+【高中語文】《阿Q正傳（節(jié)選）》課件+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《阿Q正傳》魯迅阿Q不僅是一個典型，而且是一個活潑潑的人，他是與李逵、魯智深、劉姥姥同樣生動、同樣有趣的人物，將來大約會同樣的不朽的。

——《西瀅閑話》部編教材高中語文

選擇性必修下冊

第二單元蔣兆和繪制的“阿Q”了解魯迅的生平以及作品寫作的時代背景。1.學(xué)習(xí)目標分析阿Q的性格特點，挖掘“精神勝利法”內(nèi)涵。2.深度解讀重要語句或段落，欣賞作品的藝術(shù)特色。3.關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時代的民族意義和價值。4.原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，“魯迅”也是他影響最為廣泛的筆名。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞缸髡呓榻B吶喊彷徨故事新編朝花夕拾野草作品集有：小說集：《》《》《》（歷史小說〕散文集：《》散文詩集：《》雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》選自小說集（）

《祝?！愤x自小說集（）《從百草園到三味書屋》《藤野先生》選自（）中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說（）中國第一部被介紹到外國的現(xiàn)代小說是（）《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日記》《阿Q正傳》寫作背景壹1911年的辛亥革命，雖然推翻了中國兩千多年的封建帝制，但并未喚醒廣大農(nóng)民群眾，也沒有觸動封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和封建階級的根本利益。一些投機分子搖身一變成了“革命者”，他們利用革命政權(quán)迫害革命勢力，殺害革命黨人、革命群眾。用封建禮教、迷信和愚民政策對百姓進行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠地盤剝。阿Q這個想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他是無辜者，假革命者有罪，而無辜者死，假革命者生?！栋正傳》就是在這樣顛倒黑白的歷史背景下產(chǎn)生的。02阿Q正傳選修下冊第二單元第五課《阿Q正傳》的問世《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人，后被收入《吶喊》中。開始是發(fā)表在報紙的開心話專欄。這個專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說轉(zhuǎn)去了文藝版。今天回頭看，這是報紙連載小說的特例。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了一個無名無姓、無家無業(yè)的貧苦雇農(nóng)阿Q短暫的一生。《阿Q正傳》情節(jié)回顧了解《阿Q正傳》

《阿Q正傳》，1921年發(fā)表于北京的《晨報副刊》，是魯迅先生的一篇著名小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造了阿Q這個世界畫廊中的著名形象。小說緊緊圍繞阿Q而傳，自始至終以阿Q的活動作為唯一線索，展開故事情節(jié)，寫出了阿Q短暫而可悲的一生。小說共九章，每三章可構(gòu)成一個部分。前三章寫阿Q的階級地位、經(jīng)濟地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運。解題姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳《阿Q正傳》內(nèi)容簡介1序自尊自負癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀略土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽4戀愛悲劇生計無著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計問題風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠之一小偷6從中興到末路獨自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準革命稀里糊涂成死囚

圓圈不圓也嚓嚓9大團圓寫阿Q的階級地位、經(jīng)濟地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時代矛盾寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運

我愿意用我全部的作品換魯迅的一個短篇小說，換他一個《阿Q正傳》?！裕?012年獲諾貝爾文學(xué)獎）

獲得諾貝爾文學(xué)獎（1994年度）的日本作家大江健三郎12歲就讀魯迅的《阿Q正傳》，他認為：在20世紀的亞洲，也就是在這100年間的亞洲，最偉大的作家就是魯迅。

1926年，《阿Q正傳》法譯版被發(fā)表于《歐羅巴》的雜志上，法國作家羅曼·羅蘭（1915年獲諾貝爾文學(xué)獎）讀到它，竟淚流滿面!

王冶秋在《《阿Q正傳》讀書隨筆》一文中談到自己讀了十四遍《阿Q正傳》的種種體會：“第一遍：我們會笑得肚子痛；第二遍：才咂出一點不是笑的成分；第三遍：鄙棄阿Q的為人；第四遍：鄙棄化為同情；第五遍：同情化為深思的眼淚；第六遍：阿Q還是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上撲來；第八遍：合二為一；第九遍：又一次化為你的親戚故舊；第十遍：擴大到你的左鄰右舍；第十一遍：擴大到全國；第十二遍：甚至洋人的國土；第十三遍：你覺得它是一個鏡；第十四遍：也許是警報器?！蹦阕x出了什么？題目解說

①“阿Q”是小說中的主人公。

魯迅在小說前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因為Q像沒有五官的臉，但有一條辮子，代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。

