知識(shí)題庫(kù)-追尋幸福西方倫理史視角（章節(jié)測(cè)試題答案）

會(huì)計(jì)實(shí)操文庫(kù)知識(shí)題庫(kù)-追尋幸福西方倫理史視角（章節(jié)測(cè)試題答案）第1章問(wèn)題：哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是()。答案：馬斯洛問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,生存的需要使人們首先關(guān)注的是()。答案：金錢(qián)問(wèn)題：需求層次理論中,最高層次的需求是()。答案：自我實(shí)現(xiàn)需求問(wèn)題：“啟蒙”不是指外部世界,多指我們的內(nèi)心世界。()答案：正確問(wèn)題：文化的高度和起點(diǎn)的高度決定了心靈進(jìn)化的高度。()答案：正確第2章問(wèn)題：馬斯洛需求層次理論中,什么是最低的需求?()答案：生理需求問(wèn)題：下列關(guān)于倫理學(xué)說(shuō)法不正確的是()。答案：它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支問(wèn)題：歸根結(jié)底,人生的所有的目標(biāo)是()。答案：追求幸福問(wèn)題：心靈進(jìn)化的高度包括?()答案：從頭開(kāi)始#從最高點(diǎn)開(kāi)始#文化的高度與起點(diǎn)的高度問(wèn)題：馬斯洛的需求理論中,最高層級(jí)的需求是尊重需求。()答案：錯(cuò)誤第3章問(wèn)題：在中國(guó),不屬于不斷自我超越的過(guò)程的是()。答案：歸屬感問(wèn)題：()不屬于如何追尋幸福的角度。答案：決策力問(wèn)題：稱(chēng)為存在主義之父的是()。答案：基爾克果問(wèn)題：誰(shuí)是羅馬帝國(guó)時(shí)期的倫理學(xué)代表人物?()答案：阿奎那問(wèn)題：人的幸福指數(shù)與人們生活的物質(zhì)水平是呈正比的。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：每個(gè)人的第一需要是生存,因此首先追求的是金錢(qián)。()答案：正確第4章問(wèn)題：通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和什么來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度?()答案：國(guó)民幸福指數(shù)問(wèn)題：倫理學(xué)是研究幸福的基礎(chǔ)的原因是()。答案：因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展變化與倫理學(xué)最密切問(wèn)題：研究幸福的三種視角分別是()。答案：倫理學(xué)#心理學(xué)#精神病學(xué)問(wèn)題：在中國(guó)民間,忠義的代表之一是張飛。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有建立起公正體系,那么國(guó)民是不可能感到幸福的。()答案：正確第5章問(wèn)題：誰(shuí)是羅馬帝國(guó)時(shí)期所主要涉及到的人物?()答案：奧古斯汀問(wèn)題：人的公正無(wú)私是怎樣定義的?()答案：看他如何對(duì)自己公正及如何對(duì)別人公正問(wèn)題：在進(jìn)入社會(huì)開(kāi)始工作時(shí),哪種問(wèn)題是我們通常會(huì)先遇到的?()答案：社會(huì)融入問(wèn)題問(wèn)題：下列說(shuō)法中,不正確的是()。答案：應(yīng)聘時(shí)專(zhuān)業(yè)的才能是最重要的#人際關(guān)系好的人通常就是擅長(zhǎng)拍馬屁的人#愛(ài)耍小聰明的人會(huì)一直擁有好的機(jī)會(huì)問(wèn)題：公正無(wú)私是一個(gè)人在社會(huì)中最核心的品質(zhì)。()答案：正確第6章問(wèn)題：誰(shuí)認(rèn)為,“通過(guò)沉思來(lái)感受上帝的至樂(lè)與至善,從而獲得一種神性的幸福,即最大的幸?！?()答案：亞里士多德問(wèn)題：什么是人在生存需求層次上主要追求的?()答案：快樂(lè)問(wèn)題：對(duì)幸福的正確理解是()。答案：幸福就是欲望的滿足問(wèn)題：是否能夠解釋你的經(jīng)驗(yàn),這是經(jīng)驗(yàn)主義中是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。()答案：正確第7章問(wèn)題：誰(shuí)是第一個(gè)存在主義者?()答案：基爾克果問(wèn)題：屬于人和動(dòng)物所共有的需求是()。答案：生存問(wèn)題：人對(duì)什么進(jìn)行追求時(shí)產(chǎn)生的一種變種稱(chēng)為虛榮?()答案：尊嚴(yán)問(wèn)題：以下說(shuō)法正確的是()。