2024屆湖北省黃岡市季黃梅縣中考二模語(yǔ)文試題含解析

2024屆湖北省黃岡市季黃梅縣中考二模語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①由于絲路路網(wǎng)規(guī)模太過(guò)龐大，故中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”為名聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。②它連接了多種文明，對(duì)于貿(mào)易交換、宗教信仰與科技知識(shí)的傳播以及文化藝術(shù)的繁榮起到了深遠(yuǎn)的推動(dòng)作用③其中，中國(guó)境內(nèi)涉及22處遺產(chǎn)點(diǎn)，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。④絲綢之路是指漢代張騫通西域開辟的到唐代達(dá)到頂峰的商貿(mào)大通道。⑤遺產(chǎn)點(diǎn)包括了各個(gè)朝代和可汗王朝時(shí)期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點(diǎn)、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺(tái)、長(zhǎng)城、古墓以及宗教建筑等。⑥遺產(chǎn)點(diǎn)包括了各個(gè)朝代和可汗王朝時(shí)期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點(diǎn)、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺(tái)、長(zhǎng)城、古墓以及宗教建筑等。A．④③②①⑥⑤B．⑤④①⑥②③C．⑤②①⑥③④D．④②①⑥⑤③2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．《鄉(xiāng)愁》《故鄉(xiāng)》《春》《威尼斯商人》四篇課文，從文學(xué)體裁上來(lái)分類，依次屬于詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。B．20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家羅曼·羅蘭寫作的《名人傳》，敘述了貝多芬、米開朗琪羅和奧斯特洛夫斯基的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。C．我國(guó)戲曲劇中人物由生、旦、凈、丑等不同行當(dāng)來(lái)充任。我國(guó)古代的年齡也有特定的稱謂：總角和垂髫代指童年，及笄指女子十五歲，弱冠指男子二十歲。D．吳敬梓筆下的范進(jìn)、魯迅筆下的孔乙己，作為讀書人，雖然他們最終的命運(yùn)不同，但這兩個(gè)人物形象都能反映出封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害。3．下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）A．法國(guó)作家莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，讓讀者透過(guò)主人公若瑟夫的一雙眼睛洞穿了法國(guó)社會(huì)虛偽的人情。B．魯迅的散文《藤野先生》，讓我們看到了藤野這位異國(guó)老師毫無(wú)民族偏見的學(xué)者之心。C．英國(guó)戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》，讓我們?cè)谙矂≈?，隱約讀出了作者對(duì)以夏洛克為代表的猶太商人在批評(píng)之余的人文主義關(guān)懷。D．印度詩(shī)人泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)《金色花》，讓我們感受到洋溢著純潔的童心和真摯的母愛，母子互動(dòng)的情境營(yíng)造出了美與愛的意境。4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《變色龍》的作者是俄國(guó)短片小說(shuō)巨匠契訶夫，代表作有小說(shuō)《我的叔叔于勒》和劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》。B．孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的思想家、教育家，他文章的語(yǔ)言喜歡使用比喻，能把道理說(shuō)得深入淺出、生動(dòng)有趣，具有氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)，例如《魚我所欲也》。C．朱自清是我國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他是著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。D．《威尼斯商人》是英國(guó)戲劇家莎士比亞的代表作，戲劇中塑造的人物高利貸者葛朗臺(tái)，成為吝嗇鬼的代名詞。5．下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．蘇州河為花圃和樹林鑲上了彩色的花邊。B．地震引起的地面沉陷，哪怕是在地質(zhì)歷史時(shí)期還是近代現(xiàn)代都有發(fā)生。C．當(dāng)然，要搞好跨學(xué)科滲透和綜合，并非易事，需要下一番功夫不可。D．