師道心得體會

師道心得體會

師道心得體會1

今年暑假，我利用閑暇時間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。

簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。

因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無私的關(guān)愛。教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓?！睉{借這強制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的`，如何順其自然，保護他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。

為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒——這是我從這本書中獲得的最大收獲。師道心得體會2

讀完《師道：為師亦有道》我心潮澎湃，當(dāng)了十幾年的老師，今天的我似乎才頓悟，才有了撥開云霧豁然開朗之感。讀了這些名師的事例，我覺得自己就如海里的一粒沙是如此的渺小與微不足道。但我又從中知道瘦弱的身軀是可以撐起一片藍(lán)天，點亮一片光明，英雄女教師殷秀梅就是指引我們前進(jìn)的燈。

為了學(xué)生可以將自己的生命置之度外，這是何其的偉大？這是愛的極致，因為愛——那無私的愛，不求回報的愛才使殷秀梅成了英雄教師。相比之下，我們那些侮辱學(xué)生，體罰學(xué)生的老師應(yīng)該汗顏。做人應(yīng)該有骨氣，做老師更應(yīng)該頂天立地，陳延周老師給了我們很好的詮釋，做教師就應(yīng)該做個有愛心有責(zé)任心能挺直腰桿的人。

沒有愛就沒有教育，愛學(xué)生是教育學(xué)生的起點和基礎(chǔ)，大作家高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睈酆⒆舆@是易做卻不易堅持的'主題，有的老師在教育隊伍里久了，對這份工作提不起興趣，沒有了當(dāng)初的新鮮感與滿腔熱情，對學(xué)生缺乏愛心與耐心，為了不步入此后塵，我時時告誡自己并經(jīng)常讀勵志的書籍以保持一份激情。在學(xué)生調(diào)皮搗蛋不思進(jìn)取時，我總是以心交心，先保護了學(xué)生的自尊心，再引導(dǎo)學(xué)生走向光明大道。每當(dāng)遇到極度極端的孩子，想放棄時，我總會想起全國模范教師霍懋征老師，他能60年堅持在小學(xué)教育第一線，不計榮辱，為生施愛，我就知道自己不應(yīng)該放棄任何一個學(xué)生，因為每位學(xué)生都有權(quán)力得到老師的愛，得到老師指點迷津，這也是我們老師最大的責(zé)任，教師不單單只是教知識，還應(yīng)該教會學(xué)生做人做事的方法方式。

當(dāng)然對學(xué)生的教育并不只是口頭上的教育，還有一種那就是榜樣的教育，人格魅力的影響教育，它有潤物細(xì)無聲的巨大作用，怎樣才能成為一個有人格魅力的老師呢，湖南省雙峰一中師德標(biāo)兵陳初元老師是我們最好的榜樣，從他的身上，我明白了要做到三點才能成為一個有人格魅力的教師。第一，要時時充電學(xué)習(xí)專業(yè)知識，做個知識淵博有教書育人能力的教師。第二，要注重細(xì)節(jié)，行為舉止文明，穿著得體，有健全人格素養(yǎng)。第三，要愛學(xué)生，寬容學(xué)生，平等對待學(xué)生，信任學(xué)生，這樣才能得到學(xué)生的信任，才能成為一個有人格魅力的教師，也才能教育好學(xué)生。

多讀書，讀好書，是我信奉的原則，書是最好的精神食糧，我從此將義無反顧地投入到書海中，在書海中汲取有利于自身健康成長的營養(yǎng)素長口中。師道心得體會3

有位名人說過，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命。

教師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，教師道德的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校和學(xué)的好壞。

師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的'愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。

