古漢語中特殊的語法現(xiàn)象和句式

關(guān)于古漢語中特殊的語法現(xiàn)象和句式

此項(xiàng)要求側(cè)重于理解古代漢語特殊的語法現(xiàn)象和句式。概括而言，使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞用作動詞都屬古代漢語中的詞類活用現(xiàn)象；賓語前置和定語后置是古漢語中常見的特殊語序問題；判斷句和被動句則反映出古今漢語不同的句式特點(diǎn)。顯然，對于大綱明確指明的這些語法現(xiàn)象和句式，我們不僅應(yīng)從理論上了解，還應(yīng)運(yùn)用于對具體課文的理解之中。歷年試卷中的詞語解釋題和翻譯題，這些問題都是重點(diǎn)考核內(nèi)容。然而在復(fù)習(xí)考試大綱的各部分中，都缺少對這些典型問題的總結(jié)和概括，為幫助大家掌握有關(guān)知識，下面分別作些扼要的介紹。第2頁,共49頁，2024年2月25日，星期天一、使動用法

所謂使動用法，是指主語通過謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。這種用法，在現(xiàn)代早已被“使（令、讓、叫）……”這類遞系結(jié)構(gòu)（又稱兼語式）所替代。但在古代漢語中，遞系結(jié)構(gòu)比較少見，動賓結(jié)構(gòu)的使動用法則很多。因此，古代漢語的使動用法，概括而言，就是用動賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)今天遞系結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。

使動用法中的謂語動詞有的本來就是動詞，有的是由形容詞、名詞變來的，由于原來的詞類不同，用作使動的時，所表示的語法意義也不完全相同。

第3頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（一）動詞的使動用法

其基本意義是使賓語發(fā)出動詞所表示的動作或行為，可分為及物動詞使動和及物動詞使動兩類。在古代漢語里，不及物動詞的使動用法比較常見，例如：

1．遠(yuǎn)人不服而不能來也。

故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。《季氏將伐顓臾》

來：使之（指遠(yuǎn)人）來歸降。

2．交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)《鴻門宴》

止：使…停止。

3．沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王《鴻門宴》

從：使…從。

4．可燒而走也。《赤壁之戰(zhàn)》

走：使（之）逃跑。

5．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦《赤壁賦》

舞：使（蛟龍）舞；泣：使（嫠婦）泣第4頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（二）形容詞的使動用法

形容詞的使動用法，其基本意義是使賓語所代表的人或事物具有了這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。

例如：

1．既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）

安之：使他們安居樂業(yè)。

2．大王必欲急臣……《廉頗藺相如列傳》

急：使臣著急。

3．足以榮汝身?！犊兹笘|南飛》

榮：使你榮耀。

4．故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。《種樹郭橐駝傳》碩茂之：使它們（指果樹）長得高大茂盛。

5．始速禍焉《六國論》使…加速

6.憂勞可以興國，逸豫可以亡身使…興旺、滅亡第5頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（三）名詞的使動用法

古代漢語中名詞用作使動的情況相對較少，其基本意義是使賓語成為這個名詞所代表的

人或事物。例如：

1．縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

王我：讓我當(dāng)他們的君王。

2．吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也?！蹲髠鳌?/p>

肉骨：使枯骨長出肉來，即使死者復(fù)生。

3．先破秦入咸陽者王之?！而欓T宴》

王：使…稱王。

4.序八州而朝同列。《過秦論》

序：使…有秩序。第6頁,共49頁，2024年2月25日，星期天二、意動用法

所謂意動用法，是指主語通過謂語動詞具有“認(rèn)為（或以為、覺得、感覺、視為等）賓語怎么樣”的意思。它表現(xiàn)的是個人的主觀看法，客觀事實(shí)則不一定如此，這正是與使動用法的根本區(qū)別。意動用法只限于形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。第7頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（一）形容詞的意動用法

形容詞用作意動，基本意思是主觀上認(rèn)為后面賓語具有了這個形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：

