2023-2024學(xué)年遼寧省錦州市高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省錦州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！睕](méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。（摘自《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：英雄者，國(guó)之干，族之魂。同英雄偉大動(dòng)機(jī)相伴隨的，往往是偉大的社會(huì)效果。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿?dòng)了歷史進(jìn)步，更以其堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格，充實(shí)了民族的精神殿堂。透過(guò)長(zhǎng)征將士，人們驚嘆于“人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的”；走近抗戰(zhàn)軍民，人們感佩于“一寸山河一寸血”；品讀革命故事，人們更深刻理解為什么中國(guó)“一定有一個(gè)可贊美的光明前途”。回望歷史的天空，正是無(wú)數(shù)先賢英烈，挺立起民族精神的萬(wàn)里河山。對(duì)于“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”這樣的歷史之問(wèn)，無(wú)論任何時(shí)候，我們的回答都不應(yīng)有改變。行程萬(wàn)里，禮贊英雄從來(lái)都是最動(dòng)人的樂(lè)章。然而社會(huì)轉(zhuǎn)型期，總有奇談怪論制造雜音噪音，混淆世人的歷史認(rèn)知?；蚴且浴斑€原真相”“歷史揭秘”之名，行曲解歷史、虛無(wú)價(jià)值之實(shí)；或是以審丑、炫丑為能事，通過(guò)詆毀英雄、嘲弄高尚來(lái)嘩眾取寵、從中牟利；或是宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，損害國(guó)家尊嚴(yán)，傷害民族感情。歷史觀、英雄觀如果扭曲了，輕則精神缺鈣、是非顛倒，重則思想滑坡、國(guó)家崩潰。李大釗在100多年前就指出，“故歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀。”先有數(shù)典忘祖，后有禍起蕭墻，歷史上、國(guó)際上不乏這樣的案例?！杜f唐書》中說(shuō)得好，“但立直標(biāo)，終無(wú)曲影?！背缟杏⑿鄄艜?huì)誕生英雄，爭(zhēng)做英雄才會(huì)英雄輩出。新的歷史時(shí)期，從以各種形式紀(jì)念英烈、表彰先進(jìn)、慰問(wèn)英模到健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度，尊崇英雄、褒獎(jiǎng)英模已成為一項(xiàng)國(guó)家大事。抹黑英雄、虛無(wú)歷史注定不得人心，近年來(lái)，各界人士抨擊曲解歷史、惡搞先烈、侮辱英雄的錯(cuò)誤言行，讓英雄形象更為生動(dòng)，讓公眾認(rèn)知更為深刻，浚通了民族的精神血脈。新的時(shí)代，我國(guó)頒布并正式施行了英雄烈士保護(hù)法，以法律形式“布大信于天下”，為全社會(huì)唱響新時(shí)代見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的正氣歌，注入強(qiáng)勁正能量。“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！睙o(wú)論是衛(wèi)戍邊疆安寧、挺立抗災(zāi)一線，還是養(yǎng)浩然之氣、勵(lì)鴻鵠之志，和平年代同樣需要英雄情懷。民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。沒(méi)有革命英雄主義，成就不了英雄軍隊(duì)；沒(méi)有英雄氣質(zhì)，塑造不出英雄國(guó)家。英雄是鮮活的價(jià)值觀，是無(wú)比珍貴的精神富礦。禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人書寫。（摘編自李斌《崇尚英雄才會(huì)誕生英雄》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮贊英雄是文藝創(chuàng)作的主題，創(chuàng)作英雄形象不僅要注意文學(xué)語(yǔ)言，更要借英雄形象引導(dǎo)人民樹立正確的價(jià)值觀。B.歷史幫助我們認(rèn)清世界和自我，文學(xué)藝術(shù)家可以憑借想象描寫歷史，沒(méi)有必要完全還原歷史的真實(shí)。C.紅色文學(xué)經(jīng)典可以成功地塑造英雄，也可以使廣大讀者受到啟迪；但錯(cuò)誤的歷史觀和英雄觀可能造成思想滑坡、國(guó)家崩潰。D.民族復(fù)興大業(yè)離不了英雄氣質(zhì)，仍需要革命英雄主義，更加迫切呼喚英雄，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了關(guān)于英雄創(chuàng)作和歷史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.文學(xué)創(chuàng)作要從歷史中汲取養(yǎng)料，這就要求作家有史識(shí)、史才、史德，不能戲弄?dú)v史。C.社會(huì)轉(zhuǎn)型期容易產(chǎn)生一些駁雜的思想，只有樹立正確的歷史觀，才能形成正確的人生觀。D.英雄烈士保護(hù)法實(shí)施的目的就是對(duì)那些有曲解歷史、惡搞先烈等錯(cuò)誤行為的人加以懲罰。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.紅色經(jīng)典給讀者留下了許多耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋铮鐒⒑m、董存瑞、邱少云、趙一曼等。B.革命小說(shuō)《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言都曾被關(guān)押在渣滓洞監(jiān)獄，他們是這段歷史的親歷者。C.由《戲說(shuō)乾隆》開啟的戲說(shuō)類電視劇火爆，在幾大電視臺(tái)同時(shí)播放。D.《青春之歌》《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》《紅星照耀中國(guó)》等作品成為一代人難忘的記憶。4.人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》塑造的科學(xué)家袁隆平為什么能夠成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典英雄形象？請(qǐng)結(jié)合材料一加以分析。5.如何正確看待英雄人物？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！即鸢浮?.B2.D3.C4.①袁隆平是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典英雄形象，離不開人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》的宣傳，這正體現(xiàn)了“我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感”的觀點(diǎn)。②袁隆平同志勇于實(shí)踐，敢于探索，熱愛(ài)并獻(xiàn)身于農(nóng)科研事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)踐行員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，他就是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的英雄標(biāo)桿、“閃亮的坐標(biāo)”，是“最可愛(ài)的人”，因此他的英雄事跡家喻戶曉，傳遍了華夏神州。袁隆平同志堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，解放思想，破除迷信，敢于創(chuàng)新等精神品格充實(shí)了華夏民族的精神殿堂，是值得我們學(xué)習(xí)的楷模。5.①我們要認(rèn)識(shí)到英雄的價(jià)值和意義，禮贊英雄，歌頌英雄；②我們要尊重英雄，崇敬英雄，把英雄當(dāng)做我們的榜樣，而不能褻瀆英雄，傷害民族感情；③在民族復(fù)興的進(jìn)程中，我們更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。④禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，方能書寫新時(shí)代的英雄史詩(shī)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文學(xué)藝術(shù)家可以憑借想象描寫歷史，沒(méi)有必要完全還原歷史的真實(shí)”錯(cuò)，材料一最后一段說(shuō)“歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化”，即文學(xué)藝術(shù)家不可以憑借無(wú)限的想象描寫歷史，而應(yīng)有自己的歷史觀，應(yīng)尊重歷史事實(shí)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“目的就是對(duì)那些有曲解歷史、惡搞先烈等錯(cuò)誤行為的人加以懲罰”說(shuō)法以偏概全。從材料二倒數(shù)第二段“新的時(shí)代，我國(guó)頒布并正式施行了英雄烈士保護(hù)法，以法律形式‘布大信于天下’，為全社會(huì)唱響新時(shí)代見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的正氣歌，注入強(qiáng)勁正能量”可知，崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒，進(jìn)而注入強(qiáng)勁正能量才是主要目的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。C.“《戲說(shuō)乾隆》開啟的戲說(shuō)類電視劇”不符合材料一“只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人”的觀點(diǎn)，因?yàn)閼蚺獨(dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。題干要求回答人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》塑造的科學(xué)家袁隆平為什么能夠成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典形象?；卮鸫祟}，要結(jié)合材料關(guān)于英雄形象的觀點(diǎn)以及對(duì)人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》大致了解。①袁隆平之所以社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典英雄形象，與沈英甲的宣傳報(bào)道有關(guān)。而沈英甲的人物通訊正是“高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)”的具體表現(xiàn)。