答案：社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源于人對(duì)快樂(lè)的追求#動(dòng)物也具有生存的需求#尊嚴(yán)被侵犯會(huì)給人帶來(lái)痛苦問(wèn)題：人的尊嚴(yán)與面子問(wèn)題是相關(guān)的。()答案：正確問(wèn)題：人對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活的追求是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。()答案：錯(cuò)誤第8章問(wèn)題：“人之將死,其言也善”出自()。答案：《論語(yǔ)》問(wèn)題：“存在就是被感知”這句名言出自()。答案：貝克萊問(wèn)題：相對(duì)于其他動(dòng)物而言,人的快樂(lè)與痛苦融入的其他更高層次的東西是什么?()答案：人對(duì)于尊嚴(yán)的需求問(wèn)題：除了才華以外還有什么能夠真正讓一個(gè)人幸福的?()答案：道德問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,說(shuō)法正確的是()。答案：人的尊嚴(yán)和幸福感有關(guān)#才華能使人獲得尊重#愛(ài)情不應(yīng)該只建立在感覺(jué)之上第9章問(wèn)題：在資本作為驅(qū)動(dòng)力的社會(huì),人們靠什么勞動(dòng)?()答案：刺激人的欲望問(wèn)題：什么問(wèn)題是在生存層次上首先要解決的?()答案：物質(zhì)問(wèn)題問(wèn)題：資本主義社會(huì)中,衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)是什么?()答案：金錢(qián)問(wèn)題：壓力的增大和幸福感的減少是貧富差距的擴(kuò)大給人帶來(lái)的。()答案：正確問(wèn)題：物質(zhì)問(wèn)題一定是在生存層次上首先要解決的問(wèn)題。()答案：正確第10章問(wèn)題：誰(shuí)寫(xiě)的清華大學(xué)的校訓(xùn)?()答案：梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)題：關(guān)于梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法正確的是()。答案：梁?jiǎn)⒊瑸榇龠M(jìn)中國(guó)的醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化做出了貢獻(xiàn)問(wèn)題：以下關(guān)于馬克思的說(shuō)法不正確的是()。答案：他是第二國(guó)際的創(chuàng)辦者問(wèn)題：痛苦的事情是可以通過(guò)人的內(nèi)心轉(zhuǎn)化為幸福的。()答案：正確問(wèn)題：成就一番偉大的事業(yè)需要有偉大的抱負(fù)。()答案：正確第11章問(wèn)題：以下關(guān)于幽默和諷刺說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答案：幽默屬于諷刺的一種問(wèn)題：以下說(shuō)法不正確的是()。答案：偉大的人物通常眼高手低問(wèn)題：凡是一種固定的東西,想要產(chǎn)生幽默的效果要通過(guò)什么方式來(lái)解釋?()答案：辯證法問(wèn)題：偉大的人物時(shí)通常以自己的利益為中心去處理事情。()答案：錯(cuò)誤第12章問(wèn)題：誰(shuí)是“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”?()答案：馬克思問(wèn)題：哪位是馬克思在哲學(xué)上的第一個(gè)老師?()答案：康德問(wèn)題：中國(guó)選擇馬克思的歷史背景是()。答案：中國(guó)歷史上的大國(guó)情結(jié)問(wèn)題：共產(chǎn)主義是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,雖然能夠給人帶來(lái)幸福。()答案：錯(cuò)誤第13章問(wèn)題：相對(duì)其他語(yǔ)言,以下哪種語(yǔ)言更為精確?()答案：德語(yǔ)問(wèn)題：根據(jù)2000年BBC的調(diào)查,誰(shuí)對(duì)人類(lèi)歷史影響最大?()答案：馬克思問(wèn)題：我們適用馬克思主義正是我國(guó)文化什么的體現(xiàn)?()答案：包容性問(wèn)題：什么是最優(yōu)秀的馬克思主義研究者很少來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的主要原因?()答案：語(yǔ)言障礙問(wèn)題：人們對(duì)于馬克思主義在中國(guó)扎根的懷疑的原因是()。答案：馬克思是政治的產(chǎn)物問(wèn)題：中國(guó)儒道佛墨法的哲學(xué)復(fù)蘇可以通過(guò)馬克思的理論。()答案：正確第14章問(wèn)題：下列哪一家的學(xué)派與馬克思辯證法相似?