不求甚解教學反思【7篇】

不求甚解教學反思【7篇】不求甚解教學反思篇一今天，和學生一起學習了葉圣陶先生寫的一篇寫景散文《荷花》。課文描寫了公園里盛開了一池美麗的荷花，荷花有各種各樣的姿態(tài)以及我看荷花時的感受。抒發(fā)了作者熱愛大自然的思想感情。一、朗讀感悟，體會優(yōu)美的語言本文是一篇寫景抒情的文章。文章語句優(yōu)美，充滿想象，讓人讀后能身臨其境，賞心悅目。為了讓學生能好好體味文章語言文字的美，我運用了多媒體課件的展示，那一池婀娜多姿、千姿百態(tài)的荷花，深深地吸引了學生，激發(fā)了學生的學習興趣。通過采取多種多樣的讀書形式來激起學生讀書的興趣，有個人讀，指名讀，男女生賽讀，齊讀等。學生們在充分理解的基礎(chǔ)上，讀得津津有味，聲情并茂，似乎自己也變成了一朵亭亭玉立的荷花。二、抓住留白，指導想象說話這節(jié)課我覺得最成功的地方就是利用課文的留白進行寫話指導，學生的回答出乎我的意料。1.對第二小節(jié)的“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。”這句話，我進行了這樣的寫話練習設(shè)計：白荷花在這些大圓盤之間地冒出來，仿佛______________。利用這句話中的兩處空白，激發(fā)學生的想象，感受白荷花的生機勃勃，充滿靈氣。學生的回答十分的精彩，例如：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛(想欣賞大自然的美景)?！薄鞍缀苫◤倪@些大圓盤之間冒出來，仿佛(想向人們展示自己美麗的樣子)”“白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛(要呼吸大自然新鮮的空氣。學生能結(jié)合課文內(nèi)容有這么豐富的想象，讓我感到欣慰。2.第四小節(jié)中還有一處留白：“風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……”我抓住了最后的省略號，問學生，還有誰會告訴我些什么？提醒學生抓住清晨荷塘的時間和地點的特點，展開大膽豐富的想象。學生的回答：“蝴蝶飛過來，告訴我她要為我授粉?！薄靶▲B飛過來，告訴我，今天早晨它看到的事情?！薄耙恢恍∏嗤芴胶扇~上，告訴我在池塘游玩的樂趣?！钡鹊?。不求甚解教學反思篇二1、由單兵作戰(zhàn)到團隊合作。師常問“哪位同學來說一下這個問題”，不自覺的將學生框定在個人實力的展示上，而我們提倡的小組合作效果似乎不明顯。為使學生的超前學習落到實處，同時發(fā)揮小組長的作用，一超四有效模式實踐初期，我們就提出“捆綁式”的評價方法。在實踐課堂上也應(yīng)體現(xiàn)出小組交流的成果，不要只流于形式。換種說法“哪一組來談?wù)効捶ā?，從“哪個人”到“哪一組”，看似兩個字的差別實際是思想的變化。換種問法可以增強學生的集體合作意識，充分發(fā)揮小組合作的精神，匯聚眾人智慧，成就學生。請每組在回答問題時先加上一句“我們組的意見是……”，先從形式上要求，久而久之滲透到學生的意識中，增強小組的凝聚力。如有不同看法可以互相補充說明，鼓勵不同見解，提倡創(chuàng)意性思考，“我們組有兩種/三種看法，分別請他們說明……”2、堅持語文教學的根本不論那一種教學模式的研究和實驗都必須堅守語文的根本，即語言文字的學習和運用。千萬莫讓形式架空了語文味，聽說讀寫，感知品悟，寫作提升必不可少。老師一定要精心備課，設(shè)置科學合理的教學環(huán)節(jié)，爭取堂堂是精品，課課可而觀摩。不求甚解教學反思篇三《不求甚解》在第一個班級上得不理想，甚至可以說有些舉步維艱。分析原因，主要在于未能以清晰的邏輯將作者的論證思路理清?！恫磺笊踅狻愤@篇文章作者的論證思路是重點突出且清晰嚴謹?shù)?，不帶著學生梳理作者的論證思路，學生勢必云里霧里，不明所以。而寫作思路的重點應(yīng)為文章前四節(jié)中作者如何直擊世人“不求甚解”錯誤理解之要害，以及作者如何進而一步一步推演出自己的觀點。作者首先反駁世人對于“不求甚解”的錯誤理解，進而提出自己認為正確的理解。世人與作者都是談“不求甚解”，那么闡釋對錯與否的標準是什么？作者認為，標準應(yīng)當是“不求甚解”在出處中的含義。誰的理解與陶淵明原文中“不求甚解”的含義更相符，誰的理解就更具有合法性。作者后文的論證即在原文的基礎(chǔ)上層層深入地證明對方的理解何以錯，自己的理解何以正確。因此，在課堂教學中，務(wù)必將著眼點聚焦于陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會意，遍欣然忘食?！边@一基點。之所以在第一個班上的時候不得要領(lǐng)，就在于沒有抓住這個要害。在第二個班上《不求甚解》時，對于教學作出了較大的調(diào)整。首先引導學生意識到陶淵明的原文是作者駁論與立論的關(guān)鍵，是本文的基礎(chǔ)。