在社會(huì)交際中，無(wú)論個(gè)人還是組織，其在公眾中的信譽(yù)度是至關(guān)重要的，它是決定交際成敗的關(guān)鍵。6．語(yǔ)言運(yùn)用：陳奶奶的女兒從外地給她寄了藥，但她不識(shí)字無(wú)法看說(shuō)明書。下面是藥品說(shuō)明書中的部分內(nèi)容，請(qǐng)你從中選取必要的信息，用自己的話轉(zhuǎn)告陳奶奶，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表達(dá)得體。本品為薄膜衣片，除去薄膜衣后顯白色。用于治療高血壓。5mg/片。成人每日推薦劑量為10mg，每日一次，早晨服用較好，飯前飯后均可。可以長(zhǎng)期連續(xù)用藥。7．古詩(shī)文默寫。曲徑通幽處，①____。（《題破山寺后禪院》常建）少壯不努力，②_______。（《長(zhǎng)歌行》漢樂(lè)府）一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。月，是古詩(shī)中常描繪或歌吟的對(duì)象。李白在《渡荊門送別》一詩(shī)中描繪江上的美景為：“③_____，④___”。蘇軾被貶黃州，攜友人夜游承天寺，所描繪的庭院之景是：“庭下如積水空明⑤____，⑥____”于中秋夜，懷念手足，蘇軾抒寫了“⑦_(dá)___，⑧___，此事古難全?！钡臅邕_(dá)情懷和“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。8．名著閱讀?！段饔斡洝分v述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。孫悟空憑借著七十二變、筋斗云、火眼金睛等過(guò)人的本領(lǐng)，幫助師徒歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)。取經(jīng)路上發(fā)生了許多驚心動(dòng)魄、妙趣橫生的故事，比如真假美猴王、三打白骨精、奇緣女兒國(guó)、大戰(zhàn)紅孩兒……下圖畫的是孫悟空“三借芭蕉扇”中的情景，孫悟空回頭笑看的女子應(yīng)是，她不愿將芭蕉扇借給孫悟空的原因是。孫悟空不得不三次前來(lái)借扇，并與牛魔王大戰(zhàn)，最后在八戒、沙僧、哪吒等人的幫助下把牛魔王打得現(xiàn)出原形。悟空用芭蕉扇扇滅山火，師徒四人繼續(xù)西行取經(jīng)。二、閱讀9．閱讀下面一首古詩(shī)，完成小題。春暮曹豳門外無(wú)人問(wèn)落花，綠陰冉冉①遍天涯。林鶯啼到無(wú)聲處，春草池塘獨(dú)聽蛙。①冉冉：也作“苒苒”，柔美的樣子。詩(shī)歌一、二兩句寫了哪些景物？體現(xiàn)了暮春景色的什么特點(diǎn)？“春草池塘獨(dú)聽蛙”，“獨(dú)”字表達(dá)了作者怎樣的感情？10．閱讀文言文后完成習(xí)題。獻(xiàn)之字子敬，少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止①不殆②，風(fēng)流為一時(shí)之冠。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已。既出，客問(wèn)安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：小者佳?？蛦?wèn)其故，安曰：吉人③之辭寡，以其少言，故知之。嘗與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履，而獻(xiàn)之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：偷兒，青氈我家舊物，可特置之。群偷驚走。工草隸，善丹青。七八歲時(shí)學(xué)書，羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：此兒后當(dāng)復(fù)有大名！嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人。桓溫嘗使書扇筆誤落因畫作烏駁④犢牛甚妙。①容止：容貌舉止。②殆：懈怠。③吉人：這里指優(yōu)秀的人。④烏駁：黑色。1．解釋下列字的意思。俱詣謝安詣：客問(wèn)其故故：徐呼左右扶出徐：羲之密從后掣其筆密：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。吉人之辭寡，以其少言，故知之。3．用“／”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷3處）桓溫嘗使書扇筆誤落因畫作烏駁犢牛甚妙。4．文章第(2)段主要寫了王獻(xiàn)之在書畫方面的成就，寫了哪些事情，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括。5．文中的獻(xiàn)之、徽之就是王子敬、王子猷，結(jié)合下面鏈接的《人琴俱亡》，說(shuō)說(shuō)你更欣賞誰(shuí)，為什么？王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：何以都不聞消息？此已喪矣。語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：子敬子敬，人琴俱亡。因慟絕良久，月余亦卒。11．閱讀下面文字，完成下列小題。炒米和焦屑①小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺(jué)得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說(shuō)的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來(lái)，是自己家里炒的。