()答案：道問(wèn)題：下列對(duì)馬克思的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答案：馬克思出身于貴族世家問(wèn)題：下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答案：社會(huì)意識(shí)不具有相對(duì)獨(dú)立性問(wèn)題：馬克思的共產(chǎn)主義與下列哪一項(xiàng)相類(lèi)似?()答案：大同社會(huì)問(wèn)題：下列哪一項(xiàng)關(guān)于馬克思主義在中國(guó)的說(shuō)法是正確的?()答案：指一種文化交融問(wèn)題：社會(huì)意識(shí)范疇包括幸福觀。()答案：正確第15章問(wèn)題：對(duì)柏林大學(xué)的說(shuō)法不正確的是()。答案：馬克思曾在柏林大學(xué)聆聽(tīng)過(guò)黑格爾的教誨問(wèn)題：馬克思構(gòu)建自己的第一個(gè)法學(xué)體系是借助誰(shuí)的思想?()答案：康德問(wèn)題：馬克思很年輕時(shí)在倫敦就被稱(chēng)為()。答案：老爹問(wèn)題：馬克思主義的重要思想是為底層人謀幸福。()答案：正確第16章問(wèn)題：什么是歷史唯物主義的誕生之作?()答案：《德意志意識(shí)形態(tài)》問(wèn)題：海涅受馬克思的影響寫(xiě)出了哪首著名的詩(shī)作?()答案：《德國(guó),一個(gè)冬天的童話》問(wèn)題：馬克思是在什么地方寫(xiě)的《愛(ài)之書(shū)》?()答案：柏林大學(xué)問(wèn)題：諷刺鮑威爾兄弟是馬克思寫(xiě)《神圣家族》的目的。()答案：正確問(wèn)題：由恩格斯主導(dǎo)馬克思謄寫(xiě)完成的是《德意志意識(shí)形態(tài)》。()答案：錯(cuò)誤第17章問(wèn)題：勞動(dòng)異化的問(wèn)題在馬克思的哪一部作品提出?()答案：《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》問(wèn)題：不屬于馬克思與恩格斯合作的著作是()。答案：《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》問(wèn)題：誰(shuí)曾經(jīng)被馬克思指導(dǎo)過(guò)寫(xiě)詩(shī)?()答案：海涅問(wèn)題：誰(shuí)寫(xiě)了《共產(chǎn)主義原理》?()答案：恩格斯問(wèn)題：什么是世界上工人階級(jí)的第一個(gè)政黨?()答案：共產(chǎn)主義者同盟問(wèn)題：馬克思恩格斯合作的第一本著作是《神圣家族》。()答案：正確第18章問(wèn)題：什么是西方倫理史的歸結(jié)點(diǎn)?()答案：馬克思主義思想問(wèn)題：()是黑格爾與馬克思共同就讀過(guò)的大學(xué)。答案：柏林大學(xué)問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,說(shuō)法不正確的是()。答案：馬克思會(huì)為了燕妮放棄他的社會(huì)主義事業(yè)#馬克思的工作給他的一家人帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富#燕妮是為了社會(huì)地位才和馬克思在一起問(wèn)題：馬克思后來(lái)寫(xiě)《資本論》等的核心能力是由康德培養(yǎng)。()答案：正確問(wèn)題：馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們對(duì)幸福的深入理解。()答案：正確第19章問(wèn)題：以下說(shuō)法不正確的是()。答案：名牌大學(xué)的出身決定了學(xué)生各方面的必然優(yōu)秀問(wèn)題：以下關(guān)于社會(huì)輿論的說(shuō)法不正確的是()。答案：社會(huì)輿論都是積極正面的。問(wèn)題：馬克思第一個(gè)法學(xué)體系的建立是按照誰(shuí)的理論?()答案：康德問(wèn)題：馬克思主義是西方倫理史最后的歸結(jié)點(diǎn)。()答案：正確問(wèn)題：馬克思從康德那里學(xué)到了嚴(yán)密推理能力。()答案：正確第20章問(wèn)題：幸福共分為幾種類(lèi)別?()答案：2種問(wèn)題：誰(shuí)提出的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?()答案：馬克思問(wèn)題：哪種關(guān)于神性的幸福說(shuō)法是正確的?()答案：它是一種神圣性的幸福問(wèn)題：關(guān)于幸福的定義,不正確的是()。答案：幸福就是一種快樂(lè)。#幸福就是沒(méi)有痛苦。#幸福是人生的終極目的。問(wèn)題：神性的幸福,就是一種純粹的痛苦的幸福。答案：錯(cuò)誤第21章問(wèn)題：哪項(xiàng)是指神性的幸福?()答案：神圣性的幸福問(wèn)題：幸福的分類(lèi)中包括神性的幸福和()。答案：人性的幸福問(wèn)題：對(duì)感性幸福說(shuō)法不正確的是()。答案：它具有永恒性問(wèn)題：對(duì)欲望的說(shuō)法恰當(dāng)?shù)氖?)。答案：欲望給人帶來(lái)痛苦問(wèn)題：人性的幸福和神性的幸福是按照主體不同劃分的。()答案：錯(cuò)誤第22章問(wèn)題：什么是“痛苦的幸福”?