②通訊中詳細(xì)介紹了袁隆平的英雄事跡，如寫2001年春節(jié)剛過(guò)，袁隆平領(lǐng)獎(jiǎng)前仍在稻田里工作；1961年，袁隆平敏銳地發(fā)現(xiàn)了“天然雜交稻”的雜種第一代；1964年，袁隆平終于找到了水稻雄性不育植株等表現(xiàn)了他勇于實(shí)踐，敢于探索，熱愛(ài)并獻(xiàn)身于農(nóng)科研事業(yè)等精神風(fēng)貌。他的言行舉止，他率先垂范的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是英雄身上“堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格”的集中表現(xiàn)，是新時(shí)期的“國(guó)之干，族之魂”，因而其形象廣為流傳。正如材料一所說(shuō)“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，袁隆平堅(jiān)持真理，敢于駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持研究和創(chuàng)新，終于找到了水稻雄性不育植株，提出并實(shí)現(xiàn)了雜交水稻育種的戰(zhàn)略思想，為我國(guó)糧食大幅度增產(chǎn)做出了突出貢獻(xiàn)。他就是我們學(xué)習(xí)的楷模，是我們精神的坐標(biāo)?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由材料一第一段“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，材料二第一段“英雄者，國(guó)之干，族之魂。同英雄偉大動(dòng)機(jī)相伴隨的，往往是偉大的社會(huì)效果。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿?dòng)了歷史進(jìn)步，更以其堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格，充實(shí)了民族的精神殿堂”可知，我們要認(rèn)識(shí)到英雄的價(jià)值和意義，禮贊英雄，歌頌英雄。②由材料一“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”，材料二第二段“然而社會(huì)轉(zhuǎn)型期，總有奇談怪論制造雜音噪音，混淆世人的歷史認(rèn)知?；蚴且浴斑€原真相”“歷史揭秘”之名，行曲解歷史、虛無(wú)價(jià)值之實(shí)；或是以審丑、炫丑為能事，通過(guò)詆毀英雄、嘲弄高尚來(lái)嘩眾取寵、從中牟利；或是宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，損害國(guó)家尊嚴(yán)，傷害民族感情”可知，我們要尊重英雄，崇敬英雄，把英雄當(dāng)做我們的榜樣，而不能褻瀆英雄，傷害民族感情。③由材料二第三段“崇尚英雄才會(huì)誕生英雄，爭(zhēng)做英雄才會(huì)英雄輩出”，最后一段“民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。沒(méi)有革命英雄主義，成就不了英雄軍隊(duì)；沒(méi)有英雄氣質(zhì)，塑造不出英雄國(guó)家。英雄是鮮活的價(jià)值觀，是無(wú)比珍貴的精神富礦”可知，在民族復(fù)興的進(jìn)程中，我們更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。④由材料二最后一段“禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人書寫”可知，我們要禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，方能書寫新時(shí)代的英雄史詩(shī)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：截?fù)魧O犁第二天，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來(lái)，看了看吳召兒姑家的莊園。這個(gè)莊園，在高山的背后，只在太陽(yáng)剛升上來(lái)，這里才能見(jiàn)到光亮，很快就又陰暗下來(lái)。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒(méi)有聲響。一條小小的溪流繞著山根流，也沒(méi)有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺(tái)那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來(lái)，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見(jiàn)陽(yáng)光、陰濕寒冷的地方，莊稼長(zhǎng)得那樣青翠，那樣堅(jiān)實(shí)。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說(shuō)梅花調(diào)用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個(gè)人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆，這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過(guò)得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了，吳召兒趕著叫姑父。老漢說(shuō)：“昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了?！薄澳阍谀膬嚎匆?jiàn)我們上來(lái)呀？”吳召兒笑著問(wèn)。“在羊圈里，我喊你來(lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山哩！”吳召兒說(shuō)：“這么高的山，鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩！”老漢說(shuō)：“這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)。”這樣，每天吳召兒就拉我一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見(jiàn)方的一塊平石，長(zhǎng)年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見(jiàn)山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來(lái)，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺(jué)得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。吳召兒說(shuō)：“這是暴雨，一會(huì)兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個(gè)人我就怕了，”我說(shuō)，“你害怕吧？”“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕?！眳钦賰赫f(shuō)。“為什么？”“領(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了。”她的話，像她那天在識(shí)字班里念書一樣認(rèn)真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠(yuǎn)記在我的心里。一清早我們就看見(jiàn)從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見(jiàn)敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說(shuō)：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)。可是走山梁，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來(lái)。我看見(jiàn)老漢倉(cāng)皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個(gè)人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來(lái)說(shuō)：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行啊！”“我要偽裝起來(lái)！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)，棉襖是白里子，這樣一來(lái)，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《吳召兒》，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)椋齻兩砩嫌袑O犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。作為晚輩，我受到過(guò)孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說(shuō)《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說(shuō)的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)。我也寫過(guò)一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.描寫吳召兒姑家莊園，既是交代人物活動(dòng)的環(huán)境，也是在暗示人們抗日的原因是要保衛(wèi)自己的家園。B.小說(shuō)主要塑造了吳召兒這一人物形象，平時(shí)像勞動(dòng)人民一樣淳樸、善良，戰(zhàn)斗發(fā)生時(shí)又像革命戰(zhàn)士一樣英勇、無(wú)畏。C.雨夜放哨交談，顯示吳召兒在惡劣的環(huán)境下已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士。D.文章結(jié)尾并沒(méi)有直接寫明戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，而是只能聽(tīng)到“手榴彈爆炸的聲音”，這樣就給讀者留下了無(wú)限的懸念。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中吳召兒做拐杖、姑父報(bào)信、雨夜放哨等情節(jié)，看似與“截?fù)簟睙o(wú)關(guān)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，都是在為后文“截?fù)簟弊麂亯|。B.小說(shuō)從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面詳細(xì)描述吳召兒的姑父，塑造出一個(gè)支持革命的勇敢機(jī)智的群眾形象。C.雖然作品以殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，作者卻選取一位美麗、活潑、勇敢的年輕女性作為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)增添了浪漫氣息。D.這篇小說(shuō)以“我”的視角展開敘事，講述“我”在反“掃蕩”時(shí)所目睹的吳召兒的故事，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。8.小說(shuō)中紅棉襖對(duì)吳召兒形象的刻畫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.