四、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

我們的路還很長，不管有多坎坷，只要你把它當(dāng)作一次經(jīng)歷，一次磨練，你會為你比別人的經(jīng)歷豐富而自豪，你會為自己經(jīng)受得住磨練而驕傲。今天，我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，我們能在一起合作，那是我們的緣分，不要為一些小事而斤斤計較，不要為一些小委屈而耿耿于懷，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的機會，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，相互關(guān)心，相互理解。不管在哪里，不管到何處，要堅強，要進(jìn)步，要合作，更要快樂。讓我們?yōu)榱嗣篮玫纳?，攜手共進(jìn)！師道心得體會4

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足?！币虼?，對于一位教師來說，最重要的是具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

于是。那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學(xué)生上完一節(jié)課的教師也遵守了教師的職業(yè)道德。那么，我們作為一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德。因為這是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子的觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

因此，作為一名教師。首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育教學(xué)方法。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一杯水。教師不僅要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力，還要在教育教學(xué)過程中，運用自己已有的`知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學(xué)機智靈活而巧妙地處理，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)根據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。師道心得體會5

趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本訓(xùn)練老師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“端詳訓(xùn)練本真，傾聽老師憂思，共享成長策略，明晰老師立場，重塑老師信仰?！?/p>

里面的文章都是一線老師自己寫的，他們始終在孜孜不倦的探求訓(xùn)練的本質(zhì)，力求自己遵循訓(xùn)練規(guī)律，兒童成長的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和嘉獎。

這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線老師的訓(xùn)練評論和隨筆，正如前言所說：“讓老師說話，為老師說話，說老師的話”遠(yuǎn)比對老師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)老師的進(jìn)展。

何為訓(xùn)練?訓(xùn)練的目的是什么?——“訓(xùn)練沒有多少新的話題，訓(xùn)練更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學(xué)首先是人，其次才是同學(xué)，訓(xùn)練是一個生命對另一個生命的影響。訓(xùn)練就是開啟才智，健全人格，要同學(xué)學(xué)會獨立思索，獨立推斷，進(jìn)而達(dá)到獨立行動，成為一個心靈博大，精神頑強的人。簡言之，訓(xùn)練的目的就是讓同學(xué)像人一樣生活，像人一樣活的美妙。”

我們在平常的教學(xué)中往往更多的時候，在想著今日同學(xué)該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整仔細(xì)。我們幾乎沒有想到我們該教給同學(xué)什么，和同學(xué)一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學(xué)的心思，他們今日是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛行般的水上運動……

其實，訓(xùn)練真的沒有我們想象中的難。訓(xùn)練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學(xué)一起面對世界，并在他們需要的時候賜予力所能及的關(guān)心。老師的教要以同學(xué)的學(xué)為目的，要努力把舞臺還給同學(xué)。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學(xué)能夠沉下心來，靜靜靜地學(xué)，靜靜靜地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，同學(xué)才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問題提出后，同學(xué)能自學(xué)會的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學(xué)通過自學(xué)解決不了的問題時，老師還是要講。我們應(yīng)當(dāng)放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思索。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發(fā)覺什么是他們的'專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當(dāng)成老師一個人表演的舞臺，而忽視了同學(xué)的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在同學(xué)身上，培育同學(xué)的自學(xué)力量，大膽質(zhì)疑的精神。

這本書中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂，也從另一個角度端詳，思索我如今的訓(xùn)練同學(xué)的方式，我會付諸于實踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的進(jìn)展。師道心得體會6

教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展。可見，讀書是教師的立身之本?！稁煹黎b》這本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門別出心裁，這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方?？追蜃拥牡隆⒉?、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的'隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進(jìn)的人對“師”的真諦有了更多的感悟。

夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。

師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補拙”、“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”的種.種感嘆。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者?師道在勤。只有勤學(xué)、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點;在如海的知識面前謙虛一點，在強于自己的學(xué)生面前從容一點;才能在淺薄面前深刻一點，在浮器面前淡泊一點，在物質(zhì)不富有時精神豐富一點。讀了《師道鑒》書，我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點滴學(xué)問。因為學(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。這本書給我打開了一扇窗，讓我看得更遠(yuǎn)!師道心得體會7