1．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献印?/p>

小魯：覺得魯國變小了。小天下：覺得天下變小了。

2．且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信?！肚f子．秋水》

少仲尼之聞：認(rèn)為孔子的見聞不廣博。

輕伯夷之義：認(rèn)為伯夷的節(jié)義不崇高。

3．胡兵終怪之，不敢擊?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>

怪之：覺得奇怪。

4．于身也，則恥師焉。《馬伶?zhèn)鳌窅u：以…為恥辱。

5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

老：以…為老幼：以…為幼

6.吾妻之美我者，私我也美：認(rèn)為…美第8頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（二）名詞的意動用法

名詞用作意動，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人名事物。例如：

1．故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！抖Y記·大同》

親其親：把（自己的）親人看作是親人。

子其子：把（自己的）子女看作是子女。

2．孟嘗君客我。（《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》）

客我：把我當(dāng)作客人看待。

3．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（《前赤壁賦》）

侶魚蝦：把魚蝦當(dāng)作伴侶。友麋鹿：把麋鹿當(dāng)作朋友。

4.孔子師郯子、萇弘…《師說》

師：以……為師

5．后人哀之而不鑒之《阿房宮賦》

鑒：以…為鏡子第9頁,共49頁，2024年2月25日，星期天三、名詞用作狀語

現(xiàn)代漢語通常只有時間名詞才能用作狀語，一般名詞用作狀語的情況比較少見。而在古代漢語中，不但時間名詞，普通名詞也可以當(dāng)作副詞使用，充當(dāng)句中動詞性結(jié)構(gòu)的狀語成分，這是古今漢語的不同之處。一般名詞用作狀語，可表示多種意義，有的還具有比較濃厚的修辭色彩。這主要可分為四類：

第10頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（一）表示工具或依據(jù)。例如：

1．馮（憑）幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。《戰(zhàn)國策·燕策一》

指使：用手指。

2．太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。《華佗傳》

書呼：用書信召喚。

3．漢法，博望侯留遲后期，當(dāng)死，贖為庶人?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>

漢法：依照漢代法律。

4．余自齊安舟行適臨汝。《石鐘山記》

舟：用乘船的方式第11頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（二）表示方位或處所。例如：

1．順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。（《莊子．秋水》）

東行：向東去；東面：臉朝東。

2．使天下之士退而不敢西向?！吨G逐客書》

西向：向西來。

3．四方之士來者，必廟禮之?！豆篡`滅吳》

廟禮之：在宗廟里隆重地接待他們。

4．內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯?！哆^秦論》

內(nèi)：在國內(nèi)。外：在國外。

第12頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（三）表示對人的態(tài)度。這種用法，其實(shí)就是把動詞賓語所指之人，當(dāng)作這個用作狀語的名詞所代表的人或事物來對待。例如：

1．君為我呼入，吾將兄事之?！而欓T宴》

兄事之：像對待兄弟一樣對待他。

2．齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）

客待之：像對待貴客一樣招待他。

第13頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（四）表示比喻。這種用法還留存在現(xiàn)代漢語的一些成語和固定詞匯中，例如“風(fēng)起云涌”、“星羅棋布”、“蜂涌而出”、“席卷”等等。例如：

1．斗折蛇行?！缎∈队洝?/p>

斗、蛇：像北斗、蛇一樣

2．蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。李斯《諫逐客書》

蠶食：像蠶吃食物一樣（逐漸達(dá)到目）。

3．有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海。《過秦論》

席、包、囊：像用（席、包、囊）包裹起來一樣

4.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。《過秦論》

云：像云一樣；響：像回聲一樣；影：像影子一樣

5．常以身翼蔽沛公?！而欓T宴》

翼：像鳥張開翅膀一樣

第14頁,共49頁，2024年2月25日，星期天四、名詞用如動詞

名詞當(dāng)作動詞使用，也有多種情況。例如上面介紹的名詞使動用法和意動用法，實(shí)際上也都屬于名詞用如動詞。除這兩種相對特殊的用法外，在多數(shù)情況下，名詞通常作一般的謂語動詞使用。例如：

