2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市高中校協(xié)作體高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2江蘇省淮安市高中校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚善”被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界是有意或無意地作為人的本質(zhì)的對象化，作為人的有機或非有機的軀體而表現(xiàn)著的。它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題。首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現(xiàn)實苦難相對峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現(xiàn)實人間相距不遠(yuǎn)的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女媧的形象），豹尾虎齒（《山海經(jīng)》中的西王母形象）的原始神話與真實的歷史故事、現(xiàn)實人物之紛然一堂，同時并在，就并不奇怪。漢代藝術(shù)中的神仙不再具有在現(xiàn)實中的威嚇權(quán)勢，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術(shù)請神靈來主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機蓬勃，使天上也充滿人間的樂趣，使這個神的世界也那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。其次，與向往神仙相交織并列的，是對現(xiàn)實世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體，那么它們便構(gòu)成了漢代藝術(shù)的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠(yuǎn)古歷史到近代人物……無不品類齊全，應(yīng)有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺），更是藝術(shù)家興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。黑格爾《美學(xué)》曾說十七世紀(jì)荷蘭小畫派對現(xiàn)實生活中的各種場景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細(xì)節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對現(xiàn)實生活中多種多樣的場合、情景、人物、對象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對世間生活的全面關(guān)注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、氣魄、價值和主題等藝術(shù)世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因為這是一個幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強盛帝國的繁榮時期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。（摘編自李澤厚《美學(xué)三書?美的歷程》，有刪改）材料二：從中國藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢代藝術(shù)是中國古代藝術(shù)的一座高峰。劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權(quán)制國家，同時也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級統(tǒng)治的時代，受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術(shù)作品，往往表現(xiàn)出一種昂揚向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來，這一點不但表現(xiàn)在主題的龐雜上，而且也表現(xiàn)在運動、氣勢和古拙的藝術(shù)風(fēng)格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現(xiàn)之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同，即在造墓藝術(shù)之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表現(xiàn)之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現(xiàn)，大致以牡類體狀居多……各種獸畜，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然?！睗h代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。構(gòu)圖上既能表達(dá)繁復(fù)而又富于韻律的巨幅畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經(jīng)常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色。由畫像石、畫像磚以及瓦當(dāng)?shù)确从吵龅臐h代藝術(shù)盡管粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術(shù)難以企及的。（摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.漢代藝術(shù)作為人的本質(zhì)的對象化，剔除藝術(shù)現(xiàn)實的功利職責(zé)，表現(xiàn)人對客觀世界的征服。B.現(xiàn)實人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。C.漢代藝術(shù)家將自己的興趣和意念融入藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品洋溢著鮮明的浪漫激情。D.漢代國勢強盛，與十七世紀(jì)荷蘭小畫派相比，藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界的規(guī)模更宏大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實功利性，就會使之失去藝術(shù)世界的繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。B.在漢代創(chuàng)造的藝術(shù)中，神仙世界充滿人間生活樂趣，人神雜處，神話與現(xiàn)實并存，從形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。C.對儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術(shù)的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。D.藝術(shù)家因為懷有對世間生活熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術(shù)作品。3.下列選項不能作為材料一的論據(jù)的一項是（）A.“其土則丹青赭堊，雌黃白坩，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗?！保ā蹲犹撡x》）B.“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！保ā犊兹笘|南飛》）C.“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織綠償債主，孝心動蒼穹?！保ā抖蕾u身葬父》D.“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）4.兩則材料分別援引黑格爾與色伽蘭的畫論，請簡要分析其在文中的作用。5.兩則材料都闡述了漢代藝術(shù)的特征，請簡要分析二者在漢代藝術(shù)特征認(rèn)知上的異同?！即鸢浮?.A2.B3.D4.①引黑格爾的畫論觀是為了闡明漢代藝術(shù)家因為對生活的熱愛，精心創(chuàng)作出作為人間生活延伸的藝術(shù)世界，藝術(shù)作品宏偉巨大；