②“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳（記載一人的生平事跡）”的意思。阿Q的取名來由①象征普遍國民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辮子（英國人稱其“bigtail”）。③阿貴的音近（紹興口音）——”鬼“（Q為音近，取代具體，代表的是一個群體的人格品行）。預(yù)習(xí)——讀準字音舂米蟲豸揪住瘡疤犯諱小覷伶仃醉醺醺敵愾托庇譬如根柢chōnɡ jiūhuìlínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìdǐ喜劇的外衣，包裹著悲劇性故事整體感知概括文中與阿Q相關(guān)的事件第二章（優(yōu)勝記略）：

①窮得無老婆卻吹其先前很闊；（第1、2自然段）“先前闊”

②喜歡別人夸他能做，不管別人是否出自真心；（第3自然段）“真能做”③進過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”；（第4自然段）“見識高”④頭長癩瘡疤被欺，由罵打到怒目而視到自輕自賤；（第5-17自然段）“癩瘡疤”

⑤賭場贏錢被打而自打耳光。（第18-29自然段）挨打的榮耀喜劇的外衣，包裹著悲劇性故事整體感知概括文中與阿Q相關(guān)的事件第三章（優(yōu)勝記略）：①被趙太爺打而得意許多年;（第30-33自然段）②和王胡較量卻被王胡打遭遇平生屈辱;（第34-47自然段）③罵“假洋鬼子”卻被“假洋鬼子”打;（第48-55自然段）④欺負小尼姑而被罵。（第56-69自然段）統(tǒng)治階級封建地主階級的代表趙太爺錢太爺受過奴化教育的假洋鬼子錢少爺被壓迫階層阿Q、王胡、小尼姑、小D、吳媽以及閑人們?nèi)宋锖喗榛顒樱核僮x文本，弄清課文節(jié)選部分的主要人物及其關(guān)系人物關(guān)系圖閑人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑閑人——阿Q癩瘡疤被笑話，反抗被打王胡——比捉虱子，被打假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭喪棒小尼姑——欺負小尼姑任務(wù)二

自讀全文，完成以下任務(wù)整理阿Q的檔案資料，包括年齡、身份、家庭成員、婚姻狀況、愛好、工作、住址、外貌特征等；分析人物形象。姓名阿Q籍貫?zāi)挲g婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征性格特征生平最得意的事生平第一件屈辱生平第二件屈辱30左右一無所有的貧苦農(nóng)民無喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳精神勝利法欺負小尼姑人物基本檔案被王胡打被“假洋鬼子”打小結(jié)：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤地位低下無依無靠貧困潦倒

中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏,往往受欺負,而望族大姓,往往感到自豪。

阿Q沒有姓名，也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。

六無奴隸：一個無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的深受剝削和壓迫的雇農(nóng)總結(jié)：研讀第二章優(yōu)勝記略阿Q勝利大致、簡單的記錄記錄阿Q勝利的故事分析人物分析阿Q：結(jié)合具體事件活動：速讀第二章“優(yōu)勝記略”，概括體現(xiàn)阿Q性格的重要事件①“先前闊”

“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”與人口角思考：表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？明確：這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無飄渺的闊氣來壓倒別人，取得精神上的勝利。要強、妄自尊大②“真能做”

有一個老頭頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。不辨夸諷，將譏笑當作褒獎來滿足自己病態(tài)的自尊、自欺欺人分析人物分析阿Q：結(jié)合事件③“見識高”全不在他眼睛里看不起未莊人鄙薄城里人沒見過城里人煎魚“我的兒子會闊得多啦！”“條凳”“細蔥絲”“這是錯的”“可笑”妄自尊大，狹隘保守④“癩瘡疤”1.最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音，后來推而廣之，"光"也諱，"亮"也諱，再后來，連"燈""燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來。敏感禁忌,內(nèi)心脆弱2.阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。欺軟怕硬面對比自己強大的對手，阿Q很懂得“審時度勢”，馬上卑躬屈膝起來，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時顯露無遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來換取“不挨打”，此時的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個縮影！阿Ｑ實際上失敗了，但有不愿意面對失敗，而以口頭上占便宜的方式來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法?！澳氵€不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”活動：被取笑被打時，阿Q是怎樣表現(xiàn)的？找出相關(guān)語句，體會心理。⑤挨打的榮耀懦弱卑怯爭強好勝，自欺欺人思考：阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？⑥遭劫的安慰自輕自賤、自我麻醉自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。

他擎起右手，用力的往自己臉上連打了兩個嘴巴，熱辣辣的有些疼；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般......思考：“他睡著了”有何深意？指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。