孫犁的小說(shuō)有“革命歷史的詩(shī)意書寫，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的純美絕唱”的美譽(yù)，因而又被人稱為“詩(shī)化小說(shuō)”。請(qǐng)結(jié)合兩段選文和課文《百合花》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)化小說(shuō)”的理解。〖答案〗6.C7.B8.①以反穿紅棉襖，寫出吳召兒的活潑、機(jī)智。②將紅棉襖比作火花，突出吳召兒的勇敢、熱情。9.①環(huán)境描寫：側(cè)重自然環(huán)境的描寫，且多清新質(zhì)樸。無(wú)論是選文還是《百合花》，都通過(guò)多處自然環(huán)境描寫來(lái)營(yíng)造詩(shī)意美。②情節(jié)結(jié)構(gòu)：淡化情節(jié)，敘事節(jié)奏緩慢，以散文式筆調(diào)敘事。雖然都寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但是兩文都較少涉及正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫，而把重心放在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的生活場(chǎng)景上面，平靜祥和。③人物形象：人物形象多正面美好，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，使人物形象富有詩(shī)意。兩文的主要角色都是可愛(ài)、美麗、勇敢、堅(jiān)定的，有利于凸顯主旨。④語(yǔ)言風(fēng)格：具有強(qiáng)烈的抒情意味，蘊(yùn)含詩(shī)意。選文中描寫雨夜放哨、《百合花》中描寫中秋月夜，都使用了大量修辭手法，使文章具有意象美、詩(shī)意美。⑤主題思想：多弘揚(yáng)人性的和諧與美好。選文旨在表現(xiàn)人民保衛(wèi)家園的英勇無(wú)畏，《百合花》旨在表現(xiàn)軍民魚水情的美好純粹，都是在弘揚(yáng)美好的人性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“顯示吳召兒在惡劣的環(huán)境下已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕”“領(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了”“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下”“當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音”可知，吳召兒形象是奮起抗日的百姓形象，不是“已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士”，她還在不斷地成長(zhǎng)中。選項(xiàng)“已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士”過(guò)于拔高。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“心理”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了，吳召兒趕著叫姑父”“老漢說(shuō)：‘昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了’”“‘在羊圈里，我喊你來(lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)’老漢望著內(nèi)侄女笑，‘我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山哩’”“老漢說(shuō)：‘這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)’”可知，小說(shuō)從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面詳細(xì)描述吳召兒的姑父，沒(méi)有對(duì)吳召兒的姑父進(jìn)行心理描寫。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的物象作用的能力。結(jié)合原文“一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)，棉襖是白里子，這樣一來(lái)，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊”可知，此時(shí)吳召兒要去截?fù)魭呤幍娜哲?，因?yàn)榇┝思t棉襖目標(biāo)太大，所以就把棉襖翻過(guò)來(lái)穿，體現(xiàn)她的機(jī)智和靈活。結(jié)合原文“那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”可知，這是一處吳召兒截?fù)魭呤幍娜哲姡趤y石尖上跳躍著前進(jìn)時(shí)的描寫，隱隱露出的紅棉襖像一朵朵的火花，在山間跳躍，形象地突出了她的熱情與勇敢?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從環(huán)境描寫的角度來(lái)看，小說(shuō)開頭對(duì)吳召兒姑家的莊園進(jìn)行了描寫，這里本來(lái)是一個(gè)“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的地方，但在作者筆下，“泉水，冒著水花”“小小的溪流繞著山根流”，一塊塊小小的農(nóng)田里“莊稼長(zhǎng)得那樣青，那樣堅(jiān)實(shí)”，營(yíng)造出清新明麗的意境。《百合花》開頭就交代，恰逢中秋時(shí)節(jié)，雨過(guò)放晴，鄉(xiāng)間小路濕滑，莊稼青翠水綠，珠爍晶瑩，空氣也彌漫著香味，“我”調(diào)動(dòng)觸覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)三種感官，去品味、欣賞鄉(xiāng)村清新靜謐可愛(ài)的圖景。盡管有敵人冷炮的轟鳴，提醒我們這是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和形勢(shì)的嚴(yán)峻構(gòu)成的陰郁沉重，被極大地?cái)D壓濃縮，似乎已為這恬適靜美的田園風(fēng)貌洗滌凈化掉了。兩處想象通訊員在老家生活時(shí)的景致描繪尤為突出，使得小說(shuō)的詩(shī)歌意境更加得到強(qiáng)化。除此之外，小說(shuō)中還有三處關(guān)于月亮的描寫，分散在小說(shuō)中間和尾部，它們彼此隱隱地相互照應(yīng)著。無(wú)論是選文還是《百合花》，都通過(guò)多處自然環(huán)境描寫來(lái)營(yíng)造詩(shī)意美。從情節(jié)安排來(lái)看，小說(shuō)先寫了吳召兒給“我們”準(zhǔn)備拐杖，然后寫了“我們正要做下午飯”時(shí)姑父來(lái)報(bào)信，提到姑父在羊圈時(shí)看到吳召兒的情節(jié)；接著寫“我”和吳召兒放哨時(shí)談?wù)撋嚼锏谋┯?；再寫發(fā)現(xiàn)敵人時(shí)姑父趕著羊逃，吳召兒去截?fù)魯橙恕牟](méi)有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以鄉(xiāng)村日常生活為主體，而且這些生活充滿了生活氣息，帶著溫情，這就淡化了小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛。《百合花》沒(méi)有正面描寫硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以敵后的前沿包扎所為背景，以一個(gè)女性文工團(tuán)成員的視角切入戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，選取的幾個(gè)場(chǎng)景，表現(xiàn)了軍民之間的深厚感情。兩文都較少涉及正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫，而把重心放在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的生活場(chǎng)景上面，平靜祥和。從人物形象塑造的角度來(lái)看，主人公吳召兒是一個(gè)農(nóng)村女青年，故事發(fā)生在鬼子大掃蕩時(shí)期，吳召兒當(dāng)時(shí)生活在“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的山中，帶領(lǐng)一群戰(zhàn)士反掃蕩，雖然時(shí)時(shí)面臨危險(xiǎn)，自然環(huán)境惡劣，但她無(wú)論是對(duì)親人還是對(duì)戰(zhàn)士們都有說(shuō)有笑，活潑熱情；而且她面對(duì)敵人絲毫不畏懼，說(shuō)“鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩”，敵人進(jìn)攻時(shí)，她讓戰(zhàn)士們轉(zhuǎn)移，自己挺身而出截?fù)魯橙?，可?jiàn)這是一個(gè)勇敢樂(lè)觀的女英雄形象。《百合花》中的新媳婦、小通訊員、“我”都很年輕，且充滿著生活的熱情，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗形勢(shì)有著正確的態(tài)度，并積極投身到社會(huì)的洪流之中，特別是小通訊員、新媳婦，靦腆質(zhì)樸、理性謹(jǐn)慎、顧全大局，人物形象含蓄內(nèi)斂、淳厚質(zhì)樸。兩文的主要角色都是可愛(ài)、美麗、勇敢、堅(jiān)定的，有利于凸顯主旨。從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，用散文詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫小說(shuō)，是孫犁創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)。他的小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富于詩(shī)情畫意，本文也是如此，如“我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里”，“我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞”等，把惡劣的自然環(huán)境描寫得充滿詩(shī)意?！栋俸匣ā返恼Z(yǔ)言清新質(zhì)樸，如寫小通訊員，“飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)，兩只手不停地?cái)?shù)摸著皮腰帶上的扣眼”，一個(gè)“飛”字將小通訊員的靦腆內(nèi)斂充分表現(xiàn)了出來(lái)。如寫“在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉?！弊髡卟辉倜鑼懺铝潦欠駡A，是否明亮，而是寫眼淚晶瑩發(fā)亮，但也正是因?yàn)樵鹿饷髁?，才顯得眼淚晶瑩剔透，賦予了新媳婦一種像百合花一樣的真摯與純潔感，沒(méi)有英雄式的悲壯，只有難以言說(shuō)的悲涼，無(wú)可挽回的悲劇和無(wú)窮的遺憾。兩文的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的抒情意味，蘊(yùn)含詩(shī)意。從主題思想來(lái)看，選文主要塑造了吳召兒這一人物形象，平時(shí)像勞動(dòng)人民一樣淳樸、善良，戰(zhàn)斗發(fā)生時(shí)又像革命戰(zhàn)士一樣英勇、無(wú)畏，旨在表現(xiàn)人民保衛(wèi)家園的英勇無(wú)畏?！