②援引色伽蘭的畫論觀闡明強健戰(zhàn)斗生氣活潑的漢朝對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。5.同：兩則材料均指出漢代藝術(shù)雄渾奔放、生意盎然、生機蓬勃。異：①第一則材料還認(rèn)為漢代藝術(shù)充滿浪漫色彩，有人間氣息；主題是人對客觀世界的征服。②第二則材料認(rèn)為漢代藝術(shù)粗重笨拙，風(fēng)格樸素；主題龐雜。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“剔除藝術(shù)現(xiàn)實功利職責(zé)”分析錯誤，依據(jù)材料一第一段“但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛”可知，不是“剔除”，而是“沒有受束縛”。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.“藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實功利性，就會使之失去藝術(shù)世界繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿”過于武斷，依據(jù)原文“剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界”可知，文中只是表達(dá)漢代藝術(shù)因為沒有受到“儒家信條”的束縛而更五彩繽紛，但不能由此推斷出“藝術(shù)創(chuàng)造摻入現(xiàn)實功利性”就一定會失去“繽紛色彩”，難表現(xiàn)“人的意愿”，就會“脫離人的世界”。C.“對儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造……既符合貴族階層的需要”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體”可知，“對儒教教義進(jìn)行藝術(shù)改造”“既符合貴族階層的需要”于文無據(jù)。D.“必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術(shù)作品”分析錯誤，依據(jù)材料一第四段“只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)”可知，原文是“只有……才……”，不是“必然能……必然能……”。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是：遼闊的現(xiàn)實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。D.是醫(yī)學(xué)著作，不能體現(xiàn)上邊的觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法和作用的能力。（1）根據(jù)黑格爾的觀點，十七世紀(jì)荷蘭小畫派“對現(xiàn)實生活中的各種場景和細(xì)節(jié)……津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然(海洋)的斗爭的肯定和歌頌”，作者以此與漢代藝術(shù)家創(chuàng)作類比，指出漢代藝術(shù)創(chuàng)作同樣是源于對生活的“熱情與愛戀”，在比較之后，還得出因為時代的原因，漢代藝術(shù)規(guī)模更宏大。（2）依據(jù)色伽蘭的話“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同”可知，援引色伽蘭的畫論主要是針對漢朝的繪畫，主要闡述的是時代對藝術(shù)家創(chuàng)作的影響?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。相同點：兩則材料都指出漢代藝術(shù)重要特色，如第一則材料指出漢代藝術(shù)“是更為生意盎然、生機蓬勃”，題材和對象“如此豐富眾多”“它們的力量、氣魄、價值和主題要更為宏偉巨大”。第二則材料認(rèn)為漢代藝術(shù)“粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力”，具有“整體性的力量和氣勢”。可見二者都指出了漢代藝術(shù)雄渾奔放和生意盎然、生機蓬勃的特點。不同點：除此之外，第一則材料還分析認(rèn)為，漢代藝術(shù)與人間生活的關(guān)系密切以及具有鮮明的浪漫主義色彩，如它認(rèn)為漢代藝術(shù)“天上也充滿人間的樂趣”“盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情”“它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題”；第二則材料分析了作品的藝術(shù)風(fēng)格，“漢代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素”“漢代藝術(shù)盡管粗重笨拙”“這一點……表現(xiàn)在主題的龐雜上”，可見其認(rèn)為這也是漢代藝術(shù)的典型特征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬石山上峻青篝火，一堆連著一堆，在山腳下燃燒著。熊熊的火光，撕破了夜的黑幕，照見了篝火后面的敵人的影子。他們有的端著槍在篝火的旁邊走來走去，有的在烤火，有的在東倒西歪的睡大覺。熊熊的火光，也照見了山腳下面的亂石縱橫的山路，光禿禿的枯樹，凍了冰的發(fā)光的小溪。一個正在來回走動的鬼子哨兵，突然停住了腳步，側(cè)起耳朵聽了一下，山坡上面，傳來了一陣奇怪的聲音，在狂風(fēng)怒吼的樹下，他斷不定這是一種什么聲音，像洪水沖破了堤岸，又像暴雨橫掃著山野。他瞇起眼睛，竭力地向那響著聲音的地方望去，可是，火光晃著他的眼睛，什么也看不見。他端起槍來，砰砰地向山上打了兩槍，山上沒有響槍，可是，那聲音卻還在響著。當(dāng)鬼子打槍的時候，宮班長和戰(zhàn)士們已經(jīng)沖到了離火堆不遠(yuǎn)的地方，他們在水溝沿上的一堆巖石后面停了下來。緊隨在他們后面的人群，也都在離火堆稍遠(yuǎn)一點的地方停了下來。當(dāng)這些懷著緊張的心情的人們氣喘吁吁地收住了腳步的時候，他們感到了一種深沉的寂靜。在這深沉的寂靜中，他們聽見了篝火燃燒著的畢剝聲，寒風(fēng)吹著松樹的鳴鳴聲，溪水在冰下奔流的叮咚聲，饑餓了的戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，鬼子們嘰哩哇啦的說話聲。這寂靜在繼續(xù)的深沉著，擴大著，變成了一種難耐的緊張，在叩擊著人們的心。宮班長伏在潮濕的溝沿上，用力地緊貼著地面，把頭從枯草中探出來，眼睛一動不動地凝視著他面前的火堆，他看見了隱在火堆后面的密集的敵人和那無數(shù)枝黑洞洞的槍口，鐵似的下顎又劇烈地蠕動起來了。他知道，火光照耀，是非常不利于突圍的，他要設(shè)法弄熄幾處篝火，把這個火網(wǎng)撕破。突然，他的眉毛一揚，迅速地把棉大衣脫了下來，輕輕地砸開了小溪里的薄冰，把棉大衣放在水里浸了一浸，向著大老矯把手一揮，就向火堆那面猛撲過去。大老矯會意地把機槍在巖石上架好，他看見班長像一道閃電似的竄到了篝火的前面，把濕淋淋的大衣往火上一罩，撲滅了篝火。于是，他端起機槍，就向著敵人猛烈地掃射起來。緊接著，南面和北面的戰(zhàn)士，也都用手榴彈炸息了山頭上的幾堆篝火，殺開了一條血路，立刻，寂靜的山谷，突然震天動地的沸騰起來了。滾滾的人群，就像一道沖破了堤壩的洪水似的，順著黑黝黝的山谷，猛烈地傾瀉出來了。敵人被這意外的打擊弄昏了，他們慌亂地怪叫著，謾罵著，跌跌撞撞地奔跑著，亂成了一片。大老矯沖出火網(wǎng)外面，把機槍架在一個小山崗上，猛烈地掃射著慌亂的敵人，幾天來積壓在心底的怒火，此刻總算爆發(fā)了。黑洞洞的槍口，在漆黑的夜間，吐出了一串串耀眼的火花，照亮了他的因激動而變紅的臉。人群潮水似的在洶涌地傾瀉著。這里是被累年的山洪沖刷成的一道長而深的山谷，它從半山腰里，彎彎曲曲地一直通到山腳下。靠著馬石店村的一個放牛老人的指引，班長選擇了這樣一個好的突圍地點。敵人的火網(wǎng)在這里被撕破了一個缺口，潮水似的人群，就像一股洶涌的山洪，順著彎彎曲曲的深谷，從山腰間直沖下來。深谷兩旁高地上的篝火被撲滅了，谷口周圍是一片黑暗，雖然在這濃密的黑暗中，仍然閃爍著機槍、步槍射擊的火光，但是深谷仍然保障了大部分突圍群眾的安全。這時候，敵人已經(jīng)從突然震驚中清醒過來了，但是，他們的兵力來不及集中，一時間又弄不清突圍的確實地點，只有盲目的亂打槍。漫山遍野都是一片砰砰叭叭的槍聲，手榴彈的爆炸聲，嗚哩哇啦的喊叫聲。一片大騷動，大喧嚷，好像天要塌下來一般。然而，在突圍的人群中，卻是一片堅毅的沉默。除去雜沓而緊張的腳步聲和急促的呼吸聲以外，什么聲音都聽不見。老頭子們咬著牙忍住咳嗽不聲不響的往外沖，母親們用奶頭塞住嬰兒的嘴不聲不響的往外沖，前面的一個倒下了后面的立刻把他背起來不聲不響的往外沖。大老矯繼續(xù)在射擊著，和他在一起的是小張，他們不斷地變換著陣地，敵人始終弄不清他們有多少人，有幾挺機槍。在緊張的戰(zhàn)斗中，他們不斷地回頭向山谷里張望，山谷里烏沉沉的一片漆黑，什么也看不見，只聽見千萬腳步踏著亂石的一片巨大的轟鳴，這聲音把大地都震動起來了。從這巨大的腳步聲中，他們覺得似乎是他們兩人用兩雙有力的手，在撐住了這個網(wǎng)口，于是，他們感到了一種特別的興奮?，F(xiàn)在，在他身旁的只有小張一個人，然而，他們并不感到孤單，他們繼續(xù)在射擊著，撐住了網(wǎng)口。人群，繼續(xù)從撕破了的網(wǎng)口里，洶涌地向外傾瀉。(選自峻青《馬石山上》，有刪改)〖備注〗《馬石山上》是峻青根據(jù)自己“親身經(jīng)歷親眼目睹的真實事件”寫成的。日軍對山東抗日根據(jù)地進(jìn)行拉網(wǎng)合圍式大“掃蕩”，數(shù)千名群眾被圍困于馬石山區(qū)。路過此地的八路軍膠東軍區(qū)的10名戰(zhàn)士，在沒有上級命令的情況下，毅然決定幫助身陷絕境的群眾突圍。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.端著槍“來回走動”的鬼子哨兵，突然停下來側(cè)耳聽了一下，又砰砰打了兩槍。體現(xiàn)出戰(zhàn)斗打響之前的緊張氛圍。B.“伏”“貼”“探”“凝視”等詞語細(xì)致刻畫了宮班長的沉著冷靜，只有準(zhǔn)確掌握敵情，才能制定有效的作戰(zhàn)方案。C.大老矯準(zhǔn)確領(lǐng)會了班長手勢的含義，“會意地把機槍在巖石上架好”，向著敵人猛烈掃射，掩護(hù)班長順利地?fù)錅缌梭艋?。D.突圍的人們“不聲不響的往外沖”，他們互相配合，互相幫助，互相支持，用“堅毅的沉默”粉碎了敵人的圖謀。7.文中最后兩段多次寫到“網(wǎng)口”，下列說法不正確的一項是（）A.這張“網(wǎng)”是鬼子布下的圍捕之“網(wǎng)”，控訴著日本鬼子的兇險和罪惡。B.大老矯和小張不斷變換射擊陣地，撕開日本鬼子瘋狂的陰謀之“網(wǎng)”。C.在英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士和成熟的中國民眾面前，殺人網(wǎng)織得再巧再密也屬徒勞。D.從撕破的“網(wǎng)口”里突圍，沖出去的不只有群眾，也難免有漏網(wǎng)的鬼子。8.一堆堆篝火燃燒著，又熄滅了。故事情節(jié)逐步發(fā)展，人物形象逐步展現(xiàn)。