②說(shuō)是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來(lái)炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過(guò)了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。一炒炒米，就讓人覺(jué)得，快要過(guò)年了。③裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。④我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問(wèn)，曾教我讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說(shuō)他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來(lái)求張先生算一卦。張先生算了，說(shuō)戒指沒(méi)有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過(guò)他的這一卦說(shuō)明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。⑤炒米這東西實(shí)在說(shuō)不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過(guò)取其方便。用開水一泡，馬上就可以吃。在沒(méi)有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來(lái)了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。⑥我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說(shuō)“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來(lái)一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰(shuí)家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來(lái)。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。⑦我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑。這很有點(diǎn)像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽(yáng)觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺(jué)得有點(diǎn)緊張，也覺(jué)得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。沒(méi)有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái)，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。⑧第二天，沒(méi)事了，大家就都回家了。1．圍繞“炒米和焦屑”，作者回憶了哪些事？2．文章第④段詳細(xì)寫父親的朋友張仲陶算卦的事，是否跑題？為什么？3．請(qǐng)賞析文中兩處畫線句子的表達(dá)效果。（1）把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。（從動(dòng)詞使用的角度）（2）我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。（從文章結(jié)構(gòu)角度）4．閱讀第⑦段，作者為什么在結(jié)尾說(shuō)“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚”？5．作者在文中說(shuō)“炒米這東西實(shí)在說(shuō)不上有什么好吃”，為什么還要回憶介紹炒米？12．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡?zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。《論語(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒(méi)有高尚的人品，沒(méi)有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。13．《流浪地球》提升期待的水位（人民時(shí)評(píng)）金蒼春節(jié)假期里，一部電影引發(fā)觀影熱潮?！读骼说厍颉芬猿^(guò)22億的票房，成為春節(jié)電影票房冠軍。電影一開場(chǎng)，就開啟了一個(gè)宏大的敘事：人類在地球表面上裝滿發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)這個(gè)星球在太陽(yáng)氦閃引發(fā)爆炸之前，去往比鄰的星系。而離家出走的叛逆少年，最終在父輩的感召之下成長(zhǎng)，成為讓地球從木星引力中掙脫出來(lái)的英雄。以宇宙為背景的宏大設(shè)定，配上太空?qǐng)鼍啊?zāi)難景觀、工業(yè)風(fēng)格、熱血少年，讓電影頗具觀賞性。然而，在小說(shuō)原著中，電影講述的故事，只是地球路過(guò)木星時(shí)的幾小段文字而已。這樣一部小說(shuō)，也給了“中國(guó)科幻”一個(gè)宏闊的背景。