1．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于國也》樹：種植；衣：穿。

2．假舟楫者，非能水也，而絕江河。《荀子·勸學(xué)》

水：游水。

3．沛公欲王關(guān)中。《鴻門宴》王：稱王

4．函梁君臣之首?！读婀賯餍颉泛河煤凶友b。

5.微風(fēng)鼓浪，水石相搏《伶官傳序》鼓：撞擊第15頁,共49頁，2024年2月25日，星期天五、其他詞類活用及例句

①形作名

以天下之美為盡在己美景

《秋水》

小學(xué)而大遺?。ù螅┑姆矫?/p>

《師說》

智勇多困于所溺智勇的人《伶官傳序》

②形作動

火尚足以明也。照明

《游褒禪山記》

且夫天下非小弱也

變小、變?nèi)?/p>

《過秦論》

③數(shù)詞作動詞

六王畢，四海一。統(tǒng)一

《阿房宮賦》

一死生為虛誕，齊彭殤為妄作《蘭亭集序》

把…看作是一致的第16頁,共49頁，2024年2月25日，星期天④動作名

殫其地之出，竭其廬之入。《捕蛇者說》

出：出產(chǎn)的東西；入：收入的財(cái)物。

懼有伏焉。伏兵

《曹劌論戰(zhàn)》

追亡逐北逃跑的人《過秦論》

⑤為動用法

今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可也

為國家而死《陳涉世家》

后人哀之而不鑒之為…而悲哀《阿房宮賦》

君子死知己，提劍出燕京為…而死《詠荊軻》

⑥對動用法

本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子對…感到慚愧

蘭芝慚阿母，兒實(shí)無罪過對…感到慚愧第17頁,共49頁，2024年2月25日，星期天3、今亡也死，舉大計(jì)也死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）為動用法：賓語是謂語動詞的目的，“死國”，為了國家而死。4、余購梅三百盆，皆病者，…既泣之三日?！恫∶佛^記》對動用法：賓語是謂語動作行為的對象，“泣之”即“對之泣”、“向之泣”。5、又有經(jīng)行峽，宴坐峰，皆后人以貫休詩名之也?！堆闶幧健方o動用法：賓語是謂語動詞的間接賓語，而動用的名詞又是指物的直接賓語，謂語中心詞隱含了一個“給”字?！懊病奔础敖o它取名字”。6、天帝使我長百獸?！稇?zhàn)國策·楚策》做動用法：“長百獸”即“做群獸的首領(lǐng)”，賓語又是動用名詞的領(lǐng)屬性定語。7、爭一言以相殺，是意貴于其身也?！赌印べF義》因動用法：賓語是謂語動詞動作產(chǎn)生的原因，“爭一言”即“因一言而爭”。第18頁,共49頁，2024年2月25日，星期天五、賓語前置現(xiàn)象

與西方語言相比，漢語沒有完備的時態(tài)和形態(tài)，因此詞在句中的次序比較固定，從古到今變化也比較小。但是，古代漢語中也有少數(shù)特殊的詞序是現(xiàn)代漢語所沒有的，最典型的特殊詞序是賓語在一定條件下可以放在動詞或介詞之前。這種賓語前置現(xiàn)象產(chǎn)生的語法條件，主要有以下三種類型：第19頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（一）疑問代詞作動詞賓語前置

古代漢語的疑問代詞主要有“誰、孰、何、奚、安、焉、胡、烏”等，它們無論作介詞賓語或動詞賓語時常要放在介詞或動詞的前面。例如：

1．大王來何操？《鴻門宴》

何操：即操何，拿什么、帶什么。

2．以五十步笑百步，則何如？《寡人之于國也》

何如：即如何，怎樣。

3．仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”何嘆：嘆息什么。

4．敢問何謂也？《鄭伯克段于鄢》

何謂：說（的是）什么。

5．沛公安在？安在：在哪里《鴻門宴》第20頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（二）否定句中代詞作動詞賓語前置

這一類賓語前置實(shí)際包含兩個條件：第一，全句必須是否定句，亦即必須出現(xiàn)否定詞。古代漢語常用的否定詞有“不、未、無、毋、勿、弗”等，表示否定的無定代詞“莫（沒有誰）”也屬此類。第二，賓語必須是代詞。例如：

