2023學(xué)年第二學(xué)期浙江省杭州S9聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題

絕密★考試結(jié)束前2023學(xué)年第二學(xué)期杭州S9聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間120分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：驛道上回蕩著聲聲駝鈴，大漠里飄起裊裊孤煙。這樣的景象總是令人想起古絲綢之路的繁盛。中國(guó)人民同絲綢之路沿線國(guó)家和地區(qū)人民互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，創(chuàng)造了古絲綢之路的輝煌，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)文明交流史上的華章，凝結(jié)成和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。絲綢之路上無(wú)數(shù)文物見(jiàn)證了歷史，展現(xiàn)著文明交流互鑒的力量。鑲金獸首瑪瑙杯，是陜西歷史博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。這件用整塊瑪瑙雕刻的精美文物出土于西安南郊何家村的唐代窖藏，是中外文明互鑒的寶貴實(shí)物。據(jù)考證，該杯的原始造型來(lái)自小亞細(xì)亞赫梯文明的來(lái)通杯，瑪瑙原料來(lái)自古波斯地區(qū)，整件器物有可能是粟特商人通過(guò)絲綢之路輸入中國(guó)的。來(lái)通杯在其起源地是祭祀用具，但歷經(jīng)千年，在唐代來(lái)到中國(guó)時(shí)，已演變?yōu)閷?shí)用酒具。如今這件歷經(jīng)2000多年滄桑的文物已成為中外文明交流互鑒的見(jiàn)證。文化交流、文明互鑒是人類(lèi)歷史的常態(tài)，通過(guò)交流互鑒取長(zhǎng)補(bǔ)短，是推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的重要途徑。歷史證明，那些以開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷熱情擁抱和吸收不同文化不同文明的國(guó)家，會(huì)獲得持久的發(fā)展活力，創(chuàng)造輝煌的歷史。中華民族是一個(gè)既善于吸收借鑒，也善于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族，在繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)能推陳出新，在吸收消化外來(lái)文化時(shí)能別開(kāi)生面，從而為中華文明綿延發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。唐代是我國(guó)文化發(fā)展史上的一個(gè)黃金時(shí)期。唐代文化的興盛，源自文化的自信、開(kāi)放和包容。因其自信，所以對(duì)于外來(lái)文化大膽地?cái)z取、大刀闊斧地改造；因其開(kāi)放，所以為世界各地的文化進(jìn)入中國(guó)提供便利渠道；因其包容，所以面對(duì)迥然不同的異域文化能不拘一格、兼容并包。唐代舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)等大量吸納了外來(lái)文化因素。敦煌壁畫(huà)著名的飛天形象，是融合了印度乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合產(chǎn)物。聞名遐邇的《羽衣霓裳舞曲》，既有中國(guó)本土的元素，也吸收了印度婆羅門(mén)曲，還加入了中亞歌舞元素。隋唐之際，因翻譯佛經(jīng)而創(chuàng)造的新詞語(yǔ)多達(dá)數(shù)萬(wàn)。唐代文化因博采眾長(zhǎng)而蔚為大觀，其宏大的氣魄、豁達(dá)的胸懷是在多姿多彩的多元文明滋養(yǎng)下孕育出來(lái)的。四方輻輳、八面來(lái)風(fēng)，中國(guó)自古就是多元文化交匯之地。5000多年來(lái)，中華民族創(chuàng)造中華文明的歷史，也是一部廣泛開(kāi)展文明交流互鑒的歷史。早在新石器末期，青銅冶煉技術(shù)以及小麥、大麥、山羊、綿羊等作物家畜就傳入中國(guó)。漢唐時(shí)期，隨著絲綢之路的開(kāi)通，中國(guó)的絲綢、瓷器和印刷術(shù)遠(yuǎn)播海外，而來(lái)自西域的胡椒、西瓜、葡萄等農(nóng)作物以及金銀器制作技術(shù)、宗教文化等也傳入中國(guó)。此后，造紙術(shù)、火藥、指南針等中國(guó)發(fā)明傳入西方，引發(fā)西方文明的深刻變遷。中外文明之間的交流互鑒，對(duì)于推動(dòng)雙方發(fā)展進(jìn)步都發(fā)揮了重要作用。“和羹之美，在于合異?！敝腥A文明歷來(lái)贊賞不同文明間的相互理解和尊重。歷史充分證明，只要堅(jiān)持兼容并包、開(kāi)放包容，人類(lèi)文明就能不斷發(fā)展繁榮。（摘編自張賀《文明互鑒的力量》）材料二：交流互鑒需要通過(guò)媒介，需要依托平臺(tái)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特別是5G應(yīng)用的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，成為全人類(lèi)文明交流互鑒的最廣闊平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了文化交流的時(shí)空限制。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文明的傳播突破了時(shí)間和空間的限制；不同國(guó)別、地域、文化背景的人哪怕遠(yuǎn)在天邊，也能隨時(shí)隨地建立文化聯(lián)系，這極大拓展了多元文化交流的廣度與深度。例如，河南安陽(yáng)師范學(xué)院將甲骨文與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，以“殷契文淵”大型免費(fèi)甲骨文資源共享平臺(tái)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了甲骨文數(shù)字化工程的試點(diǎn)建模，讓不同民族、不同國(guó)家的人民能夠隨時(shí)跨越時(shí)空屏障而全面感受甲骨文的文化意蘊(yùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)催化了多元文明的交融共生。一種文明如何保持其旺盛的生命力﹖創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是關(guān)鍵！以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的跨文化傳播為多元文明的激蕩、融合與創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。互聯(lián)網(wǎng)在為文化交流互鑒提供新渠道、創(chuàng)發(fā)新形式、激發(fā)新動(dòng)力的同時(shí)，也存在信息失真、噪音傳播以及意識(shí)形態(tài)沖突等各種問(wèn)題，因而可謂一把“雙刃劍”。