人類帶著地球在宇宙流浪，距離將以1．3光年為計(jì)、時(shí)間將以2500年為計(jì)，其間該有多少驚心動(dòng)魄的故事。也就是說(shuō)，這是一個(gè)有著無(wú)限可能性的故事，更是一個(gè)能夠不斷拓展想象力邊界的舞臺(tái)。《星球大戰(zhàn)》已經(jīng)拍了10部，《異形》系列也已經(jīng)有2部，從這個(gè)角度看，《流浪地球》開啟的，也可能將是一個(gè)新的電影世界。而在這個(gè)電影世界中，我們還能看到許多熟悉的中國(guó)元素。不僅是地下的北京、冰封的上，甚至是對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀——面對(duì)危機(jī)的人類，竟然帶著地球這個(gè)家園一起去往遠(yuǎn)方。這或許也是很多人對(duì)這樣一部電影開啟的世界更為期待的原因。我們期待能看到更多中國(guó)價(jià)值、東方理念，在人類想象力的疆域里延伸，在更為極端與特殊的情況下處理人類面臨的永恒拷問(wèn)。一部成熟的電影，不是偶然出現(xiàn)的，而是源于強(qiáng)大文化體系的支撐。劉慈欣的《三體》等作品屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)，帶熱了中國(guó)科幻文學(xué)；從《戰(zhàn)狼Ⅱ》到《無(wú)名之輩》等風(fēng)格各異的電影作品，在抬高電影創(chuàng)作水位的同時(shí)，也一次次抬高中國(guó)電影票房——?jiǎng)倓傔^(guò)去的春節(jié)檔期，電影總票房已接近60億。這些，同樣是觀眾對(duì)中國(guó)科幻電影充滿期待的文化與心理背景。更重要的是，就像劉慈欣所說(shuō)，今天的中國(guó)有著強(qiáng)烈的“未來(lái)感”?？萍紕?chuàng)新的“中國(guó)浪潮”讓世界側(cè)目，也打開了中國(guó)人對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知。在剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，貴州山區(qū)的“中國(guó)天眼”，成為一個(gè)旅游熱點(diǎn)，人們渴望在這里了解未知、聆聽未來(lái)。這與一部“硬核科幻電影”成為熱點(diǎn)話題一樣，都可以說(shuō)是當(dāng)代中國(guó)科學(xué)熱情高漲的縮影。而中國(guó)科協(xié)的調(diào)查顯示，2012年我國(guó)具備基本科學(xué)素質(zhì)的公民比例達(dá)2．17%，其中上海、北京兩地的比例超過(guò)20%。可以說(shuō)，今天的中國(guó)科幻文藝創(chuàng)作，既有改革開放10年科技巨大進(jìn)步這一“巨人的肩膀”，又有著公眾不斷增強(qiáng)的科學(xué)向往這一“深厚的土壤”，中國(guó)的科幻人、電影人有能力也有責(zé)任抓住機(jī)遇，為世界的科幻文藝創(chuàng)作提供更多更好的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事，拓展人類對(duì)于未來(lái)的想象空間。應(yīng)該說(shuō)，相對(duì)影視經(jīng)典、科幻大片，《流浪地球》都還有一些差距。但一部電影能成為公共話題、激發(fā)公共討論，也意味著這部影片有討論的價(jià)值，更意味著觀眾對(duì)中國(guó)科幻有著進(jìn)一步的期待。對(duì)于觀眾而言，對(duì)電影的評(píng)價(jià)，或許可以少一些嘩眾取寵、意氣之爭(zhēng)，多一些中肯建議、理性之言。既看到長(zhǎng)處也看到短板，既不棒殺也不捧殺，才能激勵(lì)文化產(chǎn)品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。指出電影甚至原著的不足，也給予足夠的支持和鼓勵(lì)，才能讓我們的想象力跟著小說(shuō)、跟著電影一起激蕩，迎接中國(guó)科幻真正的春天。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2019年02月13日05版）129．科幻電影《流浪地球》成為春節(jié)電影票房冠軍的原因有哪些？4．科幻電影《流浪地球》可以提升期待的水位的基礎(chǔ)是什么？5．基于科幻電影《流浪地球》，可以提升的期待有哪些？6．根據(jù)選文，下列1句中的加點(diǎn)詞刪去與原意變化最小的一句是（）。A．這樣一部小說(shuō)，也給了“中國(guó)科幻”一個(gè)宏闊的背景。B．而在這個(gè)電影世界中，我們還能看到許多熟悉的中國(guó)元素。C．而中國(guó)科協(xié)的調(diào)查顯示，2012年我國(guó)具備基本科學(xué)素質(zhì)的公民比例達(dá)2．17%。D．應(yīng)該說(shuō)，相對(duì)影視經(jīng)典、科幻大片，《流浪地球》都還有一些差距。三、語(yǔ)言表述14．團(tuán)團(tuán)和圓圓是形影不離的好朋友，團(tuán)團(tuán)的學(xué)習(xí)成績(jī)不如圓圓，因此媽媽不讓圓圓跟團(tuán)團(tuán)來(lái)往了，要求圓圓與成績(jī)好的同學(xué)多交往。如果你是圓圓，將如何勸說(shuō)媽媽同意你繼續(xù)與團(tuán)團(tuán)交往。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。四、寫作15．請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。（1）《贏得了》把題目補(bǔ)充完整，然后作文。（2）以“青春”為話題，自擬題目，然后作文。