栋俸匣ā吩谌嗣窠夥艖?zhàn)爭(zhēng)的廣闊背景下，選擇了前沿包扎所里小通訊員和新媳婦這兩個(gè)平凡的人物作精心的描繪，從一個(gè)側(cè)面，熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的敬愛(ài)，表現(xiàn)了軍民魚水之情的團(tuán)結(jié)，生死與共的深刻主題，在選材的角度和刻畫的側(cè)重上，都是獨(dú)具特色的。兩文多弘揚(yáng)人性的和諧與美好。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹洪字子廉，太祖從弟也。太祖起義兵討董卓，至滎陽(yáng)，為卓將徐榮所敗。太祖失馬，賊追甚急，洪下，以馬授太祖，太祖辭讓。洪曰：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)君?！彼觳綇牡姐晁?，水深不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟(jì)，還奔譙。揚(yáng)州刺史陳溫素與洪善，洪將家兵千余人，就溫募兵，得廬江上甲二千人，東到丹楊復(fù)得數(shù)千人，與太祖會(huì)龍亢。太祖征徐州，張邈舉兗州叛迎呂布。時(shí)大饑荒，洪將兵在前，先據(jù)東平、范，聚糧谷以濟(jì)軍。太祖討邈、布于濮陽(yáng)，布破走，遂據(jù)東阿，轉(zhuǎn)擊濟(jì)陰、山陽(yáng)、中華、陽(yáng)武、京、密十余縣，皆拔之。以前后功拜鷹揚(yáng)校尉，遷揚(yáng)武中郎將。天子都許，拜洪諫議大夫。別征劉表，破表別將于舞陽(yáng)、陰葉、堵陽(yáng)、博望，有功，遷厲鋒將軍，封國(guó)明亭侯。文帝即位為衛(wèi)將軍遷驃騎將軍進(jìn)封野王侯。益邑千戶，并前二千一百戶，位特進(jìn)。后徙封都陽(yáng)侯。始，洪家富而性吝嗇。文帝少時(shí)，假求不稱，常恨之。遂以舍客犯法，下獄當(dāng)死。群臣并救莫能得。卞太后謂郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝廢后矣?！庇谑瞧閷艺?qǐng)，乃得免官削爵土。洪先帝功臣，時(shí)人多為缺望。明帝即位，拜后將軍，更封樂(lè)城侯，邑千戶，位特進(jìn)。復(fù)拜驃騎將軍。太和六年薨。（選自《三國(guó)志·曹洪傳》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。文帝A即位B為C衛(wèi)將軍D遷E驃騎F將軍G進(jìn)封H野王侯11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.從，指跟隨、跟從，與《師說(shuō)》中“惑而不從師”的“從”意思相同。B.循，指順著、沿著，與《登泰山記》中“循東谷以入”的“循”意思相同。C.濟(jì)，指渡水，與成語(yǔ)“扶危濟(jì)困”中的“濟(jì)”意思不同。D.遷，指官職調(diào)動(dòng)，在古代，“除”“謫”“貶”“左遷”常常指官員的降職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹洪識(shí)大體，忠心護(hù)主。在太祖失馬被賊追的危急關(guān)頭，主動(dòng)把自己的戰(zhàn)馬讓給太祖騎，自己步行跟隨。B.曹洪善于利用人脈辦事。他憑借與揚(yáng)州刺史陳溫的交情，親自帶領(lǐng)家兵到揚(yáng)州，在那一帶招募到士兵數(shù)千人C.曹洪作戰(zhàn)勇敢，能抓住關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)大饑荒，他沖在前面，率先占領(lǐng)東平、范縣，搜集糧食接濟(jì)大軍。D.曹洪屢建戰(zhàn)功。隨太祖在東阿征討張邈、呂布，呂布戰(zhàn)敗，于是占領(lǐng)了濮陽(yáng)，并乘勢(shì)連克十多個(gè)縣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太祖起義兵討董卓，至滎陽(yáng)，為卓將徐榮所敗。（2）文帝少時(shí)，假求不稱，常恨之。14.曹洪為什么被捕入獄？后又因?yàn)槭裁幢会尫?？?qǐng)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）太祖發(fā)動(dòng)義軍討伐董卓，大軍行至滎陽(yáng)，被董卓部將徐榮打敗。（2）文帝年輕時(shí)向他借錢沒(méi)能滿足，常常怨恨他。14.①文帝年輕時(shí)向曹洪借錢未能滿足而心生怨恨，后曹洪又因手下門客犯法受牽連而被捕入獄。②卞太后向郭皇后施壓，郭皇后多次哭著向文帝求情，才免了死罪被釋放?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：文帝即位，曹洪擔(dān)任衛(wèi)將軍，又升遷為驃騎將軍，晉封為野王侯。“文帝”與“即位”構(gòu)成主謂句，單獨(dú)成句，A不斷開，B斷開；“為”與“衛(wèi)將軍”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，“為”前應(yīng)斷開，C不斷開，D斷開；“驃騎將軍”是專有名詞，“遷”與“驃騎將軍”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，EF不斷開，G斷開；“野王侯”是一個(gè)專有名詞，與“進(jìn)封”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，H不斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、文化文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。A.正確。句意：曹洪就步行跟從太祖來(lái)到汴水岸邊。/有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)。B.正確。句意：曹洪就沿著河邊找到了船只。/沿著東邊的水道進(jìn)入。C.正確。渡水/接濟(jì)。句意：與太祖一同渡過(guò)汴河。/扶助有危難，救濟(jì)困苦的人。D.“‘除’‘謫’‘貶’‘左遷’常常指官員的降職”錯(cuò)誤?！俺币鉃槭谟韫俾?，不是降職。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“隨太祖在東阿征討張邈、呂布，呂布戰(zhàn)敗，于是占領(lǐng)了濮陽(yáng)”錯(cuò)誤，由原文“太祖討邈、布于濮陽(yáng)，布破走，遂據(jù)東阿”可知，“東阿”與“濮陽(yáng)”地點(diǎn)應(yīng)互換。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“討”，討伐；“為……所”，表被動(dòng)；“敗”，打敗；（2）“少”，年輕；“假”，借；“稱”，滿意、滿足；“恨”，怨恨。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。第一問(wèn)，根據(jù)“文帝少時(shí)，假求不稱，常恨之”可知，文帝年輕時(shí)向曹洪借錢，曹洪沒(méi)能滿足他，文帝心生怨恨；根據(jù)“舍客犯法，下獄當(dāng)死”可知，曹洪的門客觸犯了法律，曹洪被牽連，被捕大獄。第二問(wèn)，根據(jù)“卞太后謂郭后曰：‘令曹洪今日死，吾明日敕帝廢后矣’”可知，卞太后向郭皇后施加壓力；根據(jù)“泣涕屢請(qǐng)”可知，郭皇后多次向文帝求情，曹洪“乃得免官削爵土”。參考譯文：曹洪字子廉，是太祖的堂弟。太祖率領(lǐng)義軍討伐董卓，大軍行至滎陽(yáng)，被董卓部將徐榮打敗。太祖失去了戰(zhàn)馬，敵兵追趕得很急，曹洪下馬，把自己的戰(zhàn)馬給太祖，太祖推辭不要。曹洪說(shuō)：“天下可以沒(méi)有我曹洪，但不可以沒(méi)有您?！辈芎榫筒叫懈鷱奶鎭?lái)到汴水岸邊，水太深不能過(guò)河，曹洪就沿著河邊找到了船只，與太祖一同渡過(guò)汴河，逃回譙郡。揚(yáng)州刺史陳溫向來(lái)與曹洪交好，曹洪帶著自己的家兵一千多人，到陳溫那里招募士兵，招到廬江上甲兵兩千人，向東到丹楊又招到幾千人，與太祖在龍亢會(huì)合。太祖征討徐州，張邈背叛太祖，把整個(gè)兗州拱手獻(xiàn)給了呂布。當(dāng)時(shí)正趕上大饑荒，曹洪率兵在前面，率先占領(lǐng)了東平、范縣，征集糧食來(lái)接濟(jì)大軍。太祖在濮陽(yáng)一帶征討張邈、呂布，呂布敗逃，曹洪于是占領(lǐng)了東阿一帶，轉(zhuǎn)而攻打濟(jì)陰、山陽(yáng)、中牟、陽(yáng)武、京、密等十多個(gè)縣，把它們?nèi)抗ゴ蛳聛?lái)了。曹洪因?yàn)榍昂蟮墓诒皇谟楮棑P(yáng)校尉一職，又升遷為揚(yáng)武中郎將。天子遷都許昌，授予曹洪諫議大夫的官職。曹洪單獨(dú)帶兵征討劉表，在舞陽(yáng)、陰葉、堵陽(yáng)、博望打敗了劉表派出的獨(dú)立作戰(zhàn)的將領(lǐng)，有戰(zhàn)功，遷升為厲鋒將軍，封國(guó)明亭侯。文帝即位，曹洪擔(dān)任衛(wèi)將軍，又升遷為驃騎將軍，晉封為野王侯，增加食邑一千戶，加上以前的共兩千一百戶，加位特進(jìn)。后來(lái)又改封為都陽(yáng)侯。當(dāng)初，曹洪家里富裕但本性吝嗇。文帝年輕時(shí)向他借錢沒(méi)能滿足，常常怨恨他。于是借曹洪的門客犯法之機(jī)，把曹洪關(guān)進(jìn)大牢并判處死刑。眾大臣一同營(yíng)救沒(méi)能成功。卞太后對(duì)郭皇后說(shuō)：“如果曹洪今天被處死，我明天就讓皇帝廢除你這個(gè)皇后。”于是皇后多次哭著向皇上求情，曹洪才得以免去官職、削去爵位和封地（而不死）。曹洪是先帝的有功之臣，當(dāng)時(shí)很多人對(duì)此感到不滿。明帝即位，授予曹洪后將軍之職，又改封為樂(lè)城侯，食邑一千戶，加位特進(jìn)，又授予驃騎將軍之職。太和六年去世。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。田園樂(lè)(二首)王維其四萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。其五山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.“萋萋”“落落”使用疊詞，不僅表現(xiàn)了春草的茂盛和青松的高直，而且韻律和諧。B.“綠”用賞心悅目的顏色、“寒”用詩(shī)人的舒適感受來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人生活在此間的愉悅。C.“山”是遠(yuǎn)處的山峰，因山下有“遠(yuǎn)村”；“孤煙”襯托出人，寫此處人煙稀少。D.“獨(dú)樹”“孤煙"相對(duì).“高原”“遠(yuǎn)村”比鄰，營(yíng)造出孤寂冷清、高遠(yuǎn)深邃的意境。16.“牛羊自歸村巷”和“一瓢顏回陋巷”兩句分別通過(guò)“巷”體現(xiàn)了描寫對(duì)象怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？〖答案〗15.D16.①其四，“巷”是村里的小巷，詩(shī)句通過(guò)牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。②其五，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩(shī)句通過(guò)顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩(shī)人對(duì)顏回安貧樂(lè)道的敬仰，對(duì)歸隱的追求?！冀馕觥健?5題詳析】本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“孤寂冷清”的意境說(shuō)法有誤，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在，并無(wú)孤寂冷清之感。