結(jié)合上面第二章中的人物語言、心理、動作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點。精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴性格特點妄自尊大狹隘保守爭強好勝懦弱卑怯小結(jié)

續(xù)優(yōu)勝紀略研讀第二章事件原文語句性格特點蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵活動②：結(jié)合事件中人物的表現(xiàn)，分析阿Q的性格，完成表格“阿Q此后倒得意了許多年”阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你”趨炎附勢可悲奴相蠻橫霸道麻木愚昧懦弱卑怯奴性十足欺凌弱小卑鄙無賴流氓惡習(xí)屈辱1屈辱2最藐視最厭惡只有這一部絡(luò)腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇欺軟篇趙太爺?shù)陌驼仆鹾呐鰤傺蠊碜拥目迒拾粽{(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風(fēng)輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂之道小結(jié)：

問題探究政論文思考：與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？

明確：阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉?！熬欧帧笔亲髡叻略斓脑~語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：他們不但沒有同情心，而且個個有著骯臟的靈魂。他們因為沒有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。小結(jié)精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無賴

“續(xù)優(yōu)勝記略”中的幾件事，說明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？

仔細閱讀了兩章內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)雖然都是“轉(zhuǎn)敗為勝”獲得“優(yōu)勝”，但是兩章的內(nèi)容有所不同。

小說的情節(jié)講的都是阿Q如何“轉(zhuǎn)敗為勝”獲得“優(yōu)勝”的，為何不直接寫在一起，要分列兩章呢？在情節(jié)的安排上有何用意？“優(yōu)勝記略”主要記錄兩個方面的內(nèi)容，一是通過他人評價和他自身的自以為是，獲得優(yōu)越感，維護自尊心；二是通過幾個小片段展示了他是如何來維護自己的自尊，擺脫痛苦。側(cè)重展現(xiàn)他生存的法則。

“續(xù)優(yōu)勝記略”主要記錄了他恃強凌弱，展現(xiàn)了他媚上的奴樣和通過欺負更弱者來滿足自我優(yōu)越感的丑態(tài)。側(cè)重展現(xiàn)了他獲得快樂的方法。

所以雖然都是“優(yōu)勝”卻在“優(yōu)勝”的方式和方法上有所不同?？偨Y(jié)人物形象勝

利

方

法自尊自負自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性

格

特

點妄自尊大，狹隘保守爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴阿Q的“勝利方法”和思想性格：阿Q的雙重人格“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；

自己被人吃，但也可以吃別人?！?/p>

——魯迅《墳·燈下漫筆》“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！?/p>

——魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》

羊樣的兇獸，兇獸樣的羊魯迅先生善于運用多種方法來刻畫人物性格、塑造人物形象。請結(jié)合文中對阿Q這一人物的刻畫，分析作者所運用的方法及效果。塑造方法文本內(nèi)容表達效果

正面描寫語言描寫動作描寫神態(tài)描寫“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮”“再用力的一擰”“他怒目而視了”“于是也心滿意足地走了”通過語言上的示弱，刻畫出阿Q自輕自賤、欺軟怕硬的形象。通過兩次欺負小尼姑的動作描寫，刻畫出阿Q欺軟怕硬、嘩眾取寵的形象。刻畫出阿Q麻木健忘、自欺欺人的形象。塑造方法文本內(nèi)容表達效果

正面描寫敘述語言心理描寫幽默詼諧夸張大詞小用“后來想‘現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……’于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來……”阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了。阿Q也心滿意足的得勝的走了?？坍嫵霭沉浸在“精神勝利”的喜悅中的狀態(tài)，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特點。作者用詼諧幽默、加以諷刺的語言將阿Q的精神勝利法刻畫的淋漓盡致，將作者的情感態(tài)度展露得淋漓盡致。魯迅先生善于運用多種方法來刻畫人物性格、塑造人物形象。請結(jié)合文中對阿Q這一人物的刻畫，分析作者所運用的方法及效果。

都說一方水土養(yǎng)育一方人，阿Q作為一個生長在未莊的人，是一個卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的底層雇農(nóng)的形象，那阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？（環(huán)境描寫）未莊世情世情表現(xiàn)人情淡薄、虛偽人們多趨慕權(quán)勢、勢利人們欺軟怕硬、冷漠、自私、麻木只要他幫忙……人們忙碌的時候，也還記起……老頭子頌揚“阿Q真能做”時，阿Q正懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說不清這話是真心還是譏笑。趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹。阿Q欺負小尼姑時，酒店里的閑人大多是看客，一起哄笑，絲毫沒有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負得更加有力。未莊世情世情表現(xiàn)

