一乾二凈。孩子從小沒有接受過如何辨別善惡的訓(xùn)練，才是他誤入歧途的真正緣由。

當(dāng)一個人善惡分明，縱使遇到壞伴侶，他也不會誤入歧途。所以與其擔(dān)憂孩子以后會不會遇到壞伴侶，不如現(xiàn)在把他的根基扎穩(wěn)固，讓他善惡分明，你才能夠真正的高枕無憂。所以人要深謀遠(yuǎn)慮，不然整日擔(dān)憂，也不見得能有什么關(guān)心，一輩子忙死，忙得還不見得有什么效果。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我要到許多地方，假如善惡不明，我媽媽要擔(dān)憂死了。所以我們要真正有德行、有學(xué)問才能安父母的心。而你盼望孩子以后的人生能夠走得正確，走得踏實(shí)，不會誤入歧途，你從現(xiàn)在就要趕快扎他的德行，扎他辨別是非、善惡、好壞的力量，這個才是長期之計(jì)。

（二）伴侶有信

‘伴侶有信’，這個‘信’是指信用，也指信義?！x’就是正值的事，也就是說伴侶相交往也有道義，也有應(yīng)當(dāng)盡的本分?？追蜃诱f‘人不信不立’，一個人沒有信用，連在家庭都不能立足，在社會就更難立足。

許多人說，誠信是美德，但是現(xiàn)在好象不適用。現(xiàn)在許多的家長雖然覺得德行很重要，但是他那個‘覺得’經(jīng)常還會動搖?！塘苏\信，到時候人家都騙我兒子怎么辦？’當(dāng)別人都不誠信，你兒子誠信的話，會發(fā)生什么狀況？會發(fā)生全部的人都要找你兒子來負(fù)責(zé)做事。因?yàn)槿藗兌记樵赴咽虑榻唤o言出必行的人，他的事業(yè)才有保障。所以當(dāng)別人都不誠信，只有你兒子誠信，他是大有機(jī)會。所以我們看事情要會去分析，會去推理。而現(xiàn)在商業(yè)的確爾虞我詐的現(xiàn)象比較多，但是騙得了一次，騙得了兩次，還能連續(xù)騙下去嗎？靠哄騙不過是臨時得逞而已，長遠(yuǎn)來看，實(shí)在是自斷前程的不智之舉。

現(xiàn)在許多商人誤以為要逃稅才行，其實(shí)這些動作能夠贏得底下的干部對他的敬重嗎？不簡單。而且逃稅是最傻了，為什么？你逃稅一塊錢是欠多少人一塊錢？幾億人，你欠幾億人一塊錢，那太傻了。無債才能一身輕啊。而你能夠繳一塊錢，捐一塊錢，那你太聰慧了，你這一塊錢關(guān)心多少人，幾億人，所以人不明理都會做出一些損害自己的事，還自以為聰慧，這個太冤枉了。

我們曾經(jīng)遇到一位伴侶，他帶了十萬塊到深圳后接了一筆鋪地磚的生意。簽完合同之后，對方汕頭老板一看，這個合同肯定是虧錢不行能賺錢，所以這位汕頭老板就交代他的工程監(jiān)督部屬說，肯定要好好盯著這個人，他很有可能偷工減料，這個合同做下去賺不到錢。工程做完了，沒有發(fā)覺任何偷工減料。汕頭老板心想，這個人做生意怎么高超到這種地步，有賺錢我都看不出來，明明是虧的，他還能做到賺，他很覺得高深莫測，就問這位伴侶說：‘你這個工程賺錢了嗎？’伴侶回答：‘沒有?！穷^老板接著問：‘你是做完才知道沒賺錢，還是簽了合同就知道沒賺錢？”伴侶說：“簽完合同我就知道沒賺錢。’