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織〖答案〗時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。兩首詩(shī)中的“巷”表達(dá)的內(nèi)容和情感各不相同，其四中的“巷”是村里的小巷，詩(shī)句通過(guò)牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。其五中的“巷”，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩(shī)句通過(guò)顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩(shī)人對(duì)顏回安貧樂(lè)道的敬仰，對(duì)歸隱的追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的句子是“___________，___________”。（2）《勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與《師說(shuō)》中“___________，___________”闡述的師生間關(guān)系是相同的。（3）猿啼高而急，似哭似號(hào)，給人以凄清、哀傷之感，讓人聽(tīng)了傷心，所以古代文人常用猿啼表達(dá)哀音，比如詩(shī)句“___________”和“___________”?！即鸢浮剑?）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（淥水蕩漾清猿啼）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那個(gè)時(shí)候，它還不叫秦嶺。在隴南的褶皺里，崛起一群剽悍的秦部族。他們幾度繁衍，日益強(qiáng)大；劍指中原，席卷六國(guó)，一統(tǒng)江山。而渭河南緣那座綿延千里的大山，因?yàn)檫@個(gè)傳奇帝國(guó)的雄起才始稱秦嶺。秦嶺是一座父親山。它護(hù)佑了古都的繁榮與成長(zhǎng)。它的山石林木，曾成為周秦漢唐夯宮筑苑的基礎(chǔ)和廊柱；它的①、五谷佳釀，曾擺滿皇宮御宴；它成全了漢武大帝開疆拓土的美夢(mèng)，特別是將煌煌大唐推向萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛世峰巔。只有父親一樣的秦嶺，才有這樣的膽識(shí)和氣魄，輔佐人類成就開國(guó)立制的偉業(yè)！秦嶺是一座母親山。它攜嘉陵，納天水，收丹江，一路東進(jìn)入長(zhǎng)江，它穿漢中，通安康，貫荊楚，一路南下抵重慶。萬(wàn)里長(zhǎng)江滔滔不絕，奔涌不息，秦山漢水砥柱中流，居功至偉。華夏文明的兩大母親河，都流淌著秦嶺的乳汁和血液，澆灌著兩岸的民生與風(fēng)光，成為中華民族②的動(dòng)力源泉。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“它匯集了嘉陵江、天水、丹江等河流，向東注入長(zhǎng)江；它縱貫漢中、安康、湖北等地區(qū)，一直抵達(dá)重慶”，表達(dá)效果有什么不同？〖答案〗18.①珍饈美味②生生不息19.①?gòu)男揶o手法來(lái)看，原句運(yùn)用了排比、擬人和對(duì)偶的修辭手法，既生動(dòng)形象地表現(xiàn)了秦嶺如母親般的情懷，又增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，凸顯了秦嶺磅礴的氣勢(shì)；②從句式來(lái)看，原句句式整齊，且長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，使語(yǔ)言具有交錯(cuò)之美，增強(qiáng)節(jié)奏感。③改句只是客觀敘述了秦嶺中的河流及其走勢(shì)，句子的節(jié)奏感韻律感不強(qiáng)，也不如原句生動(dòng)形象?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)后文“曾擺滿皇宮御宴”可知，語(yǔ)境是說(shuō)皇家的宴席上擺滿了珍貴、美味的食品，應(yīng)填“珍饈美味”?！罢漯}美饌”，指珍奇貴重、味道鮮美的食物。第②處，語(yǔ)境是說(shuō)秦嶺孕育了中華文明，同時(shí)為中華文明的不斷發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力，應(yīng)填“生生不息”。“生生不息”，不斷地生長(zhǎng)、繁殖?！?9題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從修辭手法來(lái)看，句中“它攜嘉陵，納天水，收丹江，一路東進(jìn)入長(zhǎng)江，它穿漢中，通安康，貫荊楚，一路南下抵重慶”運(yùn)用排比和對(duì)偶手法，“攜、納、收、穿”等動(dòng)詞將秦嶺擬人化，生動(dòng)形象，表現(xiàn)了秦嶺母親般的情懷，又增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，凸顯了秦嶺磅礴的氣勢(shì)。從句式的角度看，分號(hào)前后兩個(gè)句子構(gòu)成整句，句子內(nèi)部“攜嘉陵，納天水，收丹江”和“穿漢中，通安康，貫荊楚”也構(gòu)成整句，又有“一路東進(jìn)入長(zhǎng)江”“一路南下抵重慶”，長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，使語(yǔ)言具有交錯(cuò)之美，增強(qiáng)節(jié)奏感，節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，形成強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)，凸顯了秦嶺磅礴的氣勢(shì)；而改句“匯集了嘉陵江、天水、丹江等河流”是普通句式，“向東注入長(zhǎng)江；它縱貫漢中、安康、湖北等地區(qū)，一直抵達(dá)重慶”只是客觀敘述了秦嶺中的河流及其走勢(shì)，句子的節(jié)奏感韻律感不強(qiáng)，也不如原句生動(dòng)形象。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？在生活中比較容易實(shí)施的改善記憶力的措施，包括營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食，多吃一些富含維生素B、維生素C的食物，如綠葉蔬菜、堅(jiān)果、牛奶等；加強(qiáng)鍛煉，提高大腦記錄和處理新信息的潛能，預(yù)防大腦退化。研究發(fā)現(xiàn)，鍛煉多的人，認(rèn)知功能下降得更為緩慢?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方式也可提升記憶力。實(shí)驗(yàn)證明，②，也就是說(shuō)間隔一定的時(shí)間分多次進(jìn)行學(xué)習(xí)，要比集中一段時(shí)間突擊學(xué)習(xí)的記憶效果好。而且，與單純重復(fù)學(xué)習(xí)相比，人們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)后進(jìn)行測(cè)試，那么隨后的記憶效果更好，被稱為“測(cè)試效應(yīng)”。此外，③。例如，記憶宮殿法是一種利用空間思維和聯(lián)想能力，把要記住的事情按照一定的順序進(jìn)行記憶的方法，這種記憶術(shù)能快速提高記憶的準(zhǔn)確性。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.小明在做家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)奶奶的記憶力有所下降。請(qǐng)你根據(jù)上述材料，為小明奶奶提兩條合理建議?！即鸢浮?0.①怎么做才能提升記憶力②分散學(xué)習(xí)比集中學(xué)習(xí)更有效③可以利用記憶術(shù)提高記憶能力21.與單純重復(fù)學(xué)習(xí)相比，如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)后進(jìn)行測(cè)試，那么隨后的記憶效果更好，這被稱為“測(cè)試效應(yīng)”。22.①注意均衡飲食，多吃富含維生素B、維生素C的食物。②進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，不要長(zhǎng)時(shí)間坐著。〖解析〗【20題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)后文對(duì)此句的回答，“在生活中比較容易實(shí)施的改善記憶力的措施，包括……”可知，后文主要回答了如何提高記憶力的方法，故可填寫“怎么做才能提升記憶力”之類的句子。②根據(jù)“間隔一定的時(shí)間分多次進(jìn)行學(xué)習(xí)，要比集中一段時(shí)間突擊學(xué)習(xí)的記憶效果好”可知，這是比較分散學(xué)習(xí)和集中學(xué)習(xí)的效果，可填“分散學(xué)習(xí)比集中學(xué)習(xí)更有效”；③根據(jù)“記憶宮殿法……這種記憶術(shù)能快速提高記憶的準(zhǔn)確性”，這是在介紹記憶術(shù)，通過(guò)它們可以提高記憶力?？商睢翱梢岳糜洃浶g(shù)提高記憶能力”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有兩處：語(yǔ)序不當(dāng)，“如果……那么……”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)連接的分句主語(yǔ)不一致，需要將“如果”放在“人們”的前面。成分殘缺，缺少“被稱為‘測(cè)試效應(yīng)'”的主語(yǔ)，需要在前面加“這”字。故改為：與單純重復(fù)學(xué)習(xí)相比，如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)后進(jìn)行測(cè)試，那么隨后的記憶效果更好，這被稱為“測(cè)試效應(yīng)”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)能力。文章主要介紹了提高記憶力的幾種方法，一是營(yíng)養(yǎng)均衡，二是適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，三是科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，四是利用記憶方法提高記憶力。題干要求給小明的奶奶提出兩條合理建議，要注意奶奶的年齡和生活狀況提出合理的建議。由“注意營(yíng)養(yǎng)均衡，吃一些富含維生素B、維生素C的食物能提升記憶力，如綠葉蔬菜、堅(jiān)果、魚類、牛奶等”可知，注意均衡飲食，多吃富含維生素B、維生素C的食物。由“每天堅(jiān)持40分鐘左右的有氧運(yùn)動(dòng)，能提高大腦記錄和處理新信息的潛能，預(yù)防大腦退化”可知，進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻?，不要長(zhǎng)時(shí)間坐著。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成作文。