對(duì)此，必須始終保持清醒意識(shí)，通過(guò)多主體的緊密協(xié)作，共同為文明的交流互鑒打造干凈、清朗、和諧的網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造積極向上、健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。（摘編自張建寶《以網(wǎng)為媒深化文明的交流互鑒》〉1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐代因?yàn)榫哂泻甏蟮臍馄?、豁達(dá)的胸懷，所以才能造就了多姿多彩的多元文明，使其成為文化發(fā)展史上的黃金時(shí)期。B．敦煌壁畫(huà)著名的飛天形象不僅與我國(guó)的道教有關(guān)，還融合了印度、希臘等宗教里的多元文化因素。這一形象的形成與唐代對(duì)文化的自信、開(kāi)放、包容等有關(guān)。C．中國(guó)的文明互鑒自古已有。出土于西安南郊何家村的鑲金獸首瑪瑙杯就是被粟特商人帶到中國(guó)的，而它的原始造型是小亞西亞赫梯文明中的來(lái)通杯。D．中國(guó)文明對(duì)世界文明也產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，如絲綢、瓷器、火藥和印刷術(shù)等也引發(fā)了西方文明的深刻變革。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．能打破時(shí)空限制的互聯(lián)網(wǎng)已隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，成為文明交流互鑒的最大平臺(tái)，也使文明交流的廣度與深度遠(yuǎn)超以往的任何時(shí)期。B．互聯(lián)網(wǎng)在文明交流中的應(yīng)用使多元文明的交融創(chuàng)新更快更好，但也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，如信息失真、意識(shí)形態(tài)沖突等。C．人們能通過(guò)“殷契文淵”大型免費(fèi)甲骨文資源共享平臺(tái)，隨時(shí)隨地感受到甲骨文的文化意蘊(yùn)，這充分體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文明交流的促進(jìn)作用。D．中華文明是通過(guò)交流互鑒取長(zhǎng)補(bǔ)短而取得發(fā)展進(jìn)步的?？梢?jiàn)，只有堅(jiān)持開(kāi)放包容，才能推動(dòng)文明的不斷繁榮。3．下列各項(xiàng)中，不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）A．圓明園內(nèi)有許多精美的建筑，如仁壽殿、石佛寺、海晏堂、壇教寺等。B．當(dāng)時(shí)鐘敲響四下，世上一切瞬間為茶而停了。（英國(guó)諺語(yǔ)）C．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州詞》）D．落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。（李白《少年行》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5．材料二中提到“通過(guò)多主體的緊密協(xié)作”“打造干凈、清朗、和諧的網(wǎng)絡(luò)空間”。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，分析如何才能打造這樣的網(wǎng)絡(luò)空間。（4分）（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。雨落石巨段愛(ài)松父親跟我說(shuō)過(guò)，雨水和石頭，一直在爭(zhēng)斗。原來(lái)是石頭占了上風(fēng)，但后來(lái)這種情況發(fā)生了變化，雨水不是一天淋，也不是一個(gè)月淋，更不是一年淋，而是常年累月不斷地淋。不知道經(jīng)過(guò)了多少年代，也不知道是不是天神格蒙更喜好雨水，后來(lái)雨水完全占據(jù)了上風(fēng)，它們?cè)谏搅珠g下呀下，一年三百六十五天，三百多天都在下，再堅(jiān)硬的巖石也給淋泡松了，一旦松了，就隨時(shí)可能垮掉下來(lái)。讓父親記憶猶新的是，一個(gè)十八九歲的青年，常年穿梭在落石頻發(fā)的山崖小徑。甚至有一次，他上山采藥，眼睜睜看到，這個(gè)穿軍裝的青年要不是閃躲得快，差點(diǎn)就被一塊從山上滾落的大石頭砸中。這個(gè)青年的故事在我們族人中傳得很多。我的父親甚至告訴過(guò)我，天神格蒙在夢(mèng)中啟示，高黎貢山和擔(dān)當(dāng)力卡山中間，有一塊神石，它是活的，會(huì)移動(dòng)，還會(huì)自行闖入到族人的夢(mèng)境中。碰巧的是，這塊神石的漢字發(fā)音，和這個(gè)青年的名字一樣，叫枝柱。瓦拉奪是我們族群最遠(yuǎn)也是最難進(jìn)去的村寨，居住在那里的族人把病痛死亡之事傳到我的父親這里，到得進(jìn)去時(shí)，往往距離這事已經(jīng)過(guò)了幾周。不過(guò)，自從穿軍裝的人們來(lái)了之后，這樣的不幸事情越來(lái)越少了，因?yàn)樗麄儠?huì)定期送醫(yī)送藥。我的父親不但看到過(guò)，而且這次還準(zhǔn)備和枝柱一起進(jìn)去。讓我的父親頗感意外的是，在去瓦拉奪的路上，枝柱居然能夠用半熟練的獨(dú)龍族語(yǔ)和他交流?！澳闶裁磿r(shí)候?qū)W的獨(dú)龍?jiān)捬?？”我的父親問(wèn)道。“剛?cè)胛榈臅r(shí)候就開(kāi)始了，我們連隊(duì)有個(gè)傳統(tǒng)，老兵要指導(dǎo)新兵學(xué)習(xí)獨(dú)龍?jiān)??！敝χχ鸬??！澳銈冊(cè)趺催€有這個(gè)傳統(tǒng)？”我的父親有些不解。“如果不學(xué)會(huì)獨(dú)龍?jiān)?，咋和您交流？連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)第一天集訓(xùn)就下了命令，為了更好地服務(wù)獨(dú)龍族群眾，每一位戰(zhàn)士都得學(xué)好獨(dú)龍?jiān)??！敝χ呎f(shuō)邊抹了一把額頭上的汗水。我的父親和枝柱趕到妮娜家時(shí)，天色已晚。妮娜臉色蒼白，躺在用一些粗麻破布鋪成的地鋪上，血跡斑斑，正痛苦地呻吟著。旁邊的接生婆也焦急得手足無(wú)措，她跟我的父親說(shuō)，用了很多土辦法，但就是沒(méi)有辦法接生出來(lái)，再這樣下去，大人都要疼死掉了。我的父親和枝柱幾乎同時(shí)做出了同樣的決定，立刻將妮娜轉(zhuǎn)移到二十公里外的鄉(xiāng)衛(wèi)生所。此時(shí)天已經(jīng)黑了，本來(lái)就陰沉沉的天，加深了這種黑，宛如野獸深色的瞳孔，令人生畏。枝柱將包里的手電筒取出，拿給我的父親，請(qǐng)他打著照亮道路。他和隨隊(duì)的小戰(zhàn)士立刻扛起妮娜，向著鄉(xiāng)衛(wèi)生所出發(fā)了。還沒(méi)走出一里地，飄起了小雨，道路越發(fā)崎嶇爛滑。枝柱和小戰(zhàn)士爭(zhēng)分奪秒，一路小跑。衣褲被荊棘刮破撕裂，手腳也被劃傷出血，這些都顧不上了，黑夜中兩個(gè)晃動(dòng)的身影，就像兩個(gè)正拼盡全力和死神抗?fàn)幉返挠率?