那老板很驚異：‘那你知道沒賺錢，還把它做完？’他接著說：‘因?yàn)橐呀?jīng)簽了

合同，所以我必需信守承諾，把它做完?！习鍐柕溃骸闾澚硕嗌馘X？’‘我的成本十萬塊都虧完了。’這位汕頭老板就跟他說：‘今日晚上我請你吃飯。’結(jié)果晚上他找了全部這些分公司的主管，一起來吃飯，席間就交代他們說：‘以后我們鋪地磚的生意都交給他做就好，不要找別人。’所以這位伴侶因?yàn)檎\信，他的事業(yè)就興盛起來，現(xiàn)在進(jìn)展得很好。深圳江蘇大樓的地磚鋪得很美麗，就是他鋪的，我們走在這種地磚上，內(nèi)心覺得很踏實(shí)，這是有信用的人鋪出來的。所以商業(yè)里面我們只要堅(jiān)持信用，當(dāng)這個信用愈來愈結(jié)實(shí)的時候，事業(yè)肯定有成。而人往往都是急于求成，在想要趕快獲得利潤的欲望驅(qū)動下，往往會做出犯法的事情來，所以許多企業(yè)家的下場是鋃鐺入獄。人生還是要走正道。我們要對道德有信念，遵從圣賢教導(dǎo)來做人，后福自會無窮。

（三）伴侶相處當(dāng)中有五個本分

1.勸誡

勸誡在《孝經(jīng)》里面有一句話叫‘士有爭友，則身不離于令名’，一個讀書人只要有肯勸誡他的伴侶，他一生就不至于會身敗名裂。一個人最簡單犯下過失的時候肯定不是低潮的時候，而是人生很發(fā)達(dá)的時候，往往會得意忘形，這個時候只要有好的伴侶，他肯定會盡他的本分來勸說我們，讓我們保持糊涂，及早回頭。所以當(dāng)伴侶有所過失，或者伴侶一些思想觀念有所偏頗，我們應(yīng)當(dāng)去勸諫他，去引導(dǎo)他。這是我們?yōu)槿税閭H的本分。而且規(guī)勸別人還要看看時機(jī)狀況，所謂‘揚(yáng)擅長公堂，規(guī)過于私室’。所以我們要洞察時機(jī)?！粶\不言深’，也是時機(jī)問題。

我們來思索一下，當(dāng)我們勸別人以前，肯定要建立在信任的基礎(chǔ)上，當(dāng)伴侶信任我們，重視我們，我們講的話他就會比較仔細(xì)去聽。當(dāng)你對他的付出愈多，他能夠去感受到你的關(guān)懷，自然對你的信任就深，一有信任，伴侶的基礎(chǔ)就扎得很結(jié)實(shí)。

當(dāng)信任都建立好之后，要能把一件事做圓滿要有高度才智，所謂‘人情練達(dá)皆文章’。所以信任夠了之后，當(dāng)我們在勸的時候還要觀看時機(jī)，而勸別人，還肯定要先反觀自己的故意。我的一些同學(xué)很喜愛告狀，過來說某某同學(xué)怎么樣，某某同學(xué)又怎么樣。我沒有急著要去處理另外一個同學(xué)，我會先問這位同學(xué)說：‘你告他的狀，你故意是要幫他，還是幸災(zāi)樂禍？’這個孩子想了一下，沒說話。我接著說：‘假如你是真心要關(guān)心這個伴侶，那你不需要來跟老師告狀，你可以直接好言好語去勸這個同學(xué)?！恍┍容^和善的同學(xué)真的聽懂了。一會兒，兩個同學(xué)手拉手走過來，那個被勸的伴侶就說剛剛某某同學(xué)勸我，他很替我著想，那就一團(tuán)和氣。假如你不去引導(dǎo)孩子看自己的故意，到時候這個同學(xué)來告密，那個來告狀，蔚為風(fēng)氣，你會忙得焦頭爛額，到最終你還會拍桌子：‘好了，不要說了，怎么只看別人的缺點(diǎn)！’所以勸別人，我們要先問自己的故意如何，是真實(shí)的盼望對方好，那你這件事會做得圓滿，因?yàn)槿擞姓嬲\意，肯定會想到好的方法，進(jìn)而去做。

