《學(xué)會(huì)寬容-學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

學(xué)會(huì)寬學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)1/41諸葛亮以其滔滔雄辯口才，駁倒江東很多發(fā)難儒生之后，有一個(gè)名叫嚴(yán)峻儒生提了一個(gè)帶有刁難性質(zhì)問題，嚴(yán)峻：孔明之論，都是強(qiáng)詞奪理，皆非正論，無須再言。且請(qǐng)問孔明治何經(jīng)典？孔明此時(shí)若如實(shí)以對(duì)，一來掉格，似小學(xué)生回答老師提問一樣，二來極易授人以口實(shí)。2/41聰明諸葛亮是這么回答：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

孔明這一段話，當(dāng)初便使得嚴(yán)峻“低頭喪氣，無言以對(duì)”。是什么讓孔明話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)魅力！3/41論據(jù)概念及其分類提出論點(diǎn)必須有依據(jù)，即必須舉出足夠事實(shí)或正確道理，證實(shí)論點(diǎn)正確性。用來證實(shí)論點(diǎn)事實(shí)和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類。4/41事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物真實(shí)描述和概括，含有直接現(xiàn)實(shí)性品格，所以是證實(shí)論點(diǎn)最有說服力論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包含有代表性確實(shí)鑿事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。5/41生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼

屈原是我國(guó)第一位偉大愛國(guó)詩(shī)人。他擔(dān)任楚國(guó)左徒，面對(duì)強(qiáng)秦威脅，屈原主張聯(lián)合其它六國(guó)抵抗秦國(guó)。但楚王聽信讒言，將他撤職流放。朋友勸他說：“你有才能，楚王不用你，為什么不到別國(guó)去?”屈原拒絕說：“我生為楚國(guó)人，死為楚國(guó)鬼?！北憩F(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)一片忠心。他在流放中，一直憂國(guó)憂民，寫《離騷》以言志。楚亡后，62歲屈原心悲憤交織，抱石投入汨羅江，以死殉國(guó)。

6/41理論論據(jù)理論論據(jù)是指那些起源于實(shí)踐，而且已被長(zhǎng)久實(shí)踐證實(shí)和檢驗(yàn)過，斷定為正確觀點(diǎn)。它包含經(jīng)典性著作和權(quán)威性言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)原理、定律、公式等。7/41利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡?！?先秦)晏嬰常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！?漢代)司馬遷

8/41平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)?！?宋代)陸游愛國(guó)如饑渴?！?漢代)班固

9/41快速瀏覽課76~77頁(yè)本尹方榮《論度量》本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？

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1.度量大好處；2.有德、識(shí)者度量才大；3.靠不停修行、學(xué)習(xí)才能取得度量。11/41這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)基礎(chǔ)上，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？12/411.引用史瑾臣“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后以為心胸開豁，眉目清揚(yáng)”言論。（道理論據(jù)）2.列舉宋朝韓琦寬容地對(duì)待范仲淹拂袖而去，從而化解矛盾。（事實(shí)論據(jù)）3.列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個(gè)偷藏自己金釧人事例。（事實(shí)論據(jù)）

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4.引用程頤“學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)”言論。（道理論據(jù)）5.列舉夏元吉幼年時(shí)面對(duì)他人冒犯易發(fā)怒，而長(zhǎng)大后忍耐抑制、不與計(jì)較事例。（事實(shí)論據(jù)）14/41關(guān)于“寬容”或“度量”論據(jù)，大家還知道哪些？

負(fù)荊請(qǐng)罪15/41宰相肚里能撐船16/41管鮑之交17/41彭德懷度量寬宏18/41論據(jù)選擇1.論據(jù)選擇要緊緊圍繞論點(diǎn)論據(jù)必須與論點(diǎn)統(tǒng)一，與論點(diǎn)有親密關(guān)系。運(yùn)用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證實(shí)論點(diǎn)無關(guān)內(nèi)容。2.論據(jù)要真實(shí)事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)事實(shí)必須是準(zhǔn)確無誤，不能胡編亂造；假如是虛假，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)造成論點(diǎn)經(jīng)不住推敲結(jié)果。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣，對(duì)此，我們絲毫馬虎不得。19/41論據(jù)選擇3.論據(jù)要力爭(zhēng)新奇在議論文寫作中，選擇新鮮他人還未用過論據(jù)是金子，他人已用論據(jù)你能變換角度去用是銀子，他人經(jīng)慣用而你又照搬照用是石子。在論據(jù)利用中，我們要力爭(zhēng)用都是金子是銀子，而不是石子。4.論據(jù)要經(jīng)典

20/41論據(jù)使用1.論據(jù)敘述要簡(jiǎn)明扼要、詳略得當(dāng)普通而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)組成論點(diǎn)要素作概括敘述，不使用描寫，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。21/41論據(jù)使用2.論據(jù)排列要有一定次序?qū)訉佣询B，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其它方面無任何改變，只是數(shù)量增加，通常這種簡(jiǎn)單例舉應(yīng)盡可能防止，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)普遍性幫助不大。但在一定情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。有意鋪排與盲目標(biāo)堆砌不一樣，它能夠使語(yǔ)言組成一個(gè)鋪張之態(tài)，排比舉例簡(jiǎn)練充分，一個(gè)接一個(gè)，讓人不能不信服其敘述觀點(diǎn)。我們?cè)谧魑臅r(shí)，假如所舉事例是眾所周知，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。22/41論據(jù)使用3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化方式正反對(duì)照，加強(qiáng)力度。這是例證法一種特殊形式，即舉出彼此相反兩類事物，或同一事物正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證力度。23/41論據(jù)使用4.要學(xué)會(huì)分析材料，使之與觀點(diǎn)結(jié)合得更緊密分析是聯(lián)絡(luò)論點(diǎn)和論據(jù)橋梁，是豐富文章內(nèi)容關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)證實(shí)題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)楹文茏C實(shí)論點(diǎn)，千萬(wàn)不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)絡(luò)論點(diǎn)和論據(jù)橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)統(tǒng)一體；只有經(jīng)過理性分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服邏輯力量。24/41闡釋分析法闡釋分析法（又稱意義分析法），就是對(duì)作為論據(jù)引用概念、學(xué)說或主張意義加以解釋、說明或闡發(fā)。尤其是所引用論據(jù)起源于較難了解文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂語(yǔ)句時(shí)，利用闡釋分析法是十分必要。