然后在黑板上寫下“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！边@句話。接著擦去“便欣然忘食”這句修飾性的語言。只保留下“好讀書，不求甚解。每有會意”，突出關(guān)鍵部分，進而引導學生思考世人對于陶淵明原文中“不求甚解”的理解與作者的理解不同的原因是什么。學生能夠很快的意識到關(guān)鍵不在于“不求甚解”，而在于世人忽略“好讀書”與“會意”，世人所犯的是斷章取義的錯誤。再以此為基礎(chǔ)梳理文章第三段，學生能夠很快明白第三段作者闡釋“好讀書”與“會意”的看似脫離的“不求甚解”，其實正是緊扣了矛盾的關(guān)鍵(不同的關(guān)鍵在此二者而不在“不求甚解”)。引導學生領(lǐng)悟“好讀書”、“會意”之所以成為“不求甚解”的關(guān)鍵(即解讀課文第二段與第三段)后。請學生思考“好讀書”、“不求甚解”、“會意”之間的關(guān)系，明確“好讀書”是前提，“不求甚解”是方法，“會意”是目的。從而也就明白了世人因為斷章取義而導致誤將手段當成了目的，而作者經(jīng)過正本清源后，還原了“不求甚解”在上下文中的實際意義，準確把握了“不求甚解”的精神內(nèi)涵，從而將之提煉為“虛心”與“前后貫通，了解大意”也就順理成章了。文章之后的解讀可以順流而下。第二個班雖然程度相較第一個班弱不少，但因為教學思路做了更合理的調(diào)整，課堂的效果遠比在第一個班上時來得好。也算是亡羊補牢的一絲慰藉?？傊?，上好議論文要有掐緊要害的意識，不可不慎。不求甚解教學反思篇四在課后，我對本節(jié)課的過程進行了反思。教學中，我意圖以學生為主體，充分發(fā)揮學生學習的主動性，尊重學生主體的學習需要，讓學生自由選讀課文小節(jié)，并以此來組織教學，試圖用學生自己想了解的問題勾住他們的好奇心、求知欲，使學生的學習成為一個自覺、自愿的心理渴望，變“要我學”為“我要學”，從而培養(yǎng)學生自主探究的學習方式和問題意識。因為課文是一首詩，不同于一般記敘文，時間、地點、人物之類的敘述清楚，詩講究意象，想象豐富，跳躍性比較大，理解時較多地依賴學生的想象和對語言的感受力，應(yīng)該說學習時比一般文章更困難一些。對于生活閱歷淺、語言感受能力還不強的一年級學生來說，尤其如此。針對這種情況，教師更應(yīng)該利用音樂、圖象、語言等多種教學手段為學生的學習提供臺階，讓他們一步一步走入詩中，讀詩、聯(lián)想、悟情。對于這點，我在課堂中有所忽略，而是著重于詩文的背誦，這是本次教學的不足之處。如此看來，教學理念從書本、從教師的頭腦走到課堂，關(guān)鍵在于教學方法的選擇，而這必須基于實際情況：包括學生情況(年齡、知識、能力、興趣等)、教學內(nèi)容(課文的體裁、語言特點、內(nèi)容與學生生活的距離等)、教師情況(文化素養(yǎng)、教學技能、教學風格等);理念在課堂上的體現(xiàn)方式不是唯一的，不在形式，更在實質(zhì)。我會在今后的教學中，更加努力的彌補不足之處。不求甚解教學反思篇五狼是兇殘的，鹿是溫和的，狼是大壞蛋，鹿是人們憐愛的對象。這是我們在童話故事里了解到的狼和鹿，那么在現(xiàn)實的森林中，狼和鹿是怎樣各自地生存著的呢？它們之間有著什么聯(lián)系呢？在教學《狼和鹿》這篇課文的時候，我采用了一系列對比，讓學生獲得更加分明的感受，進行了以下引導：1、狼與鹿的對比學課文前，我先讓學生齊讀課題，再讓他們談?wù)劇澳闶窍矚g狼，還是喜歡鹿？”學生都認為狼兇殘，鹿溫和，狼令人痛恨，鹿被人們喜愛。對比很明顯。接著，我又讓學生讀文章最后一小節(jié)，在這里凱巴伯森林的災(zāi)難使狼和鹿換位了。狼居然成了制約鹿群過度繁殖，消滅病鹿的“功臣”。鹿呢，卻成了破壞森林，毀滅自己的“大壞蛋”，如此變化又形成鮮明對比，啟示人們必須保護自然生態(tài)平衡。2、凱巴伯森林的前后對比“為什么會有這樣的改變呢？”問題提出來，學生興致勃勃地自由讀文，感受凱巴伯森林原先“一片蔥綠，生機勃勃，小鳥在枝頭歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲?！彪m然“鹿群的后面，常常跟著貪婪而兇殘的狼。它們總在尋找機會對鹿下毒手”，但一旦成了鹿的“自由王國”，凱巴伯森林中的綠色在消退，枯黃在蔓延。生態(tài)失衡造成惡果。3、鹿群變化的對比凱巴伯森林原有“活潑而美麗的”鹿4000只，自從人為地殺掉6000多只狼與其他一些鹿的天敵，鹿的總數(shù)迅速超過了10萬只，翻了15倍。當“森林中鬧起了饑荒”，“疾病像妖魔的影子一樣在鹿群中游蕩”時，鹿又急劇地死去6萬只，不久就剩下8000只病鹿。這里的對比鮮明，點明了生態(tài)失衡所造成的悲劇。鮮明的對比，觸目驚心的數(shù)據(jù)讓學生意識到保護生態(tài)平衡是多么重要。課文通過狼和鹿之間的故事告訴人們，事物之間存在著密切的聯(lián)系，破壞了這個聯(lián)系，就破壞了生態(tài)平衡，將會受到大自然的懲罰。