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容作簡要的分析概括。9.本文和茹志鵑的《百合花》所講的故事都發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，都表現(xiàn)戰(zhàn)火中革命戰(zhàn)士特有的青春情懷，但刻畫英雄形象的手法不一樣。請結(jié)合文本情節(jié)作概括分析。〖答案〗6.C7.D8.①鬼子燃燒篝火，擋住了群眾突圍的路線，火光中充滿了兇狠與惡毒。②戰(zhàn)士們撲滅篝火，殺開了一條血路，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的智謀和勇猛。③篝火熄滅后的黑暗中，大部分群眾沉默而迅速地沖出網(wǎng)口，表現(xiàn)了經(jīng)受戰(zhàn)爭考驗的人民的沉著勇敢和會心友善。9.①本文直接描寫戰(zhàn)斗場景。正面刻畫了宮班長、大老矯等革命戰(zhàn)士的形象，謳歌他們的革命英雄主義精神。②《百合花》中主要通過描寫新媳婦縫補衣服鋪墊被子等細(xì)節(jié)以及群眾的敘述，間接地表現(xiàn)小通訊員單純質(zhì)樸而又臨危不懼、勇于獻(xiàn)身的高尚情操。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生篩選理解內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“掩護(hù)班長順利地?fù)錅缌梭艋稹卞e誤，原文表述是“班長像一道閃電似的竄到了篝火的前面，把濕淋淋的大衣往火上一罩，撲滅了篝火。于是，他端起機槍，就向著敵人猛烈地掃射起來?！贝罄铣C是在班長把火撲滅后掃射敵人，而不是掩護(hù)班長把火撲滅?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。D.“漏網(wǎng)的鬼子”錯?！熬W(wǎng)口”是戰(zhàn)士們?yōu)槿罕姄纹鸬囊粋€逃亡的出口，在原文中的表述是“在突圍的人群中，卻是一片堅毅的沉默”，大家都在靜默地默契地配合突圍，沒有混入群眾中的鬼子?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。本題先從文章中篩選出涉及到“篝火”的內(nèi)容，再概括篝火涉及的故事情節(jié)，最后概括出該情節(jié)中所涉及到的人物形象。在故事開篇“篝火，一堆連著一堆，在山腳下燃燒著。熊熊的火光，撕破了夜的黑幕，照見了篝火后面的敵人的影子。”篝火是敵人營地中生的，它撕破黑夜，照見的敵人影子，由此可見鬼子燃燒篝火，擋住了群眾突圍的路線，火光中充滿了兇狠與惡毒。故事發(fā)展，在班長帶領(lǐng)群眾突圍時，“班長像一道閃電似的竄到了篝火的前面，把濕淋淋的大衣往火上一罩，撲滅了篝火?！贝罄铣C“端起機槍，就向著敵人猛烈地掃射起來。緊接著，南面和北面的戰(zhàn)士，也都用手榴彈炸息了山頭上的幾堆篝火，殺開了一條血路”，從這些描述可見，戰(zhàn)士們撲滅篝火，殺開了一條血路，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的智謀和勇猛。情節(jié)再發(fā)展，“深谷兩旁高地上的篝火被撲滅了，谷口周圍是一片黑暗，雖然在這濃密的黑暗中，仍然閃爍著機槍、步槍射擊的火光，但是深谷仍然保障了大部分突圍群眾的安全”、“在突圍的人群中，卻是一片堅毅的沉默。除去雜沓而緊張的腳步聲和急促的呼吸聲以外，什么聲音都聽不見”等可見，篝火熄滅后的黑暗中，大部分群眾沉默而迅速地沖出網(wǎng)口，表現(xiàn)了經(jīng)受戰(zhàn)爭考驗的人民的沉著勇敢和會心友善?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。本題要求把《百合花》與本文對比分析，比較兩者刻畫英雄手法的不一樣。從考點的角度看，本題考查人物形象的塑造方法，人物的塑造分正面塑造和側(cè)面塑造。本文主要是直接描繪戰(zhàn)斗場景，將英雄人物置身于與敵人正面交鋒的情境之中，通過描寫戰(zhàn)士在黑夜組織群眾突圍轉(zhuǎn)移的具體表現(xiàn)中展現(xiàn)人物形象，文中正面描寫了宮班長的機智英勇，比如考慮到火光照耀，是非常不利于突圍，班長“他的眉毛一揚，迅速地把棉大衣脫了下來，輕輕地砸開了小溪里的薄冰，把棉大衣放在水里浸了一浸，向著大老矯把手一揮，就向火堆那面猛撲過去”等。文中還著重描寫了大老矯與班長密切配合，在射殺敵人時的勇猛無為，比如原文中“大老矯沖出火網(wǎng)外面，把機槍架在一個小山崗上，猛烈地掃射著慌亂的敵人，幾天來積壓在心底的怒火，此刻總算爆發(fā)了。黑洞洞的槍口，在漆黑的夜間，吐出了一串串耀眼的火花，照亮了他的因激動而變紅的臉”等內(nèi)容，文章正面刻畫了宮班長、大老矯等革命戰(zhàn)士的形象，謳歌他們的革命英雄主義精神。茹志鵑的《百合花》通過描寫新媳婦由最開始幫忙時的忸怩害羞，到后來“莊嚴(yán)而虔誠地給”小戰(zhàn)士擦身子，“低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”，以及通過群眾的語言，介紹小戰(zhàn)士的死因“他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”等內(nèi)容，沒有直接正面刻畫小戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上的場景，通過他人的反映來間接地表現(xiàn)小通訊員單純質(zhì)樸而又臨危不懼、勇于獻(xiàn)身的高尚情操。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。景公為臺，臺成，又欲為鐘。晏子諫曰君不勝欲為臺今復(fù)欲為鐘是重斂于民民之哀矣夫斂民之哀而以為樂不祥景公乃止。景公有馬，其圈人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圍人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死?！惫唬骸胺蜃俞屩?！夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝。景公飲酒，移于晏子家，前驅(qū)報閭曰：“君至?！标套颖恍肆⒂陂T曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有故乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！标套訉υ唬骸胺虿妓]席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴谒抉R穰苴之家?！鼻膀?qū)報閭曰：“君至?！彼抉R穰苴介胄操戟立于門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！睂υ唬骸胺虿妓]席，陳筐簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴诹呵饟?jù)之家?！鼻膀?qū)報閭曰：“君至?！绷呵饟?jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“樂哉！今夕吾飲酒也，微彼二子者何以治吾國！微此一臣者何以樂吾身！”賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。（節(jié)選自《說苑九·正諫》）〖備注〗①簠簋：兩種盛黍稷稻粱之禮器。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.晏子諫曰/君不勝欲為臺/今復(fù)欲為鐘/是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂/不祥/B.晏子諫曰/君不勝/欲為臺/今復(fù)欲為鐘是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以/為樂不祥/C.晏子諫曰/君不勝欲為臺/今復(fù)欲為鐘/是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以/為樂不祥/D.晏子諫曰/君不勝/欲為臺/今復(fù)欲為鐘/是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂不祥/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.夫子，指對年長而學(xué)問好的人的尊稱，在文中是景公對晏子的稱呼，表示尊敬。B.刖，一般指砍斷雙腳，是古代一種殘酷的刑法。刖跪，在文中指受了刖刑的看門人。C.“得微”中的“微”意為“莫非”，與“微斯人，吾誰與歸”中的“微”意思相同。D.司馬，古代中央政府中掌管軍政的長官，與白居易“江州司馬”的職位不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.養(yǎng)馬人殺掉了景公的馬，景公就想殺養(yǎng)馬人。晏子知道景公正十分生氣，直接勸諫可能沒有效果，就借列舉養(yǎng)馬人的罪過來進(jìn)行勸諫。B.晏子列舉養(yǎng)馬人的罪過的計策，產(chǎn)生了兩大作用：其一是救了養(yǎng)馬人，其二是啟發(fā)景公更加重視仁德，從此可能會少犯類似的錯誤。C.景公從宮中正門乘車而出的時候披頭散發(fā)，帶著婦人，不像國君的樣子，守門人沒有認(rèn)出他，就指責(zé)他冒充國君，并且把他擋了回去。D.景公想找大臣一起飲酒作樂，先到晏子家，后到司馬穰苴家，這兩個人都穿戴得極為莊重，拒絕了景公，景公沒辦法，只好另轉(zhuǎn)他處。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。②夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉。14.景公僅僅能夠保住自己國家不滅亡的原因是什么？請簡要概括。〖答案〗10.A11.C12.C13.①你讓我們君王因為馬的緣故殺人，讓四鄰諸侯聽到，你的罪又該判死刑。②布置宴席，陳列簠簋等器具，有專人負(fù)責(zé)，我不敢參與這些事情。