1．然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病?/p>

未之有：即未有之，沒有這樣的事。

2．聞道百以為莫己若者，我之謂也?！肚锼?/p>

莫己若：即莫若己，沒有誰比得上自己。

3．雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。（《種樹郭橐駝傳》）

不我若：即不若我，比不上我。

4.古之人不余欺也不余欺：不欺騙我第21頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（三）賓語用指示代詞復(fù)指前置（用“之、是”作標(biāo)志，把賓語提到動詞之前）

這一類的賓語前置其實(shí)是對前兩個條件的補(bǔ)充。亦即除疑問代詞賓語和否定句中的代詞賓語外，在其他句型中其他類型的賓語如果要提前，便要在賓語后面用指示代詞復(fù)指，共同放到動詞的前面。古漢語中用來復(fù)指提前的賓語的指示代詞，通常是“是”和“之”。例如《詩經(jīng)．小雅．節(jié)南山》說：“秉國之均，四方是維?！薄熬S”是動詞“保有、保護(hù)”的意思，“四方”本是“維”的賓語，現(xiàn)在用代詞“是”復(fù)指，于是一起放在動詞的前面。這時候，代詞“是”的詞匯意義消褪了，只是起到一定的語法作用，所以意義不必譯出。用“之”的用法相同，例如《莊子．秋水》說“聞道百以為莫己若者，我之謂也”，“我之謂”的意思就是“說的是我啊”，賓語“我”用代詞“之”復(fù)指后放置到動詞之前。第22頁,共49頁，2024年2月25日，星期天

這兩種賓語前置的格式，后來發(fā)展為兩種常見的凝固形式：

一是在前面加上“惟（唯）”，構(gòu)成“惟（唯）…是…”或“惟（唯）…之…”的格式。這里的“惟（唯）”是表示強(qiáng)調(diào)或肯定的語氣詞，強(qiáng)調(diào)賓語的作用就更加明顯。例如《左傳·宣公十二年》說：“率師以來，唯敵是求！”“唯敵是求”就是“只求尋敵（交戰(zhàn)）?，F(xiàn)代漢語的成語還有“唯命是從”、“唯利是圖”等說法，就是這種語法格式的殘留。

二是在前面加上“其”，構(gòu)成“其…之…”的格式。這里的“其”是表示推測的語氣詞，此時全句的語氣就顯得委婉，可譯作“大概（可能、恐怕、也許）…”。例如《史記．李將軍列傳》說“其李將軍之謂也”，意思就是“說的大概就是李將軍這類人吧？”第23頁,共49頁，2024年2月25日，星期天如果賓語本身就是代詞，有一種情況是仍舊沿用這種語法格式強(qiáng)調(diào)賓語，只是用來復(fù)指并起語法作用的代詞一般只用“之”，不用“是”；而保留其詞匯意義充當(dāng)動詞賓語的指示代詞則通常用“是”或者其它代詞。例如“其我之謂矣”（《左傳·宣公二年》）、“其斯之謂與（《谷梁傳·僖公二年》）”、“其是之謂乎（《鄭伯克段于鄢》）”等，句中的前一個代詞“我”、“斯”、“是”都是提前的賓語，“之”都只起復(fù)指作用的語法作用，意思大體是“大概說的是我吧？”“也許說的就是這吧？”后來，由這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為一種凝固形式，在古文中很常見。

第24頁,共49頁，2024年2月25日，星期天概括言之，也就是用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄拔ɡ菆D”、“唯命是從”四、介詞賓語前置還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“亞父南向坐?！币馑际恰皝喐该嫦蚰献?。”

第25頁,共49頁，2024年2月25日，星期天六、定語后置

文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，稱為定語后置。共有四種形式：①定語放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語＋者”的格式求人可使報秦者，未得太子及賓客知其事者第26頁,共49頁，2024年2月25日，星期天②定語和中心詞之間加“之”，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋之＋后置定語＋者”的格式石之鏗然有聲者馬之千里者③

定語和中心詞之間加“而”，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋而＋后置定語＋者”的格式縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？④