暑期期間翻閱書籍給自己補充點能量了，打開學(xué)校推薦的書目《師道：為師亦有道》這本書吸引著我，于是我借讀了這本書。這是一本教育教師讀物，其主旨如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！弊鳛橐幻處?，我無力去改變教育制度不合理的一面，但我想既然已經(jīng)做了老師，就要擔(dān)當(dāng)教育的責(zé)任，就要成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者。至少能盡自己的一份微薄力量，在我所帶的學(xué)生中去播種責(zé)任感，愛，讓他們擁有自信和科學(xué)精神，懂得尊重、同情、憐憫，不再高分低能，毫無自己的見解，只能人云亦云。

四百年前法國著名的思想家、哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人的全部尊嚴(yán)就在于思想?！睍幸晃蛔隽耸吣杲處煹淖髡哒f：“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學(xué)生，一名教師應(yīng)該成為學(xué)生思想的領(lǐng)袖。”我對這句話特別贊同。首先，在教學(xué)上，一位有思想的老師深知課堂是培養(yǎng)思維品質(zhì)的地方，所以在課堂上不會照本宣科，不拘泥于課本和教參，在他的教學(xué)中融入了自己的獨立思考，會靈活、并有創(chuàng)造性地解決教學(xué)中的問題，他的課松弛有度，給學(xué)生留有自由思考的空間，學(xué)生質(zhì)疑的時間，學(xué)生自然在他的`帶領(lǐng)下慢慢地學(xué)會獨立思考，主動思考，靈活應(yīng)對。

我認(rèn)為成為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，首先要在自己所教的學(xué)科上教會學(xué)生獨立思考，不但自己思考，還讓學(xué)生在自己的創(chuàng)新中不斷成長，有了自己的見解。其次，在生活中，有思想的老師都會重視閱讀，從書中汲取智慧，用積極的心態(tài)去思考，有自己的教育信念，努力開啟學(xué)生智慧、努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會獨立思考、獨立判斷，成為一個精神富有、堅強的人，給學(xué)生展示一種別樣的生活方式。他們對不合理制度敢于提出意見和建議，維護自身和學(xué)生權(quán)益。能主動承擔(dān)責(zé)任，尊重學(xué)生，和學(xué)生在一起時，關(guān)系融洽，能從人格、情感、意志、知識影響學(xué)生。做一名學(xué)生思想的引領(lǐng)者，讓自己的思想給學(xué)生潤物無聲的漸染，是我的追求與責(zé)任。師道心得體會8

通過開展道德講堂的活動，我們的職業(yè)道德水平提高了，廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強了，廣闊教師實施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動了，以良好的教師群體師德形象樹立在社會公眾面前。

一份愛，一份承諾，一名普通的教師。面對自己心愛的學(xué)生，她用心中那份愛，用自己的肩膀背起了愛人最后的信念和希望。雖然沒有干出驚天動地的大事，但是她這份對學(xué)生的執(zhí)著和用愛支撐起的承諾，讓我們相信這個世界上一定還有真愛的存在。這就是在我校道德講堂上連秀琴老師的故事給我的感悟，一名普通教師一生的平凡故事，她的事跡感動了“道德講堂”現(xiàn)場所有教師。

6月14日下午，慶陽湖鄉(xiāng)小學(xué)舉辦了“崇德向善，愛心傳遞”道德講堂活動，本次“道德講堂”按照“唱一首道德歌曲、看一部道德短片、講一組道德故事、誦一段道德經(jīng)典、作一番現(xiàn)場點評、背一句格言、送一份桔祥”的“5+2”流程進(jìn)展，在全校教師一首和諧的《讓愛傳出去》的歌聲中，“道德講堂”拉開了帷幕，一部數(shù)字故事的短片，讓我們熱淚盈眶，母親離世了，才知道母愛的偉大，但作為兒子，能明白這一切，雖然晚了點，但也難能可貴。連秀琴老師平凡的故事，讓我們感慨了許久，我們的`教師就是這樣，用自己的愛默默地奉獻(xiàn)著，主持人領(lǐng)誦的內(nèi)容，讓我們再次感悟到愛的博大精深，校長送的菊花，讓我們在盛夏從心底里感覺到了一絲清涼。