14.①景公既有開明的一面，又有糊涂的一面，比不上賢明之君。②景公既用賢臣，又用偷樂之臣，治國的效果就打了折扣?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晏子進(jìn)諫說：“君王您不能克制自己的欲望而想建造高臺，現(xiàn)在又想鑄鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很痛苦了。把加重賦稅使百姓痛苦作為自己的快樂，不吉祥”。“君不勝欲為臺”意思是“國君您不能克制自己的欲望而想建造高臺”，“勝欲”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，且“君不勝”語意不完整，故排除BD。“以為樂”的意思是“把它當(dāng)作樂趣”，中間不能斷開，故排除C。故選A。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.錯誤，意思不同?！暗梦ⅰ币馑际悄?，“微”在這里表示猜測；“微斯人，吾誰與歸”中的“微”意思是沒有，二者意思不同。句意：如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“守門人沒有認(rèn)出他”錯誤。結(jié)合“景公正晝被發(fā)乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也’”分析，從守門人的話中的“吾君”，可知他并非沒有認(rèn)出，他所說的話的深層意思是“您沒有我們國君該有的樣子”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“故”，緣故；“聞”，讓……聽到，使……聽到；“當(dāng)”，判處。②“布”，鋪設(shè)；“陳”，陳列；“與”，參與。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡”分析，賢明的君主，都有好朋友，但沒有貪圖享樂的臣子。景公比不上賢明君主，所以兩種臣子都任用，因此僅能保住自己國家不滅亡。景公對于賢臣和貪圖享樂的臣子都任用，治國的效果就不佳，所以僅僅能保住自己國家不滅亡。根據(jù)前面景公的言行舉止分析，這位君主有開明的一面，樂于聽從別人的建議，但同時他也有糊涂的一面，要殺掉殺他馬的人，“正晝被發(fā)乘六馬，御婦人出正閨”，半夜要到臣子家喝酒等。所以景公比不上賢明君主，僅僅能保住自己國家不滅亡。參考譯文：景公建造高臺，臺子建成后，又想鑄鐘。晏子進(jìn)諫說：“君王您不能克制自己的欲望而想建造高臺，現(xiàn)在又想鑄鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很痛苦了。把加重賦稅使百姓痛苦作為自己的快樂，不吉祥。”景公于是停止了。景公有一匹馬，他的養(yǎng)馬人殺了它，景公發(fā)怒，拿起戈就要殺養(yǎng)馬人，晏子說：“這人不知道自己犯了什么罪而被處死，我請求為您列舉他的罪狀，讓他了解自己的罪行后再殺他?！本肮f：“好?！标套优e著戈走近養(yǎng)馬人說：“你為我們的君王養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪應(yīng)判處死刑；你讓我們君王因為馬的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又應(yīng)判處死刑；你讓我們君王因為馬的緣故殺人，讓四鄰諸侯聽到，你的罪又該判死刑。”景公說：“先生放了他！先生放了他！不要毀壞我仁愛的名聲?！本肮蟀滋炫^散發(fā)，乘坐六匹馬拉的車，帶上婦人出王宮正門，刖跪(斷足的看門人)拍打景公的馬讓他返回宮內(nèi)，說：“您不是我的國君?！本肮軕M愧，就不上朝。景公飲酒，想要改到晏子家中繼續(xù)，先行的人到門口報信說：“君王到了?！标套泳痛┥虾谏囊路Ь吹卣驹陂T口說：“諸侯莫非有什么變故？國家莫非有什么變故？國君為什么在不適當(dāng)?shù)臅r候深夜屈尊來到我家？”景公說：“美酒的味道，金石樂器的聲音，我想要與先生共同享樂?！标套踊卮鹫f：“布置宴席，陳列簠簋等器具，有專人負(fù)責(zé)，我不敢參與這些事情。”景公說：“改到司馬穰苴家去。”先行的人到門口報信，說：“君王到了?！彼抉R穰苴披甲戴盔，手里拿著戟，站在門口說：“諸侯莫非有軍隊來到？大臣莫非有叛亂的嗎？國君為什么在不適當(dāng)?shù)臅r候深夜屈尊來到我家？”景公說：“美酒的味道，金石樂器的聲音，我想要與先生共同享樂?！彼抉R穰苴回答說：“布置宴席，陳列簠簋等器具，有專人負(fù)責(zé)，我不敢參與這些事情。”景公說：“改到梁丘據(jù)家中。”先行的人到門口報信，說：“君王到了。”梁丘據(jù)左手拿著瑟，右手拿著竽，邊唱歌邊來迎接。景公說：“真快樂啊！我今晚飲酒，沒有晏子和司馬穰苴兩個人，怎么治理國家呢？沒有梁丘據(jù)這個臣子，怎么讓我快樂呢？”賢明的君主，都有好朋友，但沒有貪圖享樂的臣子。景公比不上賢明君主，所以兩種臣子都任用，因此僅能保住自己國家不滅亡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。病馬杜甫乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今。物微意不淺，感動一沉吟?！紓渥ⅰ竭@首詩大約寫于乾元二年（759），當(dāng)時詩人流寓秦州（今甘肅天水，當(dāng)時屬于唐朝邊境地區(qū)）。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前兩聯(lián)語意緊密相承，“老”承“久”，“歲晚”承“天寒”，既交代了此馬與自己長期患難相依的關(guān)系，又寫出了它現(xiàn)在的狀態(tài)。B.頸聯(lián)寫此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩，在我面前溫順馴服雖有改變，但它對我非常忠誠，表達(dá)出對病馬的濃濃情。C.同是“沉吟”卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動于此馬為物雖微但對我情意深厚而沉吟。D.同為“詠物”而視角各異，陸游《卜算子詠梅》運用第三人稱，杜詩以第二人稱抒情達(dá)意，把馬人格化，生動而饒有趣味。16.有人認(rèn)為，這首詩是杜甫以馬自況之作，請結(jié)合詩句簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①馬“老”且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似；②馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；③馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似；④馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對這首詩的理解和賞析的能力。B.“此馬的毛發(fā)、骨相等資質(zhì)絕非平常之輩”錯誤，頸聯(lián)應(yīng)譯為“你的毛骨沒有與眾不同，但你的馴良至今未曾改變”。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。本詩抒寫了對病馬的憐愛，借馬以自況。全詩以四十字抒寫了辛勞、遭遇、怨懟、不平、感悟的幾層意思，通過吟詠那“老盡力”的病馬，來表現(xiàn)作者自己晚年那種落魄的心態(tài)，感情深沉。“塵中老盡力，歲晚病傷心”，意思是：如今你已在風(fēng)塵勞苦中力盡衰老，天寒歲晚之時，又患病在身，怎能不令人傷心。馬“老”且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似?！俺藸栆嘁丫?，天寒關(guān)塞深”，意思是：騎這匹馬兒已經(jīng)很久了，總是一起冒著天寒，向那偏遠(yuǎn)的關(guān)塞前進(jìn)。馬處“關(guān)塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似。“塵中老盡力”，意思是：如今你已在風(fēng)塵勞苦中力盡衰老，馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似?！懊秦M殊眾，馴良猶至今”，意思是：馬兒雖然低微，但蘊藏的情意確是非常深厚，你真叫我感動，我要一心地把你沉吟。馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，用動作描寫來說明三個學(xué)生在述志時，曾皙一直在彈琴的句子是“_______________，鏗爾，_________________”。（2）《諫太宗十思疏》中“_________________，_________________”兩句運用對比手法說明，竭誠待人與輕視他人會帶來不同的結(jié)果。（3）古人詩詞中常用疊詞，或摹寫聲音或描繪形狀，如“__________________，__________________________”。〖答案〗（1）鼓瑟希舍瑟而作（2）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（木欣欣以向榮，泉涓涓而始流/小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。實事求是，今年的春晚還有進(jìn)步的空間，語言類節(jié)目_____①______，歌曲類節(jié)目缺少“冬天里的一把火”，但整體舞美色彩呈現(xiàn)令人_____②______，浮想聯(lián)翩。這臺節(jié)目有主導(dǎo)色彩中國紅，但沒有太多“炸裂”的色彩，許多節(jié)目的舞臺背景選擇了桃紅、天青、蔚藍(lán)、群青等。這樣的色彩回歸含蓄與韜光，熱而不鬧，深水靜流，給人生機，令人遐想。舞蹈《碇步橋》，唯美多情。正是江南好風(fēng)景，少女翩躚過前溪。整體色調(diào)就是天青色，悅目舒心，從容安靜。仿佛眼前，又遠(yuǎn)在天邊；可以觸摸，最好是感受。正符合當(dāng)下心境，三年苦守，______③_____，迎來一片天青色。