，在高黎貢山中，宛如天神格蒙在我的父親夢(mèng)境里安放的那塊會(huì)活動(dòng)的“神石”。由于搶救及時(shí)，妮娜順利產(chǎn)下一名男嬰。枝柱和小戰(zhàn)士都很興奮，我的父親也覺(jué)得有些不可思議，像妮娜這樣的情況，在以前只有等死，而現(xiàn)在，這些戰(zhàn)士、醫(yī)生，所有從外面來(lái)幫助族群的人們，多像是天神格蒙派來(lái)拯救族人苦難的天使。一天，小戰(zhàn)士找到了我的父親，他說(shuō)，前幾天枝柱帶著他們，又去幫獨(dú)龍族孤寡老人孟臘打柴火去了……“都怪我啊，連累了班長(zhǎng)，”小戰(zhàn)士難過(guò)得說(shuō)不下去，沉默了一陣，又接著說(shuō)，“我們下山往回走的時(shí)候，雨開(kāi)始下大了。我不知道踩到了什么，腳下一滑，朝著懸崖摔去。這時(shí)，一只手猛地將我拽住，我還來(lái)不及看清楚是怎么回事，一大坨石頭砸中一個(gè)影子，班長(zhǎng)連人帶柴火墜下了懸崖，和那塊落石一起翻滾進(jìn)獨(dú)龍江?！毙?zhàn)士說(shuō)到這里，再也忍不住了，眼淚簌簌往下淌。我的父親又回想起枝柱救孕婦時(shí)憔悴而堅(jiān)定的神色，那神色和他夢(mèng)境中的“神石”是一樣的?！敖裉煸缟希粋€(gè)小孩抱了一只雞來(lái)，說(shuō)是要送給枝柱叔叔。我們一問(wèn)，才知道這是班長(zhǎng)一直在資助的學(xué)生……”小戰(zhàn)士突然想起了什么，抹了抹鼻涕眼淚說(shuō)。我的父親此時(shí)也忍不住了，淚水充盈著他的眼眶……我的父親說(shuō)，后來(lái)他再?zèng)]有夢(mèng)到過(guò)“神石”，但他夢(mèng)到過(guò)枝柱，夢(mèng)到過(guò)枝柱身上的雨水，夢(mèng)到過(guò)雨水中的軍裝閃閃發(fā)亮。（有刪改）6．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文第一段為了說(shuō)明獨(dú)龍族人居住的地方不宜居住，運(yùn)用擬人、排比、夸張等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了此地的雨水多，表現(xiàn)了他們生存環(huán)境的惡劣。B．本文第一段中，作者寫(xiě)了“雨水”使“再堅(jiān)硬的巖石”也“可能垮掉下來(lái)”。這里所描寫(xiě)的巖石與題中的“石巨”給人以不同的感受，使讀者心生好奇。C．本文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，富有口語(yǔ)化，如：“它們?cè)谏搅珠g下呀下”。這樣寫(xiě)，也更符合文中人物的身份。文中也有一些描寫(xiě)語(yǔ)言生動(dòng)形象，如：“加深了這種黑，宛如野獸深色的瞳孔”。D．本文多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“躺在用一些粗麻破布鋪成的地鋪上，血跡斑斑，正痛苦地呻吟著”，寫(xiě)出了妮娜危險(xiǎn)的處境，為后文的情節(jié)作了鋪墊。7．下列對(duì)文本中“神石”相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)到雨水與石頭的爭(zhēng)斗，以及和神石有關(guān)的傳說(shuō)和故事，讓故事籠罩在一種神秘的異族文化之中，也表現(xiàn)了獨(dú)龍族人的蠻荒與對(duì)鬼神的迷信。B．小說(shuō)中多次出現(xiàn)“神石”，這是本文中的重要物象，它作為文章的線索，貫穿了全文，有助于突出小說(shuō)的主旨，體現(xiàn)軍民魚(yú)水情深的主題。C．小說(shuō)結(jié)尾處父親說(shuō)再也沒(méi)有夢(mèng)到過(guò)“神石”，枝柱卻進(jìn)入他的夢(mèng)中，父親夢(mèng)境的變化，表明枝柱已經(jīng)成為獨(dú)龍族新的“神石”，成為獨(dú)龍族百姓的精神依靠。D．小說(shuō)中的“神石”暗指枝柱，二者從名字相同到身影相似，再到神色一樣。神石象征人民解放軍改天換地的時(shí)代精神，這種精神感染了人們，已經(jīng)走進(jìn)人們心中。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何表現(xiàn)枝柱這一人物形象？（6分）9．有人認(rèn)為本文的敘事角度不佳，限制了故事的呈現(xiàn)。你是否同意？為什么？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。六年，隴西李廣為上郡太守，嘗從百騎出，卒遇匈奴數(shù)干騎。見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”未到匈奴陣二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走；今皆解鞍以示不走。用堅(jiān)其意。”于是胡騎遂不敢擊。有白馬將出，護(hù)其兵；李廣上馬，與十余騎奔射殺白馬將而復(fù)還至其騎中解鞍令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，胡兵亦以為漢有伏軍于旁，欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。元朔元年秋，匈奴二萬(wàn)騎入漢，殺遼西太守，略二千余人，圍韓安國(guó)壁；又入漁陽(yáng)、雁門(mén)，各殺略千余人。安國(guó)益東徙，屯北平；數(shù)月，病死。天子乃復(fù)召李廣，拜為右北平太守。匈奴號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之，數(shù)歲不敢入右北平。元狩四年，大將軍青既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令前將軍廣并于右將軍，出東道。東道回遠(yuǎn)而水草少，廣自請(qǐng)?jiān)唬骸俺疾繛榍皩④?，今大將軍乃徙令臣出東道。且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn)，今乃一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于?！贝髮④娨嚓幨苌险\(chéng)，以為“李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于，恐不得所欲”。而公孫敖新失侯，大將軍亦欲使敖與俱當(dāng)單于，故徙前將軍廣。廣知之，固自辭于大將軍，大將軍不聽(tīng)。廣不謝而起行，意甚慍怒。前將軍廣與右將軍食其軍無(wú)導(dǎo)，惑失道，后大將軍，不及單于戰(zhàn)。大將軍引還，過(guò)幕南，乃遇二將軍。大將軍使長(zhǎng)史責(zé)問(wèn)廣、食其失道狀，急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府?！睆V謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏！”遂引刀自剄。廣為人廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)。猿臂，善射，度不中不發(fā)。將兵，乏絕之處見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。士以此愛(ài)樂(lè)為用。