人們封建思想濃厚、虛情假意、麻木自私看重利益、為利益不擇手段小結(jié)：未莊是一個封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村小鎮(zhèn)，人們多貪慕權(quán)勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在賭場中贏得錢財之后，賭場中發(fā)生了打架事件，阿Q的錢財在混亂中被搶劫一空。錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！雹佟肮怼币弧柏币弧拔贰?，“畏”與“未”同義，因此“未莊”是“鬼莊”。③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正傳》的背景“未莊”是“羊村”，“羊頭狗肉村”。魯迅以“未莊”為背景的用意之一是說明阿Q生活的“未莊”——清末民初時的中國農(nóng)村是“羊頭狗肉村”，中華民國也徒有虛名，是跟清末君主立憲制完全一樣的“羊頭狗肉村"。②“未”這個字還包含“還沒有~”的意思，如果按這樣理解，那么“未莊”就是未達到一定水平的有缺陷的村莊?！拔辞f”探討精神勝利法1.請你為“精神勝利法”下個定義。2.阿Q的“精神勝利法”產(chǎn)生的根源是什么？3.你如何看待“精神勝利法”？把握形象，探討意圖阿Q在生活中面對不同人的表現(xiàn)愚昧，受壓迫欺凌遇強者遇弱者

憎惡、反抗

失敗自負、自賤、忘卻勝利滿足欺凌合作探究提示：注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀略”中的三件事為例。1.結(jié)合課文阿Q的表現(xiàn)，請給“精神勝利法”下定義。提示：被定義概念=種差（本質(zhì)特征）+鄰近屬概念（大概念）明確：

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種在現(xiàn)實生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無法改變現(xiàn)實局面的情況下，避開現(xiàn)實生活中的失敗，精神上自欺自騙以求自我安慰，從而得到精神上的勝利或解脫的心理調(diào)節(jié)方法。實質(zhì)：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱喜劇的外衣，包裹著悲劇性故事合作探究思考：分析阿Q精神勝利法形成的原因。①個人生存的困境：無田地，無房屋，無親人等?，F(xiàn)實的不如意，只能通過精神的自我欺騙獲得滿足。②愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭斗。③統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。魯迅：哀其不幸、怒其不爭3.你如何看待“精神勝利法”？“精神勝利法”的實質(zhì)一種自欺自騙、自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進取、逃避現(xiàn)實，隨遇而安的處事方式。弱勢群體的一種精神特征，一種奴性的典型表現(xiàn)。統(tǒng)治者對民眾實施“精神勝利法”的目的統(tǒng)治者對人民進行精神的麻醉和毒害的工具，使他們忘卻壓迫和屈辱，沒有反抗的意識和斗志，永遠處于被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)之中，永遠當統(tǒng)治者的奴才和順民喜劇的外衣，包裹著悲劇性故事合作探究思考：分析阿Q是否為個例，其他人有沒有阿Q的特點？趙太爺有錢，受未莊人尊重，兒子是秀才，打阿Q，因阿Q說是其本家王胡社會底層人，暴力，鄙視阿O這樣的弱者假洋鬼子地主階級家庭出身的資產(chǎn)階級投機分子。他的剪辮，是他在資本主義國家受到資產(chǎn)階級民主思想的進步文化影響的結(jié)果。然而他一回到以留辮為正統(tǒng)的中國，因為沒有辮子而要誤“做大官”的前程時，他就又裝上了假辮子。喜劇的外衣，包裹著悲劇性故事合作探究思考：分析阿Q是否為個例，其他人有沒有阿Q的特點？小尼姑:弱小，不敢反抗，只敢私下里咒罵。閑人:麻木的看客阿Q并不是個例，他是未莊的代表，也是千萬個中國人的代表阿Q為什么要發(fā)明“精神勝利法”？爭，幾乎是找死。不爭，幾乎是等死。爭or不爭，thatisaQuestion.塑造阿Q形象的意義1歷史背景：天朝上國—割地賠款—辛亥革命—袁世凱上臺2思想背景：歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上束縛、麻醉著普通民眾，最終造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。喜劇的外衣，包裹著悲劇性故事文本探究

思考：魯迅先生為什么要塑造這樣的阿Q形象？背景資料補充：奴才做了主人，是絕不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑?！抖募匪晕业娜〔?，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意?！斞浮段以趺醋銎鹦≌f來》凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客……所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！斞浮?lt;吶喊>自序》合作探究由“奴”而“人”至于百姓，卻就默默的生長，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經(jīng)有四千年！要畫出這樣沉默的國民的魂靈來?！抖砦淖g本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》探究意圖是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？品味語言，賞析諷刺藝術(shù)(1)阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。