這是心靈治愈的色調(diào)，清淡，希望，溫良，這是新征程的春鶯試啼，正迎來以色彩為象征的平和好日子。世間萬象，目遇之而成色。不必過分“往心里去”，不必計較色彩的象征意義，看了舒服就好，想起生活的顏色就好。今年的春晚做到了。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各句中引號，和文中“往心里去”所加引號作用不相同的一項是（）A.“雷鋒”這面金字招牌，被一代代雷鋒傳人擦得更加閃亮。B.作物種質(zhì)資源是農(nóng)業(yè)的“芯片”，是作物種業(yè)創(chuàng)新的源頭。C.眾所周知，機器學(xué)習(xí)技術(shù)如同一個非常難以預(yù)測的“盲盒”。D.即使是在遭遇“卡脖子”的半導(dǎo)體領(lǐng)域，中國也擁有大量優(yōu)秀人才。20.文中畫波浪線的部分，語言表達(dá)既典雅又活潑，這一表達(dá)效果是怎么取得的？〖答案〗18.①差強人意②耳目一新③云開霧散19.A20.以短句為主，間以對句，整散結(jié)合；多用四字語，嵌入古詩名句。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指春晚語言類節(jié)目大體上還能讓人滿意，所以應(yīng)該用成語“差強人意”?！安顝娙艘狻?，大體上還能讓人滿意。第二空，此處語境是指整體舞美色彩呈現(xiàn)令人感覺到很新鮮，所以應(yīng)該用成語“耳目一新”?！岸恳恍隆保牭降?、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。第三空，結(jié)合“三年苦守”“迎來一片天青色”可知，此處語境是指煙云消散，迎來一片天青色，所以應(yīng)該用成語“云開霧散”?！霸崎_霧散”，象煙云消散一樣，比喻事物消失得干干凈凈。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“往心里去”所加引號作用表示特殊含義。A.表示特定稱謂；B.表示特殊含義；C.表示特殊含義；D.表示特殊含義。故選A?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析表達(dá)技巧的能力?！拔璧浮俄植綐颉?，唯美多情”“悅目舒心，從容安靜。仿佛眼前，又遠(yuǎn)在天邊；可以觸摸，最好是感受”都是短句，以短句為主；“仿佛眼前，又遠(yuǎn)在天邊；可以觸摸，最好是感受”為對句，間以對句，整散結(jié)合?！拔蓝嗲椤薄皭偰渴嫘摹薄皬娜莅察o”“仿佛眼前”“可以觸摸”為四字句，多用四字語；嵌入古詩名句“正是江南好風(fēng)景，少女翩躚過前溪”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常說氣候逐漸變暖，使南極和北極的冰川融化，①，真的是這樣的嗎？實際上，海平面上升主要不是因為冰川融化，因為全球平均氣溫的增幅有限，現(xiàn)在海平面上升的主要原因是海水受熱后體積膨脹。由于氣候變暖，從海水表層一直到大概兩千米深度，②，導(dǎo)致海水體積膨脹。這個原因造成的海平面上升大概占了三分之二，只有三成左右的海平面上升是來自冰雪融化。不過，隨著未來冰雪融化的增多，冰川融化對海平面上升的影響會越來越大?，F(xiàn)在海平面升高的速度大概是一年3毫米左右。如果我們不采取措施，估計到本世紀(jì)末，海平面大概會上升接近1米。③，因為海平面上升1米的時候，如果遇到了臺風(fēng)、天文大潮，海平面會升高很多，水量會急劇增大，影響非常嚴(yán)重。并且它會慢慢侵蝕海岸線，這個后果也是很嚴(yán)重的。對海平面上升影響最大的是沿海低洼地和島嶼，所以在一些應(yīng)對氣候變化的國際談判里面，許多低洼地和小島國組成了聯(lián)盟。因為對于這些國家來說，海平面上升1米，差不多就是滅國了。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。〖答案〗21.①導(dǎo)致海平面上升②溫度都在增高③不要覺得這1米少22.受海平面上升影響最大的是沿海低洼地和島嶼，所以在一些應(yīng)對氣候變化的國際談判里面，許多低洼地國家和小島國組成了聯(lián)盟?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①此處是說冰川融化的結(jié)果，結(jié)合后文“實際上，海平面上升主要不是因為冰川融化”可知其結(jié)果是海面上升，應(yīng)填“導(dǎo)致海平面上升”。②結(jié)合前后文內(nèi)容“氣候變暖”“導(dǎo)致海水體積膨脹”可知，應(yīng)是海水溫度升高，應(yīng)填“溫度都在增高”。③后文談海平面上升一米后的各種危害，和前面為因果關(guān)系，故此處應(yīng)是說海平面上升一米危害也是很大的，可以填“不要覺得這1米少”之類的內(nèi)容。【22題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：一是“對海平面上升影響”不合邏輯，應(yīng)是沿海低洼地和島嶼“受海平面上升影響”；二是“低洼地和小島國組成了聯(lián)盟”成分殘缺，改為“低洼地國家和小島國組成了聯(lián)盟”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT，防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技術(shù)，可能給人類帶來巨大的機遇，但同時也伴隨著很大的風(fēng)險。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個。人信息；不少于800字。〖答案〗略江蘇省淮安市高中校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：盡管儒家和經(jīng)學(xué)在漢代盛行，“成人倫，助教化”“懲惡揚善”被規(guī)定為從文學(xué)到繪畫的廣大藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實功利職責(zé)，但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界是有意或無意地作為人的本質(zhì)的對象化，作為人的有機或非有機的軀體而表現(xiàn)著的。它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題。首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，而是愉快的渴望，是對生前死后都有永恒幸福的祈求。神仙世界不是與現(xiàn)實苦難相對峙的難及的彼岸，而是好像就存在于與現(xiàn)實人間相距不遠(yuǎn)的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、女媧的形象），豹尾虎齒（《山海經(jīng)》中的西王母形象）的原始神話與真實的歷史故事、現(xiàn)實人物之紛然一堂，同時并在，就并不奇怪。漢代藝術(shù)中的神仙不再具有在現(xiàn)實中的威嚇權(quán)勢，而帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術(shù)請神靈來主宰、統(tǒng)治、支配人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生意盎然、生機蓬勃，使天上也充滿人間的樂趣，使這個神的世界也那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。其次，與向往神仙相交織并列的，是對現(xiàn)實世間的津津玩味和充分肯定。它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體，那么它們便構(gòu)成了漢代藝術(shù)的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠(yuǎn)古歷史到近代人物……無不品類齊全，應(yīng)有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺），更是藝術(shù)家興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情。黑格爾《美學(xué)》曾說十七世紀(jì)荷蘭小畫派對現(xiàn)實生活中的各種場景和細(xì)節(jié)——例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細(xì)節(jié)作那樣津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術(shù)對現(xiàn)實生活中多種多樣的場合、情景、人物、對象甚至許多異常一般的東西，反射出一種積極的對世間生活的全面關(guān)注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)。漢代藝術(shù)中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、氣魄、價值和主題等藝術(shù)世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因為這是一個幅員廣大、人口眾多、第一次得到高度集中統(tǒng)一的強盛帝國的繁榮時期的藝術(shù)。遼闊的現(xiàn)實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。（摘編自李澤厚《美學(xué)三書?美的歷程》，有刪改）材料二：從中國藝術(shù)發(fā)展史的角度看，漢代藝術(shù)是中國古代藝術(shù)的一座高峰。劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權(quán)制國家，同時也是正處于上升階段的雄心勃勃的地主階級統(tǒng)治的時代，受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術(shù)作品，往往表現(xiàn)出一種昂揚向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來，這一點不但表現(xiàn)在主題的龐雜上，而且也表現(xiàn)在運動、氣勢和古拙的藝術(shù)風(fēng)格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現(xiàn)之漢代崖墓與石闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同，即在造墓藝術(shù)之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表現(xiàn)之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現(xiàn)，大致以牡類體狀居多……各種獸畜，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然?！睗h代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素、雄渾奔放。構(gòu)圖上既能表達(dá)繁復(fù)而又富于韻律的巨幅畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經(jīng)常抓取歷史故事矛盾沖突的高潮，并且善于運用必要的景物以交待特定的環(huán)境，人物之間的呼應(yīng)關(guān)系也處理得非常出色。由畫像石、畫像磚以及瓦當(dāng)?shù)确从吵龅臐h代藝術(shù)盡管粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術(shù)難以企及的。（摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.漢代藝術(shù)作為人的本質(zhì)的對象化，剔除藝術(shù)現(xiàn)實的功利職責(zé)，表現(xiàn)人對客觀世界的征服。B.現(xiàn)實人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代神仙世界充溢著人間氣息。C.漢代藝術(shù)家將自己的興趣和意念融入藝術(shù)創(chuàng)造中，使其藝術(shù)作品洋溢著鮮明的浪漫激情。D.漢代國勢強盛，與十七世紀(jì)荷蘭小畫派相比，藝術(shù)家創(chuàng)造出來的藝術(shù)世界的規(guī)模更宏大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實功利性，就會使之失去藝術(shù)世界的繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿，就成為脫離人的世界的彼岸。B.在漢代創(chuàng)造的藝術(shù)中，神仙世界充滿人間生活樂趣，人神雜處，神話與現(xiàn)實并存，從形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。C.對儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術(shù)的神仙世界，既符合貴族階層的需要，又具有幻想色彩。D.藝術(shù)家因為懷有對世間生活熱情與肯定，必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術(shù)作品。3.下列選項不能作為材料一的論據(jù)的一項是（）A.“其土則丹青赭堊，雌黃白坩，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。”（《子虛賦》）B.“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！保ā犊兹笘|南飛》）C.“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織綠償債主，孝心動蒼穹。”（《董永賣身葬父》D.“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也?！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》）4.兩則材料分別援引黑格爾與色伽蘭的畫論，請簡要分析其在文中的作用。5.兩則材料都闡述了漢代藝術(shù)的特征，請簡要分析二者在漢代藝術(shù)特征認(rèn)知上的異同。〖答案〗1.A2.B3.D4.①引黑格爾的畫論觀是為了闡明漢代藝術(shù)家因為對生活的熱愛，精心創(chuàng)作出作為人間生活延伸的藝術(shù)世界，藝術(shù)作品宏偉巨大；

②援引色伽蘭的畫論觀闡明強健戰(zhàn)斗生氣活潑的漢朝對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。5.同：兩則材料均指出漢代藝術(shù)雄渾奔放、生意盎然、生機蓬勃。異：①第一則材料還認(rèn)為漢代藝術(shù)充滿浪漫色彩，有人間氣息；主題是人對客觀世界的征服。②第二則材料認(rèn)為漢代藝術(shù)粗重笨拙，風(fēng)格樸素；主題龐雜?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“剔除藝術(shù)現(xiàn)實功利職責(zé)”分析錯誤，依據(jù)材料一第一段“但漢代藝術(shù)的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛”可知，不是“剔除”，而是“沒有受束縛”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.“藝術(shù)創(chuàng)造一旦摻入現(xiàn)實功利性，就會使之失去藝術(shù)世界繽紛色彩，藝術(shù)世界難以表現(xiàn)人的意愿”過于武斷，依據(jù)原文“剛好相反，它通過神話跟歷史、現(xiàn)實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界”可知，文中只是表達(dá)漢代藝術(shù)因為沒有受到“儒家信條”的束縛而更五彩繽紛，但不能由此推斷出“藝術(shù)創(chuàng)造摻入現(xiàn)實功利性”就一定會失去“繽紛色彩”，難表現(xiàn)“人的意愿”，就會“脫離人的世界”。C.“對儒家教義和歷史故事進(jìn)行藝術(shù)改造……既符合貴族階層的需要”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現(xiàn)出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現(xiàn)出來。如果說，神仙幻想是主體”可知，“對儒教教義進(jìn)行藝術(shù)改造”“既符合貴族階層的需要”于文無據(jù)。D.“必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出鴻篇巨制、平凡卻偉大的藝術(shù)作品”分析錯誤，依據(jù)材料一第四段“只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)延續(xù)和保存，才可能使其藝術(shù)對現(xiàn)實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現(xiàn)”可知，原文是“只有……才……”，不是“必然能……必然能……”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是：遼闊的現(xiàn)實圖景、悠久的歷史傳統(tǒng)、邈遠(yuǎn)的神話幻想的結(jié)合，在一個琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現(xiàn)了人對物質(zhì)世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術(shù)的特征本色。D.是醫(yī)學(xué)著作，不能體現(xiàn)上邊的觀點。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法和作用的能力。（1）根據(jù)黑格爾的觀點，十七世紀(jì)荷蘭小畫派“對現(xiàn)實生活中的各種場景和細(xì)節(jié)……津津玩味的精心描述，表現(xiàn)了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然(海洋)的斗爭的肯定和歌頌”，作者以此與漢代藝術(shù)家創(chuàng)作類比，指出漢代藝術(shù)創(chuàng)作同樣是源于對生活的“熱情與愛戀”，在比較之后，還得出因為時代的原因，漢代藝術(shù)規(guī)模更宏大。（2）依據(jù)色伽蘭的話“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術(shù)之特征亦同”可知，援引色伽蘭的畫論主要是針對漢朝的繪畫，主要闡述的是時代對藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。【5題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。相同點：兩則材料都指出漢代藝術(shù)重要特色，如第一則材料指出漢代藝術(shù)“是更為生意盎然、生機蓬勃”，題材和對象“如此豐富眾多”“它們的力量、氣魄、價值和主題要更為宏偉巨大”。第二則材料認(rèn)為漢代藝術(shù)“粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力”，具有“整體性的力量和氣勢”。可見二者都指出了漢代藝術(shù)雄渾奔放和生意盎然、生機蓬勃的特點。不同點：除此之外，第一則材料還分析認(rèn)為，漢代藝術(shù)與人間生活的關(guān)系密切以及具有鮮明的浪漫主義色彩，如它認(rèn)為漢代藝術(shù)“天上也充滿人間的樂趣”“盡管道德說教、儒學(xué)信條已浸入畫廊，卻仍然難以掩蓋那股根柢深厚異常充沛的浪漫激情”“它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術(shù)的真正主題”；第二則材料分析了作品的藝術(shù)風(fēng)格，“漢代的藝術(shù)作品風(fēng)格樸素”“漢代藝術(shù)盡管粗重笨拙”“這一點……表現(xiàn)在主題的龐雜上”，可見其認(rèn)為這也是漢代藝術(shù)的典型特征。