重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院613新聞傳播史論歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2016年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院613新聞傳播史論考研真題（A

卷）

2016年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院613新聞傳播史論考研真題（B卷）

2015年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

2014年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

2013年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院613新聞傳播史論考研真題（不完

整）

2012年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞傳播史論考研真題（不完整）

2011年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播史論考研真題

2009年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播史論考研真題

2008年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播史論考研真題（A卷）及詳解

2008年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播史論考研真題（B卷）及詳解

2007年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播史論考研真題（A卷）及詳解

2007年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播史論考研真題（B卷）及詳解

2016年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

（A卷）

學(xué)科專業(yè)：新聞傳播學(xué)

專業(yè)方向：①②③④

考試科目：新聞傳播史論A

試題代碼：613

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1．符號

2．反饋

3．集合行為

4．地球村

5．批判理論

二、簡述題（每題15分，共30分，三題選做兩題）

1．簡述受眾的權(quán)力及影響

2．簡述信息主權(quán)和影響

3．大眾傳媒組織受哪些因素的制約和影響

三、論述題（兩題選做一題，25分）

1．談?wù)勀銓ι缃幻襟w傳播基本特點(diǎn)和趨勢的認(rèn)識

2．結(jié)合中國新聞發(fā)展史，談?wù)勀銓h強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作重要性的

認(rèn)識

四、分析題（30分）

請運(yùn)用新聞傳播學(xué)相關(guān)理論對下面現(xiàn)象進(jìn)行分析。

信息暴發(fā)的時代，你是埋頭族嗎?

上課中，你在埋頭玩手機(jī)；

公車上，你在埋頭玩手機(jī)；

走路上，你在埋頭玩手機(jī)；

躺床上，你在埋頭玩手機(jī)～

你的手不酸、腰不脹、脖子不疼嗎?

別等荒廢學(xué)業(yè)，錯過風(fēng)景和美麗，交通意外和身體欠癢才想起，自

己已走很遠(yuǎn)～

抬起你的頭，做該做的事!

五、綜合題（35分）

結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Ξ?dāng)下報紙經(jīng)營斷崖式下滑的認(rèn)識和看法

2016年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

（B卷）

學(xué)科專業(yè)：新聞傳播學(xué)

專業(yè)方向：①②③④

考試科目：新聞傳播史論B

試題代碼：613

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1．大數(shù)據(jù)新聞

2．群體傳播

3．微博達(dá)人

4．社會責(zé)任論

5．謠言

二、簡述題（每題15分，三題選做兩題，共30分）

1．拉斯維爾為什么被稱為傳播學(xué)先驅(qū)

2．一面提示和兩面提示作用和影響

3．我國媒介市場化的過程和表現(xiàn)

三、論述題（兩題選做一題，25分）

1．談?wù)勀銓ξ覈C(jī)傳播的現(xiàn)狀和趨勢的認(rèn)識

2．研究中國新聞史對黨的新聞工作的價值和意義。

四、分析題（30分）

請運(yùn)用新聞傳播學(xué)的相關(guān)理論對以下現(xiàn)象進(jìn)行分析。

材料來源|中國之聲

最近，關(guān)于媒體人辭職的消息，層出不窮。近兩周內(nèi)，郎永淳、

張泉靈、李小萌、武卿…這些我們熟悉的面孔，就像是在傳遞辭職接力

棒一般，義無反顧的離開了。而在他們之前，選擇辭職的還有很多

人：崔永元、李詠、白燕升、劉建宏…難道，傳說中的“媒體人辭職

潮”真的來了嗎？辭職的背后是什么問題？

五、綜合題（35分）

從媒介融合戰(zhàn)略與傳媒轉(zhuǎn)型看如何構(gòu)建傳媒新生態(tài)

2015年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

一、名詞解釋（每題6分，共30分）

1．新聞?wù)鎸?shí)

2．輿論引導(dǎo)

3．施拉姆

4．沉默的螺旋

5．議程設(shè)置

二、簡述題（每題15分，共30分，三題選做兩題）

1．媒介技術(shù)進(jìn)步對傳媒發(fā)展的影響。

2．1918年北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的成立及其意義。

3．如何發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督重要作用。

三、論述題（兩題選做一題，25分）

1．傳統(tǒng)媒體與新媒體融合的價值和意義。

2．新聞媒體從業(yè)者如何堅守職業(yè)倫理。

四、分析題（30分）

請運(yùn)用新聞傳播學(xué)相關(guān)理論對下面的材料進(jìn)行分析。

新聞出版廣電總局官方網(wǎng)站昨天下午發(fā)布《關(guān)于廣播電視節(jié)目和廣

告中規(guī)范使用國家通用語言文字的通知》，規(guī)定廣播電視節(jié)目和廣告不

得使用根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言、仿照成語形式生造的詞語?？偩衷谕ㄖ斜硎荆?/p>

近期聽眾觀眾反映一些廣播電視節(jié)目和廣告中還存在語言文字不規(guī)范的

問題，如隨意篡改、亂用成語，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”等，總局

表示這些做法不符合《國家通用語言文字法》《廣播電視管理?xiàng)l例》等

法律法規(guī)的基本要求?？偩忠蟾黝悘V播電視節(jié)目和廣告應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)

范寫法和標(biāo)準(zhǔn)含義使用國家通用語言文字的字、詞、短語、成語等，不

得隨意更換文字、變動結(jié)構(gòu)或曲解內(nèi)涵，不得在成語中隨意插入網(wǎng)絡(luò)語

言或外國語言文字，不得使用或介紹根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言、仿照成語形式生造

的詞語，如“十動然拒”“人艱不拆”等。

五、綜合題（35分）

談?wù)勀銓猿忠婪ㄖ螄妥龊眯侣剛鞑スぷ麝P(guān)系的認(rèn)識。

2014年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1．網(wǎng)絡(luò)大V

2．新聞觀

3．經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

4．內(nèi)容分析法

5．培養(yǎng)理論

6．東方兩大社

二、簡述題（每題15分，共30分）

1．大眾傳播的社會功能。

2．五四時期的新聞教育和新聞學(xué)研究。

三、論述題（25分）

從技術(shù)與社會的相互關(guān)系看傳媒技術(shù)發(fā)展對社會文化的影響。

四、分析題（30分）

2013年4月，一則嚴(yán)重詆毀雷鋒形象的信息被網(wǎng)名“秦火火”的人發(fā)

布在互聯(lián)網(wǎng)上并迅速傳播，北京警方迅速開展偵查，發(fā)現(xiàn)以“秦火

火”、“立二拆四”為首的北京爾瑪互動營銷策劃有限公司，專門通過互

聯(lián)網(wǎng)策劃制造網(wǎng)絡(luò)事件，蓄意制造傳播謠言及低俗媚俗信息，惡意侵害

他人名譽(yù)。

請根據(jù)新聞傳播學(xué)相關(guān)理論對上述事件進(jìn)行分析。

五、綜合題（35分）

結(jié)合現(xiàn)實(shí)談我國衛(wèi)視市場競爭的現(xiàn)狀與趨勢。

2013年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院613新聞傳播史論考研真題

（不完整）

2012年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院新聞傳播史論考研真題（不

完整）

2011年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院傳播史論考研真題

2009年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院傳播史論考研真題

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1．信息社會

2．新媒介

3．拉斯韋爾

4．傳播制度

5．新華日報

6.CNN

二、簡述題（每題15分，共30分）

1．簡述大眾社會的基本條件。

2．如何理解作為市場的受眾？

三、論述題（25分）

從國際傳播的角度，分析2008年奧運(yùn)傳播的功能和意義。

四、分析題（30分）

請運(yùn)用所學(xué)理論知識，結(jié)合對下段材料的分析，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“5?12是中國新聞史上一個新的開始”

綜合《環(huán)球時報》等多家媒體報道，5月12日14時28分四川汶川發(fā)