是呀，愛是無怨無悔的付出，是一句話，是一個眼神，是一個微笑，而今天我參加道德講堂活動，最深的感悟是愛的傳承，愛是一種信念，一種精神，需要我們每個人用心去感悟，去聆聽，去體會。愛是說不出的語言，愛是看不見的感覺，愛需要我們傳遞，讓愛從我們這里傳出去。

今天，我們聆聽了方校長在道德講堂中的講座。我認(rèn)為：在目前形勢下，教師確實更需要加強個人的品德修養(yǎng)。因為，個人的品德修養(yǎng)是建立職業(yè)道德、家庭美德、社會功德的前提。教師是從事培養(yǎng)下一代的職業(yè)，更需要以良好的品德修養(yǎng)去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸形成適合社會開展的個人良好品德。

加強個人品德修養(yǎng)，其落腳點在于做事必須先學(xué)會做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。

我認(rèn)為：努力提高個人品德修養(yǎng)要求我們平時注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)典范，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：

1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來陶冶自己的靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的典范。

2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，努力培養(yǎng)新一代的文明小公民。

3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng)和諧社會做出自己的奉獻(xiàn)。

總之，我要在平時的工作中，認(rèn)真踐行，努力提高自身品德修養(yǎng)。師道心得體會9

教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者，是“人類靈魂的工程師”，教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對于建立教育活動中和諧的人際關(guān)系，對于維持一個學(xué)校工作的良性運行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著十分重要的意義。做為當(dāng)今的教師，應(yīng)遵守以下職業(yè)道德規(guī)范：

一、獻(xiàn)身教育，甘為人梯

“獻(xiàn)身教育，甘為人梯”是履行其師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件，只有首先具備這一道德感情的`信念，才能做到自覺地履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、以身作則，為人師表

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

三、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭

教師的主要職責(zé)是讓學(xué)生學(xué)到人類的知識和經(jīng)驗，因此，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格人才的關(guān)鍵。教育者必須先受教育。“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也?！边@句話確實很有道理。

學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點和歷史作用，不僅要求教師是一個博學(xué)多才的人，更要求教師是一個道德高尚的人。因此，加強教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，是教師職業(yè)特點和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的教師。師道心得體會10

——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

教育的目的是什么?雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識里認(rèn)為教好自己的書，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對老師也有了更高的要求。

《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個是經(jīng)師，一個是人師?！敖?jīng)師”就是教各種各樣的知識學(xué)問的老師?！叭藥煛庇米约旱男袨?、品性、言語影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識容易，“人師難求”。來我校讀書的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時覺得心有余而力不足，久而久之也會延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過得去就行。仔細(xì)品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

古代教育家們把教育視為天下大任，堅持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責(zé)時也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方面。古代“師道”強調(diào)“尊德行”為主，“道問學(xué)”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位?！秾W(xué)記》中說：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。”一個教師，只有當(dāng)他具備了《中庸》中所說的“君子尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，就會不斷地修正自己前行的方向，就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，強調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的'師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時代了。我們都應(yīng)該做一個這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長為一個有才學(xué)、有見識、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識淵博，人格高尚的長者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉煹佬牡皿w會11

今年暑假，領(lǐng)導(dǎo)為我們?nèi)w教師推薦了《師道：為師亦有道》這本書，借到這本書仔細(xì)看看封面，便勾起了我閱讀與求知的欲望，為師有道，道在何方？