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬石山上峻青篝火，一堆連著一堆，在山腳下燃燒著。熊熊的火光，撕破了夜的黑幕，照見了篝火后面的敵人的影子。他們有的端著槍在篝火的旁邊走來走去，有的在烤火，有的在東倒西歪的睡大覺。熊熊的火光，也照見了山腳下面的亂石縱橫的山路，光禿禿的枯樹，凍了冰的發(fā)光的小溪。一個正在來回走動的鬼子哨兵，突然停住了腳步，側(cè)起耳朵聽了一下，山坡上面，傳來了一陣奇怪的聲音，在狂風(fēng)怒吼的樹下，他斷不定這是一種什么聲音，像洪水沖破了堤岸，又像暴雨橫掃著山野。他瞇起眼睛，竭力地向那響著聲音的地方望去，可是，火光晃著他的眼睛，什么也看不見。他端起槍來，砰砰地向山上打了兩槍，山上沒有響槍，可是，那聲音卻還在響著。當(dāng)鬼子打槍的時候，宮班長和戰(zhàn)士們已經(jīng)沖到了離火堆不遠(yuǎn)的地方，他們在水溝沿上的一堆巖石后面停了下來。緊隨在他們后面的人群，也都在離火堆稍遠(yuǎn)一點的地方停了下來。當(dāng)這些懷著緊張的心情的人們氣喘吁吁地收住了腳步的時候，他們感到了一種深沉的寂靜。在這深沉的寂靜中，他們聽見了篝火燃燒著的畢剝聲，寒風(fēng)吹著松樹的鳴鳴聲，溪水在冰下奔流的叮咚聲，饑餓了的戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，鬼子們嘰哩哇啦的說話聲。這寂靜在繼續(xù)的深沉著，擴大著，變成了一種難耐的緊張，在叩擊著人們的心。宮班長伏在潮濕的溝沿上，用力地緊貼著地面，把頭從枯草中探出來，眼睛一動不動地凝視著他面前的火堆，他看見了隱在火堆后面的密集的敵人和那無數(shù)枝黑洞洞的槍口，鐵似的下顎又劇烈地蠕動起來了。他知道，火光照耀，是非常不利于突圍的，他要設(shè)法弄熄幾處篝火，把這個火網(wǎng)撕破。突然，他的眉毛一揚，迅速地把棉大衣脫了下來，輕輕地砸開了小溪里的薄冰，把棉大衣放在水里浸了一浸，向著大老矯把手一揮，就向火堆那面猛撲過去。大老矯會意地把機槍在巖石上架好，他看見班長像一道閃電似的竄到了篝火的前面，把濕淋淋的大衣往火上一罩，撲滅了篝火。于是，他端起機槍，就向著敵人猛烈地掃射起來。緊接著，南面和北面的戰(zhàn)士，也都用手榴彈炸息了山頭上的幾堆篝火，殺開了一條血路，立刻，寂靜的山谷，突然震天動地的沸騰起來了。滾滾的人群，就像一道沖破了堤壩的洪水似的，順著黑黝黝的山谷，猛烈地傾瀉出來了。敵人被這意外的打擊弄昏了，他們慌亂地怪叫著，謾罵著，跌跌撞撞地奔跑著，亂成了一片。大老矯沖出火網(wǎng)外面，把機槍架在一個小山崗上，猛烈地掃射著慌亂的敵人，幾天來積壓在心底的怒火，此刻總算爆發(fā)了。黑洞洞的槍口，在漆黑的夜間，吐出了一串串耀眼的火花，照亮了他的因激動而變紅的臉。人群潮水似的在洶涌地傾瀉著。這里是被累年的山洪沖刷成的一道長而深的山谷，它從半山腰里，彎彎曲曲地一直通到山腳下?？恐R石店村的一個放牛老人的指引，班長選擇了這樣一個好的突圍地點。敵人的火網(wǎng)在這里被撕破了一個缺口，潮水似的人群，就像一股洶涌的山洪，順著彎彎曲曲的深谷，從山腰間直沖下來。深谷兩旁高地上的篝火被撲滅了，谷口周圍是一片黑暗，雖然在這濃密的黑暗中，仍然閃爍著機槍、步槍射擊的火光，但是深谷仍然保障了大部分突圍群眾的安全。這時候，敵人已經(jīng)從突然震驚中清醒過來了，但是，他們的兵力來不及集中，一時間又弄不清突圍的確實地點，只有盲目的亂打槍。漫山遍野都是一片砰砰叭叭的槍聲，手榴彈的爆炸聲，嗚哩哇啦的喊叫聲。一片大騷動，大喧嚷，好像天要塌下來一般。然而，在突圍的人群中，卻是一片堅毅的沉默。除去雜沓而緊張的腳步聲和急促的呼吸聲以外，什么聲音都聽不見。老頭子們咬著牙忍住咳嗽不聲不響的往外沖，母親們用奶頭塞住嬰兒的嘴不聲不響的往外沖，前面的一個倒下了后面的立刻把他背起來不聲不響的往外沖。大老矯繼續(xù)在射擊著，和他在一起的是小張，他們不斷地變換著陣地，敵人始終弄不清他們有多少人，有幾挺機槍。在緊張的戰(zhàn)斗中，他們不斷地回頭向山谷里張望，山谷里烏沉沉的一片漆黑，什么也看不見，只聽見千萬腳步踏著亂石的一片巨大的轟鳴，這聲音把大地都震動起來了。從這巨大的腳步聲中，他們覺得似乎是他們兩人用兩雙有力的手，在撐住了這個網(wǎng)口，于是，他們感到了一種特別的興奮?，F(xiàn)在，在他身旁的只有小張一個人，然而，他們并不感到孤單，他們繼續(xù)在射擊著，撐住了網(wǎng)口。人群，繼續(xù)從撕破了的網(wǎng)口里，洶涌地向外傾瀉。(選自峻青《馬石山上》，有刪改)〖備注〗《馬石山上》是峻青根據(jù)自己“親身經(jīng)歷親眼目睹的真實事件”寫成的。日軍對山東抗日根據(jù)地進(jìn)行拉網(wǎng)合圍式大“掃蕩”，數(shù)千名群眾被圍困于馬石山區(qū)。路過此地的八路軍膠東軍區(qū)的10名戰(zhàn)士，在沒有上級命令的情況下，毅然決定幫助身陷絕境的群眾突圍。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.端著槍“來回走動”的鬼子哨兵，突然停下來側(cè)耳聽了一下，又砰砰打了兩槍。體現(xiàn)出戰(zhàn)斗打響之前的緊張氛圍。B.“伏”“貼”“探”“凝視”等詞語細(xì)致刻畫了宮班長的沉著冷靜，只有準(zhǔn)確掌握敵情，才能制定有效的作戰(zhàn)方案。C.大老矯準(zhǔn)確領(lǐng)會了班長手勢的含義，“會意地把機槍在巖石上架好”，向著敵人猛烈掃射，掩護(hù)班長順利地?fù)錅缌梭艋稹.突圍的人們“不聲不響的往外沖”，他們互相配合，互相幫助，互相支持，用“堅毅的沉默”粉碎了敵人的圖謀。7.文中最后兩段多次寫到“網(wǎng)口”，下列說法不正確的一項是（）A.這張“網(wǎng)”是鬼子布下的圍捕之“網(wǎng)”，控訴著日本鬼子的兇險和罪惡。B.大老矯和小張不斷變換射擊陣地，撕開日本鬼子瘋狂的陰謀之“網(wǎng)”。C.在英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士和成熟的中國民眾面前，殺人網(wǎng)織得再巧再密也屬徒勞。D.從撕破的“網(wǎng)口”里突圍，沖出去的不只有群眾，也難免有漏網(wǎng)的鬼子。8.一堆堆篝火燃燒著，又熄滅了。故事情節(jié)逐步發(fā)展，人物形象逐步展現(xiàn)。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容作簡要的分析概括。9.本文和茹志鵑的《百合花》所講的故事都發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，都表現(xiàn)戰(zhàn)火中革命戰(zhàn)士特有的青春情懷，但刻畫英雄形象的手法不一樣。請結(jié)合文本情節(jié)作概括分析。〖答案〗6.C7.D8.①鬼子燃燒篝火，擋住了群眾突圍的路線，火光中充滿了兇狠與惡毒。②戰(zhàn)士們撲滅篝火，殺開了一條血路，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的智謀和勇猛。③篝火熄滅后的黑暗中，大部分群眾沉默而迅速地沖出網(wǎng)口，表現(xiàn)了經(jīng)受戰(zhàn)爭考驗的人民的沉著勇敢和會心友善。9.①本文直接描寫戰(zhàn)斗場景。正面刻畫了宮班長、大老矯等革命戰(zhàn)士的形象，謳歌他們的革命英雄主義精神。②《百合花》中主要通過描寫新媳婦縫補衣服鋪墊被子等細(xì)節(jié)以及群眾的敘述，間接地表現(xiàn)小通訊員單純質(zhì)樸而又臨危不懼、勇于獻(xiàn)身的高尚情操?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選理解內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“掩護(hù)班長順利地?fù)錅缌梭艋稹卞e誤，原文表述是“班長像一道閃電似的竄到了篝火的前面，把濕淋淋的大衣往火上一罩，撲滅了篝火。于是，他端起機槍，就向著敵人猛烈地掃射起來?！贝罄铣C是在班長把火撲滅后掃射敵人，而不是掩護(hù)班長把火撲滅?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。D.“漏網(wǎng)的鬼子”錯?！熬W(wǎng)口”是戰(zhàn)士們?yōu)槿罕姄纹鸬囊粋€逃亡的出口，在原文中的表述是“在突圍的人群中，卻是一片堅毅的沉默”，大家都在靜默地默契地配合突圍，沒有混入群眾中的鬼子?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。本題先從文章中篩選出涉及到“篝火”的內(nèi)容，再概括篝火涉及的故事情節(jié)，最后概括出該情節(jié)中所涉及到的人物形象。在故事開篇“篝火，一堆連著一堆，在山腳下燃燒著。熊熊的火光，撕破了夜的黑幕，照見了篝火后面的敵人的影子。”篝火是敵人營地中生的，它撕破黑夜，照見的敵人影子，由此可見鬼子燃燒篝火，擋住了群眾突圍的路線，火光中充滿了兇狠與惡毒。故事發(fā)展，在班長帶領(lǐng)群眾突圍時，“班長像一道閃電似的竄到了篝火的前面，把濕淋淋的大衣往火上一罩，撲滅了篝火?！贝罄铣C“端起機槍，就向著敵人猛烈地掃射起來。緊接著，南面和北面的戰(zhàn)士，也都用手榴彈炸息了山頭上的幾堆篝火，殺開了一條血路”，從這些描述可見，戰(zhàn)士們撲滅篝火，殺開了一條血路，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的智謀和勇猛。情節(jié)再發(fā)展，“深谷兩旁高地上的篝火被撲滅了，谷口周圍是一片黑暗，雖然在這濃密的黑暗中，仍然閃爍著機槍、步槍射擊的火光，但是深谷仍然保障了大部分突圍群眾的安全”、“在突圍的人群中，卻是一片堅毅的沉默。除去雜沓而緊張的腳步聲和急促的呼吸聲以外，什么聲音都聽不見”等可見，篝火熄滅后的黑暗中，大部分群眾沉默而迅速地沖出網(wǎng)口，表現(xiàn)了經(jīng)受戰(zhàn)爭考驗的人民的沉著勇敢和會心友善?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。本題要求把《百合花》與本文對比分析，比較兩者刻畫英雄手法的不一樣。