生里氏８級地震。14點(diǎn)30分，優(yōu)酷網(wǎng)登出第一條關(guān)于地震的視頻《實(shí)拍

朝陽門地震現(xiàn)場》。14點(diǎn)45分新華社播發(fā)簡訊，47分新華社播發(fā)簡明消

息。14點(diǎn)50分央視以滾動字幕方式作了報道，15點(diǎn)整點(diǎn)新聞頭條口播；

15點(diǎn)04分，中央電臺中國之聲插播地震消息。15點(diǎn)20分央視開始特別直

播《關(guān)注汶川地震》。5月13日上午中宣部召開全國宣傳系統(tǒng)電視電話

會議，部署抗震救災(zāi)宣傳報道工作。四川省政府新聞辦每天下午舉辦一

場新聞發(fā)布會，通報受災(zāi)、抗災(zāi)新情況。

5月13日《人民日報》發(fā)表陸俠《災(zāi)難中凝聚沉著的力量》的時評

指出，“這場‘全國直播’的震情隨著電波和網(wǎng)絡(luò)迅速傳送，不僅沒有擴(kuò)散

恐慌，反而撫平了公眾的不安，凝聚起堅定沉著寧靜的力量”，“作為30

年改革開放的果實(shí)之一，在大災(zāi)大難面前實(shí)現(xiàn)的信息及時公開透明，讓

我們在戰(zhàn)勝災(zāi)難時更加自信，更加從容不迫，也更加萬眾一心”。5月13

日中國青年報刊曹杰文《這次，真相跑在了謠言前面》認(rèn)為，這種平靜

和理性歸功于通暢的信息傳播和政府及時的信息公開。5月20日柳斌杰

在接受《新華月報》專訪時表示，中國媒體這一次真正掌握了在世界公

眾面前的話語權(quán)。6月7日《新京報》刊清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授史

安斌與清華大學(xué)國際傳播研究中心研究員周慶安對話，史認(rèn)為，與５年

前的SARS疫情對照，國內(nèi)主流媒體第一時間大篇幅、不間斷、多角度

報道，境外記者第一時間獲準(zhǔn)赴災(zāi)區(qū)采訪，中央和地方政府部門第一時

間召開新聞發(fā)布會通報災(zāi)情、澄清謠言，反映了中國在運(yùn)用‘軟實(shí)力’上

的巨大進(jìn)步。周認(rèn)為“這場突如其來的地震災(zāi)難為中國化解國際公關(guān)危

機(jī)、重塑國家形象提供了一個良好的契機(jī)”。

五、綜合題（35分）

結(jié)合改革開放30年，談?wù)勀銓χ袊鴤髅礁母锱c發(fā)展30年的認(rèn)識。

2008年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院傳播史論考研真題（A卷）

及詳解

考試科目：傳播史論（A卷）（試題共1頁）

注意：

1．所有試題的答案均寫在專用的答題紙上，寫在試題紙上一律無

效；

2．試題附在考卷內(nèi)交回。

傳播理論部分（80分）

一、名詞解釋（每題5分，共15分）

1．媒介依存癥

2．使用與滿足理論

3．文化接近性

二、簡述（每題15分，共30分）

1．“新世界信息秩序”論爭的產(chǎn)生過程

2．媒介進(jìn)化與社會發(fā)展的關(guān)系

三、論述（35分）

卡茨曼的知溝理論及其在地區(qū)開放中的應(yīng)用前景

新聞傳播史部分（70分）

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．《申報》

2．《時務(wù)報》

3．韜奮精神

4．普利策

二、簡述（每題10分，共30分）

1．簡述維新派的辦報思想

2．中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)產(chǎn)生的歷史條件

3．簡述三社四邊協(xié)定及其影響

三、論述題（20分）

從解放日報的改革看我國當(dāng)今新聞改革的作用和意義

參考答案：

傳播理論部分

一、名詞解釋（每題5分，共15分）

1．媒介依存癥

答：媒介依存癥是一種傳媒文化心理現(xiàn)象有以下幾個特點(diǎn)：①過度

沉湎于媒介接觸不能自拔；②價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依

據(jù)；③滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實(shí)的社會互動4.孤獨(dú)自

閉的社會性格。

2．使用與滿足理論

答：起源于上世紀(jì)40年代的使用與滿足理論是適度效果理論的經(jīng)典

模式之一，它站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機(jī)和獲

得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。同傳統(tǒng)

的訊息如何作用受眾的思路不同，它強(qiáng)調(diào)受眾的作用，受眾需要的滿足

和對媒介的選擇間的聯(lián)系中，突出受眾的地位。該理論認(rèn)為受眾通過對

媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基

于個人的需求和愿望。

3．文化接近性

答：跨文化傳播理論中的一個概念，對文化接近性的表述是：文化

和個人一樣具有相似性，比如所有文化都有一種語言，都有關(guān)于年齡和

性別方面的規(guī)劃和規(guī)范，都有政府、宗教、經(jīng)濟(jì)、娛樂、游戲、藝術(shù)和

音樂等系統(tǒng)。具有了文化的接近性，雙方在傳播過程中就顯得容易許

多。

二、簡述（每題（15分，共30分）

1．“新世界信息秩序”論爭的產(chǎn)生過程

答：“新世界信息秩序”論爭的產(chǎn)生背景是發(fā)達(dá)國家對新聞和信息生

產(chǎn)、流通的控制，頑固地維持著發(fā)展中國家在政、經(jīng)、文等各領(lǐng)域?qū)ζ?/p>

的依附。①1973年不結(jié)盟國家《阿爾及爾宣言》—1978年教科文

組織《大眾傳媒宣言》《阿爾及爾宣言》是論爭明朗化的開端；

1976年不結(jié)盟國家《關(guān)于信息非殖民化的新德里宣言》，內(nèi)容：

a．世界信息流通嚴(yán)重不合理、不平衡，信息傳播手段集中在極少

數(shù)發(fā)達(dá)國家，絕大部分國家被動；b．這種狀況導(dǎo)致極少數(shù)國家

對“傳播什么”和“怎樣傳播”的新型決斷權(quán)的絕對控制；c．世界信

息發(fā)布掌握在發(fā)達(dá)國家的極少數(shù)大通訊社手中，絕大多數(shù)發(fā)展中國家對

其依附，甚至被迫忍受形象歪曲；d.政治、經(jīng)濟(jì)的依附關(guān)系及障礙政、

經(jīng)的現(xiàn)行信息依附關(guān)系都是殖民制度的產(chǎn)物；e．“信息自由”只是

少數(shù)發(fā)達(dá)國家根據(jù)自己的意志選擇和傳播信息的自由，大多數(shù)發(fā)展中國

家的相關(guān)權(quán)利被剝削。②1978年教科文組織《大眾傳媒宣言》—

1980年《多種聲音一個世界》（論爭不斷走向激化）1978年教科

文組織《大眾傳媒宣言》：只規(guī)定了大眾傳媒活動的一般準(zhǔn)則和規(guī)范，

并沒有解決任何實(shí)質(zhì)性問題，是妥協(xié)的產(chǎn)物，并沒有引起各國的重視。

1980年麥克布萊德委員會《多種聲音一個世界》/《麥克布萊德報

告》：a．不平衡是現(xiàn)行國際信息秩序的基本特征，必須加以改

變；b．過度集中壟斷必須解消；c．必須從內(nèi)外清除某些障礙以保證信

息與觀念的自由平衡流通；d．保障信息來源與傳播渠道的多元化；e．

應(yīng)保障新聞工作者的自由，自由與責(zé)任不可分割；f．發(fā)展中國家要提

高改變現(xiàn)狀的能力；g．發(fā)達(dá)國家應(yīng)為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)顯示自己真正的誠

意；h．必須尊重不同民族的文化特點(diǎn)，以及各民族向世界人民傳達(dá)自

己利益、愿望以及社會文化價值的權(quán)利；i．必須尊重所有國家的人民

在平等、公正、互惠的基礎(chǔ)上參與信息的國際交流與交換的權(quán)利；j．

任何民族、種族、社會群體以及個人都擁有接近信息來源以及積極參與

傳播過程的權(quán)利。1981年世界自由出版委員會《塔羅瓦爾宣

言》：教科文組織決議將會導(dǎo)致各國政府對新聞出版自由的控制，關(guān)于

新世界流通秩序的“論爭”本身對報道自由和言論自由的基本原則就是有

害的。③英美退出教科文組織—今

2．媒介進(jìn)化與社會發(fā)展的關(guān)系

答：傳播媒介的進(jìn)化對人類社會的發(fā)展具有重要的意義。加拿大傳

播學(xué)家麥克盧漢曾經(jīng)提出一個著名的觀點(diǎn)：媒介即訊息。這個觀點(diǎn)的核

心思想是，從人類社會發(fā)展的漫長過程來看，真正有價值的訊息不是各

個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)及其開創(chuàng)的

可能性。因此，媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都

開創(chuàng)了人類交往和社會生活的新方式。如果我們把媒介和媒介技術(shù)理解

為社會生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，那么媒介的進(jìn)步對社會變革的巨大影響是無

可否認(rèn)的。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，進(jìn)一步增加了信

息和信息傳播在社會發(fā)展中的重要性。信息社會，正是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)

生的。

三、論述（35分）

卡茨曼的知溝理論及其在地區(qū)開放中的應(yīng)用前景

答：1974年，N.卡茨曼就著眼于新傳播技術(shù)的發(fā)展，提出了他

的“信息溝”理論，其主要觀點(diǎn)包括：

1．新傳播技術(shù)的采用將帶來整個社會信息流通量和信息接觸量的

增大，這對每一個社會成員來說都是如此。

2．新技術(shù)的采用所帶來的利益并非對所有社會成員都是均等的。

這就是說，現(xiàn)有信息水準(zhǔn)或信息能力比較強(qiáng)的人，能夠比較弱的人獲得

更多的信息，其理由是：（1）新技術(shù)的早期效果，首先會帶給那些傳

播活躍、既有信息儲量大的社會群體；（2）對新媒介技術(shù)及其傳播內(nèi)