一場打斗，雙方皆勝?！伴e人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達到了侮辱的目的；而阿0也“得勝”了，雖然實際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了，因為他認為是老子被兒子打了，他也占了上風(fēng)。一個詞語，兩種諷刺，真是十分巧妙。(2)但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。

表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實際上表明，阿Q贏錢是幸運的，贏了反而成了不幸的根源，可見那是怎樣的一個黑白顛倒的世界!“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗，但實際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失敗，可見阿Q已經(jīng)“病入膏盲”，無可救藥了。(3)“阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭”“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，“照例”“等候”一詞妙在何處？

“照例”說明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠不止一次，而是家常便飯?！暗群颉币辉~，不僅表明阿Q的奴性，被動挨打不敢反抗，更表明他主動地接受懲罰。把奴性人格加深，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。阿Q的可悲之處也就在這里，不覺悟，反之以為然。(4)然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。

“蒙”，承蒙，挨打也像榮幸地蒙受恩患，形象地刻畫出阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理(5)“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

十分得意:調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達到心理上的滿足，炫耀自己強大的一面。

九分得意:使用了仿詞(更換現(xiàn)成的詞語中的某一個成分，使之成為一個臨時性的新詞語)的修辭，形象地描繪出酒客因為不能像阿Q一樣親自調(diào)戲小尼姑，覺得并不十分過癮，所以比阿Q少了一分。揭示出底層人物欺侮更弱小者的病態(tài)心理和丑態(tài)。1、標題的諷刺藝術(shù)。作者從不入三教九流的小說家所謂“閑話休提言歸正傳”這一句套話里取出兩個字“正傳”為題目，為一個下等人物作傳并取名“正傳”，充分揭示了阿Q這個悲劇人物的復(fù)雜性產(chǎn)生一種強烈的諷刺效果。2、鮮明強烈的對比。作者運用鮮明強烈的對比手法來刻畫阿Q這一典型人物的性格，通過對阿Q性格的對比分析，既揭示了一位普通農(nóng)民的血淚史，同時又刻畫出其既蠻橫無理又毫無辦法、既想打想拼又有所顧忌的性格矛盾，從而收到了極強的諷刺效果。

《阿Q正傳》的藝術(shù)成就離不開諷刺手法的運用，請你結(jié)合文本簡要分析其諷刺手法的運用。3、漫畫式的夸張。比如，在捉虱子的過程中，阿Q先是摔衣服，吐唾沫，“兩手叉在腰間”，表現(xiàn)得很“武勇”，而辮子被王胡扭住后，又“歪著頭”，說什么“君子動口不動手”，現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負又自賤、但又以君子自居的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地描繪出來了。4、尖銳辛辣的反語。文中多處運用反語，寓莊于諧，收到了較好的效果。作者寫阿Q在未莊的處境及其種種表現(xiàn)時寫道:“阿Q‘先前闊’，見識高，而且‘真能做’，本來幾乎是一個‘完人’了……”這里所說的阿Q“見識高”，其實是說阿Q自認為自己很清高，其實他是很淺薄，很愚蠢的；說他“幾乎是一個‘完人’”，其實是說他缺點和毛病一大堆，而且渾身充滿了精神病態(tài)的幼稚可笑。誰是“阿Q”？阿Q具有超越時代性對接現(xiàn)實小說結(jié)尾：“這斷子絕孫的阿Q!”電影結(jié)尾處畫外音:“阿Q死了,阿Q雖然沒有女人,但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說,阿Q還是有后代的,而且子孫繁多,至今不絕?！彼伎迹何覀冎車€有“阿Q”嗎?

1.各種形式的安慰自己，把平衡點無限下調(diào)2.對比自己牛的人不屑，卻又愛攀關(guān)系3.欺軟怕硬5.沒有公主命卻有公主病4.可憐又可悲阿Q超越時代、民族的意義和價值我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國人品性的結(jié)晶呀。

——茅盾我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點的一種。——茅盾《讀<吶喊>》我們民族中的每一個分子，都把自身檢驗一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒有......一定要勇于正視我們自身的缺點和毛病，一定要洗滌我們的靈魂。——作家張?zhí)煲怼墩?/p>

〈阿Q正傳〉》阿Q不僅是中國的，也是世界的。

阿Q和一切的不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q的接受史，這個歷史過程