以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于北大考古系的上海姑娘樊錦詩(shī)，扎根于黃沙漫天的敦煌莫高窟，為敦煌文物的修復(fù)工作奉獻(xiàn)了一生；阿木爺爺終其一生鉆研榫卯工藝，憑一雙巧手把尋常木頭打造成各種精巧工藝品，這種追求極致的工匠精神讓他成為了世人心目中的“當(dāng)代魯班”；被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平，名滿天下仍專注于田疇，他畢生的夢(mèng)想就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓……魯迅說(shuō)，我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是民族的脊梁。在二0二二年的新年賀詞中說(shuō)：“不忘初心，方得始終。我們唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民?！币淮袊?guó)人，擇一事，終一生，將畢生熱情都傾注在平凡而又偉大的事業(yè)中。當(dāng)今社會(huì)日新月異、飛速發(fā)展，作為新時(shí)代的青年，你的人生將作何選擇呢？你的夢(mèng)想追求將作何規(guī)劃呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略遼寧省錦州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。要抒寫改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！睕](méi)有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實(shí)，但有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，告訴人們歷史中最有價(jià)值的東西。戲弄?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人。（摘自《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：英雄者，國(guó)之干，族之魂。同英雄偉大動(dòng)機(jī)相伴隨的，往往是偉大的社會(huì)效果。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿?dòng)了歷史進(jìn)步，更以其堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格，充實(shí)了民族的精神殿堂。透過(guò)長(zhǎng)征將士，人們驚嘆于“人類的精神一旦喚起，其威力是無(wú)窮無(wú)盡的”；走近抗戰(zhàn)軍民，人們感佩于“一寸山河一寸血”；品讀革命故事，人們更深刻理解為什么中國(guó)“一定有一個(gè)可贊美的光明前途”?；赝麣v史的天空，正是無(wú)數(shù)先賢英烈，挺立起民族精神的萬(wàn)里河山。對(duì)于“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”這樣的歷史之問(wèn)，無(wú)論任何時(shí)候，我們的回答都不應(yīng)有改變。行程萬(wàn)里，禮贊英雄從來(lái)都是最動(dòng)人的樂(lè)章。然而社會(huì)轉(zhuǎn)型期，總有奇談怪論制造雜音噪音，混淆世人的歷史認(rèn)知?；蚴且浴斑€原真相”“歷史揭秘”之名，行曲解歷史、虛無(wú)價(jià)值之實(shí)；或是以審丑、炫丑為能事，通過(guò)詆毀英雄、嘲弄高尚來(lái)嘩眾取寵、從中牟利；或是宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，損害國(guó)家尊嚴(yán)，傷害民族感情。歷史觀、英雄觀如果扭曲了，輕則精神缺鈣、是非顛倒，重則思想滑坡、國(guó)家崩潰。李大釗在100多年前就指出，“故歷史觀者，實(shí)為人生的準(zhǔn)據(jù)，欲得一正確的人生觀，必先得一正確的歷史觀?！毕扔袛?shù)典忘祖，后有禍起蕭墻，歷史上、國(guó)際上不乏這樣的案例?！杜f唐書》中說(shuō)得好，“但立直標(biāo)，終無(wú)曲影?！背缟杏⑿鄄艜?huì)誕生英雄，爭(zhēng)做英雄才會(huì)英雄輩出。新的歷史時(shí)期，從以各種形式紀(jì)念英烈、表彰先進(jìn)、慰問(wèn)英模到健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度，尊崇英雄、褒獎(jiǎng)英模已成為一項(xiàng)國(guó)家大事。抹黑英雄、虛無(wú)歷史注定不得人心，近年來(lái)，各界人士抨擊曲解歷史、惡搞先烈、侮辱英雄的錯(cuò)誤言行，讓英雄形象更為生動(dòng)，讓公眾認(rèn)知更為深刻，浚通了民族的精神血脈。新的時(shí)代，我國(guó)頒布并正式施行了英雄烈士保護(hù)法，以法律形式“布大信于天下”，為全社會(huì)唱響新時(shí)代見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的正氣歌，注入強(qiáng)勁正能量?！爱?dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！睙o(wú)論是衛(wèi)戍邊疆安寧、挺立抗災(zāi)一線，還是養(yǎng)浩然之氣、勵(lì)鴻鵠之志，和平年代同樣需要英雄情懷。民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。沒(méi)有革命英雄主義，成就不了英雄軍隊(duì)；沒(méi)有英雄氣質(zhì)，塑造不出英雄國(guó)家。英雄是鮮活的價(jià)值觀，是無(wú)比珍貴的精神富礦。禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人書寫。（摘編自李斌《崇尚英雄才會(huì)誕生英雄》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮贊英雄是文藝創(chuàng)作的主題，創(chuàng)作英雄形象不僅要注意文學(xué)語(yǔ)言，更要借英雄形象引導(dǎo)人民樹立正確的價(jià)值觀。B.歷史幫助我們認(rèn)清世界和自我，文學(xué)藝術(shù)家可以憑借想象描寫歷史，沒(méi)有必要完全還原歷史的真實(shí)。C.紅色文學(xué)經(jīng)典可以成功地塑造英雄，也可以使廣大讀者受到啟迪；但錯(cuò)誤的歷史觀和英雄觀可能造成思想滑坡、國(guó)家崩潰。D.民族復(fù)興大業(yè)離不了英雄氣質(zhì)，仍需要革命英雄主義，更加迫切呼喚英雄，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了關(guān)于英雄創(chuàng)作和歷史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.文學(xué)創(chuàng)作要從歷史中汲取養(yǎng)料，這就要求作家有史識(shí)、史才、史德，不能戲弄?dú)v史。C.社會(huì)轉(zhuǎn)型期容易產(chǎn)生一些駁雜的思想，只有樹立正確的歷史觀，才能形成正確的人生觀。D.英雄烈士保護(hù)法實(shí)施的目的就是對(duì)那些有曲解歷史、惡搞先烈等錯(cuò)誤行為的人加以懲罰。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.紅色經(jīng)典給讀者留下了許多耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋铮鐒⒑m、董存瑞、邱少云、趙一曼等。B.革命小說(shuō)《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言都曾被關(guān)押在渣滓洞監(jiān)獄，他們是這段歷史的親歷者。C.由《戲說(shuō)乾隆》開啟的戲說(shuō)類電視劇火爆，在幾大電視臺(tái)同時(shí)播放。D.《青春之歌》《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》《紅星照耀中國(guó)》等作品成為一代人難忘的記憶。4.人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》塑造的科學(xué)家袁隆平為什么能夠成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典英雄形象？請(qǐng)結(jié)合材料一加以分析。5.如何正確看待英雄人物？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。〖答案?.B2.D3.C4.①袁隆平是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典英雄形象，離不開人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》的宣傳，這正體現(xiàn)了“我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感”的觀點(diǎn)。②袁隆平同志勇于實(shí)踐，敢于探索，熱愛(ài)并獻(xiàn)身于農(nóng)科研事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)踐行員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，他就是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的英雄標(biāo)桿、“閃亮的坐標(biāo)”，是“最可愛(ài)的人”，因此他的英雄事跡家喻戶曉，傳遍了華夏神州。袁隆平同志堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，解放思想，破除迷信，敢于創(chuàng)新等精神品格充實(shí)了華夏民族的精神殿堂，是值得我們學(xué)習(xí)的楷模。5.①我們要認(rèn)識(shí)到英雄的價(jià)值和意義，禮贊英雄，歌頌英雄；②我們要尊重英雄，崇敬英雄，把英雄當(dāng)做我們的榜樣，而不能褻瀆英雄，傷害民族感情；③在民族復(fù)興的進(jìn)程中，我們更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。④禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，方能書寫新時(shí)代的英雄史詩(shī)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“文學(xué)藝術(shù)家可以憑借想象描寫歷史，沒(méi)有必要完全還原歷史的真實(shí)”錯(cuò)，材料一最后一段說(shuō)“歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化”，即文學(xué)藝術(shù)家不可以憑借無(wú)限的想象描寫歷史，而應(yīng)有自己的歷史觀，應(yīng)尊重歷史事實(shí)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“目的就是對(duì)那些有曲解歷史、惡搞先烈等錯(cuò)誤行為的人加以懲罰”說(shuō)法以偏概全。從材料二倒數(shù)第二段“新的時(shí)代，我國(guó)頒布并正式施行了英雄烈士保護(hù)法，以法律形式‘布大信于天下’，為全社會(huì)唱響新時(shí)代見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的正氣歌，注入強(qiáng)勁正能量”可知，崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒，進(jìn)而注入強(qiáng)勁正能量才是主要目的。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。C.