論述-賈寶玉-林黛玉-薛寶釵王熙鳳人物形象

古代文學(xué)論述賈寶玉林黛玉薛寶釵王熙鳳人物形象

一、賈寶玉的形象

1、賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路。這是對傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。如他喜讀“雜書”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等。

但《紅樓夢》還寫了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是80回后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢》前80回而論，他也并非一概反對讀孔孟之書，比如他進(jìn)過私塾，他還說過“除四書外杜撰的太多”之類的話。

2、賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性。這是他對傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒上沒下”，與戲子交往，對兄弟、晚輩不立規(guī)矩。當(dāng)然就文本實(shí)際來說，他的叛逆并不徹底。

3、賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。這是對傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時(shí)表現(xiàn)了人性理想，即他對大觀園少女“博愛”，他的女人“三變”論即明證。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。

4、賈寶玉追求個(gè)性自由，主要表現(xiàn)在愛情婚姻方面。他和林黛玉的相愛，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟”而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個(gè)人情志與服從現(xiàn)實(shí)利益的沖突。如他在夢中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔真情都傾訴了出來；

“慧紫鵑情辭試忙玉“。

5、

但同時(shí)還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。

還有受作者時(shí)代的局限，他找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。

二、林黛玉

1、叛逆的思想和行為

如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟(jì)，她最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”，而且她與寶玉自由戀愛亦屬越軌行為。

2、對愛情癡情執(zhí)著

黛玉對寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭吵、嫉妒。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備，直至誤會(huì)歸于冰釋。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀《西廂記》”，“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”

，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。

3、純真率直

她從不掩飾自己的好惡，也不會(huì)刻意討好他人，但對待紫鵑，親如姐妹；香菱學(xué)詩，向她請教，她熱誠相接；她感于寶釵的勸解，與寶釵赤誠相見。

4、孤高敏感

孤傲高潔；目無下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來還潔去”。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