中國古代建筑史講義：宮殿、壇廟、陵墓

中國古代建筑史

（三）宮殿壇廟陵墓

宮殿壇廟陵墓宮殿壇廟陵墓的建設(shè)反映一個(gè)時(shí)期建筑文化的最高水平宮殿壇廟陵墓的建造在中國形成一套制度體系，在建筑空間、造型、尺度、色彩、裝飾方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。第一節(jié)宮殿一、概況：明清宮殿的形制是由不同朝代的不斷發(fā)展演變形成的—三朝五門、千步廊、前朝后寢、形門闕、宮苑結(jié)合、漢白玉須彌座、琉璃瓦、軟裝飾、彩畫。人類建筑社會(huì)一開始，就出現(xiàn)宮殿，兩種模式：“擇中”、“象天法地”1、原始社會(huì)：大房子、擇中表現(xiàn)—社會(huì)權(quán)利、擁有、占有的概念2、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)夏：有文獻(xiàn)記載商（1）我國最早的宮殿遺址—初期成湯都城西亳的河南偃師二里頭宮殿遺址（2）規(guī)模最大的宮殿遺址—晚期河南安陽小屯村殷墟（3）特點(diǎn)：偶數(shù)開間、傳統(tǒng)院落式建筑群組合走向定型表明當(dāng)時(shí)已有相當(dāng)大的木構(gòu)架建筑—宮室--------“茅茨土階”的原始階段西周：陜西岐山風(fēng)雛村建筑遺址春秋、戰(zhàn)國：高臺(tái)建筑盛行，一直延續(xù)到漢代各諸侯國出于政治、軍事、生活享受實(shí)例：河北易縣燕下都—老姥臺(tái)邯鄲趙王城—叢臺(tái)山西侯馬新田故城秦國—咸陽一號(hào)宮殿-------盛行高臺(tái)宮室階段秦漢時(shí)期：注重群體，宮苑結(jié)合東西堂（殿）制晉、南北朝：沿用東西堂制北周為標(biāo)榜他們正統(tǒng)奉行周禮“三朝制”，周制為縱列的三朝制度。-------前殿宮苑相結(jié)合階段隋唐：隋繼承北周，并沿用周制的“三朝五門”唐的宮殿群體采用“三朝五門制”，增加形門闕，影響后代唐代宮殿規(guī)模大，較少使用琉璃瓦宋：創(chuàng)造性的發(fā)展“千步廊”制度，影響后代三朝五門制、艮岳——宮苑結(jié)合

“工”字型宮殿元：宮殿群體位于全城中軸線—“居中”

皇城內(nèi)有御苑—

宮苑結(jié)合

皇城內(nèi)有三組宮殿，中間以穿廊連接宮城有四座門，四角建角樓，千步御街

裝飾、色彩：使用琉璃、高級(jí)紫檀、楠木、金紅色裝飾、紅柱繪金、壁畫雕刻漢白玉和石料明、清：使宮殿布局設(shè)計(jì)達(dá)到頂峰，形成我國古代宮殿的固定形式

三朝五門、千步廊、門闕、宮苑結(jié)合、角樓、四座門、漢白玉臺(tái)基、琉璃瓦、軟裝飾

——北京故宮建筑群為我國現(xiàn)存最完整的宮殿------縱向布置的三朝階段縱觀漢、唐、明三代宮室，發(fā)展趨勢(shì)如下：（1）、規(guī)模漸小。（2）、宮中前朝部分加強(qiáng)縱向的建筑和空間層次，門、殿增多。（3）、后寢居住部分由宮苑相結(jié)合的自由布置，演變?yōu)橐?guī)則、對(duì)稱、嚴(yán)肅的庭院組合。二、實(shí)例：1、唐代——大明宮2、明清——北京故宮大明宮平面圖大明宮大明宮—唐代最有代表性的宮寢之一1、年代：始建于唐太宗八年（公元634年）2、選址：“象天法地”、全城的制高點(diǎn)3、布局：（1）宮城平面為不規(guī)則的長(zhǎng)方形（2）中軸線布置（3）三朝制度（4）“