容的接觸和使用需要相關(guān)的知識，這對現(xiàn)有信息能力較弱的人是不利

的；（3）采用新技術(shù)需要經(jīng)濟(jì)條件或其他資源。而這些資源的現(xiàn)實(shí)社

會分配并不是均等的；（4）現(xiàn)有信息水準(zhǔn)的程度、與采用新技術(shù)的積

極性是成正比的，主觀因素也決定了前者處于有利地位。

3．與人的能力相比，電腦等機(jī)器的信息處理和儲存能力要強(qiáng)大得

多；既有的信息富裕階層通過早期采用和熟練使用這些先進(jìn)機(jī)器，能夠

比其他人更擁有信息優(yōu)勢。

4．新媒介技術(shù)層出不窮，更新?lián)Q代周期越來越短，其趨勢可能

是“老溝”未平，而“新溝”又不斷出現(xiàn)。這種狀況，在新媒介的采用過程

中尤其明顯。

目前，“信息溝”乃至“知溝”理論的應(yīng)用領(lǐng)域主要有兩個，一是新媒

介的普及過程研究，二是地區(qū)開發(fā)和社會發(fā)展研究。

地區(qū)開發(fā)和社會發(fā)展研究關(guān)注的重點(diǎn)是發(fā)展中國家區(qū)域開發(fā)問題。

70年代乃80年代的一些研究的著眼點(diǎn)，是發(fā)達(dá)國家的開發(fā)援助給發(fā)展中

國家?guī)淼男碌纳鐣黄降?。例如，拉丁美洲國家不少學(xué)者認(rèn)為，發(fā)達(dá)

國家提供信息、物資和資金援助對象主要是當(dāng)?shù)貜氖麓笠?guī)模經(jīng)營的農(nóng)場

主和高學(xué)歷的富裕農(nóng)民，而一般窮苦農(nóng)民即使有改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望也

得不到任何援助。這種援助不僅沒有幫助發(fā)展中國家擺脫貧困的目的，

反而加劇了當(dāng)?shù)厣鐣呢毟粌蓸O分化和階級矛盾的尖銳化。這些學(xué)者主

張，發(fā)達(dá)國家的開發(fā)援助應(yīng)從戰(zhàn)略上來一個轉(zhuǎn)變，把援助重點(diǎn)放在貧困

階層，尤其是放在落后地區(qū)的教育事業(yè)上。

進(jìn)入90年代以后，開發(fā)與社會發(fā)展研究拓展到了整個信息社會規(guī)劃

和建設(shè)的領(lǐng)域。1993年美國提出“信息高速公路“計劃，從某種意義上來

說也是試圖通過全國信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為”所有的個人“提供均等的

傳播機(jī)會，以期縮小社會階層間的信息差距乃至”知溝“的一種設(shè)想。當(dāng)

然，這個計劃完成以后的效果如何，我們還拭目以待。

許多學(xué)者認(rèn)為，在媒介技術(shù)發(fā)展日新月異的情況下，縮小社會

的“信息溝”“乃至“知溝”至少必須在兩個方面采取對策：（1）在“硬

件”方面，必須對不發(fā)達(dá)地區(qū)或低收入階層制訂特殊的扶持政策，例如

對一定收入以下的家庭或地區(qū)實(shí)行價格優(yōu)惠，以便推進(jìn)硬件在全社會的

普及程度。（2）在“軟件”方面，必須提高全體社會成員的“媒介使用能

力”，換句話說，僅有了硬件的普及還不夠，由于新媒介的使用伴隨著

一定知識和技能，如果不進(jìn)行使用知識和技能的培養(yǎng)或教育，縮小社

會“知溝”也只能是一句空話。

“信息溝”乃至“知溝”研究對我國的社會發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意

義。改革開放以來，我國的傳播事業(yè)飛速發(fā)展，報刊、廣播、電視的普

及程度不斷提高，大多數(shù)省份已經(jīng)有了衛(wèi)星電視，在接觸大眾傳媒方

面，城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的信息差距大大縮小。但是，我們也應(yīng)該看到，在

新傳播媒介領(lǐng)域（例如電腦、網(wǎng)絡(luò)、移動電話），城市和農(nóng)村、沿海和

內(nèi)地、東部和西部之間的差距則是很明顯的。另一方面，在“媒介使用

能力”方面，社會各個階層或群體之間的差距也正在呈擴(kuò)大之勢。不少

調(diào)查表明，我國電腦和網(wǎng)絡(luò)的用戶主要集中于男性、青少年、高收入、

高學(xué)歷階層中，許多人還只是作為“電子游戲機(jī)”來使用，而未能比較全

面地發(fā)揮它們的信息處理功能。此外，與發(fā)達(dá)國家相比，我國無論

在“硬件”還是“軟件”方面還有較大的差距。因此，研究這些內(nèi)外的“信

息溝”、“知溝”以及解決的對策，實(shí)乃我國社會發(fā)展和信息化建設(shè)中的

一個重要而迫切的課題。

新聞傳播史部分（共70分）

一、名詞解釋（20分）

1．《申報》

答：《申報》是舊中國歷史最長、影響最大的一份報紙。原全稱

《申江新報》，“申”字常被用來代表上海，于是就縮寫成《申報》，是

上海歷史上第二個創(chuàng)刊的中文報紙。它從1872年4月30日（清同治十一

年三月廿三日）創(chuàng)刊，至1949年5月27日?？昂筠k了77年，共出版

25600號。初由英商安納斯·美查（ErnestMajor）等人集資創(chuàng)辦。1909年

為買辦席裕福收買，1912年轉(zhuǎn)讓給史量才，次年由史接辦，先后創(chuàng)辦

《自由談》等副刊，發(fā)表民主自由言論。1934年史量才被蔣介石派遣特

務(wù)暗殺后，言論又趨保守。1937年7月改組為股份有限公司。同年12月

15日，因日軍檢查新聞，自動?？?。抗戰(zhàn)期間，曾在日偽控制下出版。

抗戰(zhàn)勝利后被國民黨接收，成為CC系報紙。1949年上海解放時?？?。

《申報》前后歷時78年，記錄了從清末到民國近八十年間政治、軍事、

經(jīng)濟(jì)、文化、社會各方面的情況，具有很高的史料價值，被稱為“近現(xiàn)

代史的百科全書”。

2．《時務(wù)報》

答：1896年8月9日，維新派在上海創(chuàng)辦《時務(wù)報》。旬刊，石印。

總理汪康年，主筆梁啟超。載有論說、上諭、奏折、中外雜志、域外報

譯等，以宣傳維新變法、救亡圖強(qiáng)為宗旨。數(shù)月之間，風(fēng)糜海內(nèi)，銷至

萬余份，為“中國有報以來所未有”。百日維新期間，清廷允御史宋伯魯

之請，改為官辦。1898年8月8日終刊，共出69冊。由汪康年改辦為《昌

言報》。

3．韜奮精神

答：鄒韜奮從事新聞出版工作二十多年，主編《生活》系列報刊的

豐富經(jīng)驗(yàn)、辦報思想和優(yōu)良的工作作風(fēng)，體現(xiàn)了我國人民新聞工作的優(yōu)

秀傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在：堅持正確的辦報方向。一讀者利益為中心，以社

會改造為目的，發(fā)揚(yáng)為讀者服務(wù)的精神，倡導(dǎo)創(chuàng)造精神，辦出報刊的鮮

明個性和獨(dú)特風(fēng)格，推崇視事業(yè)如生命的傻子精神等

4．普利策

答：約瑟夫·普利策，1847年4月10日生于匈牙利一個猶太人家庭。

17歲時從家中出走，想從軍，因視力差、身體弱而被拒絕。后被美國軍

隊招募，成為一名騎兵。1867年加入美國籍。1868年當(dāng)了德文《西部郵

報》記者。他憑借強(qiáng)烈的求知欲和充沛的精力，不知疲倦地挖掘各種新

聞，后成為該報的全資經(jīng)營者。到1878年，他熟練地掌握了英語，于當(dāng)

年12月9日出價2500美元買下了圣路易斯的《電訊報》。后與當(dāng)?shù)亍多]

報》合并為《圣路易斯郵訊報》。1883年，他以34.6萬美元買下《紐約

世界報》。他采用編輯寫作制——即記者采寫的材料由編輯潤色、整

理、綜合成稿件見報。這種寫作規(guī)則，至今仍是整個新聞界的普遍原

則。普利策對報紙的經(jīng)營與編輯獨(dú)樹一幟。他強(qiáng)調(diào)報紙發(fā)表新聞要真實(shí)