及死，一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕。而右將軍獨(dú)下吏，當(dāng)死，贖為庶人。節(jié)選自《資治通鑒飛將李廣》10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）與十余A騎奔B射殺C白馬將D而復(fù)E還F至G其騎中H解鞍Ⅰ令J士皆縱K馬臥11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“卒遇匈奴數(shù)干騎”的“卒”是通假字，意為“突然”，與“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”（《屈原》）中的意思不同。B．“胡”在古代泛指北方和西方的各民族。選文中“于是胡騎遂不敢擊”，與“胡人不敢南下而牧馬”（《過(guò)秦論》）中的“胡”都是指匈奴。C．“急責(zé)廣之幕府對(duì)簿”中的“對(duì)簿”是“聽(tīng)訓(xùn)”之意，與成語(yǔ)“對(duì)簿公堂”的意思有所不同。D．“當(dāng)死”中的“當(dāng)”是“判處”之意，與“副有罪，當(dāng)相坐”（《蘇武傳》）中的用法相同。12．下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在漢文帝、景帝期間，匈奴不時(shí)地在邊界騷擾。李廣的一生，大部分時(shí)間都投入了抗擊匈奴的事業(yè)，他成親之后身經(jīng)大小七十多次戰(zhàn)斗。B．匈奴曾經(jīng)稱(chēng)李廣為“漢朝的飛將軍”，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，善于騎射，成為匈奴心目中可怕的勁敵。匈奴十分畏懼他，有意躲避他。C．李廣的一生都不太走運(yùn)，雖然功勞很多，卻一直不能封侯，最后不愿意面對(duì)刀筆小吏的盤(pán)問(wèn)而自刎。李廣把這當(dāng)做是天意，這是一個(gè)悲劇人物。D．全軍將士與百姓聽(tīng)到李廣的死訊，知道他的和不知道他的，無(wú)論年老的還是年輕的，都為他傷心落淚?？梢?jiàn)，他的功績(jī)之大，深得民心。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今乃一得當(dāng)單于，臣愿居前，先死單于。（2）將兵，乏絕之處見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。14．選文主要寫(xiě)到李廣的哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詞，完成15-16題。祝英臺(tái)近·春晚（南宋辛棄疾）寶釵分①，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，更誰(shuí)勸、啼鶯聲?。眶W邊覷②，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)。羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)。是他春帶愁來(lái)，春歸何處﹖卻不解、帶將愁去。清平樂(lè)·春晚（北宋王安國(guó)）留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。小憐③初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。不肯畫(huà)堂朱戶，春風(fēng)自在楊花。注：①寶釵分：前人以分釵作為分別留贈(zèng)的信物。②覷：看。③小憐：即北齊后主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，后代詩(shī)人常用以借指歌女。15．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．辛詞的詞面上不著一“怨”字，卻筆筆含“怨”，想要弭怨而怨仍縈繞不休，而一片怨語(yǔ)癡情全在轉(zhuǎn)折之中，充分顯示了婉約詞纏綿宛轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。B．辛詞中的“鬢邊覷”三字，刻畫(huà)少婦的心理狀態(tài)細(xì)膩密致，維妙維肖。一個(gè)“覷”字，就把閨中女子?jì)蓱秀季氲募?xì)微動(dòng)態(tài)和百無(wú)聊賴的神情，生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)。C，辛詞下闋中作者通過(guò)描寫(xiě)人物的典型動(dòng)作表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，由“占卜”到“夢(mèng)囈”，動(dòng)作跳躍，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，表現(xiàn)出人物為愁所苦又無(wú)可奈何的心態(tài)。D．兩首詞都寫(xiě)到了黃鶯的鳴叫，它們?cè)谠~中的作用卻因作者的主觀感受不同而不同。辛詞中的黃鶯仿佛在催落飛紅，而王詞中的黃鶯卻似在盡力留住春天。16．這兩首詞題目同為“春晚”，都描寫(xiě)了殘春之景，但抒發(fā)的情感卻有不同之處。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（1）《過(guò)秦論》一文中“____________，____________”形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。（2）在高適的《燕歌行》中，“____________，____________”兩句一實(shí)一虛，既寫(xiě)出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫(xiě)出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。（3）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“____________，____________”運(yùn)用夸張的手法表示歷史悠久，自古以來(lái)秦蜀之間交通不便，少有往來(lái)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成18-20題。（本題共3小題，11分）毛澤東詩(shī)詞植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚土壤，蘊(yùn)含著豐富多彩的中國(guó)文化元素，從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說(shuō)，從哲學(xué)思維到日常習(xí)俗，字里行間，①________。毛澤東詩(shī)詞中反復(fù)使用的意象，比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松蠟梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，要么是歷代文人騷客托物言志的傳統(tǒng)物象，要么是現(xiàn)代作家用來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的常用素材。