第9課-隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化-【中職專用】《中國歷史》課件(高教版2023基礎(chǔ)模塊)

第9課

隋唐時(shí)期的

經(jīng)濟(jì)、科技與文化中職新教材《中國歷史》隋唐經(jīng)濟(jì)壹目錄隋唐科技貳隋唐文化叁肆文化交流課程標(biāo)準(zhǔn)

了解隋唐時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族交往交流交融、對(duì)外關(guān)系和科技文化的基本史實(shí)。第一章隋唐經(jīng)濟(jì)1、從租庸調(diào)到兩稅法（1）在北魏均田制基礎(chǔ)上，隋唐的田制有了新發(fā)展。唐朝官員按品級(jí)占有土地，百姓成年男子可占田百畝。（2）唐前期實(shí)行租庸調(diào)制，唐后期實(shí)行兩稅法。（3）從租庸調(diào)制到兩稅法，征稅基準(zhǔn)從“以丁身為本”演變?yōu)椤耙再Y產(chǎn)為宗”，在我國古代賦稅史上是一種進(jìn)步。名詞解釋1、均田制（485年-780年）是一種按人口分配土地的制度，是孝文帝改革中的開創(chuàng)性舉措。均田制的實(shí)施，肯定了土地的所有權(quán)和占有權(quán)，有利于無主荒田的開墾，因而對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極作用；保證了賦役來源，從而增強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制。2、租庸調(diào)制：唐時(shí)實(shí)行的賦稅制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服勞役，可用物品折抵役期。調(diào)是戶調(diào)，男丁隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)而納。3、兩稅法：由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；戶不分主客，以當(dāng)時(shí)的居住地，編人戶籍；每戶按資產(chǎn)交納戶稅，按畝交納地稅，取消租庸調(diào)制和一切雜役、雜稅；一年分夏季和秋季兩次納稅。二、農(nóng)業(yè)發(fā)展（1）曲轅犁的推廣提高了耕作效率。（2）水車的使用擴(kuò)大了灌溉區(qū)域，水利事業(yè)迎來高峰。（3）墾田數(shù)量擴(kuò)大，精耕細(xì)作使單位面積產(chǎn)量提高。（4）總體上，江南有后來居上的趨勢(shì)。三、手工業(yè)發(fā)展1、唐朝的官府、私營和家庭手工業(yè)都有新發(fā)展。（1）官府直接管理的工匠多達(dá)數(shù)萬人，主要服務(wù)于朝廷和軍隊(duì)。（2）私營手工業(yè)以小型居多。（3）從事家庭手工業(yè)的人數(shù)眾多。2、唐代紡織業(yè)發(fā)達(dá)，紡織技術(shù)和工藝還引進(jìn)了波斯風(fēng)格和手法，紡織品色彩絢麗，圖案新穎。3、陶瓷制造有顯著進(jìn)步，越窯青瓷和邢窯白瓷尤為有名，唐三彩是釉陶工藝最有代表性的作品。4、金屬鑄造進(jìn)步明顯，金屬的切削出現(xiàn)新工具。銅器制造分布在許多地方，其中以揚(yáng)州所產(chǎn)銅鏡最為著名。