()答案：人性的幸福問(wèn)題：以下說(shuō)法不正確的是()。答案：人的自由意志是無(wú)限制的問(wèn)題：我們要幸福就要有欲望,而這種欲望表現(xiàn)為什么?()答案：痛苦問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,說(shuō)法不正確的是()。答案：社會(huì)所認(rèn)可的幸福種類(lèi)是有限的#社會(huì)所認(rèn)可的幸福是絕對(duì)的不隨環(huán)境改變的幸福#社會(huì)的認(rèn)可具有法律的強(qiáng)制性問(wèn)題：幸福之源是痛苦。()答案：正確第23章問(wèn)題：什么會(huì)成為永遠(yuǎn)的痛苦?()答案：沒(méi)有堅(jiān)持下去,沒(méi)有成功問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,說(shuō)法正確的是()。答案：公正的體系有助于社會(huì)的和諧#幸福既是結(jié)果也是過(guò)程#成功的獲得通常要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過(guò)程問(wèn)題：幸福與過(guò)程無(wú)關(guān),只是一個(gè)結(jié)果。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)人成功的時(shí)更愿意講曾經(jīng)的失敗和痛苦。()答案：正確第24章問(wèn)題：關(guān)于“理性反思”,下列說(shuō)法中正確的是()。答案：會(huì)影響我們的感性幸福問(wèn)題：誰(shuí)提出洞穴理論的?()答案：柏拉圖問(wèn)題：關(guān)于狹義的幸福說(shuō)法恰當(dāng)?shù)氖?)。答案：它是一種理性的幸福。問(wèn)題：下列對(duì)理性幸福和道德的關(guān)系說(shuō)法不正確的是()?答案：它是由感性決定的。#它是由理性決定的。#理性幸福不受道德的支配。問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,社會(huì)所認(rèn)可的幸福說(shuō)法是()。答案：它是一種被祝福的幸福。#它會(huì)因地域差別而表現(xiàn)不同。#它體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。問(wèn)題：只要我們理性地看待問(wèn)題,就會(huì)很不幸福。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：幸福不僅是過(guò)程而且也是結(jié)果。()答案：正確第25章問(wèn)題：什么是社會(huì)的首要任務(wù)?()答案：發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題：理性幸福和感性幸福合在一起相當(dāng)于()。答案：廣義的幸福問(wèn)題：下列說(shuō)法中,對(duì)量變質(zhì)變說(shuō)法正確的是()。答案：以上說(shuō)法都正確問(wèn)題：社會(huì)能夠正常地運(yùn)轉(zhuǎn)得益于公正的秩序。()答案：正確問(wèn)題：糾正人們的行為方式是潛在的公正。()答案：正確第26章問(wèn)題：對(duì)幸福和痛苦的說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)氖?)。答案：痛苦的種類(lèi)是有限的問(wèn)題：對(duì)哲學(xué)和倫理學(xué)的說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)氖?)。答案：哲學(xué)是倫理學(xué)的一個(gè)分支。問(wèn)題：由于人們思想變化了,原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)是進(jìn)步。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：人類(lèi)是先從自然界中的解放,然后才得以解放自身。()答案：正確問(wèn)題：西方社會(huì)倫理秩序的構(gòu)建被基督教文明阻礙了。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：與原始社會(huì)相比,奴隸社會(huì)的私有制是一種進(jìn)步。()答案：正確第27章問(wèn)題：哪部著作有《奧德賽》?()答案：荷馬史詩(shī)問(wèn)題：對(duì)《伊利亞特》的描述正確的是()。答案：是悲劇問(wèn)題：關(guān)于社會(huì)倫理和道德的說(shuō)法恰當(dāng)?shù)氖?)。答案：以上說(shuō)法都正確問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,說(shuō)法正確的是()。答案：融入社會(huì)秩序會(huì)使人感到幸福。#社會(huì)靠一定的規(guī)則秩序來(lái)制約#社會(huì)秩序和道德倫理密切相關(guān)問(wèn)題：在不同的國(guó)家社會(huì)倫理有不同的表現(xiàn)形式。