定語和中心詞之間加“之”，形成“中心詞＋之＋后置定語”結(jié)構(gòu)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)應(yīng)注意的是，文言文中文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。第27頁,共49頁，2024年2月25日，星期天七、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！眱蓚€“于藍(lán)”在翻譯時，都要放在動詞前做狀語。第二、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：“具告以事?！奔础耙允戮吒妗！边@種句子往往是承前省略了動詞賓語，實(shí)際就是“以事具告（之）?！钡?8頁,共49頁，2024年2月25日，星期天還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時，在翻譯時，視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！本渥又械摹吧跷崆啊奔瓤勺g為“在我的前面出生”作狀語，又可譯為“生在我的前面”作補(bǔ)語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語。

第29頁,共49頁，2024年2月25日，星期天省略句式

文言文中的更普遍。常見的有以下幾種情形：

①省略主語，有承前的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。如：永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（公）度我至軍中，公乃入。第30頁,共49頁，2024年2月25日，星期天②省略謂語謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。”一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?/p>

③省略賓語賓語省略有兩種情況：省略動詞賓語和省略介詞賓語。如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！边@句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與（之）謀！”這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。第31頁,共49頁，2024年2月25日，星期天④省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震（于）隴西?！本渲惺÷粤私樵~“于”。又如：“賜之（以）彘肩?！本渲惺÷粤私樵~“以”。譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。

第32頁,共49頁，2024年2月25日，星期天六、古代漢語判斷句

判斷句通常用來判別事物的類別或?qū)傩?。在現(xiàn)代漢語里，表示肯定的判斷要用判斷詞“是”，表示否定判斷，要在“是”前面加上否定副詞“不”。古代漢語的判斷句和現(xiàn)代漢語的最大不同，是它不用判斷詞。現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”在古代漢語中的基本詞性是指示代詞，這是必須牢記的。古漢語判斷句式主要有以下五種類型：

（一）在主語后加上輔助代詞“者”復(fù)指主語，引出謂語，并在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。這是古代漢語判斷句中最完整也最典型的形式。例如：

1．南冥者，天池也。（《莊子．逍遙游》）

2．李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（《李將軍列傳》）

3．馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

第33頁,共49頁，2024年2月25日，星期天（二）主語后用來復(fù)指的“者”省去，僅保留謂語后的語氣詞“也”。例如：

1．貢之不入，寡君之罪也。（《左傳·僖公四年》）

2．張騫，漢中人也。（《漢書·張騫傳》）

（三）保留主語后的“者”，省去謂語后的“也”。例如：

1．兵者，不祥之器。（《老子》）

2．陳軫者，游說之土。（《史記．張儀列傳》）

（四）“......者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。如：

“城北徐公，齊國之美麗者也?！薄多u忌諷齊王納諫》

（五）甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判斷句。例如：

1．荀卿，趙人。（《史記·孟軻荀卿列傳》）

2．馬伶，名錦，字云將，其先西域人。（《馬伶?zhèn)鳌罚┑?4頁,共49頁，2024年2月25日，星期天

古代漢語中也常常出現(xiàn)“是”字，但它最初并不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此”一樣，常用來作判斷句的主語。例如《季氏將伐顓臾》中的“是社稷之臣也”、“是誰之過與”，《左傳．僖公二年》說“是吾寶也”等等，其中的“是”都是“此”、“這”的意思，在句子中充當(dāng)主語成分。“是”的這種詞性和用法，與現(xiàn)代漢語的判斷詞很不相同，千萬不可混淆。

特例:在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則、非”等。

①巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡《赤壁之戰(zhàn)》

②如今人方為刀俎，我為魚肉《鴻門宴》

③此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

④此誠危急存亡之秋也《出師表》第35頁,共49頁，2024年2月25日，星期天七．古代漢語的被動句

漢語的被動句式在先秦時期已經(jīng)形成，但是古代漢語被動句與現(xiàn)代漢語被動句使用的被動詞卻很不相同，這是古今漢語被動句式的最大區(qū)別。古漢語的被動句主要有三種形式：

1．用介詞“于”構(gòu)成的被動句

其特點(diǎn)是在動詞后面用介詞“于”把行為的主動者引入句中，這樣，動詞前面的主語就具有了明顯的被動性質(zhì)。第36頁,共49頁，2024年2月25日，星期天例如：