①它們既是詩(shī)人審美創(chuàng)造的工具，②也是讀者寄寓情感意念，③有著廣泛的認(rèn)同性、易交流性和易理解性，④具有不同于別國(guó)民族文化的獨(dú)特魅力。在中國(guó)詩(shī)壇上，很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現(xiàn)我們這個(gè)東方文明古國(guó)的民族特色，并產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。毛澤東詩(shī)詞史詩(shī)般地反映了那個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，使讀者能夠全面客觀地體察中國(guó)人民的疾苦與心聲，剖析中國(guó)革命的形勢(shì)與任務(wù)，重溫20世紀(jì)中國(guó)歷史的波瀾壯闊與滄桑巨變，追溯毛澤東②________的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩(shī)詞想象獨(dú)特，亦真亦幻，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在平淡中彰顯神奇，在黑暗中顯現(xiàn)光明，在困難中指明前途，在曲折中展現(xiàn)剛毅。正因?yàn)槿绱耍珴蓶|詩(shī)詞讀來(lái)使人③________，能夠感染人、鼓舞人、激勵(lì)人、塑造人。毛澤東說(shuō)過(guò)：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀。我的興趣偏于豪放，不廢婉約?！焙婪排蓺鈩?shì)磅礴，意境雄渾，婉約派婉轉(zhuǎn)含蓄，纏綿悱惻。毛澤東詩(shī)詞明顯偏重于豪放格調(diào)，包含寰宇，貫通古今，突顯出大國(guó)氣象和偉人氣度。18．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（3分）19．文中標(biāo)序號(hào)畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改請(qǐng)進(jìn)行修改，使表達(dá)通順。（4分）20．請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析文中畫(huà)波浪線句的修辭手法。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成21-22題。（本題共2小題，9分）中國(guó)的繪畫(huà)、戲劇和中國(guó)另一種特殊的藝術(shù)——書(shū)法，①________，這就是它們里面都是貫穿著舞蹈精神（也就是音樂(lè)精神），由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間。如唐朝大書(shū)法家張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書(shū)法，吳道子畫(huà)壁請(qǐng)裴將軍舞劍以助壯氣。而舞蹈也是中國(guó)戲劇藝術(shù)的根基。中國(guó)舞臺(tái)動(dòng)作在兩千年的發(fā)展中形成一種富有高度節(jié)奏感和舞蹈化的基本藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格既是美的，同時(shí)又能表現(xiàn)生活的真實(shí)，演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿式，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。②________，可以使人看出有一匹馬在跑，同時(shí)又能叫人覺(jué)得是人騎在馬上，是在什么情境下騎著的。如果一個(gè)演員在“趟馬”時(shí)“心中無(wú)馬”，光在那里賣(mài)弄武藝，那他的動(dòng)作就是程式主義的了?！覀兊奈枧_(tái)動(dòng)作，確是能通過(guò)高度的藝術(shù)真實(shí)，表現(xiàn)出生活的真實(shí)的。中國(guó)藝術(shù)上這種善于運(yùn)用舞蹈形式，這種辯證地結(jié)合著虛和實(shí)的獨(dú)特的創(chuàng)造手法，也貫穿在各種藝術(shù)里面。大至建筑，③________，都是運(yùn)用虛實(shí)相生的審美原則來(lái)處理，而表現(xiàn)出飛舞生動(dòng)的氣韻。由舞蹈動(dòng)作伸延，展示出來(lái)的虛靈的空間，構(gòu)成中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)的共同特征，從而形成中國(guó)藝術(shù)在世界上的特殊風(fēng)格。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使段落文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22．請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，給“舞蹈精神”下個(gè)定義。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。唐太宗曾說(shuō)，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。其實(shí)，以己為鏡，又何嘗不可知得失呢？我們走過(guò)的每段路，都會(huì)留下自己的足跡。這條路只可回頭看，卻不可回頭走。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023學(xué)年第二學(xué)期杭州S9聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科答案一、現(xiàn)代文（35分）1．（3分）答案B【解析】A項(xiàng)中因果倒置，材料一第四段“其宏大的氣魄、豁達(dá)的胸懷是在多姿多彩的多元文明滋養(yǎng)下孕育出來(lái)的”，可見(jiàn)是“多姿多彩的多元文明”孕育了“其宏大的氣魄、豁達(dá)的胸懷”。C項(xiàng)中“被粟特商人帶到中國(guó)的”有誤，材料一第二段“整件器物有可能是粟特商人通過(guò)絲綢之路輸入中國(guó)的”，這只是一個(gè)推測(cè)的結(jié)論，并不能肯定是“被粟特商人帶到中國(guó)的”。D項(xiàng)中“絲綢、瓷器”有誤，材料一第五段“此后，造紙術(shù)、火藥、指南針等中國(guó)發(fā)明傳入西方，引發(fā)西方文明的深刻變遷”，可見(jiàn)，“絲綢、瓷器”并沒(méi)有“引發(fā)西方文明的深刻變遷”的作用。2．（3分）答案D【解析】D項(xiàng)中“中華文明是通過(guò)交流互鑒取長(zhǎng)補(bǔ)短而取得發(fā)展進(jìn)步的”有誤，材料一第三段中“在繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)能推陳出新”，所以應(yīng)還有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。“只有堅(jiān)持開(kāi)放包容，才能推動(dòng)文明的不斷繁榮”也表述不當(dāng)。材料一第六段中“只要堅(jiān)持兼容并包、開(kāi)放包容，人類(lèi)文明就能不斷發(fā)展繁榮”。3．