()答案：正確問(wèn)題：人有一種不可抗拒的命運(yùn),這是荷馬史詩(shī)的主旨。()答案：正確問(wèn)題：絕對(duì)的超越性是社會(huì)倫理秩序具有的特征。()答案：錯(cuò)誤第28章問(wèn)題：誰(shuí)是《神譜》的作者?()答案：赫西俄德問(wèn)題：在馬克思主義看來(lái),幸福是()的統(tǒng)一。答案：主觀和客觀問(wèn)題：在“神”產(chǎn)生的時(shí)代,人的特點(diǎn)包括()。答案：不夠強(qiáng)壯#不順從#狂妄問(wèn)題：人創(chuàng)造出神,也表達(dá)了人對(duì)自身的愿望。()答案：正確問(wèn)題：人神同形同性的特征是希臘神話中的神所具有的特征。()答案：正確問(wèn)題：在古希臘的時(shí)候已經(jīng)產(chǎn)生上帝的觀念。()答案：錯(cuò)誤第29章問(wèn)題：誰(shuí)是米利都學(xué)派的創(chuàng)始人?()答案：泰勒斯問(wèn)題：荷馬史詩(shī)中所講的命運(yùn)的來(lái)源()。答案：自然界本身問(wèn)題：下列關(guān)于米利都學(xué)派的說(shuō)法不正確的是()。答案：它強(qiáng)調(diào)一種必然性問(wèn)題：世界上第一張全球地圖是阿那克西美尼繪制的。()答案：錯(cuò)誤第30章問(wèn)題：誰(shuí)提出“人是萬(wàn)物的尺度”?()答案：普羅泰戈拉問(wèn)題：誰(shuí)是《神譜》的作者?()答案：赫西俄德問(wèn)題：以下哪些不屬于古希臘三智者?()答案：蘇格拉底問(wèn)題：關(guān)于德謨克利特的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答案：他的學(xué)說(shuō)在現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有意義問(wèn)題：關(guān)于智者派,下列說(shuō)法正確的是()。答案：它懷疑自然哲學(xué)#它具有相對(duì)主義的特征#它傳授雄辯術(shù)問(wèn)題：智者派與古代中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名家相接近。()答案：正確第31章問(wèn)題：關(guān)于德謨克利特,下列說(shuō)法正確的是()。答案：古希臘人問(wèn)題：誰(shuí)提出“存在就是被感知”的?()答案：貝克萊問(wèn)題：原子唯物論的創(chuàng)始人之一是()。答案：德謨克利特問(wèn)題：什么是柏拉圖的哲學(xué)?()答案：理念論問(wèn)題：區(qū)分普遍性和特殊性是定義的過(guò)程。()答案：正確問(wèn)題：古希臘的民主主要通過(guò)辯論的形式體現(xiàn)。()答案：正確第32章問(wèn)題：為了探究真理刺瞎自己雙眼的古希臘哲學(xué)家是()。答案：德謨克利特問(wèn)題：關(guān)于古希臘歷史上的黃金時(shí)代說(shuō)法不正確的是()。答案：古希臘哲學(xué)發(fā)源于此時(shí)期問(wèn)題：曾經(jīng)在智者派那里學(xué)習(xí)的是()。答案：蘇格拉底問(wèn)題：誰(shuí)提出的“知識(shí)即美德”?()答案：蘇格拉底問(wèn)題：()是古希臘唯物主義哲學(xué)家。答案：德謨克利特問(wèn)題：德謨克利特為了追求真理的必然性到過(guò)很多地方。()答案：正確第33章問(wèn)題：什么是生活中的基本矛盾?()答案：對(duì)人的一生都會(huì)有影響的東西問(wèn)題：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的最終發(fā)展方向?()答案：共產(chǎn)主義問(wèn)題：關(guān)于主要矛盾、基本矛盾,下列選項(xiàng)中說(shuō)法正確的是()。答案：要集中力量解決主要矛盾#基本矛盾貫穿著事物發(fā)展的全過(guò)程#主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用問(wèn)題：中國(guó)政策方針是在馬克思哲學(xué)指導(dǎo)下制定的。()答案：正確第34章問(wèn)題：關(guān)于集體利益與個(gè)人利益關(guān)系是()。答案：當(dāng)集體利益和個(gè)人利益沖突時(shí),應(yīng)該舍棄個(gè)人利益問(wèn)題：關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn),下列描述正確的是()。答案：從具體的實(shí)踐中得來(lái)的屬于直接經(jīng)驗(yàn)。#從書(shū)本的理論中獲得的屬于間接經(jīng)驗(yàn)。#直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都屬于認(rèn)識(shí)。問(wèn)題：對(duì)人的一生都有影響的矛盾是基本矛盾。()答案：正確問(wèn)題：培養(yǎng)人的抽象思維能力和邏輯能力可以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。