要求：（1）內(nèi)容具體，中心明確，有真情實(shí)感，恰當(dāng)運(yùn)用多種表達(dá)方式。（2）文體不限，詩(shī)歌除外，不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名人名。（4）書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點(diǎn)，學(xué)會(huì)排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學(xué)會(huì)排列句子呢？我們按下列方法進(jìn)行。（1）按事情的發(fā)展順序排列（2）按時(shí)間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。本段文字在講述“絲綢之路”，故④句居首，②句的“它”承接④句的“商貿(mào)大通道”。所以D項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、B【解析】試題分析：此題考查的是名著的常識(shí)和內(nèi)容。根據(jù)所讀所記，仔細(xì)回顧作品內(nèi)容和有關(guān)知識(shí)，抓住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，梳理有關(guān)情節(jié)，比較判斷。B中《名人傳》敘述了貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。而不是奧斯特洛夫斯基，B錯(cuò)，故選B。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。識(shí)記文學(xué)名著內(nèi)容。能力層級(jí)為識(shí)記A。3、A【解析】

A錯(cuò)誤，《我的叔叔于勒》主人公是菲利普夫婦。4、B【解析】

A項(xiàng)《我的叔叔于勒》應(yīng)為《裝在套子里的人》；C項(xiàng)《秋天的懷念》的作者是史鐵生；D項(xiàng)中的葛朗臺(tái)應(yīng)為夏洛克。5、D【解析】

A.主客顛倒，應(yīng)改為“花圃和樹林為蘇州河鑲上了彩色的花邊”；B.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)把“哪怕”改為“不管”；C.句式雜糅，應(yīng)把“需要下一番功夫不可”改為“需要下一番功夫”或“非要下一番功夫不可”；故選D。6、陳奶奶，這是吃高血壓的藥，每天早上服用兩片?！窘馕觥?/p>

試題分析：語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂（陳奶奶）；其次要根據(jù)藥品說(shuō)明書的【適應(yīng)癥】和【用法用量】來(lái)告訴奶奶藥品治療的病癥及用法和用量；第三要注意說(shuō)話的對(duì)象，做到文明禮貌，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)明、連貫、得體。如：陳奶奶，這是用來(lái)治療高血壓的藥，每天只吃一次，早上服用兩片就可以了。7、①禪房花木深②老大徒傷悲③月下飛天鏡④云生結(jié)海樓⑤其中藻荇交橫⑥蓋竹柏影也⑦人有悲歡離合⑧月有陰晴圓缺【解析】

默寫古詩(shī)文。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一定要在透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本詩(shī)默寫要重點(diǎn)注意“禪、藻、荇”這些字詞不要寫錯(cuò)。8、鐵扇公主;她的兒子紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結(jié)下了冤仇?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。孫悟空回頭笑看的女子應(yīng)是“鐵扇公主”（羅剎女），是牛魔王之妻。她不愿將芭蕉扇借給孫悟空的原因是鐵扇公主認(rèn)為孫悟空坑害了她的兒子，紅孩兒因想吃唐僧肉，被觀音菩薩收為善財(cái)童子，使母子不能經(jīng)常見面，因此與悟空結(jié)下了冤仇。二、閱讀9、（1）落花、綠陰；萬(wàn)木蔥蘢，充滿生機(jī)。（2）在孤寂中，有春天花事消歇后的淡淡憂傷，也有一份笑對(duì)時(shí)序更替的從容和豁達(dá)。【解析】

此題考查的是古詩(shī)的賞析。（1）這是一首描寫暮春景物的詩(shī)。首先描寫落花、綠陰，襯托出“暮”字，點(diǎn)明題意。明媚的春天已經(jīng)悄然消失了，花兒落了，大地上已萬(wàn)木蔥蘢，充滿生機(jī)。據(jù)此作答。（2）鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。一番感嘆，抒發(fā)了詩(shī)人的惜春之情，在孤寂中，有春天花事消歇后的淡淡憂傷，也有一份笑對(duì)時(shí)序更替的從容和豁達(dá)。據(jù)此作答。譯文：