和準(zhǔn)確，文字要簡潔和通俗，要花力氣寫好社論。普利策1911年去世。

現(xiàn)在人們常紀(jì)念他的方式是普利策新聞獎（1912年設(shè)立），尤其是攝影

獎，代表美國新聞攝影界的成就。

二、簡述（30分）

1．簡述維新派的辦報思想

答：（1）早期維新派思想家的辦報主張。從19世紀(jì)70年代到甲午

戰(zhàn)爭前，早期的維新派的辦報思想主要來自于王韜，鄭觀應(yīng)，陳熾等

人。康有為的“通時務(wù)”、“知新政”是和變法維新相連的；梁啟超在《論

報館有益于國是》中把報紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，

詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學(xué)藝要書。還將其比作人的耳

目、喉舌；譚嗣同提出報紙就是民史民口，更有民主民權(quán)和言論自由的

色彩，這些都屬于資產(chǎn)階級的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的

封建色彩。

（2）戊戌變法時期維新派辦報思想。梁啟超在海外辦報，新聞思想

有所轉(zhuǎn)變，提出報館的“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”、“向?qū)ё饔谩?。為?/p>

國資產(chǎn)階級新聞思想的形成奠定了基礎(chǔ)，也為后來的中國革命派人士們

所借見。①戊戌變法時期，隨著辦報實(shí)踐的增多，以康梁為首的維新派

志士對報刊的認(rèn)識不斷深化。其中闡述最多的仍是報刊對于國家的積極

作用，他們將報刊的功能高度民主概括為“通”?？蓮娜矫嬲撌?a．維

新派極力闡述并努力實(shí)踐報刊的“通西情”特別是“通外情”的功能。重視

報刊傳播信息和穩(wěn)定國家統(tǒng)治秩序的作用。b．強(qiáng)調(diào)并利用了報刊的開

通民智的功能，因而始終把開民智作為報紙的主要任務(wù)之一。c．重視

并自覺的運(yùn)用了報刊開通風(fēng)氣的功能，即引導(dǎo)輿論的功能。②對報刊性

質(zhì)的認(rèn)識超出了早期維新派人士的程度。維新派已經(jīng)把辦報視為為民眾

的當(dāng)然權(quán)力和政治民主的體現(xiàn)，意識到報刊反專制的戰(zhàn)斗作用。③對報

章文體報人素質(zhì)問題發(fā)表了見解，提出制定報律的建議。

2．中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)產(chǎn)生的歷史條件

三個歷史條件：1．共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的報刊和通訊社宣告我國無

產(chǎn)階級新聞事業(yè)的誕生這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。2．五四運(yùn)動后，無

產(chǎn)階級登上政治舞臺，馬克思列寧主義在我國廣泛傳播。3．涌現(xiàn)出了

一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識分子，他們發(fā)起組成了共產(chǎn)主義

小組，這就為我國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的誕生提供了階級基礎(chǔ)、思想旗

幟、編者作者隊伍和組織領(lǐng)導(dǎo)力量等必要條件。特點(diǎn)：①鮮明的無產(chǎn)階

級立場，要“促進(jìn)國內(nèi)勞動同胞的團(tuán)結(jié)”，為他們提供階級斗爭的工具。

②強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。③注意聯(lián)系群眾，并在工人中進(jìn)行組織活動。

改組后的《新青年》，增設(shè)了《編輯室札禮》專欄，加強(qiáng)編者和讀者的

聯(lián)系，聽取讀者批評，改進(jìn)工作。

3．簡述三社四邊協(xié)定及其影響

答：“聯(lián)環(huán)同盟”的締結(jié)是早期通訊社競爭和壟斷的產(chǎn)物。歐洲的哈

瓦斯、沃爾夫、路透三大通訊社自1866年開始展開競爭。他們的業(yè)務(wù)日

益超過國界，而且同殖民擴(kuò)張的進(jìn)程相聯(lián)系，經(jīng)過十幾年的激烈爭奪，

已把世界新聞市場分割完畢。經(jīng)過：為了確認(rèn)既定事實(shí)和各自得壟斷范

圍，1870年1月17日，簽訂了“聯(lián)環(huán)同盟”協(xié)定。協(xié)定以歐洲三大通訊社

為主，美國的紐約聯(lián)合新聞社雖然也參加了，但不能插足美國以外的地

區(qū)，所以通常稱之為“三社四邊協(xié)定”。協(xié)定確定了各社采訪和發(fā)布新聞

的范圍，并規(guī)定互相交換所采集到的新聞。影響：四大通訊社壟斷了世

界新聞市場，他們憑借自己各方面的優(yōu)勢，壓制和排斥所在各國的新聞

機(jī)構(gòu)，迫使眾多的新聞機(jī)構(gòu)只能從他們唯一渠道獲取新聞，達(dá)到更好的

為本國資產(chǎn)階級殖民活動服務(wù)的目的。

三、論述題（20）

從解放日報的改革看我國當(dāng)今新聞改革的作用和意義（要點(diǎn)）

《解放日報》改革的原因是：黨性不強(qiáng)，脫離實(shí)際，缺乏政治敏

感，搞形式主義，沾染了八股文風(fēng)。具體的過程是：①務(wù)虛——全黨開

始學(xué)習(xí)毛澤東《整風(fēng)黨的作風(fēng)》《反對黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》三

篇重要的報告，學(xué)習(xí)中共中央的宣傳部的重要文化，以及中共中央發(fā)布

的《為改造黨報的通知》，目的清算新聞工作中資產(chǎn)階級的影響。②務(wù)

虛——改革版面，整頓組織，從理論上進(jìn)行總結(jié)。影響：這次《解放日

報》改革增強(qiáng)了黨性，宣傳了黨的方針政策，使組織上和黨中央保持一

致。由于宣傳了為人們服務(wù)的思想，從而調(diào)動了群眾的積極性，《解放

日報》的大面積改革也使這份報紙增強(qiáng)了戰(zhàn)斗性，使《解放日報》成為

真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報。同時它也促進(jìn)了文風(fēng)的變化，使報紙聯(lián)系實(shí)

際，聯(lián)系生活和大眾。并且促進(jìn)了新聞理論的建設(shè)和發(fā)展。對一些重大

的新聞理論問題進(jìn)行了闡述，批判了教條主義和資產(chǎn)階級新聞觀點(diǎn)，主

要在以下問題上豐富和發(fā)展了中國無產(chǎn)階級的新聞思想和新聞理論。第

一、堅持辯證唯物主義的新聞觀，批判唯心主義的新聞觀，主張新聞必

須完全真實(shí)。1946年9月1日，《解放日報》發(fā)表陸定一文章《我們對于

新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》，指出：“新聞的定義，將是新近發(fā)生的事實(shí)的報

道”，“新聞的本源是事實(shí)”。第二、確立“全黨辦報”思想，批判“同人辦

報”觀點(diǎn)?！皥蠹埐粌H是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組

織者”，所謂“集體”，“是指整個黨的組織而言的集體”。全黨辦報的實(shí)

質(zhì)就是：辦報要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走群眾路線。第三、確立“人民公仆”的思

想，批判“無冕之王”的觀點(diǎn)。第四、提倡“政治第一、技術(shù)第二”的觀

點(diǎn)，批判“技術(shù)第一”的思想。堅定政治立場，明確政治方向。第五、樹

立生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)，反對黨八股。第六、發(fā)

揚(yáng)黨報的優(yōu)良作風(fēng)。第七、堅持無產(chǎn)階級新聞宣傳的黨性原則。經(jīng)過整

風(fēng)改革，初步奠定了中國無產(chǎn)階級新聞學(xué)的理論基礎(chǔ)。它豐富了馬克思

主義的新聞學(xué)，促進(jìn)了新聞工作者的思想改造，推動了新聞工作的深入

改革。

從解放日報改革可以看出，①當(dāng)前新聞改革的目的應(yīng)該是改革目前

新聞實(shí)踐中不符合社會發(fā)展需求的，過時的成分，要與時俱進(jìn)；②新聞

改革的目的是服務(wù)社會主義建設(shè)，推進(jìn)改革開放；③新聞改革要堅持馬

克思主義原則，并從理論上升華；④新聞改革的要求是強(qiáng)化新聞傳播的

效力，創(chuàng)造和諧社會……（要求論述有根有據(jù)，觀點(diǎn)合理）

2008年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院傳播史論考研真題（B卷）

及詳解

傳播理論部分（共80分）

一、名詞解釋（每題5分，共15分）

1．“傳播流”

2．經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

3．議程設(shè)置

二、簡述（每題15分，共30分）

1．試述米德的“主我”與“客我”理論

2．試述集合行為中的特殊傳播機(jī)制

三、論述（35分）

從“把關(guān)人理論”看建設(shè)責(zé)任媒體的作用和意義

新聞傳播史部分（共70分）

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．王韜

2．《國聞報》

3．《解放日報》

4．赫斯特

二、簡述（每題15分，共30分）

1．簡述資產(chǎn)階級革命派的新聞思想

2．我國建國初期的新聞報道

三、論述（20分）

從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)的利弊得失看我們應(yīng)如何學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的

傳媒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

參考答案：

傳播理論部分（共80分）

一、名詞解釋（15分）

1．“傳播流”