本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！边@也是為師之道，更是為師之德！通過細(xì)細(xì)的揣摩，有了以下的一些思考，愿與大家一同分享：這本書在序言中說：學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育的實質(zhì)在于開啟智慧、健全人格，塑造心靈，培養(yǎng)自主性、創(chuàng)造力，我覺得要想給孩子們一個健全的人格，一個健康的心靈，和我們老師的教育是分不開的，所以，一個老師的師德是十分重要的，做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這本書為我今后如何更好地成為一名優(yōu)秀教師指明了方向。

做為教師，應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的`時代，不斷地學(xué)習(xí)儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點滴學(xué)問。因為學(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們做為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷地追求。讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。

教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的書。師道心得體會12

一、探討高校思想政治理論課教師職業(yè)道德“思政課”教師要有較高的政治鑒別力和較強“思政課”教學(xué)實效的因素是多方面的。從學(xué)生德內(nèi)涵的必要性教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是對從事教師這一職業(yè)的特殊道德要求。人們常說師德興則教育興，教育興則民族興，可見，師德建設(shè)至關(guān)重要。當(dāng)下，我國高校能否擔(dān)負(fù)起為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展、高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，首先取決于高校教師是否具有良好的職業(yè)道德。

高校思想政治理論課（以下簡稱為“思政其職業(yè)道德的內(nèi)涵從總體上并沒有超出師德內(nèi)涵的一般性規(guī)定。但筆者認(rèn)為，“師德”內(nèi)涵應(yīng)根據(jù)各類課程的特點加以具體化和細(xì)—不同學(xué)科教師在其不盡相同的職業(yè)實化——踐中所表現(xiàn)出來的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣是不同的，所表現(xiàn)出來的從事該學(xué)科教育所具有的道德心理和道德品質(zhì)也是不同的。較之于一般專業(yè)課，“思政課”在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果現(xiàn)狀等方面具有自身表現(xiàn)和特點，這決定了高?！八颊n”師德內(nèi)涵在具體表現(xiàn)上就課”教師職業(yè)道德內(nèi)涵很有必要。

二、高校“思政課”教師職業(yè)道德內(nèi)涵教師職業(yè)道德內(nèi)涵的前提

這是由高?！八颊n”的教學(xué)目的所決定的，其教學(xué)目的是：用馬克思主義中國化的最系建設(shè)、幫助大學(xué)生正確認(rèn)識我國國情和改革發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實問題、促進(jìn)大學(xué)生提高政治鑒別培養(yǎng)高素質(zhì)人才。師德力和增強政治敏銳性、而高校“思政課”教師的時代使命主要就是實現(xiàn)“思政課”的上述教學(xué)目的。換言之，高?！八颊n”是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是中國特色社會主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。肩負(fù)著大學(xué)生思想政治教育的這一特殊使命，決定了政治過硬、政治導(dǎo)向正確是高?！八颊n”教師職業(yè)道德內(nèi)涵的首要原則。作為“思政課”教師只有明確和堅定自己的政治立場，才能理直氣壯地宣講、弘揚馬克思主義理論，才能底氣十足、態(tài)度鮮明地闡發(fā)出馬克思主義的理論魅力，使學(xué)生折服。

具體而言，要求高?！八颊n”教師必須保持正確的政治立場，鮮明的政治觀點，嚴(yán)肅嚴(yán)明的政治紀(jì)律，在事關(guān)政治原則、政治立場和政治方向問題上堅持黨的基本理論、基本路線和基本方針，與黨中央保持高度一致。特別是在當(dāng)前國際、國內(nèi)復(fù)雜政治環(huán)境和斗爭形勢下，對于各種突發(fā)性事件和社會新思潮，高校的政治敏銳性，善于從政治上觀察與思考問題，運用馬克思主義立場、觀點和方法分析解決教學(xué)中出現(xiàn)的新問題。教師職業(yè)道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)，這是由高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容的廣博性業(yè)設(shè)置上也呈現(xiàn)出一定的細(xì)化趨勢。就一般的專業(yè)課教師而言，講授的主要是本專業(yè)的內(nèi)“思政課”則容，所涉及的知識面相對固定；而涉及經(jīng)濟、政治、軍事、科技、教育、文化、黨建不但能通古博今、融貫中西，還會博采眾長。