（3分）答案C【解析】C項(xiàng)中的“羌笛”是流傳于中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的民間吹管樂(lè)器，無(wú)法體現(xiàn)材料一強(qiáng)調(diào)的“文明互鑒的作用”。4．（4分）①運(yùn)用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，②第一段提出觀點(diǎn)，文明交流互鑒能互利共贏。③第二至五段以瑪瑙杯與唐代為例，論證了通過(guò)交流互鑒，能取長(zhǎng)補(bǔ)短推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。④最后一段總結(jié)全文重申觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持兼容并包開(kāi)放包容的態(tài)度。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也更有說(shuō)服力。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合文本分析答對(duì)一點(diǎn)得1分，共4分）5．（4分）①首先，國(guó)家要完善政策和法規(guī)的制定與實(shí)施，始終保障互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的文化傳播與交流在正確的軌道上進(jìn)行。②其次，發(fā)揮政府在文化交流中的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)對(duì)文化交流的支持。鼓勵(lì)和支持以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的多元文化交流項(xiàng)目，提供政策、資金等切實(shí)支撐。③再次，強(qiáng)化主流媒體的優(yōu)勢(shì)作用，打造一批具有強(qiáng)大影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。④最后，以“人人都是傳播者”的理念吸引和調(diào)動(dòng)最廣泛的主體參與。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)1分，關(guān)鍵詞為“法規(guī)的制定”“引領(lǐng)作用”“主流媒體的影響力”“人人參與傳播”等，意思接近即可。）6．（3分）答案A【解析】“為了說(shuō)明獨(dú)龍族人居住的地方不宜居住”是錯(cuò)誤的，應(yīng)是“為后文情節(jié)作了鋪墊”；也沒(méi)有用到“夸張”手法。7．（3分）答案A【解析】“也表現(xiàn)了獨(dú)龍族人的蠻荒與對(duì)鬼神的迷信”是有誤，應(yīng)為“激發(fā)讀者的好奇”。8．（6分）①小說(shuō)主要運(yùn)用正面描寫(xiě)。如：語(yǔ)言描寫(xiě)，“為了更好地服務(wù)獨(dú)龍族群眾，每一位戰(zhàn)士都得學(xué)好獨(dú)龍?jiān)挕北憩F(xiàn)枝柱為人民服務(wù)的精神。神態(tài)描寫(xiě)，“枝柱救孕婦時(shí)憔悴而堅(jiān)定的神色”表現(xiàn)他為救助百姓時(shí)的堅(jiān)毅性格。動(dòng)作描寫(xiě)，“枝柱將包里的手電筒取出，拿給我的父親，請(qǐng)他打著照亮道路”表現(xiàn)他慮事周全的性格。②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如：“衣褲被荊棘刮破撕裂，手腳也被劃傷出血”表現(xiàn)他一心為民時(shí)的堅(jiān)毅性格與英勇無(wú)畏的精神。③通過(guò)他人來(lái)側(cè)面烘托枝柱這一人物形象。如：通過(guò)小戰(zhàn)士敘述枝柱幫老人打柴火、資助學(xué)生等故事，表現(xiàn)了他一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神。④通過(guò)環(huán)境的襯托來(lái)表現(xiàn)人物的精神。如：救妮娜時(shí)，要將她轉(zhuǎn)移到二十公里外的鄉(xiāng)衛(wèi)生所，天黑又陰沉，路已難走，可是“還沒(méi)走出一里地，飄起了小雨，道路越發(fā)崎嶇爛滑”，環(huán)境的惡劣更襯托出枝柱可貴的精神。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，寫(xiě)清手法，并結(jié)合文本，意思相近即可）9．（6分）不同意。①“我的父親”是故事的親歷者和講述者，增強(qiáng)了故事的現(xiàn)場(chǎng)感，使故事真實(shí)可信。②通過(guò)“我的父親”的經(jīng)歷和見(jiàn)聞把枝柱救助妮娜和幫助孤寡老人以及舍身救人的情節(jié)巧妙地串聯(lián)起來(lái)，使故事靈動(dòng)流暢。③以我父親的視角來(lái)展開(kāi)敘述，更細(xì)膩地表現(xiàn)枝柱英勇無(wú)私、關(guān)愛(ài)百姓的性格，使其偉大軍人人物形象更加豐滿。④“我的父親”是獨(dú)龍族人，由他來(lái)講述故事，更能體現(xiàn)解放軍對(duì)邊疆人民的深刻影響，深化了軍民魚(yú)水情深的主題。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，意思相近即可，若有其它答案，言之成理也可。）【解析】本題考查學(xué)生分析文章敘述方式的能力。①分析“父親跟我說(shuō)過(guò)”“讓父親記憶猶新的是”“我的父親不但看到過(guò)，而且這次還準(zhǔn)備和枝柱一起進(jìn)去”“我的父親又回想起枝柱救孕婦時(shí)憔悴而堅(jiān)定的神色”等句子，可知“我的父親”是故事的親歷者和講述者，增強(qiáng)了故事的現(xiàn)場(chǎng)感，使故事真實(shí)可信。②“我的父親和枝柱趕到妮娜家時(shí)……我的父親和枝柱幾乎同時(shí)做出了同樣的決定，立刻將妮娜轉(zhuǎn)移到二十公里外的鄉(xiāng)衛(wèi)生所……我的父親也覺(jué)得有些不可思議”，敘述了“我的父親”和枝柱救助妮娜的情節(jié)；“小戰(zhàn)士找到了我的父親，他說(shuō)，前幾天枝柱帶著他們，又去幫獨(dú)龍族孤寡老人孟臘打柴火去了……今天早上，一個(gè)小孩抱了一只雞來(lái)，說(shuō)是要送給枝柱叔叔。我們一問(wèn)，才知道這是班長(zhǎng)一直在資助的學(xué)生……”“我的父親”從小戰(zhàn)士那里知道了枝柱幫助孤寡老人、舍身救人以及資助學(xué)生的事情，通過(guò)“我的父親”的經(jīng)歷和見(jiàn)聞把這些情節(jié)巧妙地串聯(lián)起來(lái)，使故事靈動(dòng)流暢。③從我父親的視角來(lái)展開(kāi)敘述，“讓我的父親頗感意外的是，在去瓦拉奪的路上，枝柱居然能夠用半熟練的獨(dú)龍族語(yǔ)和他交流”“黑夜中兩個(gè)晃動(dòng)的身影，就像兩個(gè)正拼盡全力和死神抗?fàn)幉返挠率浚诟呃柝暽街?，宛如天神格蒙在我的父親夢(mèng)境里安放的那塊會(huì)活動(dòng)的‘神石’”“我的父親也覺(jué)得有些不可思議……多像是天神格蒙派來(lái)拯救族人苦難的天使”“我的父親說(shuō)，后來(lái)他再?zèng)]有夢(mèng)到過(guò)‘神石’，但他夢(mèng)到過(guò)枝柱，夢(mèng)到過(guò)枝柱身上的雨水，夢(mèng)到過(guò)雨水中的軍裝閃閃發(fā)亮”，這些內(nèi)容更細(xì)膩地表現(xiàn)枝柱英勇無(wú)私、關(guān)愛(ài)百姓的性格，使其偉大軍人人物形象更加豐滿。