答：傳播流指的是大眾傳播媒介發(fā)出的信息和影響，經(jīng)過各種中間

環(huán)節(jié)＂流＂向傳播對象的社會過程．＂傳播流＂可以區(qū)分為＂信息流＂

和＂影響流＂，前者可以是一級的，即媒介信息可以直接抵達(dá)一般受

眾；后者是多級的，即媒介的影響需要經(jīng)過各種意見領(lǐng)袖的中介才能對

一般受眾發(fā)生作用．＂傳播流＂研究強(qiáng)調(diào)人際產(chǎn)播在大眾傳播過程中所

起的作用，揭示了傳播效果形成過程中的眾多制約因素環(huán)節(jié)，對否定早

期＂魔彈論＂的傳播觀起了重要作用，其代表學(xué)者是拉扎斯菲爾德，卡

茲和羅杰斯等．

2．經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

答：傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的思想發(fā)軔于20世紀(jì)初期，且作為一個學(xué)術(shù)流

派成熟于20世紀(jì)的40－50年代，一旦形成后就“主宰西方學(xué)術(shù)將近三十

年”。①但是，值得注意的是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派本身所依賴的這種理論視角并不

是獨(dú)創(chuàng)，正如一些學(xué)者指出的那樣，傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派是各種學(xué)科雜糅之

后的產(chǎn)物。具體來說，傳播學(xué)所使用的是以社會學(xué)和心理學(xué)為主的學(xué)科

已搭建好的理論視野，以此為基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派要作的只是運(yùn)用這個視角

和早已準(zhǔn)備好的工具來解釋在傳播領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，形成具體

的理論?？傊瑐鞑W(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派是踩在心理學(xué)和社會學(xué)、政治學(xué)等其它

學(xué)科的肩膀上順勢而生的，有了其它學(xué)科的鋪墊，才最終成就了它自己

的理論體系和學(xué)科價值。本文著重探討了傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派所采納的有關(guān)

心理學(xué)和社會學(xué)的研究范式及其方法論基礎(chǔ)，試圖從社會學(xué)和心理學(xué)的

角度對其理論視野作出學(xué)理上的闡釋。

3．議程設(shè)置

答：議程設(shè)置是大眾傳播的重要社會功能和效果之一．７０年代，

美國傳播學(xué)者麥庫姆斯和肖通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，在公眾對社會公共事務(wù)

中重要問題的認(rèn)識和判斷與傳播媒介的報道活動之間，存在著一種高度

對應(yīng)德關(guān)系，即傳播媒介作為＂大事＂加以報道的問題，同樣也作為大

事反映在公眾的意識中；傳播媒介給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對該問題的重

視程度越高．根據(jù)這種高度對應(yīng)的相關(guān)關(guān)系，麥庫姆斯和肖認(rèn)為大眾傳

播具有一種形成社會＂議事日程＂的功能,傳播媒介以賦予各種議題不

同程度＂顯著性＂的方式，影響著公眾矚目的焦點(diǎn)和對社會環(huán)境的認(rèn)

知．后來也有一些研究對報紙，廣播電視媒介等不同媒介的議程設(shè)置功

能的特點(diǎn)進(jìn)行了探討．

二、簡述（30分）

1．試述米德的“主我”與“客我”理論

答：米德認(rèn)為，人的自我意識就是在這種“主我”和客“我”的辨證互

動的過程中形成、發(fā)展和變化的?！爸魑摇笔切问剑ㄓ尚袨榉磻?yīng)表現(xiàn)出

來），“客我”是內(nèi)容（體現(xiàn)了社會關(guān)系的方方面面的影響）?！翱臀摇笨?/p>

以促使“主我”發(fā)生新的變化，而“主我”反過來也可以改變“客我”，兩者

的互動不斷形成新的自我。由此看來，作為自我傳播的人內(nèi)傳播的社會

性、雙向性和互動性也就顯而易見了。人內(nèi)傳播是一個“主我”、“客

我”之間互動社會過程，互動的介質(zhì)同樣是信息，用米德的話說即“有意

義的象征符”。

2．試述集合行為中的特殊傳播機(jī)制

答：集合行為：又稱“集體行為”或“大眾行為”，指不受現(xiàn)有社會規(guī)

范控制的人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。集合行為的三種特殊的傳播機(jī)

制（暗示與感染；模仿與匿名；非常態(tài)流動）

三、論述（35分）

從“把關(guān)人理論”看建設(shè)責(zé)任媒體的作用和意義

答：“把關(guān)人”理論是由美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)四大先驅(qū)之一的

盧因率先提出的。他在《群體生活的渠道》（1947年）一文中，首先提

出“把關(guān)”（gatekeeping）一詞。他指出：“信息總是沿著含有門區(qū)的某些

渠道流動，在那里，或是根據(jù)公正無私的規(guī)定，或是根據(jù)‘守門人’的個

人意見，對信息或商品是否被允許進(jìn)入渠道或繼續(xù)在渠道里流動做出決

定?！薄靶畔鞑ゾW(wǎng)絡(luò)中布滿了把關(guān)人?！彼J(rèn)為在群體傳播過程式中，

存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才

能進(jìn)入傳播的渠道。1950年，傳播學(xué)者懷特將社會學(xué)中的這個概念引入

新聞傳播，發(fā)現(xiàn)在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織成為實(shí)際中的"把

關(guān)人"，由他們對新聞信息進(jìn)行取舍，決定哪些內(nèi)容最后與受眾見面。

從此，新聞選擇的"把關(guān)人"理論從人們的不自覺行為成為大眾傳媒組織

的有意操作，在更大范圍和程度上或明或暗的影響新聞實(shí)踐。經(jīng)懷特、

麥克內(nèi)利等眾多學(xué)者的深入挖掘研究，最終成為傳播學(xué)控制分析領(lǐng)域最

具科學(xué)性的理論之一。從把關(guān)人理論看，傳媒組織成為實(shí)際中的“把關(guān)

人”要承擔(dān)明確的社會責(zé)任，把關(guān)人的失職將直接導(dǎo)致媒體責(zé)任的缺

失；其次把關(guān)人要不斷學(xué)習(xí)，提高，以使自身符合政治文化和職業(yè)標(biāo)

準(zhǔn)；媒體對社會有重大影響，因此必須樹立責(zé)任媒體理念……

新聞傳播史部分（共70分）

一、名詞解釋（20分）

1．王韜

答：王韜（1828－1897）中國近代著名思想家，我國歷史上第一位

報刊政論家，原名利賓，1862年改名韜，字紫詮，號仲韜，又號天南遁

叟、蘅華館主等，江蘇蘇州府甫里村（今甪直鎮(zhèn)）人。1857年參加《六

合叢報》的編輯工作，是他報刊活動的開始。1864年兼任《近事編錄》

的編輯工作。1874年創(chuàng)辦《循環(huán)日報》。是近代報刊思想的奠基人，是

我國新聞史上第一位報刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小

精悍，深入淺出，富于感情，后來被發(fā)展為一種新的報章文體，后發(fā)展

于梁啟超，對當(dāng)時的文壇和以后的維新派領(lǐng)導(dǎo)人影響較大。他關(guān)于辦報

的言論代表了維新變法前報刊理論的最高成就，奠定了近代報刊理論的

基石。王韜主編的《循環(huán)日報》是中國新聞史上第一份以政論著稱的報

刊。王韜是中國第一位報刊政論家，《弢園文錄外編》，是我國最早的

一部報刊政論文集。王韜的政論繼承和發(fā)展了我國古代論說文的傳統(tǒng)，

突破了當(dāng)時梧桐時文和八股文的局限，強(qiáng)調(diào)文章是“載道之器”，指

出“文章之貴在乎紀(jì)事述情”，不應(yīng)拘泥于文法，墨守陳規(guī)。他的政論對

報章問題和政論文風(fēng)的改觀和發(fā)展影響很大。

2．《國聞報》

答：《國聞報》：清末維新派的報刊，日刊，嚴(yán)復(fù)主編，每旬出增

刊《國聞匯報》。1897年10月26日創(chuàng)刊于天津。刊登國內(nèi)各省要聞，如

《保國會章程》等；同時譯載重要政論及名著，如連載嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎

《天演論》等。在維新運(yùn)動中影響很大，成為維新派的重要宣傳工具，

與上?！稌r務(wù)報》分掌南北輿論界的領(lǐng)導(dǎo)地位。戊戌變法后遭清政府查

辦，1898年12月被迫?？?900年一度復(fù)刊?！秶剤蟆吩诰S新派報刊

中獨(dú)樹一幟，很有特色：首先，它以“通外情為要務(wù)”；其次，講究辦報

的策略；再次，消息迅速，稿源茂盛。

3．《解放日報》

答：《解放日報》系中國共產(chǎn)黨中央委員會原機(jī)關(guān)報，1941年5月

16日在延安創(chuàng)刊。1942年9月起，兼中共中央西北局機(jī)關(guān)報。曾先后發(fā)

表毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、

《論聯(lián)合政府》，劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭》等重

要論文。1947年3月隨中國人民解放軍主動撤出延安后，出至27日停

刊，共出版2130期。

4．赫斯特

答：赫斯特（Hearst，WilliamRandolph，1863～1951），美國報業(yè)