從考點的角度看，本題考查人物形象的塑造方法，人物的塑造分正面塑造和側(cè)面塑造。本文主要是直接描繪戰(zhàn)斗場景，將英雄人物置身于與敵人正面交鋒的情境之中，通過描寫戰(zhàn)士在黑夜組織群眾突圍轉(zhuǎn)移的具體表現(xiàn)中展現(xiàn)人物形象，文中正面描寫了宮班長的機智英勇，比如考慮到火光照耀，是非常不利于突圍，班長“他的眉毛一揚，迅速地把棉大衣脫了下來，輕輕地砸開了小溪里的薄冰，把棉大衣放在水里浸了一浸，向著大老矯把手一揮，就向火堆那面猛撲過去”等。文中還著重描寫了大老矯與班長密切配合，在射殺敵人時的勇猛無為，比如原文中“大老矯沖出火網(wǎng)外面，把機槍架在一個小山崗上，猛烈地掃射著慌亂的敵人，幾天來積壓在心底的怒火，此刻總算爆發(fā)了。黑洞洞的槍口，在漆黑的夜間，吐出了一串串耀眼的火花，照亮了他的因激動而變紅的臉”等內(nèi)容，文章正面刻畫了宮班長、大老矯等革命戰(zhàn)士的形象，謳歌他們的革命英雄主義精神。茹志鵑的《百合花》通過描寫新媳婦由最開始幫忙時的忸怩害羞，到后來“莊嚴(yán)而虔誠地給”小戰(zhàn)士擦身子，“低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”，以及通過群眾的語言，介紹小戰(zhàn)士的死因“他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”等內(nèi)容，沒有直接正面刻畫小戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上的場景，通過他人的反映來間接地表現(xiàn)小通訊員單純質(zhì)樸而又臨危不懼、勇于獻(xiàn)身的高尚情操。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。景公為臺，臺成，又欲為鐘。晏子諫曰君不勝欲為臺今復(fù)欲為鐘是重斂于民民之哀矣夫斂民之哀而以為樂不祥景公乃止。景公有馬，其圈人殺之，公怒，援戈將自擊之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之?！惫唬骸爸Z?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圍人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝。景公飲酒，移于晏子家，前驅(qū)報閭曰：“君至?！标套颖恍肆⒂陂T曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有故乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！标套訉υ唬骸胺虿妓]席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴谒抉R穰苴之家。”前驅(qū)報閭曰：“君至?！彼抉R穰苴介胄操戟立于門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！睂υ唬骸胺虿妓]席，陳筐簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴诹呵饟?jù)之家。”前驅(qū)報閭曰：“君至?！绷呵饟?jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“樂哉！今夕吾飲酒也，微彼二子者何以治吾國！微此一臣者何以樂吾身！”賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。（節(jié)選自《說苑九·正諫》）〖備注〗①簠簋：兩種盛黍稷稻粱之禮器。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.晏子諫曰/君不勝欲為臺/今復(fù)欲為鐘/是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂/不祥/B.晏子諫曰/君不勝/欲為臺/今復(fù)欲為鐘是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以/為樂不祥/C.晏子諫曰/君不勝欲為臺/今復(fù)欲為鐘/是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以/為樂不祥/D.晏子諫曰/君不勝/欲為臺/今復(fù)欲為鐘/是重斂于民/民之哀矣/夫斂民之哀而以為樂不祥/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.夫子，指對年長而學(xué)問好的人的尊稱，在文中是景公對晏子的稱呼，表示尊敬。B.刖，一般指砍斷雙腳，是古代一種殘酷的刑法。刖跪，在文中指受了刖刑的看門人。C.“得微”中的“微”意為“莫非”，與“微斯人，吾誰與歸”中的“微”意思相同。D.司馬，古代中央政府中掌管軍政的長官，與白居易“江州司馬”的職位不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.養(yǎng)馬人殺掉了景公的馬，景公就想殺養(yǎng)馬人。晏子知道景公正十分生氣，直接勸諫可能沒有效果，就借列舉養(yǎng)馬人的罪過來進(jìn)行勸諫。B.晏子列舉養(yǎng)馬人的罪過的計策，產(chǎn)生了兩大作用：其一是救了養(yǎng)馬人，其二是啟發(fā)景公更加重視仁德，從此可能會少犯類似的錯誤。C.景公從宮中正門乘車而出的時候披頭散發(fā)，帶著婦人，不像國君的樣子，守門人沒有認(rèn)出他，就指責(zé)他冒充國君，并且把他擋了回去。D.景公想找大臣一起飲酒作樂，先到晏子家，后到司馬穰苴家，這兩個人都穿戴得極為莊重，拒絕了景公，景公沒辦法，只好另轉(zhuǎn)他處。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。②夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉。14.景公僅僅能夠保住自己國家不滅亡的原因是什么？請簡要概括?！即鸢浮?0.A11.C12.C13.①你讓我們君王因為馬的緣故殺人，讓四鄰諸侯聽到，你的罪又該判死刑。②布置宴席，陳列簠簋等器具，有專人負(fù)責(zé)，我不敢參與這些事情。14.①景公既有開明的一面，又有糊涂的一面，比不上賢明之君。②景公既用賢臣，又用偷樂之臣，治國的效果就打了折扣?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晏子進(jìn)諫說：“君王您不能克制自己的欲望而想建造高臺，現(xiàn)在又想鑄鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很痛苦了。把加重賦稅使百姓痛苦作為自己的快樂，不吉祥”。“君不勝欲為臺”意思是“國君您不能克制自己的欲望而想建造高臺”，“勝欲”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，且“君不勝”語意不完整，故排除BD?！耙詾闃贰钡囊馑际恰鞍阉?dāng)作樂趣”，中間不能斷開，故排除C。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。C.錯誤，意思不同?！暗梦ⅰ币馑际悄?，“微”在這里表示猜測；“微斯人，吾誰與歸”中的“微”意思是沒有，二者意思不同。句意：如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“守門人沒有認(rèn)出他”錯誤。結(jié)合“景公正晝被發(fā)乘六馬，御婦人出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也’”分析，從守門人的話中的“吾君”，可知他并非沒有認(rèn)出，他所說的話的深層意思是“您沒有我們國君該有的樣子”。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“故”，緣故；“聞”，讓……聽到，使……聽到；“當(dāng)”，判處。②“布”，鋪設(shè)；“陳”，陳列；“與”，參與?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡”分析，賢明的君主，都有好朋友，但沒有貪圖享樂的臣子。景公比不上賢明君主，所以兩種臣子都任用，因此僅能保住自己國家不滅亡。景公對于賢臣和貪圖享樂的臣子都任用，治國的效果就不佳，所以僅僅能保住自己國家不滅亡。根據(jù)前面景公的言行舉止分析，這位君主有開明的一面，樂于聽從別人的建議，但同時他也有糊涂的一面，要殺掉殺他馬的人，“正晝被發(fā)乘六馬，御婦人出正閨”，半夜要到臣子家喝酒等。所以景公比不上賢明君主，僅僅能保住自己國家不滅亡。參考譯文：景公建造高臺，臺子建成后，又想鑄鐘。晏子進(jìn)諫說：“君王您不能克制自己的欲望而想建造高臺，現(xiàn)在又想鑄鐘，這是加重百姓賦稅的行為，百姓一定很痛苦了。把加重賦稅使百姓痛苦作為自己的快樂，不吉祥?！本肮谑峭Ｖ沽恕＞肮幸黄ヱR，他的養(yǎng)馬人殺了它，景公發(fā)怒，拿起戈就要殺養(yǎng)馬人，晏子說：“這人不知道自己犯了什么罪而被處死，我請求為您列舉他的罪狀，讓他了解自己的罪行后再殺他。”景公說：“好?！标套优e著戈走近養(yǎng)馬人說：“你為我們的君王養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪應(yīng)判處死刑；你讓我們君王因為馬的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又應(yīng)判處死刑；你讓我們君王因為馬的緣故殺人，讓四鄰諸侯聽到，你的罪又該判死刑?！本肮f：“先生放了他！先生放了他！不要毀壞我仁愛的名聲?！本肮蟀滋炫^散發(fā)，乘坐六匹馬拉的車，帶上婦人出王宮正門，刖跪(斷足的看門人)拍打景公的馬讓他返回宮內(nèi)，說：“您不是我的國君。”景公很慚愧，就不上朝。景公飲酒，想要改到晏子家中繼續(xù)，先行的人到門口報信說：“君王到了?！标套泳痛┥虾谏囊路Ь吹卣驹陂T口說：“諸侯莫非有什么變故？國家莫非有什么變故？國君為什么在不適當(dāng)?shù)臅r候深夜屈尊來到我家？”景