厚積薄發(fā)———這都要求“思政課”教師必須博學(xué)精思，不但要具備高水平的專業(yè)理論水平和理論素養(yǎng)，還應(yīng)具備比較寬廣的科學(xué)和人文素這就要求“思政課”教師，（1）要研讀馬克思養(yǎng)。主義經(jīng)典原著；（2）還需汲取與馬克思主義基本原理相關(guān)的各種背景材料、前沿學(xué)科知識和交叉學(xué)科知識等，提高自然科學(xué)素養(yǎng)，了解各種社會思潮和思想流派，這樣授課內(nèi)容才會有廣的角度看，不少人認(rèn)為專業(yè)課其內(nèi)容的新鮮度和實用性較高，而從小學(xué)就開始開設(shè)的“思政課”枯燥乏味、無用無趣。排斥甚至厭惡“思政足。教學(xué)是一個互動的過程，教師和學(xué)生會相互影響。高?！八颊n”教師要“愛”一群不那么和花更多的心思。在此形勢下，愛崗敬業(yè)雖然“思政課”教師屬于一般師德的內(nèi)涵，對于高校而言，強調(diào)愛崗敬業(yè)特別有必要和有意義。

高?！八颊n”教師“愛崗敬業(yè)”的重要體現(xiàn)在于要求自身業(yè)務(wù)精湛。業(yè)務(wù)精湛所涉及到的教師理論功底深厚、博學(xué)精思等前面已有所闡述，這里主要討論業(yè)務(wù)精湛對教師教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的要求。改進(jìn)教學(xué)方法對增強課程的吸引力和感染力、提高教學(xué)實效性顯得尤為“思政課”的教學(xué)方法適應(yīng)重要。教師要努力使大學(xué)生的特點，采取喜聞樂見和易于接受的方式，能激發(fā)興奮點和共鳴點，讓學(xué)生坐得住、聽得進(jìn)、學(xué)得好。要提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)，注意研究、分析社會熱點，多用通俗易懂“思政課”教躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考。高校育教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在思想政治理論教育過程中需要教師將教育內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工和藝術(shù)再創(chuàng)造，把教育內(nèi)容作為一個藝術(shù)作品來創(chuàng)作、欣賞和分享。

實事求是、求真務(wù)實———高?！八颊n”“思政課”教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性決定這是由皮子的藝術(shù)，殊不知馬克思主義是科學(xué)，“思政所講授的內(nèi)容是屬于“道”（不是“術(shù)”）這個課”教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)藝術(shù)的講究可以增強高?！八颊n”的“可愛”，而一名成功的高校從何來？———要讓學(xué)生真正體會到這門課程。

博學(xué)精思、以身立教———高?！八颊n”課”的心理較為普遍，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力不所決定的。隨著社會分工日益深化，高校在?！皭邸边@門課程的學(xué)生，顯然要付出更多的感情一個受歡迎的“思政課”教師）教師是高校教師隊伍中的重要組成部分，等多方面的內(nèi)容。課”度和深度，才能解決學(xué)生深層次的`思想問題；的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式活教育學(xué)、心理學(xué)等方面的學(xué)養(yǎng)，教師只有了解當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點，掌握“思于學(xué)習(xí)和真心接受具有高度抽象性和嚴(yán)密邏輯性的馬克思主義理論。還要從“思政課”教學(xué)的特殊性出發(fā)，具備“思政（3會有所不同，因此，我們覺得探討高校。