主。1863年4月29日生于圣弗朗西斯科，卒于1951年8月14日。早年入哈

佛大學(xué)。1887年接辦其父的《舊金山考察報》。1895年購進(jìn)《紐約日

報》后，增加插圖、彩色?？痛笞謽?biāo)題，并以聳人聽聞的手法，大量

刊登犯罪、災(zāi)禍、丑聞等報道，因而被稱為黃色新聞大王。1925年建立

赫斯特報團(tuán)。1927年他在17個城市擁有25家日報，總發(fā)行量520萬份，

17家星期日報，總發(fā)行量673.5萬份，還有24家雜志。并擁有國際新聞

社，金氏特稿辛迪加、12家廣播電臺以及2家電影公司。1903～1907

年，赫斯特曾2次當(dāng)選為美國眾議員。

二、簡述（30分）

1．簡述資產(chǎn)階級革命派的新聞思想

答：資產(chǎn)階級革命派的新聞思想與資產(chǎn)階級改良派的新聞思想均來

自西方資產(chǎn)階級的新聞學(xué)說，他們的辦報主張有許多相似之處。但是，

革命派報刊活動的軌跡與改良派的相反，他們是從外到內(nèi)，他們的新聞

思想與改良派的也有質(zhì)的不同，他們更注意汲取西方新聞學(xué)說中反封建

的民主主義內(nèi)涵，因而更具有資產(chǎn)階級上升時期的革命性和戰(zhàn)斗性。①

公開承認(rèn)革命報刊的黨派性。資產(chǎn)階級革命派明確宣布自己的報紙

是“黨報”和“機(jī)關(guān)報”，必須大力宣傳革命黨的綱領(lǐng)和主張。《民報》創(chuàng)

刊時，孫中山在《發(fā)刊詞》中就強(qiáng)調(diào)要將“非常革新之學(xué)說，其理想輸

灌于人心，而化為常識，則去實(shí)行也近”。他在舊金山指導(dǎo)《少年中國

晨報》的工作時還說：“革命黨是體，報紙是用。有體有用，我們黨的

宗旨和作用才能發(fā)揮出來，兩件事就是一件事?！雹诿鞔_提出為革命辦

報的主張。在《民報》與《新民叢報》的辯論中，革命派大批改良，強(qiáng)

調(diào)“《民報》革命報也，以使人真知革命為目的”②即使是在國內(nèi)出版不

便倡言革命的報刊，也巧妙地表達(dá)了它們?yōu)楦锩k報的宗旨。像《民呼

日報》就一再強(qiáng)凋“為民請命”、“吊民伐罪”和作“義師先聲”。③把報紙

視為革命斗爭的有力武器。革命派將西方新聞學(xué)著作中流行的一家報館

猶如一支軍隊、報紙的威力勝過四千毛瑟槍等觀點(diǎn)加以引進(jìn)，大肆宣

揚(yáng)。秋瑾把她所辦的報紙稱為革命隊伍中的一個“師團(tuán)”。鄭貫公則

說：“報紙能宣布公理，激勵人心，何異政令？報紙能聲罪致討，以儆

效尤，何異裁判定案？報紙能密查偵察，何異偵探暗差？報紙能布其證

據(jù)，直斥其人，何異警察巡兵？報紙能與人辯誣訟冤，何異律師？報紙

能筆戰(zhàn)舌戰(zhàn)，何異軍人？”基于這種認(rèn)識，革命派報刊把揭露清政府的

專制腐敗、賣國虐民和激起人民的革命情緒作為其主要內(nèi)容。④記者應(yīng)

該先知先覺。以孫中山為代表的革命派認(rèn)為民眾有“先知先覺”和“后知

后覺”兩種，前者人少，但應(yīng)帶領(lǐng)后者一起前進(jìn)。記者應(yīng)該是先知先覺

者，應(yīng)盡自己的天職，《民報》的《發(fā)刊詞》中說：“惟夫一群之中，

有少數(shù)最良之心理，能策其群而進(jìn)之，使最宜之治法適應(yīng)于吾群，吾群

之進(jìn)步適應(yīng)于世界，此先知先覺之天職，而吾《民報》所為作也?！边@

就是說記者對三民主義應(yīng)先知先覺，并用它來教育人民群眾、鞭策人民

群眾向前進(jìn)。除上述幾點(diǎn)外，革命派報人還發(fā)表了一些鼓吹言論自由、

重視開發(fā)“民智”。反映民意、指導(dǎo)輿論等方面的主張。但總的看來，革

命派報人的辦報主張都比較零碎，他們的“先知先覺”觀點(diǎn)，還有唯心主

義色彩和個人英雄主義的烙印。

2．我國建國初期的新聞報道（要點(diǎn)）

答：①經(jīng)濟(jì)宣傳報道，重點(diǎn)突出了國家建設(shè)成就，強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作

主，突出先進(jìn)事跡；②政治宣傳報道，報道政策、會議、領(lǐng)導(dǎo)人活動

等，以及戰(zhàn)爭報道；③文化宣傳報道，意識形態(tài)領(lǐng)域的思想改造、教育

學(xué)術(shù)文化活動等

三、論述（20分）

從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)的利弊得失看我們應(yīng)如何學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的

傳媒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

答：學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)是建國初期改進(jìn)新聞工作的一個重要指

導(dǎo)思想。其間介紹了大量列寧、斯大林等的相關(guān)文章，蘇聯(lián)新聞工作者

也多次來中國訪問考察指導(dǎo)工作，作為第一個社會主義國家，蘇聯(lián)新聞

實(shí)踐和理論確有不少可以借助的經(jīng)驗(yàn)。但是在這一過程中也有不少教

訓(xùn)：如相信《真理報》沒有錯誤，提出了辦沒有錯誤的報紙的口號。二

是社論寫作盲目模仿《真理報》，不管有無必要，每天一篇，導(dǎo)致一些

社論空洞無物。三是新聞業(yè)務(wù)機(jī)械化，標(biāo)題單調(diào)，國際新聞則只跟蘇聯(lián)

的語調(diào)，四是放棄廣告。廣播方面，不重視地方臺的作用，只談成績不

做批評報道。聯(lián)系實(shí)際，今天我們較多地向西方傳媒業(yè)學(xué)習(xí)，但是也要

注意原則：一是堅持自己的特色，堅持自己的信念，二是注意批判地吸

收其思想觀點(diǎn)和一些市場化做法，三是要從中國國情出發(fā)去學(xué)習(xí)，四是

在新聞傳播中要有自己的聲音，不簡單沿襲西方報道方式和方法；五是

要大力發(fā)展新媒體以及地方媒體在新聞傳播中的作用

2007年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院傳播史論考研真題（A卷）

及詳解

理論部分

一、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1．大眾

2.IPP指數(shù)

3．“象征性現(xiàn)實(shí)”

二、簡答題（每小題15分，共計30分）

1．試析不同媒體“議程設(shè)置”的不同特點(diǎn)

2．簡述現(xiàn)代文化的象征性

三、論述題（30分）

運(yùn)用拉斯韋爾關(guān)于社會傳播的三大功能理論，結(jié)合案例分析大眾傳

媒在社會主義建設(shè)中構(gòu)建和諧社會的作用

新聞傳播史部分

一、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1．《新青年》

2．梁啟超

3．癸丑報災(zāi)

二、簡述題（每小題10分，共計30分）

1．延安整風(fēng)運(yùn)動中《解放日報》的改革與我國無產(chǎn)階級新聞理論

的發(fā)展

2．維新派辦報活動的作用和貢獻(xiàn)

3．現(xiàn)代報刊得以在歐洲起源的條件

三、論述（30分）

談?wù)勎覈母镩_放初期的新聞工作及其你的認(rèn)識

參考答案：

理論部分

一、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1．大眾

答：大眾是伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念。這

種理論認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是人類進(jìn)入大眾社會的一個分界點(diǎn)。在

這個時代，作為工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命以及大眾傳播發(fā)展的結(jié)果，過

去那種傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、等級秩序和統(tǒng)一的價值觀已被打破，社會成員失

去了統(tǒng)一的參照系，變成了一種孤立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存

在，即所謂“大眾”。

2.IPP指數(shù)

即“既有政治傾向指數(shù)”，是一個從社會經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教

信仰三個方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態(tài)度的綜

合指數(shù)。這個指數(shù)是根據(jù)當(dāng)時美國政治力量的分布狀況（共和黨支持者

集中于社會經(jīng)濟(jì)地位較高的階層、新教徒和區(qū)縣農(nóng)村；民主黨支持者主

要集中于經(jīng)濟(jì)地位低的階層），以給予具備支持共和黨背景的人較低得

分、給予支持民主黨背景的人較高得分的方法來計算的。

IPP指數(shù)分析的結(jié)果表明，選民的投票立場與他們既有政治傾向有

著十分密切的關(guān)系。也就是說，那些具有支持共和黨傾向的人主要投了

共和黨人的票，而那些具有支持民主黨傾向的人主要投了支持民主黨人

的票,根據(jù)這一結(jié)果，拉扎斯菲爾德等人提出了著名的“政治傾向假

說”：在人們就選舉或其他政治問題作出決定之際，這種決定并不取決

于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于他們迄今為止所持的

政治傾向。

或答：即“既有政治傾向指數(shù)”，是一個從社會經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域