“《戲說(shuō)乾隆》開啟的戲說(shuō)類電視劇”不符合材料一“只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人”的觀點(diǎn)，因?yàn)閼蚺獨(dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。題干要求回答人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》塑造的科學(xué)家袁隆平為什么能夠成為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典形象?；卮鸫祟}，要結(jié)合材料關(guān)于英雄形象的觀點(diǎn)以及對(duì)人物通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》大致了解。①袁隆平之所以社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)典英雄形象，與沈英甲的宣傳報(bào)道有關(guān)。而沈英甲的人物通訊正是“高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)”的具體表現(xiàn)。②通訊中詳細(xì)介紹了袁隆平的英雄事跡，如寫2001年春節(jié)剛過(guò)，袁隆平領(lǐng)獎(jiǎng)前仍在稻田里工作；1961年，袁隆平敏銳地發(fā)現(xiàn)了“天然雜交稻”的雜種第一代；1964年，袁隆平終于找到了水稻雄性不育植株等表現(xiàn)了他勇于實(shí)踐，敢于探索，熱愛(ài)并獻(xiàn)身于農(nóng)科研事業(yè)等精神風(fēng)貌。他的言行舉止，他率先垂范的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是英雄身上“堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格”的集中表現(xiàn)，是新時(shí)期的“國(guó)之干，族之魂”，因而其形象廣為流傳。正如材料一所說(shuō)“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，袁隆平堅(jiān)持真理，敢于駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)持研究和創(chuàng)新，終于找到了水稻雄性不育植株，提出并實(shí)現(xiàn)了雜交水稻育種的戰(zhàn)略思想，為我國(guó)糧食大幅度增產(chǎn)做出了突出貢獻(xiàn)。他就是我們學(xué)習(xí)的楷模，是我們精神的坐標(biāo)。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①由材料一第一段“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，材料二第一段“英雄者，國(guó)之干，族之魂。同英雄偉大動(dòng)機(jī)相伴隨的，往往是偉大的社會(huì)效果。英雄烈士不僅以其頑強(qiáng)抗?fàn)幫苿?dòng)了歷史進(jìn)步，更以其堅(jiān)定信念、無(wú)畏氣概和高尚人格，充實(shí)了民族的精神殿堂”可知，我們要認(rèn)識(shí)到英雄的價(jià)值和意義，禮贊英雄，歌頌英雄。②由材料一“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”，材料二第二段“然而社會(huì)轉(zhuǎn)型期，總有奇談怪論制造雜音噪音，混淆世人的歷史認(rèn)知?；蚴且浴斑€原真相”“歷史揭秘”之名，行曲解歷史、虛無(wú)價(jià)值之實(shí)；或是以審丑、炫丑為能事，通過(guò)詆毀英雄、嘲弄高尚來(lái)嘩眾取寵、從中牟利；或是宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，損害國(guó)家尊嚴(yán)，傷害民族感情”可知，我們要尊重英雄，崇敬英雄，把英雄當(dāng)做我們的榜樣，而不能褻瀆英雄，傷害民族感情。③由材料二第三段“崇尚英雄才會(huì)誕生英雄，爭(zhēng)做英雄才會(huì)英雄輩出”，最后一段“民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。沒(méi)有革命英雄主義，成就不了英雄軍隊(duì)；沒(méi)有英雄氣質(zhì)，塑造不出英雄國(guó)家。英雄是鮮活的價(jià)值觀，是無(wú)比珍貴的精神富礦”可知，在民族復(fù)興的進(jìn)程中，我們更加迫切呼喚群英薈萃，更加需要激蕩雄風(fēng)浩氣。④由材料二最后一段“禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，新時(shí)代的英雄史詩(shī)將由我們這一代人書寫”可知，我們要禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄，高舉英雄烈士們傳遞過(guò)來(lái)的火把，方能書寫新時(shí)代的英雄史詩(shī)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：截?fù)魧O犁第二天，我們?cè)谶@高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來(lái)，看了看吳召兒姑家的莊園。這個(gè)莊園，在高山的背后，只在太陽(yáng)剛升上來(lái)，這里才能見(jiàn)到光亮，很快就又陰暗下來(lái)。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒(méi)有聲響。一條小小的溪流繞著山根流，也沒(méi)有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺(tái)那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來(lái)，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見(jiàn)陽(yáng)光、陰濕寒冷的地方，莊稼長(zhǎng)得那樣青翠，那樣堅(jiān)實(shí)。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說(shuō)梅花調(diào)用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個(gè)人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆，這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過(guò)得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了，吳召兒趕著叫姑父。老漢說(shuō)：“昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了?！薄澳阍谀膬嚎匆?jiàn)我們上來(lái)呀？”吳召兒笑著問(wèn)?！霸谘蛉铮液澳銇?lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”老漢望著內(nèi)侄女笑，“我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山哩！”吳召兒說(shuō)：“這么高的山，鬼子敢上來(lái)嗎？我們還有手榴彈哩！”老漢說(shuō)：“這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)?！边@樣，每天吳召兒就拉我一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險(xiǎn)，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見(jiàn)方的一塊平石，長(zhǎng)年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤(rùn)。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺(jué)得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見(jiàn)山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來(lái)，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺(jué)得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽(tīng)到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。吳召兒說(shuō)：“這是暴雨，一會(huì)兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個(gè)人我就怕了，”我說(shuō)，“你害怕吧？”“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕?！眳钦賰赫f(shuō)?！盀槭裁矗俊薄邦I(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了?！彼脑?，像她那天在識(shí)字班里念書一樣認(rèn)真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠(yuǎn)記在我的心里。一清早我們就看見(jiàn)從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見(jiàn)敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說(shuō)：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊(duì)?？墒亲呱搅?，你就算保險(xiǎn)了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個(gè)山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉(zhuǎn)到大黑山來(lái)。我看見(jiàn)老漢倉(cāng)皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個(gè)人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來(lái)說(shuō)：“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行?。　薄拔乙獋窝b起來(lái)！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)，棉襖是白里子，這樣一來(lái)，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊?。∷窃趤y石尖上跳躍著前進(jìn)，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《吳召兒》，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)?，她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂(lè)觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫犁心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。作為晚輩，我受到過(guò)孫犁先生的恩澤。1982年夏，我發(fā)表了短篇小說(shuō)《哦，香雪》，并未引起太大反響。