④“這個(gè)青年的故事在我們族人中傳得很多”，“我的父親”是獨(dú)龍族人，由他來(lái)講述故事，更能體現(xiàn)解放軍對(duì)邊疆人民的深刻影響，深化了軍民魚(yú)水情深的主題。二、古詩(shī)文（35分）10．（3分）答案BFI【解析】原文：與十余騎奔，射殺白馬將而復(fù)還，至其騎中解鞍，令士皆縱馬臥。句意：帶上十幾個(gè)騎兵奔向前去，射殺了那位白馬將軍后，重新返了回來(lái)。抵達(dá)他的百騎陣營(yíng)中后，馬上解下馬鞍，命令戰(zhàn)士們解開(kāi)戰(zhàn)馬，躺倒休息。11．（3分）答案D【解析】“副有罪，當(dāng)相坐”的“當(dāng)”是應(yīng)當(dāng)之意。12．（3分）答案A【解析】“成親之后”錯(cuò)，“結(jié)發(fā)”在文中指年少時(shí)。13．（8分）（1）一直到今天才終于有機(jī)會(huì)正面對(duì)抗單于，所以我很愿意做前鋒，率先和單于拼個(gè)你死我活。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“乃”，“才”；“當(dāng)”，“對(duì)抗”；“居前”，“做前鋒”；“死單于”，省略介詞“于”，且是狀語(yǔ)后置句各1分）（2）他率領(lǐng)軍隊(duì)，在絕境中找到水源，如果士兵們沒(méi)有全部喝過(guò)，李廣就不會(huì)沾水。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“將”，“率領(lǐng)”；“乏絕之處”，“絕境”；“近水”，“沾水或接近水”；語(yǔ)句通順各1分）14．（3分）①李廣帶著百名騎兵，遭遇了匈奴數(shù)千騎兵，他智退敵軍。②匈奴的兩萬(wàn)騎兵入侵右北平郡，當(dāng)李廣做右北平太守，匈奴就退兵了。③李廣主動(dòng)請(qǐng)求為先鋒，大將軍沒(méi)有同意。④李廣迷路誤了軍機(jī)，被責(zé)問(wèn)，因不愿面對(duì)刀筆小吏而自刎。⑤李廣行軍時(shí)與士兵們同甘共苦。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)得1分，共3分。意思相近即可。）參考譯文：漢景帝中元六年，隴西人李廣擔(dān)任上郡太守，曾經(jīng)帶領(lǐng)一百名騎兵外出，突然遭遇了匈奴騎兵數(shù)千騎。匈奴人看見(jiàn)李廣一行，還以為是漢軍大部隊(duì)派來(lái)的誘兵，都吃驚不小，隨即上到山上擺開(kāi)陣勢(shì)。李廣手下的一百名騎兵很害怕，都打算騎馬逃跑，李廣勸阻他們說(shuō)道：“我們距離大軍足有數(shù)十里遠(yuǎn)，如今僅僅依靠這一百名騎兵往回跑，一旦匈奴人追殺射擊。我們可就立馬完了。如果我們留在這里不走，匈奴人一定會(huì)把我們當(dāng)做大軍的誘敵隊(duì)伍，必定不敢輕易進(jìn)擊我們。”說(shuō)罷，李廣便命令騎兵們說(shuō)：“前進(jìn)！”于是就去到距離匈奴陣地不到二里的地方，停了下來(lái)，李廣命令道：“統(tǒng)統(tǒng)下馬，解下馬鞍！”他手下的騎兵都說(shuō)：“現(xiàn)在大敵當(dāng)前，一旦有什么緊急情況發(fā)生，我們?cè)趺崔k？”李廣說(shuō)道：“敵人本以為我們會(huì)逃跑；我現(xiàn)在下令都解下馬鞍，就是向他們表示我們不會(huì)逃跑的，好以此來(lái)堅(jiān)定他們認(rèn)為我們是誘敵部隊(duì)的想法?！庇谑切倥T兵果真不敢進(jìn)攻他們。這時(shí)從匈奴隊(duì)伍里沖出一位騎白馬的將領(lǐng)來(lái)，監(jiān)護(hù)他的軍隊(duì)。李廣見(jiàn)狀飛身上馬，帶上十幾個(gè)騎兵奔向前去，射殺了那位白馬將軍后，重新返了回來(lái)。抵達(dá)他的百騎陣營(yíng)中后，馬上解下馬鞍，命令戰(zhàn)士們解開(kāi)戰(zhàn)馬，躺倒休息。當(dāng)時(shí)，正好將近黃昏，匈奴騎兵始終對(duì)李廣部隊(duì)的行為感到奇怪，不敢輕易出擊。到了半夜，匈奴軍隊(duì)依舊認(rèn)為附近有漢朝大軍埋伏，準(zhǔn)備在夜間突襲他們，所以嚇得都領(lǐng)兵撤離了。等到黎明時(shí)，李廣才率軍返回到漢軍大營(yíng)。元朔元年秋季，匈奴出動(dòng)兩萬(wàn)騎兵入侵漢境，殺死了遼西郡的太守，俘虜了兩千多人，包圍了韓安國(guó)守衛(wèi)的漢軍壁壘；又進(jìn)犯漁陽(yáng)和雁門(mén)兩地，在兩個(gè)地方都各殺害、俘虜了一千多人。韓安國(guó)不得已率軍遷往更遠(yuǎn)的東邊，屯駐北平；沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，就病死了。于是武帝不得不再次起用李廣，讓他做右北平太守。匈奴曾經(jīng)稱(chēng)李廣為“漢朝的飛將軍”，可見(jiàn)他們十分畏懼李廣，所以就有意躲避他，連續(xù)數(shù)年都不敢輕易入侵右北平郡。元狩四年，大將軍衛(wèi)青出塞后，從匈奴俘虜口中得知單于的住地，于是就親自領(lǐng)精兵挺進(jìn)，而且還命令前將軍李廣與右將軍趙食其合兵一處，從東路進(jìn)軍。李廣因?yàn)闁|路迂回遙遠(yuǎn)，而且水草稀少，于是就主動(dòng)請(qǐng)求說(shuō)道：“我的部隊(duì)是前將軍的部隊(duì)，現(xiàn)在大將軍卻將我部改為東路軍。我從剛開(kāi)始做一名士兵就與匈奴作戰(zhàn)，一直到今天才終于有機(jī)會(huì)正面對(duì)抗單于，所以我很愿意做前鋒，率先和單于拼個(gè)你死我活?！毙l(wèi)青出征前曾暗中受到漢武帝的告誡，認(rèn)為：“李廣年紀(jì)已老，多次背運(yùn)，所以千萬(wàn)不要讓他與單于正面交鋒，擔(dān)心他會(huì)在擒拿單于過(guò)程中出什么差錯(cuò)?！倍珜O敖剛剛失去侯爵的爵位，衛(wèi)青想讓他同自己一道正面和單于對(duì)抗立功，所以才將前將軍李廣調(diào)為東路。李廣得知內(nèi)情后，堅(jiān)決向衛(wèi)青推辭，卻遭到了衛(wèi)青的拒絕。李廣于是沒(méi)有向衛(wèi)青辭別就動(dòng)身前行，心中的惱怒自不必說(shuō)。前將軍李廣與右將軍趙食其率領(lǐng)的東路軍因?yàn)闆](méi)有人做向?qū)?，于是在沙漠中迷路了，所以落到了大將軍衛(wèi)青的后面，沒(méi)來(lái)得及參與和單于的那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。一直到衛(wèi)青率部班師回營(yíng)，經(jīng)過(guò)沙漠南部時(shí)才碰上了迷路的李廣、趙食其所部。衛(wèi)青派長(zhǎng)史責(zé)問(wèn)二人迷路的具體情況，并責(zé)令李廣立刻到大將軍處聽(tīng)候發(fā)落。李廣說(shuō)道：“眾校尉都沒(méi)有罪，是我自己迷失了方向，我現(xiàn)在就一個(gè)人到大將軍的幕府去聽(tīng)候處置?！闭f(shuō)罷又對(duì)他的部下說(shuō)：“我從年少時(shí)作戰(zhàn)到現(xiàn)在和匈奴大大小小有過(guò)七十多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如今好不容易有了和匈奴首領(lǐng)單于當(dāng)面交鋒的機(jī)會(huì)，而大將軍卻把我部從前鋒調(diào)到東路，路途本來(lái)就曲折遙遠(yuǎn)，后來(lái)又迷失了道路，這一切難道不是天意嗎？