25/41闡釋分析法

比如，在敘述“環(huán)境與成才”關(guān)系時(shí)，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣……”這一論據(jù)，隨即作闡釋分析：這段話意思是說，楚國(guó)大夫要他兒子學(xué)齊國(guó)方言，讓一個(gè)齊國(guó)人教他，而生活環(huán)境中許多楚國(guó)人都在干擾他。這么，即使天天鞭打他，要他說齊地方言，還是辦不到?？梢?，環(huán)境對(duì)人影響確實(shí)很大。只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)含義才會(huì)愈加明晰，讀者也才能較輕易地從這一寓言中認(rèn)識(shí)到環(huán)境是成才主要原因這一道理，論據(jù)論證力量才能充分地顯示出來。26/41求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法（也稱揭示本質(zhì)分析法），就是透過論據(jù)所提供現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)一個(gè)分析方法。利用此法關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)含在論據(jù)中本質(zhì)東西。27/41求質(zhì)分析法比如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生事例，然后進(jìn)行分析：“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生要害——“充”。南郭先生不會(huì)吹竽，原來無可厚非，但他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個(gè)逃之夭夭，貽笑大方結(jié)局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂實(shí)質(zhì)，并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生要害，點(diǎn)明了所引事例本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語(yǔ)中，在論證上也就有一字千斤之效。28/41評(píng)價(jià)分析法評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述事例作適當(dāng)評(píng)價(jià)，從而使自己觀點(diǎn)得到印證。29/41評(píng)價(jià)分析法比如，在論“節(jié)儉”時(shí)，引用了“曾國(guó)藩以儉戒子，其子曾紀(jì)澤終成出眾外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”事實(shí)后，接著進(jìn)行分析：是，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭(zhēng)勇氣和意志，而這正是一個(gè)人立業(yè)最主要素質(zhì)。從這個(gè)意義上說，有些人說饑餓是人生佐料，吃苦是一個(gè)資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志有效路徑。這里，作者緊緊圍繞論點(diǎn)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行了評(píng)價(jià)性分析，這種評(píng)價(jià)分析使作者觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。30/41因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因一個(gè)分析方法。事出必有其因。我們能夠依據(jù)事物發(fā)展改變因果關(guān)系，由事物發(fā)展改變結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果原因，從而揭示出一定生活規(guī)律，使事例有力地證實(shí)觀點(diǎn)。31/41因果分析法

比如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例手一段分析：……為何孟母初居墓旁，孟子便天天只會(huì)學(xué)哭呢？這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人發(fā)展方向與他所處環(huán)境有直接聯(lián)絡(luò)，一個(gè)人性格行為，不可防止地要烙上周圍環(huán)境印記。所以說，近墨者黑是一個(gè)很自然現(xiàn)象。本段文字就是經(jīng)過分析孟子行為原因，從人社會(huì)屬性角度考慮，說明了環(huán)境對(duì)人直接影響，發(fā)揮了事例論證作用，直接論證了“近墨者黑”必定性。32/41假設(shè)分析法假設(shè)分析法，就利用假設(shè)推理對(duì)所列舉論據(jù)進(jìn)行分析一個(gè)方法。利用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出與事實(shí)完全相反結(jié)果，在不一樣條件與結(jié)果比較中，其形成條件必定性就得到了有力論證。33/41假設(shè)分析法

比如《六國(guó)論》中一段分析：向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。再如《說問》中一段分析：假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？假如白居易不愿意向老婆婆請(qǐng)教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛詩(shī)句？假如達(dá)爾文恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化論理論呢？利用此法分析事例，可大大增強(qiáng)文章說服力。34/41寫作練習(xí)以“談包容”為題，寫一篇議論文。35/41

清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭(zhēng)三尺寬宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場(chǎng)官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩(shī)一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動(dòng)相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩(shī)可作佐證。不與人計(jì)較斤兩得失，大度處之。36/41

負(fù)荊請(qǐng)罪

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡可能回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如門客認(rèn)為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家危難放在前面，把個(gè)人私仇放在后面?。　边@話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”故事。37/41管鮑之交

管、鮑二人少小相識(shí)，以后合作經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些廉價(jià)，鮑叔不以他為貪，知他是家貧緣故。今后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認(rèn)為他蠢，而認(rèn)為是沒有遇上好時(shí)機(jī)。以后鮑、管二人分別投奔齊國(guó)公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計(jì)較自己會(huì)處于管仲之下?；腹话莨苤贋橄?，治理齊國(guó)，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲以后感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。38/41宰相肚里能撐船

三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)，在諸葛亮逝世后任用蔣琬主持朝政。他屬下有個(gè)叫楊戲，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有些人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我話，那可不是他本性；讓他當(dāng)著眾人面說我不是，他會(huì)以為我下不來臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人可貴之處?！币院螅行┤速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。39/41

一個(gè)