暮春時(shí)節(jié)，已沒(méi)有人過(guò)問(wèn)路上的落花，只見濃郁的樹蔭，無(wú)邊無(wú)際，遍及天涯。林間的黃鶯早已不再啼叫了，只能獨(dú)自一人邁向長(zhǎng)滿青草的池塘畔，去聆聽青蛙的叫聲。10、1．（1）拜訪（2）原因（3）慢慢地（4）暗中2．優(yōu)秀的人說(shuō)話少，因?yàn)樗f(shuō)話少，就知道他的優(yōu)秀了。3．桓溫嘗使書扇／筆誤落／因畫作烏駁犢牛／甚妙。4．①握筆力量大，王羲之奪筆失?。虎趲装偃藝^他寫在墻上的字；③將錯(cuò)就錯(cuò)，將筆誤畫成了牛。5．示例：欣賞王子敬不露聲色，淡定從容；欣賞王子猷對(duì)弟弟的兄弟之情至真至誠(chéng)等。（只要符合原文意思均可）【解析】1．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。先要大到了解全文的內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。本題注意“故”是“原因”，“密”解釋為“暗中”。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：吉人：優(yōu)秀的人。故：所以。3．本題考查劃分語(yǔ)句節(jié)奏。在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上判斷句子的意思，根據(jù)句意分析其結(jié)構(gòu)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的閱讀習(xí)慣判斷停頓，比如“主謂”之間要停頓，修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間可停頓。關(guān)鍵是要弄懂句子的意思。這句話意思是“桓溫曾經(jīng)他畫扇面，他不小心下錯(cuò)了筆，就順著墨跡花了一條黑色的小牛，十分巧妙。”據(jù)此可斷句為：桓溫嘗使書扇／筆誤落／因畫作烏駁犢牛／甚妙。4．本題考查學(xué)生對(duì)選文的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。分析人物形象，要結(jié)合人物的具體的言行以及文章的具體的情節(jié)來(lái)品味人物的性格特點(diǎn)。要通觀全文，篩選出重要信息。注意結(jié)合人物的描寫方法及其典型細(xì)節(jié)、事件來(lái)進(jìn)行分析。結(jié)合文章二段內(nèi)容“羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：此兒后當(dāng)復(fù)有大名！”可知他握筆力量大，王羲之奪筆失敗?！皣L書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人”分析可得：幾百人圍觀他寫在墻上的字?！盎笢貒L使書扇，筆誤落，因畫作烏駁犢牛，甚妙?！笨煞治?，將錯(cuò)就錯(cuò)，將筆誤畫成了牛。5．本題考查對(duì)人物形象的個(gè)性化分析。王獻(xiàn)之與兄徽之拜見謝安，王獻(xiàn)之寡言少語(yǔ)；房?jī)?nèi)突然失火，王獻(xiàn)之從容應(yīng)對(duì)；（3）小偷入室行竊，王獻(xiàn)之一語(yǔ)驚盜賊。（4）王獻(xiàn)之在扇面上寫字，筆落錯(cuò)地方，就著墨跡畫成母牛。這些事情表現(xiàn)出了王獻(xiàn)之臨危不亂、沉穩(wěn)大氣、淡定從容、靈活應(yīng)變、機(jī)智聰明的品質(zhì)。如喜歡王獻(xiàn)之，可從這幾個(gè)方面作答。子猷先前“了不悲”，“都不哭”，是強(qiáng)抑悲傷，因?yàn)樗灾约阂膊痪糜谌耸溃侥菚r(shí)，就將和弟弟在九泉之下相見了。后來(lái)卻“慟絕良久”，是因?yàn)橐姷降艿堋叭饲倬阃觥钡谋瘺鼍车兀僖矇阂植蛔”瘋?。哭與不哭，都表示對(duì)弟弟深切的悼念。如喜歡他，可從他的淡定從容、兄弟之情方面談?wù)?。翻譯：王獻(xiàn)之字子敬。很小的時(shí)候就有很大的名氣，超然灑脫，即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈殆，他的風(fēng)流灑脫成為當(dāng)時(shí)之冠。在他幾歲大的時(shí)候，曾經(jīng)看門人玩樗蒱，說(shuō)：“南風(fēng)不競(jìng)?！保ㄟ@局不行了）門人說(shuō)：“這小孩是管中窺豹，時(shí)見一斑?！保ㄗI笑他見識(shí)不廣，隨口亂說(shuō)）王獻(xiàn)之生氣地說(shuō)：“遠(yuǎn)的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于劉真長(zhǎng)?！庇谑蔷头饕露チ?。他曾經(jīng)和王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩個(gè)哥哥都說(shuō)一些生活瑣事，王獻(xiàn)之只是和謝安寒暄幾句。出去之后，有人問(wèn)謝安，王氏兄弟誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)差，謝安說(shuō)，小的那個(gè)好?？腿藛?wèn)為什么？謝安說(shuō):“優(yōu)秀的人說(shuō)話少，因?yàn)樗f(shuō)話少，就知道他的優(yōu)秀了。”有一次，王獻(xiàn)之和王徽之在一個(gè)房子里，家里失火。王徽之嚇得鞋也顧不得穿，逃了出去。王獻(xiàn)之面色不變，被仆人扶著走了出來(lái)。有一天半夜，王獻(xiàn)之睡在書齋里，家里來(lái)了個(gè)小偷，把東西都快偷光了。王獻(xiàn)之發(fā)現(xiàn)后，慢慢說(shuō)：“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)鞯模桶阉粝掳??！毙⊥当粐樑芰?。王獻(xiàn)之善于寫隸書，也很會(huì)畫畫。王羲之偷偷跟在他后面，想要[趁其不備，在他手中]奪走他的筆，但是失敗了，嘆息說(shuō)，“這個(gè)人以后一定會(huì)有很大名氣！”王獻(xiàn)之曾經(jīng)在墻上寫一丈見方的大字，王羲之認(rèn)為他非常出色，有幾百人圍觀他寫字?；笢卦?jīng)他畫扇面，他不小心下錯(cuò)了筆，就順著墨跡花了一條黑色的小牛，十分巧妙。鏈接材料：王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷問(wèn)手下的人：“為什么總聽不到（子敬的）消息?