和宗教信仰三個方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態(tài)

度的綜合指數(shù)。這個概念來自1940年美國的總統(tǒng)選舉中拉扎斯菲爾德等

人為了考察大眾傳播的競選宣傳對選舉結(jié)果的影響所作的“伊里調(diào)查”。

調(diào)查結(jié)果表明，大眾傳播對受眾的態(tài)度產(chǎn)生了三種不同的作用：

第一，強(qiáng)化了選民現(xiàn)有的觀點(diǎn)和態(tài)度，也就是說，大眾傳播的宣傳

與說服更堅定了受傳者已有的選擇。這一類選民大約占半數(shù)以上。

第二，使選民的態(tài)度進(jìn)一步明朗化或產(chǎn)生微小的調(diào)整。這是指一些

猶豫不決的選民，確定了自己的投票選擇；或指一些欲投某一后選者的

選民，又對原來的選擇猶豫不決了。

第三，改變受眾的原有態(tài)度。這種作用很小，影響面在全部選民中

只占8%。

這個結(jié)果表明，大眾傳播的競選宣傳并不是選民投票行為的決定因

素。其決定因素是選民的社會經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教信仰三個方

面。

3．“象征性現(xiàn)實(shí)”

答：“象征性現(xiàn)實(shí)”（“擬態(tài)環(huán)境”）即所謂“擬態(tài)環(huán)境”，也就是我們

所說的信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介

通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和再加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人

們提示的環(huán)境。

二、簡答題（每小題15分，共計30分）

1．試析不同媒體“議程設(shè)置”的不同特點(diǎn)。

答：麥庫姆斯和唐納德·肖在1968年和1972年兩次調(diào)查中，都是把

報刊、雜志、電視作為一個總體來考察的，其后的許多研究則將不同的

媒介加以區(qū)別，對它們不同的功能特點(diǎn)進(jìn)行比較。例如，韋弗等人在調(diào)

查中發(fā)現(xiàn)，報紙的“議程設(shè)置”對較長期的議題的“重要性順序排列”影響

較大，而電視的“熱點(diǎn)化效果”比較突出；報紙的新聞報道形成“議程的

基本框架，而電視新聞報道則挑選出“議程”中若干最主要的“議題”加以

突出強(qiáng)調(diào)；電視的主要影響是提供“談話議題”，而報紙則可以進(jìn)一步

對“個人議題”產(chǎn)生較深刻的影響。

2．簡述現(xiàn)代文化的象征性。

答：“文化”一詞，在不同學(xué)科領(lǐng)域有不同的解釋。在社會學(xué)和文化

人類學(xué)中，“文化”也可以作為符號體系尤其是象征性符號體系來把握。

在傳統(tǒng)的社會里，由于人們絕大部分的體力和精力必須用于物質(zhì)生產(chǎn)，

所以對文化的符號性和象征性的感觸并不是那么明顯，但是在已經(jīng)進(jìn)入

信息時代的今天，情況就大不一樣了。我們生活環(huán)境中到處充滿了象征

符，包括街頭的、路邊的、建筑物上的，報刊、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)

中的等等，無論你走到哪里，都會處于這些視覺的、聽覺的甚至觸覺的

符號的包圍之中。現(xiàn)代人正在把各種各樣的事物作為符號加以利用，為

其賦予某種象征性意義，與他人交換這種意義，并通過意義的交換來實(shí)

現(xiàn)自己的目的。我們的生活空間正在成為符號空間或意義空間。這就是

現(xiàn)代文化的象征性。

三、論述題（24分）

運(yùn)用拉斯韋爾關(guān)于社會傳播的三大功能理論，結(jié)合案例分析大眾傳

媒在社會主義建設(shè)中構(gòu)建和諧社會的作用

答：分析大眾傳播媒介在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用，需要從

大眾傳播媒介的社會功能談起。

早在1948年，美國政治學(xué)家H·拉斯韋爾發(fā)表的論文《傳播在社會中

的結(jié)構(gòu)與功能》，就探討了傳播具有三項(xiàng)基本社會功；環(huán)境監(jiān)視、社會

協(xié)調(diào)和社會遺產(chǎn)傳承。今天，我們從拉斯韋爾的傳播社會功能理論中得

到的啟發(fā)是，大眾傳播媒介對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分突出的

作用。

就第一項(xiàng)功能而言，自然與社會環(huán)境是不斷變化的，只有及時了

解、把握并適應(yīng)環(huán)境的變化，人類社會才能保證自己的生存和發(fā)展。在

這個意義上說，傳播對社會起著一種“暸望哨”的作用。2003年我國發(fā)

生‘非典’疫情。開始一段時間，我國的報刊、廣播、電視等大眾傳媒未

得到有關(guān)方面的授權(quán)，曾一度保持“沉默”，于是社會上一度出現(xiàn)了搶購

醫(yī)藥、食品等恐慌狀況，由此造成了社會的不安定。后來，黨中央強(qiáng)

調(diào)‘非典’疫情不能隱瞞不報，我國報刊電視等新聞媒介才及時溝通情

況。此后，全國人民團(tuán)結(jié)一心，得以戰(zhàn)勝非典，避免了社會可能發(fā)生的

不穩(wěn)定。其實(shí)，何止‘非典“是如此。在通常情況下，人們最怕的是信息

的不確定性，及時報道真實(shí)的信息，即使是不好的、令人不愉快的，其

結(jié)果不會是社會的混亂，而是有秩序的克服困難的行動。1980年11月

《北京車站發(fā)生一起爆炸事件，經(jīng)公安機(jī)關(guān)查明是一起反革命破壞案

件》，新華社作了及時報道，胡喬木親自修改記者的來稿，發(fā)表后化解

了人們一些不必要的猜測和所造成的不必要的恐慌。因?yàn)檫@一爆炸事件

發(fā)生后，有的西方通訊社曾經(jīng)臆斷事件與審判林彪、四人幫反革命集團(tuán)

有關(guān)，其實(shí)毫無聯(lián)系。2001年烏魯木齊市區(qū)發(fā)生特大爆炸事件，第二

天凌晨5點(diǎn)新華社就作了報道，盡管這個事件是場悲劇，但是由于明確

不是恐怖事件，國內(nèi)外來新疆投資和旅游的人就放心了，這對于維護(hù)新

疆的穩(wěn)定和諧秩序起了重要作用。

第二，社會協(xié)調(diào)功能。社會是一個建立在分工合作基礎(chǔ)上的有機(jī)

體，只有實(shí)現(xiàn)了社會各個部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能有效地適應(yīng)環(huán)境

的變化。傳播正是執(zhí)行聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會關(guān)系功能的重要社會系

統(tǒng)。在傳統(tǒng)社會里，人們對周圍事物的認(rèn)知主要依靠自己的感官獲得的

第一手材料就能識別，但這種認(rèn)知范圍很小?，F(xiàn)代社會是一個信息社

會，當(dāng)今世界上發(fā)生的任何事情都與國家和民眾的利益息息相關(guān)，如戰(zhàn)

爭、災(zāi)害等。在這種情況下，公眾洞察周圍的環(huán)境，主要依靠大眾傳播

渠道。因此，不管人們是否意識到，大眾傳播媒介所報道的任何消息和

披露的任何信息，都會對社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，都在有意無意中構(gòu)

建和調(diào)整社會關(guān)系。比如媒介上的廣告、就業(yè)信息，就無時無刻不在溝

通和調(diào)整商家產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的關(guān)系或者用人方與求職方的關(guān)系。當(dāng)

社會發(fā)生重大事件的時候，傳媒就有責(zé)任及時向公眾報告事實(shí)，但要冷

靜、理智，而不要炒作。

第三，社會遺產(chǎn)傳承功能。人類社會的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的

基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識加以記錄、積累、保存并

傳給后代，后人才能在前人的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步完善、發(fā)展和創(chuàng)造。傳播

是保證社會遺產(chǎn)代代相傳的重要機(jī)制。大眾傳媒通過傳播輿論把關(guān)和實(shí)

施正確的輿論導(dǎo)向主導(dǎo)文化的弘揚(yáng)、確認(rèn)亞文化和創(chuàng)造新文化，來塑造

和維護(hù)社會公共價值。我們知道，傳統(tǒng)文化和新文化中往往有精華和糟

粕之分野，大眾傳播媒介作為信息的“把關(guān)人”，如何繼承、批評、揚(yáng)