n”形平面門闕（5）宮苑結(jié)合（前朝后寢）（6）單體建筑：含元殿、麟德殿大明宮4、成就：建筑氣勢(shì)、規(guī)模宏大建筑時(shí)空藝術(shù)的代表故宮平面圖北京故宮（1）明清北京故宮—我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整、最有代表性的宮廷建筑群。被世界教科文組織列為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)。1、年代：始建于明永樂十四年（1416年）經(jīng)過14年建成2、位置：皇城之中3、規(guī)模：南北—960米；東西—760米四個(gè)城門；宮城四角均建華麗的角樓宮城墻是高大的城垣，外側(cè)護(hù)城河，防范森嚴(yán)——紫禁城北京故宮（2）4、分區(qū)布局：（1）外朝（2）內(nèi)廷（1）外朝：帝王朝政的地方以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為主A、午門——宮城的正門B、太和門（奉天門）——三大殿的過渡C、太和殿（奉天殿）——主殿用于登極、元日冬至朝會(huì)、慶壽、頒詔等最隆重的儀式D、中和殿（華蓋殿）—皇帝大朝前休息的地方E、保和殿（謹(jǐn)身殿）—皇帝殿試進(jìn)士的地方F、文華殿、武英殿故宮三大殿太和殿立面圖太和殿平、剖面圖北京故宮（3）（2）內(nèi)廷：帝王生活區(qū)以乾清宮、交泰殿、坤寧宮東西兩側(cè)為東六宮、西六宮—嬪妃居住地東——

寧壽宮（皇極殿）西——慈寧宮宮城北面——御花園——?dú)J安殿（錄頂）A、乾清宮——皇帝寢宮B、坤寧宮——皇后寢宮北京故宮（4）5、布局特點(diǎn)：（1）故宮建筑布局基本上附會(huì)《考工記》及傳統(tǒng)的禮制來布置的左祖右社、三朝五門、前朝后寢（2）故宮的設(shè)計(jì)思想主要體現(xiàn)帝王的權(quán)利中軸線、突出主體建筑（3）故宮建筑群反映中國封建社會(huì)宗法觀念的等級(jí)制度

A、屋頂形式：B、建筑開間：C、色彩：

D、臺(tái)基：E、彩畫北京故宮（4）（4）故宮建筑繼承前代經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)一步發(fā)展，使整個(gè)建筑群空間布局規(guī)整統(tǒng)一、富于變化達(dá)到完美境地前朝——五座門、六個(gè)閉合空間、三個(gè)高潮后廷——尾聲北京故宮（5）（5）整個(gè)建筑群體藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一A、和諧：B、韻律：C、統(tǒng)一中求變化：D、裝修色彩：北京故宮（6）北京故宮是我國歷史上珍貴的文化財(cái)富、人類文化寶貴遺產(chǎn)建筑成就：1、強(qiáng)調(diào)中軸線和對(duì)稱布局2、院的運(yùn)用與空間變化3、建筑形體尺度的對(duì)比4、富麗的色彩和裝飾5、技術(shù)設(shè)施6、建筑空間是伴隨著人的行為來組織的第二節(jié)壇廟一、種類：1、直接為皇帝服務(wù)的壇廟—天壇、社稷、宗廟2、三山五岳3、家廟4、孔廟二、概況：1、壇廟——古代宗教的產(chǎn)物（1）天壇最隆重的祭天——冬至、登基（2）社稷——土地之神社：五土之神——象征國土稷：農(nóng)業(yè)之神先農(nóng)壇：祀神農(nóng)；先蠶壇：男耕女織（3）太廟——帝王祭祀祖先的宗廟2、三山五岳—五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆3、家廟—封建社會(huì)各級(jí)官吏按制度也設(shè)家廟位置：住宅東