（1）欲克傷于矢，流血及屢。（《左傳·成公二年》）

（2）夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。（《秋水》）

（3）寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君。（《馮諼客孟嘗君》）

例（1）中“欲克”是被“矢”傷的；（2）中的“篤”是限制的意思，“篤于時”就是“被生存的季節(jié)所限制”；例（3）中的“沉于諂諛之臣”，是指“被諂諛之臣所包圍和迷惑”。這類句子用“于”引入動作行為的主動者后，全句的被動性質(zhì)非常明顯。古人在文章寫作中時常還把主動句與被動句放在一處，以強(qiáng)調(diào)其截然不同的結(jié)果。在這種具有對比關(guān)系的句子中，一句是主動句，一句是被動句，“于”所表示的被動意義更為清晰。例如：第37頁,共49頁，2024年2月25日，星期天勞心者治人，勞力者治于人。

《孟子．滕文公上》

通者常制人，窮者常制于人。

《荀子·榮辱》

先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

《漢書·項(xiàng)羽傳》

在這些句子中，前句中沒有用“于”，都是主動句。后句中都用“于”引入了動作行為的主動者，都是被動句。第38頁,共49頁，2024年2月25日，星期天2．用“見”構(gòu)成的被動句式

用“見”字放在動詞之前形成被動句式，也是古代漢語被動句的一種常見形式。例如：

（1）故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。（《荀子·非十二子》）

（2）厚者為戮，薄者見疑。（《韓非子·說難》）

（3）臣聞武帝使中郎將蘇武使匈奴，見留二十年不降。（《漢書·燕剌王劉旦傳》）

例（1）中的“見污”、“見信”“見用”就是“被污”、“被信”、“被用”的意思；例（3）中的“見留”就是“被留”的意思；例（2）中“為戮”和“見疑”對舉，是“被戮”、“被疑”的意思，更能看出“見”和“為”類似，在被動句式中起表示被動的作用。

第39頁,共49頁，2024年2月25日，星期天

但是用“見”構(gòu)成的被動句式有一個特點(diǎn)，就是“見”通常只放于動詞之前，表示這個動詞具有被動的性質(zhì)，卻不能直接引入動作行為的主動者，這點(diǎn)和“于”的作用很不相同。如果需要引進(jìn)行為的主動者，就只能在動詞后面另用“于”的被動句式與之配合，行為的主動者出現(xiàn)在“于”的后面。例如：

吾長見笑于大方之家。（《莊子·秋水》）

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

“見笑于大方之家”就是“被大方之家笑”；“見欺于王”就是“被王欺”，由于“見”不能直接引進(jìn)行為主動者（如不能說“見大方之家笑”），就只好在動詞后面另用“于”把行為的主動者引進(jìn)來。第40頁,共49頁，2024年2月25日，星期天3．用介詞“為”構(gòu)成的被動句

古代漢語另一種常見的被動句式是用介詞“為(wéi)”放在動詞之前引進(jìn)行為的主動者，使主語的被動性質(zhì)明顯地表現(xiàn)出來，“為”在句子中的語法功能比起“于”和“見”來，要完備許多，它很像現(xiàn)代漢語里的“被”。例如：

（1）止，將為三軍獲。（《左傳·襄公十八年》）

（2）多多益善，何以為我禽？（《史記·淮陰侯列傳》）

（3）及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《五代史伶官傳序》）

第41頁,共49頁，2024年2月25日，星期天

“為”字后面所引進(jìn)的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，“為”直接放在動詞前面，仍然形成被動句式。這點(diǎn)也是和現(xiàn)代漢語“被”完全相同的。例如：

（1）父母宗族，皆為戮沒。（《戰(zhàn)國策·燕策》）

（2）吳廣素愛人，士卒多為用者。（《史記·陳涉世家》）

用“為”組成的被動句式后來又發(fā)展成“為……所”句式，動作行為的主動者放在“為”和“所”之間。這種句式一直沿用到現(xiàn)代的書面語里，因此掌握起來沒有什么困難。但是，在古代漢語里“為”后的行