()答案：正確問(wèn)題：馬克思哲學(xué)中的辯證法,對(duì)生活有著很強(qiáng)的實(shí)用性。()答案：正確第35章問(wèn)題：哪種心態(tài)更容易成功?()答案：八十分心態(tài)問(wèn)題：學(xué)習(xí)的三種方式是()。答案：結(jié)構(gòu)#具體#結(jié)構(gòu)和具體問(wèn)題：德語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性是有助于培養(yǎng)哲學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。()答案：正確問(wèn)題：做人要做的大氣,是指有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。()答案：錯(cuò)誤第36章問(wèn)題：只要有什么觀念在心中,看事情就不會(huì)那么偏激?()答案：天下問(wèn)題：誰(shuí)提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”?()答案：顧炎武問(wèn)題：做人要“大氣”,這是指心中要有()。答案：天下#國(guó)家#民族問(wèn)題：下列說(shuō)法中,正確的選項(xiàng)是()。答案：心中有天下有民族有國(guó)家的人往往很大氣#自己的快樂(lè)不應(yīng)該建立在別人的痛苦之上#能夠得到推廣的事情一般屬于好的事情問(wèn)題：公共性是在公共場(chǎng)合的行為要符合的原則。()答案：正確問(wèn)題：代寫(xiě)行為不僅是不誠(chéng)實(shí)的體現(xiàn),而且是一個(gè)法律問(wèn)題。()答案：錯(cuò)誤第37章問(wèn)題：誰(shuí)提出了“美的理念是永恒的”這一說(shuō)法?()答案：柏拉圖問(wèn)題：下列對(duì)柏拉圖和孔子的說(shuō)法哪一項(xiàng)是正確的?()答案：兩者都具有從政的觀念。問(wèn)題：對(duì)柏拉圖學(xué)院的說(shuō)法,下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的?()答案：它以修辭學(xué)為最重要的研究對(duì)象。問(wèn)題：對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)家的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。答案：藝術(shù)超越了道德。問(wèn)題：大氣與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)最主要的是關(guān)于性格的評(píng)價(jià)。()答案：錯(cuò)誤第38章問(wèn)題：關(guān)于柏拉圖的說(shuō)法不正確的是()。答案：柏拉圖不重視倫理學(xué)的研究問(wèn)題：美的理念是依托什么?()答案：具體的美的事物問(wèn)題：柏拉圖認(rèn)為選出好的領(lǐng)袖只需要民主。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：基督教在西方的傳播是被柏拉圖的理念論促進(jìn)的。()答案：正確問(wèn)題：蘇格拉底被起訴是因?yàn)椴怀绨莓?dāng)時(shí)的神。()答案：正確第39章問(wèn)題：關(guān)于對(duì)話法說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。答案：它直接地教授學(xué)生知識(shí)問(wèn)題：誰(shuí)建立了西歐歷史上第一所大學(xué)?()答案：柏拉圖問(wèn)題：什么是柏拉圖建立的大學(xué)的目的?()答案：通過(guò)原創(chuàng)性研究來(lái)追求科學(xué)知識(shí)問(wèn)題：什么方法是柏拉圖認(rèn)為找尋知識(shí)的最可靠的方法?()答案：對(duì)話的方法問(wèn)題：柏拉圖在蘇格拉底的道德思考基礎(chǔ)上建構(gòu)了他的形而上體系。()答案：正確第40章問(wèn)題：以下誰(shuí)不屬于柏拉圖構(gòu)想中世界存在的三種人?()答案：無(wú)性人問(wèn)題：什么是實(shí)驗(yàn)室中所作出的結(jié)果?()答案：一般性問(wèn)題：不屬于可行性研究的方法的是()。答案：演講問(wèn)題：關(guān)于洞穴理論說(shuō)法恰當(dāng)?shù)氖?)。答案：以上說(shuō)法都正確問(wèn)題：以下哪項(xiàng)不屬于《理想國(guó)》中所說(shuō)的靈魂的組成要素?()答案：意志問(wèn)題：我國(guó)儒墨道法的體系是相互交叉的。()答案：錯(cuò)誤第41章問(wèn)題：哪項(xiàng)是柏拉圖的形而上體系構(gòu)建的基石?()答案：關(guān)于道德的思考問(wèn)題：以下哪些人不是思想體系較為完備的偉人?()答案：叔本華問(wèn)題：什么是哲學(xué)的本質(zhì)?()答案：建構(gòu)社會(huì)秩序的問(wèn)題：關(guān)于柏拉圖式的愛(ài)情,下列說(shuō)法正確的是()。