這（一定）是他已經(jīng)死了?！彼f(shuō)話時(shí)完全不悲傷。就要坐轎子來(lái)去看望喪事，一路上竟沒(méi)有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在停放尸體的床鋪上，拿過(guò)子敬的琴來(lái)彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說(shuō)：“子敬啊子敬，你人和琴都死了!”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。11、1．我們那里的炒米是自己家里炒的；裝炒米和舀炒米的東西是固定的；炒米和焦屑的吃法；炒米和焦屑還能應(yīng)急。2．豐富文章內(nèi)容；增強(qiáng)文章趣味性；寫出作者家鄉(xiāng)家家都有炒米壇子；可見炒米是作者故鄉(xiāng)很常見的食物。3．（1）一連串動(dòng)詞“鏟”“起”“卷”的使用，細(xì)致準(zhǔn)確生動(dòng)地寫出了作者故鄉(xiāng)的鍋巴的制作過(guò)程，體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。（2）承上啟下的過(guò)渡作用，既承接了上文“我們那里的人家的炒米和焦屑是家常預(yù)備，不過(guò)取其方便”的內(nèi)容，也開啟了下文“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑還有一層意思是應(yīng)急”的內(nèi)容，從而為下文回憶“那個(gè)浪漫主義的夜晚”做鋪墊。4．因?yàn)槟峭淼纳钍谴蚱瞥Ｒ?guī)的生活；我們一家躲進(jìn)紅十字會(huì)即煉陽(yáng)觀；看雙方槍炮交戰(zhàn)的火光覺(jué)得緊張又好玩；很多人家住在一起吃炒米和焦屑，不煮飯；將道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái)在上面睡覺(jué)。5．通過(guò)對(duì)炒米等食物的回憶，體現(xiàn)了作者對(duì)那段貧窮和長(zhǎng)期動(dòng)亂的時(shí)光的追憶，更能體現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情，對(duì)童年生活的眷戀?！窘馕觥?．本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)文章情節(jié)的把握。題干問(wèn)“本文圍繞炒米和焦屑回憶了哪些事情”，需要學(xué)生結(jié)合文本重要信息進(jìn)行有效篩選，細(xì)讀文段可以梳理內(nèi)容，第一段回憶了“我們那里也有炒米糖，不是作坊里做出來(lái)，是自己家里炒的?！钡谌位貞浟恕把b炒米的壇子是固定的”；第六段回憶了“我們那里吃泡炒米”的幾種吃法；七段回憶了“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。”2．此題考查學(xué)生理解文本結(jié)構(gòu)特征及表現(xiàn)手法的基本能力。文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開頭結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡銜接和伏筆照應(yīng)等．不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同；二是指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織。文學(xué)作品，以時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，感情的變化過(guò)程為線索來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)方式，稱為縱式結(jié)構(gòu)；按材料的性質(zhì)來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱為橫式結(jié)構(gòu)。第④段中寫了關(guān)于張仲陶的一段軼事，表明炒米壇子家家有；表現(xiàn)炒米在家鄉(xiāng)的普遍性；真實(shí)地表現(xiàn)了普通百姓的生活。同時(shí)這樣的一段逸聞趣事增加文章的趣味性。3．（1）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。句子要求從動(dòng)詞運(yùn)用角度理解?！扮P”“起”“卷”一系列的動(dòng)詞，準(zhǔn)確細(xì)致地寫出了制作家鄉(xiāng)鍋巴的過(guò)程，用詞簡(jiǎn)練。（2）考查文段的作用。解答此題一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答?！拔覀兡抢锏娜思翌A(yù)備炒米和焦屑，除了方便”承接上文，“原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急”引出下文預(yù)備炒米和焦屑，在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑，可以作為“應(yīng)急”之用的敘寫，起到承上啟下的過(guò)渡作用。4．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。該類題目一般要從以下四個(gè)方面進(jìn)行思考：句段的表層含意是什么，運(yùn)用了什么手法，深層蘊(yùn)涵是什么，對(duì)思想感情的表達(dá)有何作用?！