唐三彩，一種低溫釉陶器，釉彩以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。古人多用于殉葬，今人熱衷于文房陳設(shè)。越窯青瓷邢窯白瓷“南青北白”唐三彩四、商業(yè)發(fā)展1、貨幣發(fā)展（1）唐初開始發(fā)行的官方鑄幣“開元通寶”（2）唐后期還出現(xiàn)可以兌換的“飛錢”2、城市發(fā)展（1）長安和洛陽不僅是政治、文化中心，也是商業(yè)繁榮的城市。（2）“揚(yáng)一益二”：唐中葉，長江流域有兩大區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，上游益州，下游揚(yáng)州。（3）廣州是外貿(mào)城市的代表，唐朝在廣州設(shè)有市舶使，專門負(fù)責(zé)海外貿(mào)易。3、海上絲綢之路的發(fā)展第二章隋唐科技一、建筑技術(shù)的成熟1、隋朝李春，設(shè)計(jì)、建造了趙州橋。這是世界上最古老的石拱橋。2、唐都長安城，是座規(guī)模宏偉的建筑群。布局東西對(duì)稱，棋盤式的街道筆直，整齊劃一。二、天文學(xué)唐朝僧一行：1、世界上第一次實(shí)測(cè)子午線長度。2、編制《大衍歷》。三、地理學(xué)1、地理學(xué)家賈耽編制的《海內(nèi)華夷圖》和《古今郡國縣道四夷述》2、李吉甫所著的《元和郡縣圖志》都是地理學(xué)名作。3、對(duì)于包括地圖在內(nèi)的地理知識(shí)，唐朝有定期更新的制度。四、醫(yī)藥與藥物學(xué)的發(fā)展1、隋唐時(shí)期進(jìn)行分科治療。2、唐太宗時(shí)期，政府辦了分科比較細(xì)的醫(yī)學(xué)校。3、唐高宗時(shí)期，政府組織人編寫《唐本草》，這是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。4、隋唐大醫(yī)學(xué)家孫思邈，世稱“藥王”，撰寫《千金方》。《唐本草》《千金方》五、雕版印刷術(shù)1、世界上，印刷術(shù)是我國最早發(fā)明的。2、現(xiàn)存世界上最早的有確切日期的雕版印刷品是，868年《金剛經(jīng)》第三章隋唐文化一、光彩奪目的唐詩1、唐朝詩歌最為光彩奪目?！度圃姟肥珍浟藘汕俣辔辉娙说慕迦f首詩歌2、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐時(shí)期還有陳子昂。3、盛唐時(shí)期：王維：以山水、田園詩聞名高適：擅長邊塞詩。4、詩仙李白字太白，生活于盛唐時(shí)期。豪邁奔放的熱情，豐富的想象，夸張的手法，生動(dòng)的語言。作品有：《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》（節(jié)選）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。5、詩圣杜甫他的詩反映了唐代社會(huì)的急劇變化，被人們稱為“詩史”。三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》三別：《新婚別》、《無家別》、《垂老別》5、白居易，字樂天，提倡詩歌要更多的反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。主張：文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。作品：《長恨歌》《琵琶行》。二、書法藝術(shù)的高峰1、初唐四大家：薛稷、褚遂良、歐陽詢、虞世南2、張旭和懷素的狂草書張旭的草書3、唐玄宗時(shí)期的顏真卿，創(chuàng)造“顏體”，代表作品《多寶塔碑》等。4、晚唐大書法家柳公權(quán)，“柳體”，代表作《玄秘塔碑》。三、繪畫史上的高峰1、隋朝展子虔，作品《游春圖》?！队未簣D》2、唐朝閻立本，作品：《步輦圖》、《歷代帝王圖》。3、盛唐畫家吳道子，“畫圣”。作品：《送子天王圖》《步輦圖》《歷代帝王圖》《送子天王圖》四、世界藝術(shù)寶庫敦煌莫高窟第四章文化交流天竺新羅日本中國唐代中外交通圖

◎都城○其他居民點(diǎn)

陸路交通

海路交通議題：用表格或圖示概括唐代中外文化交流的發(fā)展情況時(shí)期往來國家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化阿倍仲麻呂對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化崔致遠(yuǎn)對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進(jìn)與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚(yáng)佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)要求：寫出關(guān)鍵詞；項(xiàng)目完整（如時(shí)期、國家、歷史事件、人物、意義……）日本在5世紀(jì)以前沒有自己的文字，所使用的是漢字。8世紀(jì)中期，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浞抡諠h字偏旁創(chuàng)立“片假名”。9世紀(jì)初，來到中國的日本僧人空海依據(jù)中國草書，創(chuàng)立“平假名”。在韓國還沒發(fā)明韓文字前，雖然講的話是用韓語，但是文字的書寫，幾乎是使用漢字。1446年朝鮮世宗大王時(shí)期發(fā)明韓文。語言文字唐朝對(duì)外交往的發(fā)展情況時(shí)期往來國家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化阿倍仲麻呂對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化崔致遠(yuǎn)對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進(jìn)與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚(yáng)佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)鑒真東渡和玄奘西行的異同比較表事件身份目的地目的獨(dú)行還是結(jié)伴途中遭遇鑒真東渡玄奘西游

僧人僧人日本天竺歷經(jīng)磨難長途跋涉結(jié)伴獨(dú)行六次航行五次失敗雙目失明弘揚(yáng)佛法求取佛經(jīng)古代文化交流的四大途徑：1.官方派遣使節(jié)、留學(xué)生、樂舞團(tuán)隊(duì)等；2.貿(mào)易往來，即朝貢和個(gè)人貿(mào)易；3.宗教傳播；4.戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪以下事件分屬于哪種途徑？有何積極意義？時(shí)期往來國家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化阿倍仲麻呂對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化崔