《弟子規(guī)》就教給我們許多正確有益的方法：‘親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲’告知我們勸諫時所應(yīng)有的‘怡、柔’態(tài)度；而‘諫不入，悅復(fù)諫’的‘悅’是讓我們把握最能接納諫言的時機(jī)；‘復(fù)’是教誡我們要反復(fù)、急躁地勸諫，即使數(shù)十年也能無怨無悔。所以從這里我們就可以了解到，勸別人還有許多的功夫自己要去提升，當(dāng)我們面面俱到之后，伴侶會經(jīng)常能夠接受我們的勸說，進(jìn)而對他的人生、對他的家庭有所助益、有所幫忙。

2.關(guān)懷

古代的人很重伴侶的情意，經(jīng)常是為了一個伴侶的情意，會趕三個月山路去看一個伴侶。而我們現(xiàn)在的人，伴侶可能二非常鐘的車程就到了，自己回到家里沙發(fā)一坐，懶洋洋的?？赡芎芙陌閭H，半年、一年都交往不到一次。中國話說‘見面三分情’，當(dāng)人不常見面之后，也不知道最近伴侶發(fā)生什么事，你根本沒機(jī)會關(guān)懷。

盧叔叔他有一位熟悉了十七年的伴侶，十七年前他就知道這位伴侶肯定會敗下來。所以古代的人很厲害，有才智的人也很厲害，看到他的言語行為就可以推斷他往后可能會有什么際遇發(fā)生。

因?yàn)樗@位伴侶年輕的時候一下子就飛黃騰達(dá)，資產(chǎn)上億，所謂‘少年得志大不幸’，一有錢之后，恃才傲物，覺得自己很有錢，啥都可以辦得好，事業(yè)飛黃騰達(dá)之后，他的高傲心就起來了，別人的話也聽不進(jìn)去。在這段時間之內(nèi)，因?yàn)槁牪贿M(jìn)，盧叔叔就悄悄地觀看。

等到他的事業(yè)衰下來，從上億的資產(chǎn)變成負(fù)債，以前那些跟著他趨炎附勢的伴侶一個都不剩的時候，盧叔叔就每個禮拜花幾個小時的時間來幫他解決財(cái)務(wù)問題。盧叔叔在外面人家請他當(dāng)顧問，一個月只有十幾個小時就要給他顧問費(fèi)六千塊。而這位伴侶沒有給盧叔叔分毫，車錢、飛機(jī)錢還要自己出，就這樣連續(xù)幾個月幫他解決財(cái)務(wù)問題?；茧y當(dāng)中伴侶對盧叔叔的信任愈來愈高，這個伴侶的緣扎了多久？扎了十多年。此時，再把圣賢教導(dǎo)送給他，因?yàn)檎嬲芙鉀Q他人生問題的肯定不在給他多少錢，而在于給他正確的思想觀念，這個才能根本解決。盧叔叔對伴侶的關(guān)懷長達(dá)十七年，付出不求回報(bào)，純是一顆利人的心。讓我們后生晚輩從心底生起鄙視。盧叔叔堪為人友楷模。

古今中外這種對伴侶的關(guān)懷道義，比比皆是。我們看到紅樓夢里面有一個角色劉姥姥。劉姥姥雖然不識字，但是可能從小父母就告知她，對父母要孝，對伴侶要有道義，她學(xué)的是真正的大道—倫常大道。所以當(dāng)整個賈家，從飛黃騰達(dá)到整個跨下來的時候，門庭若市的景象完全不見了，沒有人再去拍馬屁，更沒有人再來關(guān)懷，只有劉姥姥還煮了點(diǎn)東西送給他們吃，甚至于他們的后代還被劉姥姥接到鄉(xiāng)下去撫養(yǎng)照看，這樣的人才是真正有信義、有道義。