政治過硬、導(dǎo)向正確———高校“思政課”政課”教學(xué)的特點、規(guī)律和方法，才能讓學(xué)生樂教師，教書育人者。現(xiàn)代教育家竺可楨說：教師職業(yè)道德內(nèi)涵的本色每一位教師，都應(yīng)“學(xué)高為師、的。局外人、有歧見的人總以為“思政課”是嘴育，育中有教?！鄙碚秊榉丁保鰧W(xué)生知識的傳播者，品德的示范者，教會學(xué)生怎樣做事、如何做人。長期以來的與“育”的過程中，會偏重于“教”，即會偏重于對專業(yè)知識和技能的傳授；在“育”的方面，即乏語言引導(dǎo)的熏陶下進(jìn)行。而高?！八颊n”教傳授知識也；育者，培養(yǎng)品德也。教中有推動社會主義核心價值體“教者，新成果武裝大學(xué)生、一般的專業(yè)課教師在的根本在于努力踐行自己所肩負(fù)的時代使命，高校教學(xué)實踐表明：“教”層次的科學(xué)，而絕不是忽悠學(xué)生的“花架子”。

對學(xué)生品德的培養(yǎng)更多是在無明確目的和缺“思政課”教師還必須注重課程的“可敬”?！熬础睅煹摹敖獭焙汀坝?，具有高度的統(tǒng)一性。其“教”是實實在在有用的，是能讓他們終身受益的。的內(nèi)容，本身就是“育”的知識；其“教”的目的，這就要求教師實事求是、求真務(wù)實，從學(xué)生所本身就是“育”?！耙陨砹⒔獭笔歉咝！八颊n”師德重要內(nèi)涵之一。教師職業(yè)道德內(nèi)涵的核心關(guān)心的熱點、難點問題出發(fā)來進(jìn)行授課，講課中不回避社會現(xiàn)實問題，做到以理服人、以情值觀。讓學(xué)生真正感到思想政治理論課不是可

愛崗敬業(yè)、業(yè)務(wù)精湛———高校“思政課”感人，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價這是提高“思政課”的教學(xué)實效所需要的。有可無的空洞的理論說教，而是與他們身心健近年來高校“思政課”教學(xué)工作在改進(jìn)中加強、康發(fā)展密切相關(guān)的重要課程，是為他們綜合素在創(chuàng)新中發(fā)展，取得了積極進(jìn)展和成功經(jīng)驗，質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)的課程。保證大學(xué)生能夠掌大學(xué)生思想政治面貌發(fā)生了可喜變化，主流積極健康向上。但同時，與黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，與大學(xué)生健康成長的需要相比，與廣大人民群眾的期望相比，高?！八颊n”教學(xué)實效還是不盡理想，有待提高。影響和制約高校握最先進(jìn)的理念，堅定地投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

構(gòu)建一個具有可操作性、貼近教師真實職業(yè)生涯的高?！八颊n“師德內(nèi)涵，有利于弘揚高尚師德、力行師德規(guī)范、創(chuàng)新師德教育形式。師道心得體會13

閑暇之余，讀了學(xué)校贈與我們的《師道人生》后覺得受益匪淺。這里有兩點對教育比較的深體會，在這里和同仁分享一下。一：平等對待每一個學(xué)生就像書中所說的那樣：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因為有的學(xué)生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥。對一些“個別”學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點，讓所有的學(xué)生都成長為有用之才。做孩子的知心朋友，就是聽們他說話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的`一個牽引者。作為一名教師，要與時俱進(jìn)，對學(xué)生因材施教，尊重學(xué)生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候靜待花開，孩子們與我共成長。二是要做一名學(xué)生心中的好老師。做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心等。有愛才有責(zé)任，選擇了老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因為愛教育、愛學(xué)生，我們很多老師才有了在學(xué)生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺就有多大。做一個好老師，就要用欣賞增強學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個學(xué)生都享受成功的喜悅?？傊美蠋熞膊皇翘焐?，而是在教學(xué)管理實踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。書中還介紹了一些教書育人的方法，也非常實用。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會快速成長起來。當(dāng)然書中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細(xì)細(xì)回味?！稁煹馈穾煹佬牡皿w會14

——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

教育的目的是什么?雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識里認(rèn)為教好自己的書，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，