斑@實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚”表現(xiàn)“我”對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣；這個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫常人心目中的離亂之苦，而說(shuō)是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸；作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，表現(xiàn)了他的達(dá)觀與超脫，5．考查對(duì)句子的理解。此文通過(guò)回憶與“炒米”有關(guān)的事情，不是要表現(xiàn)“炒米”的好吃，而是通過(guò)描寫與“炒米”往事的回憶，從中流露出作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的記憶，表達(dá)出作者的鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)童年生活的眷戀。12、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問(wèn)題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。”“把‘讀萬(wàn)卷書’與‘行萬(wàn)里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！薄皭蹏?guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?3、129．原因1：以宇宙為背景的宏大設(shè)定，配上太空?qǐng)鼍?、?zāi)難景觀、工業(yè)風(fēng)格、熱血少年，讓電影頗具觀賞性。原因2：看到許多熟悉的中國(guó)元素，充滿了中國(guó)式的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀。原因3：觀眾對(duì)中國(guó)科幻電影充滿期待的文化與心理背景。原因1：今天的中國(guó)有著強(qiáng)烈的“未來(lái)感”，當(dāng)代中國(guó)科學(xué)熱情高漲。4．期待基礎(chǔ)1：改革開放10年科技巨大進(jìn)步這一“巨人的肩膀”。期待基礎(chǔ)2：公眾不斷增強(qiáng)的科學(xué)向往這一“深厚的土壤”。5．提升期待1：《流浪地球》開啟的，也可能將是一個(gè)新的電影世界。提升期待2：能看到更多中國(guó)價(jià)值、東方理念，在人類想象力的疆域里延伸，在更為極端與特殊的情況下處理人類面臨的永恒拷問(wèn)。提升期待3：為世界的科幻文藝創(chuàng)作提供更多更好的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事，拓展人類對(duì)于未來(lái)的想象空間。提升期待1：激勵(lì)文化產(chǎn)品質(zhì)量的進(jìn)一步提升，迎接中國(guó)科幻真正的春天。6．D【解析】129．此題考查的是從文中搜集信息的能力。熟讀文章可以搜集到：②段中“以宇宙為背景的宏大設(shè)定，配上太空?qǐng)鼍?、?zāi)難景觀、工業(yè)風(fēng)格、熱血少年，讓電影頗具觀賞性”④段中“在這個(gè)電影世界中，我們還能看到許多熟悉的中國(guó)元素”，⑤段中“這些，同樣是觀眾對(duì)中國(guó)科幻電影充滿期待的文化與心理背景。更重要的是，就像劉慈欣所說(shuō)，今天的中國(guó)有著強(qiáng)烈的“未來(lái)感””。據(jù)此概括作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文，在⑤段作者寫到了“中國(guó)的科幻人、電影人有能力也有責(zé)任抓住機(jī)遇，為世界的科幻文藝創(chuàng)作提供更多更好的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事，拓展人類對(duì)于未來(lái)的想象空間”，這些源于“改革開放10年科技巨大進(jìn)步這一“巨人的肩膀””和“公眾不斷增強(qiáng)的科學(xué)向往這一“深厚的土壤””這兩大基礎(chǔ)。據(jù)此作答。5．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。④段“《流浪地球》開啟的，也可能將是一個(gè)新的電影世界?！雹芏巍拔覀兤诖芸吹礁嘀袊?guó)價(jià)值、東方理念，在人類想象力的疆域里延伸，在更為極端與特殊的情況下處理人類面臨的永恒拷問(wèn)”，⑤段“為世界的科幻文藝創(chuàng)作提供更多更好的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)故事，拓展人類對(duì)于未來(lái)的想象空間”，結(jié)尾句“才能激勵(lì)文化產(chǎn)品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。指出電影甚至原著的不足，也給予足夠的支持和鼓勵(lì)，才能讓我們的想象力跟著小說(shuō)、跟著電影一起激蕩，迎接中國(guó)科幻真正的春天”這些句子交代了可以提升的期待。據(jù)此概括作答。6．此題考查的是文章語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。A“也”說(shuō)明這部電影“給了“中國(guó)科幻”一個(gè)宏闊的背景”，只是眾多收獲中的一個(gè)，去掉后與事實(shí)不