何況我已經(jīng)六十多歲了，哪里還能再去面對(duì)那些刀筆小吏？”于是便拔刀自刎。李廣一生為人清廉，一得到賞賜就會(huì)馬上分給部下，與部下吃住在一起，做了四十多年二千石俸祿的官，家里卻沒(méi)有任何多余的財(cái)產(chǎn)。他的手臂像長(zhǎng)臂猿的手臂一樣又長(zhǎng)又靈活，尤其擅長(zhǎng)射箭，如果預(yù)料到射不中目標(biāo)，就不放箭。他率領(lǐng)軍隊(duì)，在絕境中找到水源，如果士兵們沒(méi)有全部喝過(guò)，李廣就不會(huì)沾水；士兵們沒(méi)有全部吃過(guò)食物，李廣就不會(huì)進(jìn)食。士兵們因此很樂(lè)意做他的部下。等到李廣自刎而死后，全軍都為之痛哭流涕。百姓聽(tīng)到他的死訊，知道他的和不知道他的，無(wú)論年老的還是年輕的，沒(méi)有不為他傷心落淚的，而右將軍趙食其一人被交付幕府審判，其罪當(dāng)死，后來(lái)贖了身成為平民。15．（3分）答案C【解析】“由虛轉(zhuǎn)實(shí)”有誤，應(yīng)為“由實(shí)轉(zhuǎn)虛”，“占卜”是實(shí)寫(xiě)，“夢(mèng)囈”是虛寫(xiě)。16．（6分）①辛詞除了惜春之情，還表達(dá)了對(duì)離人的思念盼歸之情?！皩氣O分，桃葉渡，煙柳暗南浦”寫(xiě)了兩人分別時(shí)的情景，殘春之景更增添了離別的愁苦。“試把花卜歸期”寫(xiě)出人物盼著離人早日歸來(lái)的心情。②王詞由傷春、惜春而慨嘆美好年華逝去的情懷，抒發(fā)了年華虛度之感?！皶詠?lái)思繞天涯”由即將逝去的春宵想到春天的匆匆歸去，引起詞人的年華虛度之感，隱隱寄托著一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。③王詞還寄托了個(gè)人身世之慨，表達(dá)了自己孤高自傲、不肯依附權(quán)貴的品質(zhì)?！安豢袭?huà)堂朱戶，春風(fēng)自在楊花”描寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)楊花自由自在隨春風(fēng)飛揚(yáng)，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫(huà)堂朱戶，寫(xiě)出了自己的真性情，是作者耿直不阿人格的象征。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，其中手法1分，結(jié)合詩(shī)句分析1分。若有其它答案言之有理也可）【讀懂詩(shī)歌】《祝英臺(tái)近·春晚》在桃葉渡口，我們分釵別離，南浦煙柳黯淡，一片凄迷。從此，我最怕登樓，在十日九風(fēng)雨的天氣。黃鶯不住地鳴叫，催落飛紅滿天，也沒(méi)有人去理會(huì)！更不用說(shuō)去勸勸黃鶯：別再看著鬢邊戴的花，取下來(lái)仔細(xì)端詳，用花瓣推算歸期。剛戴到頭上，又取下重新數(shù)一數(shù)，這樣才心里滿意?；璋档臒艄庀?，還記得夢(mèng)中哽咽自語(yǔ)：是春天把愁給人帶來(lái)，春天不知回到哪里，為什么不把愁也帶去？《清平樂(lè)·春晚》怎么都無(wú)法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個(gè)不停。昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨的侵凌，讓這滿地都是臟污的凋落殘花。小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬(wàn)千縈繞天庭。隨風(fēng)飄揚(yáng)的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權(quán)貴人家的畫(huà)堂朱戶。17．（6分）（1）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（2）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（3）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．（3分）①俯拾皆是②跌宕起伏③蕩氣回腸【解析】①“俯拾皆是”，形容數(shù)量很多，極容易得到。因前面有“從文化名人到歷史典故，從民間故事到神話傳說(shuō)，從哲學(xué)思維到日常習(xí)俗，字里行間”，強(qiáng)調(diào)的是到處可見(jiàn)，故選用“俯拾皆是”。②“跌宕起伏”，形容事情富于變化，不穩(wěn)定。根據(jù)“毛澤東的奮斗足跡和心路歷程”這一語(yǔ)境，故選用“跌宕起伏”。③“蕩氣回腸”，形容樂(lè)曲、文辭等十分優(yōu)美動(dòng)人。根據(jù)“毛澤東詩(shī)詞讀來(lái)使人”，故選用“蕩氣回腸”。19．（4分）②“情感意念”后面加上“的載體”，③“易交流性和易理解性”改為“易理解性和易交流性”?！窘馕觥看祟}有兩處錯(cuò)誤：一是搭配不當(dāng)，少了賓語(yǔ)中心語(yǔ)，“讀者寄寓情感意念”的后面加上“的載體”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先理解后交流。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫(xiě)對(duì)一個(gè)序號(hào)得1分，改對(duì)一處得1分，共4分。）20．（4分）①運(yùn)用了引用的手法。引用了毛澤東的話，充分說(shuō)明了“毛澤東詩(shī)詞偏重于豪放格調(diào)”的特點(diǎn)，更有說(shuō)服力。②運(yùn)用了對(duì)偶的手法。句式整齊，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了兩大流派的不同特色。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能指出所用的一種修辭，結(jié)合文本分析其作用得2分，寫(xiě)對(duì)兩種得滿分。）21．（6分））①具有共同的特點(diǎn)②例如“趟馬”這個(gè)動(dòng)作③小至印章（其它小的藝術(shù)形式都可以）【解析】第一處，從下一句“它們里面都貫穿著”，可推知填寫(xiě)的是共性的特點(diǎn)。第二處，從后文的解釋可知，這里是在舉例說(shuō)“趟馬”。第三處，從前一句“大至建筑”可推知句式特點(diǎn)及其內(nèi)容。22．（3分）舞蹈精神是由富有高度節(jié)奏感和舞蹈化動(dòng)作延伸出來(lái)的（1分），能顯示虛靈的空間，表現(xiàn)生活的真實(shí)（1分），貫穿在各種藝術(shù)里的一種富有美感的藝術(shù)風(fēng)格（1分）。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：若學(xué)生答出“符合審美原則”的藝術(shù)風(fēng)格，也可得分；答出基本要點(diǎn)、意思對(duì)即可）四、作文（60分）23．寫(xiě)作指導(dǎo)：審題：題目給出了一段富有哲理的材料，引導(dǎo)考生對(duì)人生道路和經(jīng)歷進(jìn)行深度思考?！拔覀冏哌^(guò)的每段路，都會(huì)留下自己的足跡”提示我們，無(wú)論是生活中的哪一個(gè)階段，都會(huì)留下獨(dú)特的痕跡和