不識字的人有沒有受訓(xùn)練？不識字的人不見得不懂訓(xùn)練，能夠讓一個人懂得做人的道理這就是訓(xùn)練。假如讀了十六年的書，對人都不懂得去關(guān)懷，他也沒有受過真正的訓(xùn)練。

我們現(xiàn)在身旁有多少像劉姥姥這樣的伴侶？伴侶的本分就是要到處關(guān)懷，到處慰問，讓伴侶能夠感受到彼此之間的這分愛惜，這分情義?，F(xiàn)在人與人當(dāng)中人情比較淡薄，人情愈淡薄，人的內(nèi)心覺得生活愈沒有平安感，愈空虛，覺得好象沒人可以信任，這樣的人生沒有味道。人生要有天倫之樂，人生要有恩義、道義，過起來才會覺得很踏實(shí)，很舒適。所以當(dāng)我們主動去關(guān)懷別人，自然而然就會帶動人與人當(dāng)中的互愛互敬。有些伴侶就說：‘為什么先生不先對我好？為什么伴侶不先對我好？’人生假如經(jīng)常在等著別人對我們好，那實(shí)在是太累了，而且又等得患得患失，每天心情起起落落，這樣很簡單得愁悶癥，得內(nèi)分泌失調(diào)。而在我們主動去關(guān)懷他人當(dāng)中，你更能感受到施比受更有福，你內(nèi)心的狀態(tài)會更好。在看到別人需要伸出援手的時候，你會更體會到生命當(dāng)中的價(jià)值，所以我們肯定要主動關(guān)懷關(guān)心，‘愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之’。而且交伴侶不只要關(guān)懷他本人，還要關(guān)懷他的家人、親友。

當(dāng)我們主動的去關(guān)懷對方的父母，對他的家庭就是一種助力。伴侶跟伴侶之間能夠在家庭、事業(yè)、工作上相互關(guān)心，相互提攜，整個伴侶關(guān)系就會愈來愈好，所以我們說酒是愈陳愈香，伴侶是愈老愈有味道，所以交伴侶第二個重點(diǎn)是要懂得關(guān)懷。

3.相互贊美、相互成就

伴侶跟伴侶之間懂得相互贊美，相互成就，因?yàn)楣糯x書人有一個不是很抱負(fù)的態(tài)度，叫做‘文人相輕’，自己有學(xué)問，別人也有學(xué)問，就很簡單不舒適，很簡單嫉妒，這樣好不好？當(dāng)我們嫉妒別人而沒有贊美別人的時候，其實(shí)我們的道德、學(xué)問已經(jīng)在往下墮了，學(xué)問是看一個人的心量，那才叫真學(xué)問，所以第一等的學(xué)問叫做到處為人著想。

范仲淹有一個兒子叫范純?nèi)?。我們中國為人父母者，到處都是為孩子著想，連取名字也不例外。中國父母給孩子取名字是給他一生的期許。范仲淹給他的兒子取一個名字叫范純?nèi)?。有一次他的孩子純?nèi)剩邮芨赣H的叮囑，押解五百斗的麥子回江蘇老家，那時候范仲淹在京城工作，結(jié)果范純?nèi)恃核偷倪^程剛好遇到父親的老伴侶。父親的老伴侶此時家里消失一些窘困，父母親死了沒有方法安葬，女兒很大了也沒錢嫁出去。范純?nèi)室豢吹竭@個狀況，立刻就把五百斗的麥子賣掉，并把錢給了父親的老友，但錢還是不夠。范純?nèi)矢纱嗑桶汛操u掉，才湊夠錢。后來回京城跟他父親報(bào)告這件事，父子倆對坐在一個桌前，當(dāng)范純?nèi)蕡?bào)告說：‘父親，五百斗麥子我賣了之后，錢還是不夠，’范仲淹抬起頭來跟他兒子說：“那你就把船也賣了吧”?？梢姼缸油且活w純?nèi)手?。正是范家的這種慈愛之心的傳承，他的子子孫孫綿