我想到利用課外擴展，讓學生收集有關(guān)人類破壞生態(tài)平衡的事例，在班上進行交流，比如“人類大量捕殺青蛙，使田間的害蟲越來越多，影響農(nóng)作物生長?！薄叭祟悶E砍亂伐樹木，引發(fā)沙塵暴，使鳥類無處生存?！钡鹊?，既拓展學生的知識面，又讓他們更真切地認識“生態(tài)平衡”的概念，更加自發(fā)地去保護生態(tài)平衡。以上三個對比，層層遞進，引導學生品讀詞句和入情入境地朗讀課文，使學生充分理解課文內(nèi)容及蘊含的深刻道理，在學習中受到思想教育。利用課外擴展，建議學生課后搜集有關(guān)人類破壞生態(tài)平衡的事例，在班上進行交流，既拓展學生的知識面，又讓他們更真切地認識“生態(tài)平衡”的概念，更加自發(fā)地去保護生態(tài)平衡。在今后的教學中，我將更加努力，不斷探索、創(chuàng)新，使自己的課堂教學更加完美不求甚解教學反思篇六學生有了問題才會去探索。本課中我設(shè)計的小組活動任務(wù)：討論圖中四個小朋友的愛好，使學生進入良好的小組自主學習的氛圍：學生在小組活動中，人人有角色，人人有機會運用新句型，交流新詞組。隨后的集體匯報，更使優(yōu)等生有機會展示自己，同時教師能及時從學生那兒獲得反饋信息。此外，本課我所設(shè)計的聽讀訓練既讓學生了解了課文，也讓學生通過課文進行閱讀理解訓練。在練習過程中，我注重引導學生從問題出發(fā)，帶著問題多次閱讀課文，讓學生在每次閱讀中都有不同的收獲。練習評講，在優(yōu)等生展示自我的同時，也讓學困生有更多大膽練習的機會。由于本人的教學水平有限，在組織實施過程中還存在諸多有待完善之處：首先，教學重點的設(shè)定和內(nèi)容的處理上還有待斟酌。其次，學生的參與面雖夠廣，但活動形式還不夠新活。另外，根據(jù)學生的實際和教材的特點，學生運用完整的句型及設(shè)計合理的句群進行班級交流的機會，還不是很多等。以上是我在執(zhí)教完5BUnit3《Hobbies》第一課時后的一些體會，如有不當之處，懇請批評指正。小學英語課堂教學是一項復雜的工作，只有我們不斷努力，不斷嘗試，才能使我們的英語課堂教學邁上一新的臺階。不求甚解教學反思篇七李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦(《漢書·郊祀志》)據(jù)此，這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現(xiàn)時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的？二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎？然而詩人還是不肯把自己裂為兩半。一弦一柱思華年有生以來(以往的年華)，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感來)，引出一個思字；思之思之，引出一個“怨”字?！盁o端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守?！苍?迷)像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實構(gòu)成強烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)?！独钏辜碇鹂蜁分芯陀写姑髟轮橹Z?！妒酚洝敳吡袀鳌穭t說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策，而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受；賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、(《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現(xiàn)實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現(xiàn)實，寄望將來)待字表希望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好？詩人用可待而不用豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想)，只是當時(現(xiàn)實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來？這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側(cè)面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個思字和尾聯(lián)的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人