棄、整合和創(chuàng)造文化形態(tài)，都與構(gòu)建和諧社會息息相關(guān)。大眾傳播媒介

除通過信息的編排，隱含地傳遞媒體意見外，它還可以利用自身廣泛的

影響力，通過社論、述評直接對社會輿論的形成和發(fā)展施加強(qiáng)大的影

響。在信息社會中，大眾傳媒對輿論生成的引導(dǎo)力量是其他任何社會力

量所難以匹敵的。

傳播史部分

一、名詞解釋

1．《新青年》

答：《新青年》是中國現(xiàn)代革命史上最重要，影響最大的刊物之

一。創(chuàng)刊于1915年9月15日，由陳獨(dú)秀主編。李大釗、魯迅等曾是編輯

成員和主要撰稿人。在新文化運(yùn)動中，高舉反對舊道德提倡新道德、反

對舊文學(xué)提倡新文學(xué)兩大旗幟，提倡科學(xué)和民主，是新文化運(yùn)動的主要

陣地，同時該刊對馬克思主義和蘇俄社會主義在中國的傳播做出了突出

貢獻(xiàn)。

2．梁啟超

答：梁啟超（1873-1929），子卓如，號任工，廣東新會人。事情

末很有影響的資產(chǎn)階級報刊宣傳家之一。參加過“公車上書”主編過《萬

國公報》《中外紀(jì)聞報》《時務(wù)報》等。后流亡海外，先后在日本創(chuàng)辦

《清議報》《新民叢報》《新小說》等被時人譽(yù)為言論界之驕子。從

1895年開始辦報到1922年脫離報界，總共有27年的報刊活動。他親自創(chuàng)

辦和積極支持國的報刊有17家，撰寫文字1400萬言，為近代新聞史所罕

見。他對中國近代新聞事業(yè)的發(fā)展作過重要貢獻(xiàn)，他的新聞思想對當(dāng)時

報界產(chǎn)生了很大影響。

3．癸丑報災(zāi)

答：二次革命失敗后，袁世凱為了實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治，對國民黨系統(tǒng)的

報刊和其他反袁報刊實(shí)行大清洗。京津漢穗等城市的國民黨報刊全部被

查封。一些進(jìn)步報人和主筆被暗殺或槍決。據(jù)統(tǒng)計，到1913年底，全國

繼續(xù)出版的報紙只剩下139家，比1912年初的500多家少了2/3，同時又

大皮包人受迫害。這段歷史在中國近代新聞史上被稱為“癸丑報災(zāi)”。

二、簡述

1．延安整風(fēng)運(yùn)動中《解放日報》的改革與我國無產(chǎn)階級新聞理論

的發(fā)展

答：1942年3月中共中央宣傳部做出了《為改造黨報的通知》要求

各地按整風(fēng)精神來檢查和改造報紙。包括全黨辦報，提高黨報的戰(zhàn)斗

性、提倡通俗化等。1942年4月1日《解放日報》改版，開始了新聞改

革。黨報理論方面主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在：確立全黨辦報的思想；重申黨報的

性質(zhì)、任務(wù)和特征；加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，確立人民公仆思想；堅持政治第

一，技術(shù)第二的原則；反對黨八股，樹立新鮮活潑的文風(fēng)；發(fā)揚(yáng)黨報理

論和實(shí)踐結(jié)合，與人民群眾結(jié)合以及自我批評的三大作風(fēng)。

2．維新派的辦報活動的作用和貢獻(xiàn)（要點(diǎn)）

進(jìn)步作用：（1）向讀者進(jìn)行了資產(chǎn)階級思想的啟蒙教育。

（2）進(jìn)行救國圖存的愛國主義教育。

（3）推動維新運(yùn)動的發(fā)展。

貢獻(xiàn)：（1）沖破了封建統(tǒng)治的言禁。

（2）開政治家辦報的先河，提高了報人、報業(yè)的社會地位。

（3）創(chuàng)造了報章新文體，影響了一代文風(fēng)。

3．現(xiàn)代報刊得以在歐洲起源的條件

答：（1）世界地理大發(fā)現(xiàn)使歐洲的商業(yè)和工業(yè)從地中海貿(mào)易撞向

全球貿(mào)易，造成對新聞傳播的規(guī)?；枨?。

（2）歐洲文明區(qū)域的形成和貿(mào)易關(guān)卡減少，信息傳遞障礙減少。

（3）六個主要?dú)W洲民族經(jīng)過文藝復(fù)興運(yùn)動，形成了各自的標(biāo)準(zhǔn)語言

和文字，奠定了大眾傳播的基礎(chǔ)和條件；

（4）谷登堡的機(jī)械印刷術(shù)的發(fā)明，構(gòu)成了技術(shù)條件；

（5）文藝復(fù)興后，文化從僧侶階層的壟斷下逐步解放出來，轉(zhuǎn)向世

俗社會，培養(yǎng)了大眾讀者群體。

三、論述

談?wù)勎覈母镩_放初期的新聞工作及其你的認(rèn)識（要點(diǎn)）

答：（1）加強(qiáng)對改革開放的新聞報道和輿論支持

（2）恢復(fù)和加強(qiáng)了批評報道

（3）新聞領(lǐng)域堅持四項(xiàng)基本原則的斗爭

（4）新時期的新聞改革

2007年重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞

學(xué)院傳播史論考研真題（B卷）

及詳解

傳播理論

一、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1．“多媒體”

2．“選擇性接觸假說”

3．大眾傳媒“強(qiáng)化”效果

二、簡答題（每小題15分，共計30分）

1．簡析人內(nèi)傳播的雙向互動性。

2．試析媒介議程設(shè)置過程背后的力學(xué)關(guān)系。

三、論述題（30分）

試述我國社會主義制度下媒介規(guī)范理論的基本內(nèi)容。

新聞傳播史

一、名詞解釋（每小題5分，共15分）

1．《申報》

2．鄒韜奮

3．新聞“四能”

二、簡答題（每小題15分，共計30分）

1．民國初年新聞事業(yè)短暫繁榮的情況和原因

2．中華人民共和國新聞事業(yè)的建立

3．西方報刊發(fā)展的階段性特征

三、論述題（30分）

反“客里空”運(yùn)動及其現(xiàn)實(shí)意義

參考答案：

傳播理論

一、名詞解釋（每小題7分，共21分）

1．“多媒體”

答：“多媒體”指的是使用數(shù)字壓縮技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將廣播、電視、

電話、傳真、電子出版、計算機(jī)通信等各種信息媒介聯(lián)成一體，對聲

音、影像、文字、數(shù)據(jù)等進(jìn)行一元化高速處理并提供給用戶的雙向信息

系統(tǒng)。

2．“選擇性接觸假說”（hypothesisofselectiveexposure）

答：既有政治傾向不但決定著人們的政治選擇，而且也制約著人們

對大眾傳媒內(nèi)容的接觸，這是IPP指數(shù)分析的的另一個重要發(fā)現(xiàn)，拉扎

斯菲爾德等人的調(diào)查表明，受眾在接觸大眾傳播的信息時并不是不加選

擇的，而是更愿意選擇那些與自己的既有立場和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容

加以接觸，而對與此對立或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。他們把這個

結(jié)論稱為“選擇性接觸假說”（hypothesisofselectiveexposure）。

3．大眾傳媒“強(qiáng)化”效果

答：大眾傳媒“強(qiáng)化”效果指大眾傳播對受眾既有態(tài)度的鞏固和加強(qiáng)

效果。根據(jù)調(diào)查對象中投票意向未變者占半數(shù)，以及對傳播內(nèi)容的選擇

性接觸傾向的普遍性，研究人員認(rèn)為“強(qiáng)化”是大眾傳播的最主要的效

果。

二、簡答題（每小題15分，共計30分）

1．簡析人內(nèi)傳播的雙向互動性。

答：最早研究人內(nèi)傳播的雙向互動性的是美國社會心理學(xué)家G.H.米

德。他在研究人的內(nèi)省活動時發(fā)現(xiàn)，自我意識對人的行為決策有著重要

的影響，自我可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個方面：一方是作為

意愿和行為主體的“主我”（I），它通過對象事物從事的行為和反應(yīng)具

體體現(xiàn)出來；另一方是作為他人的社會評價和社會期待之代表的“客

我”（me），它是自我意識的社會性的體現(xiàn)。換句話說，人的自我是

在“主我”和“客我”的互動中形成的，又是這種關(guān)系的體現(xiàn)。例如，李先

生是一位教師，又是一個丈夫和父親，在社會生活中扮演著多重角色。

他非常喜歡人體健美，并想當(dāng)一個業(yè)余模特。但是，在他就此事作出決

定之前，他要經(jīng)過一番考慮：當(dāng)模特是否符合一個教師、丈夫和父親的

形象？同僚、妻子、孩子、朋友對此事會如何評價？他們對我的角色期

待是什么？如此等等。經(jīng)過這些考慮，李先生最終作出決定：當(dāng)模特或

放棄這種想法。不管這種決定的性質(zhì)如何，它表現(xiàn)了“主我”的作用，然

而，這個“主我”并不是一意孤行的，相反，它是對各種社會關(guān)系之體現(xiàn)

的“客我”的反映。

米德認(rèn)為，人的自我意識就是在這種“主我””和客我“的辨證互動的

過程中形成、發(fā)展和變化的。“主我”是形式（由行為反應(yīng)表現(xiàn)出

來），“客我”是內(nèi)容（