答案：以上說(shuō)法都正確問(wèn)題：下列選項(xiàng)中,說(shuō)法正確的是()。答案：柏拉圖式的愛(ài)情一種完美的愛(ài)情觀#婚姻承載著更多的責(zé)任、道德和義務(wù)#柏拉圖式的愛(ài)情極為浪漫第42章問(wèn)題：誰(shuí)說(shuō)的“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”?()答案：亞里士多德問(wèn)題：什么是理想主義者的理想?()答案：理想是有生之年不一定能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題：誰(shuí)較早提出了“人人可以做圣人”思想觀念?()答案：孟子問(wèn)題：柏拉圖的“洞穴理論”主要內(nèi)容?()答案：被啟蒙的人問(wèn)題：荀子的思想相對(duì)于孟子的思想更為完備。()答案：正確第43章問(wèn)題：亞里士多德認(rèn)為倫理學(xué)是建立在()的基礎(chǔ)上。答案：美德問(wèn)題：()的著作是古代的百科全書(shū),并且被恩格斯稱(chēng)為最博學(xué)的人。答案：亞里士多德問(wèn)題：下列()不是亞里士多德的著作。答案：《社會(huì)契約論》問(wèn)題：下列選項(xiàng)描述正確的是()。答案：亞里士多德認(rèn)為運(yùn)行的天體是物質(zhì)的實(shí)體,地球是球形的,是宇宙的中心#亞里士多德認(rèn)為分析學(xué)或者邏輯學(xué)是一切科學(xué)的工具#他是柏拉圖的學(xué)生#他是亞歷山大的老師問(wèn)題：西方古代的很多哲學(xué)家的第一信仰是宗教。答案：正確問(wèn)題：《尼各馬可倫理學(xué)》是亞歷山大用他孩子的名字命名的。答案：正確第44章問(wèn)題：誰(shuí)是西方形式邏輯的創(chuàng)造者?()答案：亞里士多德問(wèn)題：亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》是以誰(shuí)的名字命名的?()答案：他的孩子問(wèn)題：對(duì)孟子和荀子的說(shuō)不正確的是()。答案：他們都堅(jiān)持性善說(shuō)問(wèn)題：形式邏輯的基本要素包括()。答案：概念#判斷#推理問(wèn)題：經(jīng)驗(yàn)主義者不容易去信仰一種理想。()答案：正確第45章問(wèn)題：亞里士多德的言論不包括()。答案：唯有孤獨(dú)的人才強(qiáng)大問(wèn)題：亞里士多德被稱(chēng)為百科全書(shū),但他沒(méi)有涉及()學(xué)科。答案：天文學(xué)問(wèn)題：亞里士多德認(rèn)為的美德包括()方面。答案：智能的美德#倫理的美德問(wèn)題：亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是沒(méi)有價(jià)值的。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：亞里士多德認(rèn)為“德”與“才”結(jié)合更容易獲得幸福。()答案：正確【千尋搜題】公眾號(hào)，可查詢期末考試題目第46章問(wèn)題：古希臘時(shí)期蘇格拉底創(chuàng)造的主要的價(jià)值觀是()。答案：知識(shí)即美德,尋求人的至善問(wèn)題：下列表述錯(cuò)誤的是()。答案：柏拉圖是哲學(xué)的集大成者問(wèn)題：柏拉圖生活的時(shí)代中國(guó)正處于()時(shí)期。答案：春秋問(wèn)題：儒家的三不朽包括()。答案：立德#立言#立功問(wèn)題：柏拉圖講愛(ài)的階梯出自《理想國(guó)》。()答案：正確問(wèn)題：亞歷山大的四因說(shuō)包括成就因。()答案：錯(cuò)誤第47章問(wèn)題：中世紀(jì)教父哲學(xué)的集大成者是()。答案：奧古斯丁問(wèn)題：哲學(xué)家影響基督教表現(xiàn)在()。答案：神學(xué)家層次問(wèn)題：關(guān)于奧古斯丁,下列說(shuō)法正確的是()。答案：他著有《懺悔錄》一書(shū)#他是中世紀(jì)著名的神學(xué)家#他認(rèn)為懷疑本身就具有確定性問(wèn)題：希伯來(lái)圣經(jīng)中的故事具有十分重要的文化價(jià)值。()答案：正確問(wèn)題：兩個(gè)非常大的宗教學(xué)家在中世紀(jì)的西方起作用。()答案：正確問(wèn)題：柏拉圖哲學(xué)大眾化的一種形式表現(xiàn)是基督教。()答案：正確第48章問(wèn)題：古羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教思想家是哪位?()答案：奧古斯汀問(wèn)題：誰(shuí)說(shuō)的“哲學(xué)就是宗教學(xué)”這句話?()答案：奧古斯丁問(wèn)題：以下哪些不是柏拉圖所認(rèn)為的四大美德?()答案：寬容問(wèn)題：在中世紀(jì),什么是哲學(xué)研究的?()答案：上帝問(wèn)題：每個(gè)人都能成佛是小乘佛教剛到中國(guó)時(shí)的主張。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：奧古斯丁認(rèn)為西方文化就是柏拉圖思想的外化。