“祠堂”：4、孔廟—紀(jì)念儒家創(chuàng)始人萬世師表孔子

規(guī)模最大——曲阜孔廟各省、府、縣設(shè)文廟三、實(shí)例：

1、天壇

2、曲阜孔廟漢長(zhǎng)安南郊禮制建筑群天壇平面圖天壇鳥瞰圖天壇（1）天壇是明、清兩代皇帝祭天場(chǎng)所，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的壇廟建筑群，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)。一、概況1、位于明清北京城外城，全城中軸線的左側(cè)2、始建于明永樂十八年，嘉靖年間增建，清代有加以擴(kuò)建3、占地4000畝，兩層垣墻構(gòu)成內(nèi)壇、外壇兩部分，內(nèi)外壇墻北部呈半圓形，南部為方形；北高南低，表示：“天圓地方”天壇（2）二、布局：壇內(nèi)建筑按使用性質(zhì)分為四組1、祭天圜丘及其附屬建筑—內(nèi)壇南部2、祈年殿（祈谷殿）為主及附屬建筑—內(nèi)壇北部3、齋宮（皇帝祭天前夕居住持齋之所—內(nèi)壇西部4、犧牲所、神樂署—外壇西側(cè)三、單體建筑1、圜丘：建于明嘉靖九年，清乾隆十四年擴(kuò)建，祭天之所2、皇穹宇：建于明嘉靖九年，供奉“昊天上帝”的牌位3、回音壁：皇穹宇圓形墻壁4、祈年殿：建于永樂十八年，初為大祀殿。嘉靖改建降為大享殿（祈谷殿）5、齋宮：建于永樂十八年，面積4萬平米，正殿—無梁殿6、丹陛橋：連接兩組重要建筑的中軸線，南低北高圜丘、皇穹宇平面圖皇穹宇祈年殿祈年殿天壇（3）四、藝術(shù)處理手法：實(shí)用性與象征性的統(tǒng)一1、用形與數(shù)體現(xiàn)人們對(duì)天象、季節(jié)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和倫理觀念，圓形、數(shù)字2、環(huán)境氣氛的營造3、空間、尺度的有機(jī)變化4、色彩的使用曲阜孔廟平面曲阜孔廟一、概述紀(jì)念萬世師表——孔子二、曲阜孔廟1、布局：一首樂曲——四個(gè)樂章（1）前奏：欞星門——大中門（2）前部：大中門——大成門（3）中部：大成門——寢殿（4）尾聲：寢殿——圣跡殿2、單體建筑：大成殿孔廟大成殿山西太原晉祠圣母殿宋代建筑典型代表----殿身5間、副階周匝、立面7間重檐。角柱有生起。天津文廟第三節(jié)陵墓一、概述1、生命之謎：各民族對(duì)生死理解不同，中國陵墓建筑的構(gòu)思：“視死如生”2、殉葬與陪葬：3、陵墓：地上部分——紀(jì)念——象征地下部分——青山埋忠骨——入土為安4、選址：自然山水作為主體5、布局：注重環(huán)境，遵照典禮的規(guī)制來配合山川之勝勢(shì)二、沿革：陵墓的形制是逐步發(fā)展起來的，喪葬制度在我國古代是一項(xiàng)很重要的禮制，花費(fèi)很高的人力、物力，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平三、實(shí)例1、唐乾陵：唐朝第三代皇帝高宗和皇后武則天的陵墓利用天然山丘—梁山營造陵墓山勢(shì)與建筑緊密配合采用中軸線展開形成空間序列的傳統(tǒng)手法神道長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里，加強(qiáng)引導(dǎo)作用，使用門闕、牌樓、牌坊、石象生等建筑小品唐乾陵石象生明十三陵平面圖明十三陵的石牌坊2、明十三陵吸收傳統(tǒng)手法，充分結(jié)合地形，組成巨大陵體選址三面環(huán)山（東、北、西）面向北京一側(cè)有山口，兩側(cè)有兩座小山，盆地面積近50平方公里十三座陵墓各依據(jù)一個(gè)山巒，分布在三谷中以長(zhǎng)陵為陵體群主體，位于神道的北端，其它陵體依地勢(shì)分布在它的東南、西北、西南采用公用神道、牌坊、碑亭及各陵的方城明樓與寶頂?shù)貙m相結(jié)合的處理方法神道上的景色隨著視線的推移，抑揚(yáng)收放交替出現(xiàn)方城明樓的設(shè)置，是前代陵寢形制上的一大發(fā)展方城明樓長(zhǎng)陵—明成祖（永樂）獻(xiàn)陵—明仁宗（洪熙）景陵—明宣宗（宣德）裕陵—明英宗（正統(tǒng)）茂陵—明憲宗（成化）泰陵—明孝宗（弘治）康陵—明武宗（正德）永陵—明世宗（嘉靖）昭陵—明穆宗（隆慶）定陵—明神宗（萬歷）慶陵—明光宗（泰昌）德陵—明熹宗（天啟）悼陵—明思宗（崇禎）明長(zhǎng)陵祾恩殿清代陵墓兩個(gè)陵區(qū)：東陵（河北遵化）西陵（河北易縣）形制仿照明代陵墓，但后死的后妃另建陵墓各陵形制一致，尺寸相仿

東陵西陵

1、清世祖（順治）

2、清圣祖（康熙）

3、清世宗（雍正）