我將載有這篇小說(shuō)的《青年文學(xué)》雜志寄給孫犁先生，先生回信中說(shuō)：“這篇小說(shuō)，從頭到尾都是詩(shī)，它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)。我也寫過(guò)一些女孩子，哪里有你寫得好！”那是1982年冬，及至1983年春，《哦，香雪》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.描寫吳召兒姑家莊園，既是交代人物活動(dòng)的環(huán)境，也是在暗示人們抗日的原因是要保衛(wèi)自己的家園。B.小說(shuō)主要塑造了吳召兒這一人物形象，平時(shí)像勞動(dòng)人民一樣淳樸、善良，戰(zhàn)斗發(fā)生時(shí)又像革命戰(zhàn)士一樣英勇、無(wú)畏。C.雨夜放哨交談，顯示吳召兒在惡劣的環(huán)境下已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士。D.文章結(jié)尾并沒(méi)有直接寫明戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，而是只能聽(tīng)到“手榴彈爆炸的聲音”，這樣就給讀者留下了無(wú)限的懸念。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中吳召兒做拐杖、姑父報(bào)信、雨夜放哨等情節(jié)，看似與“截?fù)簟睙o(wú)關(guān)，實(shí)則環(huán)環(huán)相扣，都是在為后文“截?fù)簟弊麂亯|。B.小說(shuō)從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面詳細(xì)描述吳召兒的姑父，塑造出一個(gè)支持革命的勇敢機(jī)智的群眾形象。C.雖然作品以殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，作者卻選取一位美麗、活潑、勇敢的年輕女性作為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)增添了浪漫氣息。D.這篇小說(shuō)以“我”的視角展開敘事，講述“我”在反“掃蕩”時(shí)所目睹的吳召兒的故事，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。8.小說(shuō)中紅棉襖對(duì)吳召兒形象的刻畫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.孫犁的小說(shuō)有“革命歷史的詩(shī)意書寫，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的純美絕唱”的美譽(yù)，因而又被人稱為“詩(shī)化小說(shuō)”。請(qǐng)結(jié)合兩段選文和課文《百合花》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)化小說(shuō)”的理解?！即鸢浮?.C7.B8.①以反穿紅棉襖，寫出吳召兒的活潑、機(jī)智。②將紅棉襖比作火花，突出吳召兒的勇敢、熱情。9.①環(huán)境描寫：側(cè)重自然環(huán)境的描寫，且多清新質(zhì)樸。無(wú)論是選文還是《百合花》，都通過(guò)多處自然環(huán)境描寫來(lái)營(yíng)造詩(shī)意美。②情節(jié)結(jié)構(gòu)：淡化情節(jié)，敘事節(jié)奏緩慢，以散文式筆調(diào)敘事。雖然都寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但是兩文都較少涉及正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫，而把重心放在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的生活場(chǎng)景上面，平靜祥和。③人物形象：人物形象多正面美好，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，使人物形象富有詩(shī)意。兩文的主要角色都是可愛(ài)、美麗、勇敢、堅(jiān)定的，有利于凸顯主旨。④語(yǔ)言風(fēng)格：具有強(qiáng)烈的抒情意味，蘊(yùn)含詩(shī)意。選文中描寫雨夜放哨、《百合花》中描寫中秋月夜，都使用了大量修辭手法，使文章具有意象美、詩(shī)意美。⑤主題思想：多弘揚(yáng)人性的和諧與美好。選文旨在表現(xiàn)人民保衛(wèi)家園的英勇無(wú)畏，《百合花》旨在表現(xiàn)軍民魚水情的美好純粹，都是在弘揚(yáng)美好的人性。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“顯示吳召兒在惡劣的環(huán)境下已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“我一點(diǎn)兒也不害怕，我常在山上遇見(jiàn)這樣的暴雨，今天更不會(huì)害怕”“領(lǐng)來(lái)你們這一群人，身上負(fù)著很大的責(zé)任呀，我也顧不得怕了”“你去集合人，叫姑父帶你們轉(zhuǎn)移，我去截兔崽子們一下”“當(dāng)我們集合起來(lái)，從后山上跑下，來(lái)不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時(shí)候，聽(tīng)到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音”可知，吳召兒形象是奮起抗日的百姓形象，不是“已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士”，她還在不斷地成長(zhǎng)中。選項(xiàng)“已經(jīng)成長(zhǎng)為一名成熟的抗日戰(zhàn)士”過(guò)于拔高。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“心理”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“當(dāng)我們正要做下午飯，一個(gè)披著破舊黑山羊長(zhǎng)毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進(jìn)來(lái)了，吳召兒趕著叫姑父”“老漢說(shuō)：‘昨天，我就看見(jiàn)你們上山來(lái)了’”“‘在羊圈里，我喊你來(lái)著，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)’老漢望著內(nèi)侄女笑，‘我來(lái)給你們報(bào)信，山下有了鬼子，聽(tīng)說(shuō)要搜山哩’”“老漢說(shuō)：‘這幾年，這個(gè)地方目標(biāo)大了，鬼子真要上來(lái)了，我們就不好走動(dòng)’”可知，小說(shuō)從語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面詳細(xì)描述吳召兒的姑父，沒(méi)有對(duì)吳召兒的姑父進(jìn)行心理描寫。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的物象作用的能力。結(jié)合原文“一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過(guò)來(lái)，棉襖是白里子，這樣一來(lái)，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊啊”可知，此時(shí)吳召兒要去截?fù)魭呤幍娜哲?，因?yàn)榇┝思t棉襖目標(biāo)太大，所以就把棉襖翻過(guò)來(lái)穿，體現(xiàn)她的機(jī)智和靈活。結(jié)合原文“那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”可知，這是一處吳召兒截?fù)魭呤幍娜哲?，在亂石尖上跳躍著前進(jìn)時(shí)的描寫，隱隱露出的紅棉襖像一朵朵的火花，在山間跳躍，形象地突出了她的熱情與勇敢?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從環(huán)境描寫的角度來(lái)看，小說(shuō)開頭對(duì)吳召兒姑家的莊園進(jìn)行了描寫，這里本來(lái)是一個(gè)“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的地方，但在作者筆下，“泉水，冒著水花”“小小的溪流繞著山根流”，一塊塊小小的農(nóng)田里“莊稼長(zhǎng)得那樣青，那樣堅(jiān)實(shí)”，營(yíng)造出清新明麗的意境?！栋俸匣ā烽_頭就交代，恰逢中秋時(shí)節(jié)，雨過(guò)放晴，鄉(xiāng)間小路濕滑，莊稼青翠水綠，珠爍晶瑩，空氣也彌漫著香味，“我”調(diào)動(dòng)觸覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)三種感官，去品味、欣賞鄉(xiāng)村清新靜謐可愛(ài)的圖景。盡管有敵人冷炮的轟鳴，提醒我們這是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和形勢(shì)的嚴(yán)峻構(gòu)成的陰郁沉重，被極大地?cái)D壓濃縮，似乎已為這恬適靜美的田園風(fēng)貌洗滌凈化掉了。兩處想象通訊員在老家生活時(shí)的景致描繪尤為突出，使得小說(shuō)的詩(shī)歌意境更加得到強(qiáng)化。除此之外，小說(shuō)中還有三處關(guān)于月亮的描寫，分散在小說(shuō)中間和尾部，它們彼此隱隱地相互照應(yīng)著。無(wú)論是選文還是《百合花》，都通過(guò)多處自然環(huán)境描寫來(lái)營(yíng)造詩(shī)意美。從情節(jié)安排來(lái)看，小說(shuō)先寫了吳召兒給“我們”準(zhǔn)備拐杖，然后寫了“我們正要做下午飯”時(shí)姑父來(lái)報(bào)信，提到姑父在羊圈時(shí)看到吳召兒的情節(jié)；接著寫“我”和吳召兒放哨時(shí)談?wù)撋嚼锏谋┯?；再寫發(fā)現(xiàn)敵人時(shí)姑父趕著羊逃，吳召兒去截?fù)魯橙恕牟](méi)有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以鄉(xiāng)村日常生活為主體，而且這些生活充滿了生活氣息，帶著溫情，這就淡化了小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛?！栋俸匣ā窙](méi)有正面描寫硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是以敵后的前沿包扎所為背景，以一個(gè)女性文工團(tuán)成員的視角切入戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，選取的幾個(gè)場(chǎng)景，表現(xiàn)了軍民之間的深厚感情。兩文都較少涉及正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫，而把重心放在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的生活場(chǎng)景上面，平靜祥和。從人物形象塑造的角度來(lái)看，主人公吳召兒是一個(gè)農(nóng)村女青年，故事發(fā)生在鬼子大掃蕩時(shí)期，吳召兒當(dāng)時(shí)生活在“少見(jiàn)陽(yáng)光、陰寒冷”的山中，帶領(lǐng)一群戰(zhàn)士反掃蕩，雖然時(shí)時(shí)面臨危險(xiǎn)，自然環(huán)境惡劣，但她無(wú)論是對(duì)親人還是對(duì)戰(zhàn)士們都有說(shuō)有笑，活潑熱情；而且她面對(duì)敵人絲毫不畏