()答案：正確第49章問(wèn)題：哪種類(lèi)型的文化在西方的文化中占主要?()答案：論證型問(wèn)題：哪種發(fā)展模式為主在中國(guó)的文化發(fā)展中?()答案：講事實(shí),擺道理問(wèn)題：奧古斯丁認(rèn)為知識(shí)是通過(guò)什么方式獲得的?()答案：上帝照亮問(wèn)題：奧古斯丁認(rèn)為幸福的最高點(diǎn)在哪里?()答案：道德問(wèn)題：奧古斯汀的主要貢獻(xiàn)是把()的思想引入基督教。答案：柏拉圖問(wèn)題：不僅要愛(ài)自己,也要愛(ài)他人是奧古斯汀幸福倫理的核心。()答案：正確第50章問(wèn)題：中世紀(jì)時(shí)哲學(xué)研究什么?()答案：關(guān)于上帝的知識(shí)問(wèn)題：阿奎那認(rèn)為最高的善是什么?()答案：選擇上帝問(wèn)題：三大神學(xué)美德是()。答案：信仰#希望#愛(ài)問(wèn)題：阿奎那時(shí)代凡是不能用經(jīng)驗(yàn)解釋的問(wèn)題都被歸結(jié)為上帝。()答案：正確問(wèn)題：信仰上帝一種超自然的幸福。()答案：正確問(wèn)題：古希臘的四大美德和中世紀(jì)的四大主德是一脈相承的。()答案：正確問(wèn)題：阿奎那認(rèn)為人活在世界上有兩種目的,是自然的目的和超自然的目的。()答案：正確第51章問(wèn)題：基督教對(duì)西方社會(huì)的貢獻(xiàn)的是()。答案：以上說(shuō)法都正確問(wèn)題：在中世紀(jì)研究幸福的學(xué)科是()。答案：道德學(xué)問(wèn)題：下列說(shuō)法中,正確的是選項(xiàng)是()。答案：嫉妒的對(duì)象通常是身邊熟悉的人#欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)是一種美德#嫉妒通常會(huì)導(dǎo)致一種心理的扭曲問(wèn)題：對(duì)一種完善的東西去愛(ài),從心理上來(lái)說(shuō),就會(huì)獲得一種幸福。()答案：正確問(wèn)題：在共產(chǎn)主義社會(huì)基督教文化必然滅亡。()答案：錯(cuò)誤第52章問(wèn)題：誰(shuí)是德國(guó)古典美學(xué)的奠基人?()答案：康德問(wèn)題：在資本主義社會(huì),衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)是金錢(qián)。()答案：正確問(wèn)題：文藝復(fù)興解放了人類(lèi)。()答案：正確第53章問(wèn)題：()主張功利主義原則。答案：邊沁問(wèn)題：誰(shuí)最早提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“看不見(jiàn)的手”?()答案：亞當(dāng)·斯密問(wèn)題：()主張追求最大多數(shù)人的快樂(lè)。答案：邊沁問(wèn)題：關(guān)于密爾的說(shuō)法正確的是()。答案：他的學(xué)說(shuō)對(duì)英國(guó)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了影響#他發(fā)展并修正了邊沁的功利主義#他建立了以最大幸福主義為內(nèi)容的功利主義理論體系問(wèn)題：功利主義原則是指?jìng)€(gè)人完全用自我的苦樂(lè)來(lái)衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)。()答案：正確問(wèn)題：霍布斯崇尚個(gè)人主義,反對(duì)自私。()答案：錯(cuò)誤第54章問(wèn)題：關(guān)于“頭上的星空”和“內(nèi)心的道德法則”說(shuō)法哪一項(xiàng)錯(cuò)誤?()答案：它只是古典時(shí)期人們遇到的問(wèn)題問(wèn)題：關(guān)于休謨的說(shuō)法正確的是哪項(xiàng)?()答案：以上說(shuō)法都正確問(wèn)題：西方人也有天人合一的觀念。()答案：正確問(wèn)題：康德給予欲望正當(dāng)性的說(shuō)法是繼承了柏拉圖的理論。()答案：正確第55章問(wèn)題：康德對(duì)美的定義是()。答案：美是能夠普遍地產(chǎn)生愉悅感的對(duì)象問(wèn)題：關(guān)于康德“哥白尼式的革命”說(shuō)法不正確的是()。答案：它轉(zhuǎn)變了認(rèn)識(shí)論的方向,改為主觀符合客觀問(wèn)題：將道德和幸福剝離開(kāi)來(lái)的是康德。()答案：正確問(wèn)題：為科學(xué)的形而上學(xué)建立提供了可能的是“哥白尼式的革命”。()答案：正確第56章問(wèn)題：密爾受()的影響最大。答案：邊沁問(wèn)題：誰(shuí)說(shuō)的“寧愿做一個(gè)不滿足的蘇格拉底,也不愿做一個(gè)滿足的傻子”?()答案：密爾問(wèn)題：誰(shuí)最早提出“人是有主觀能動(dòng)性的”這種觀念?()答案：康德問(wèn)題：“上帝已死”誰(shuí)說(shuō)的?()答案：尼采問(wèn)題：人完全用自我的苦樂(lè)來(lái)衡量善惡,這是什么原則?()答案：