八年級歷史下冊第17課大河流域的文明曙光省公開課一等獎新名師獲獎?wù)n件

第十七課大河流域文明曙光1/27世界四大文明古國土地肥沃、水資源充沛大河流域孕育了人類社會早期文明2/27埃及是尼羅河贈賜

——希羅多德一、埃及3/27金字塔4/27

近年來，有位叫戴維杜維斯法國化學(xué)家，得到5塊從胡夫金字塔上取下小石塊，他把每塊化石都進(jìn)行了化驗，結(jié)果證實，這些石塊由貝殼石灰石組成。因為在這之前考古活動曾證實過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中金字塔。更出乎意料之外是，他還在石塊中發(fā)覺了一縷一英寸長人頭發(fā)，這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動和燦爛智慧見證。金字塔是埃及法老實施奴隸主專政、殘酷壓迫農(nóng)民和奴隸最好見證。

金字塔的建造5/27兩河流域幼發(fā)拉底河底格里斯河波斯灣二古巴比倫王國6/27《漢謨拉比法典》石柱太陽神沙馬什漢謨拉比君權(quán)神授《漢謨拉比法典》地位：組成：內(nèi)容：世界上第一部體系完備法典序言、正文和結(jié)語階級關(guān)系租佃雇傭關(guān)系商業(yè)高利貸關(guān)系家庭婚姻關(guān)系全方面反應(yīng)了當(dāng)初社會情況7/27第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。材料閱讀《漢謨拉比法典》以眼還眼，以牙還牙。AneyeforaneyeAndAtoothfortooth.

——《漢謨拉比法典》“同態(tài)復(fù)仇法”8/27第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！疤燃舭l(fā)師未通知奴隸之主人非其奴隸之標(biāo)識者，則此剪發(fā)師應(yīng)斷指?！?/p>

材料閱讀《漢謨拉比法典》讀后思索:《漢謨拉比法典》實質(zhì)是什么？

是保護(hù)奴隸主利益法典，表達(dá)了奴隸制殘酷性9/27

在古代印度城市里，經(jīng)常會聽到一陣陣敲擊瓦罐聲音，路上行人就會像要避開瘟疫一樣紛紛躲在路旁。這是為何？一樣是人，他們卻要遠(yuǎn)離城市居住，一樣是人，他們卻被看成是不可接觸“賤民”。就連死了，也要埋到人跡不到地方。這是一個什么制度?為何會沿續(xù)到今天?

啟導(dǎo)精思10/27古代印度與今日印度地理范圍不一樣，包含今天巴基斯坦、孟加拉等地。公元前2500年出現(xiàn)早期奴隸制小國。雅利安人部落從西北方侵入古代印度，統(tǒng)一了印度。印度河恒河三、古印度11/27“種姓”制度12/27婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）祭司貴族

掌握神權(quán)國王、武士、官吏

把持國家軍事和行政大權(quán)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)一、二等級被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地人

幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤職業(yè)巨人普魯沙1、“種姓”制度維護(hù)奴隸主階級利益

13/27“種姓制度”人為地制造了極不平等社會等級，你認(rèn)為會帶來什么后果？想一想14/27（1）背景：種姓制度人為地制造了極不平等社會等級，在當(dāng)初印度引發(fā)了許多人反對和批判。（2）時間；公元前6世紀(jì)（3）創(chuàng)始人：喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼）（4）教義：反對將人分為等級種姓制度，主張眾生平等。教義關(guān)鍵是；人生一切皆苦，而苦根源在于人有欲望，佛教任務(wù)就是教誨人們怎樣消除人欲望而防止苦因果。（5）主要分布于：東亞、東南亞地域（6）傳入中國：東漢時期15/271.佛教教義有那些進(jìn)步意義？有那些不足？2.假如你是古印度統(tǒng)治者，你會采取什么樣態(tài)度對待佛教？議一議16/27佛教傳輸17/27尼羅河畔古埃及，建金字塔是奇跡《漢謨拉比法典》制，古巴比倫有第一。種姓制度古印度，婆剎吠首四等級，前6

世紀(jì)佛教現(xiàn)，創(chuàng)始人釋迦牟尼。

歌謠小結(jié)18/27大河流域文明曙光尼羅河流域兩河流域印度河流域古代埃及公元前3100年統(tǒng)一古代巴比倫王國公元前1894年建立古代印度神奇金字塔《漢謨拉比法典》世界上第一部體系完備法典種姓國度公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)建佛教課堂小結(jié)19/27法國總統(tǒng)希拉克參觀秦兵馬俑博物館后，在留言本上寫道：“不看

，不算真正到過埃及；不看秦俑，不算真正到過中國。”

A．金字塔B．尼羅河C．開羅市D．蘇伊士運(yùn)河A20/27山東省東營市法院辦公樓大廳兩側(cè)是反應(yīng)東、西方法制文明銅鑄浮雕：中華人民共和國第一部憲法、漢謨拉比法典、銘文刑鼎等37幅圖案，詮釋了人類司法文明歷史進(jìn)程。浮雕中選取“漢謨拉比法典”圖案原因是：

A．制訂者是古代巴比倫王國國王B．此法典出土于山東省東營地域C．此法典內(nèi)容豐富，正文282條D．世界上第一部體系完備法典D21/27組成古代印度種姓制度四個等級由高到低排列正確一項是（）

①剎帝利②吠舍

③婆羅門④首陀羅A．③①②④

B．③④①②C．②③④①D．④③②①A22/27早在

時候，佛教就傳入中國并對古代中國文化產(chǎn)生了很大影響。

A．戰(zhàn)國B．漢朝C．唐朝D．明朝B23/27戲說胡夫和漢謨拉比結(jié)伴來到古代印度旅游，發(fā)覺自己在種姓制度中屬于

A．第一等級B．第二等級C．第三等級D．第四等級B24/27請回答：

（1）在這個從伊拉克出土石柱上，用古老楔形文字撰刻著一部法典，它是什么法典？（2）這部法典維護(hù)了誰利益？有什么樣歷史地位？25/27

閱讀材料：

第一是“苦諦”，說明人生所經(jīng)歷生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集諦”，說明一切苦原因在于欲望，有欲望就有行動，有行動就會造業(yè)（即通常所說造孽），造業(yè)就不免受輪回（轉(zhuǎn)生）之苦；第三是“滅諦”，說明必須毀滅一切欲望，到達(dá)不生不滅“涅磐”境界，才能毀滅苦因，斷絕苦果；第四是“道諦”，說明要到達(dá)“涅磐”必須修道。佛教主張修行以五戒為主，即不殺生、不偷不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。宣揚(yáng)“眾生平等”，不認(rèn)可婆羅門教經(jīng)典《吠陀》權(quán)威性，反對殺生獻(xiàn)血祭把和煩瑣復(fù)雜宗教儀式，否定必須經(jīng)過婆羅門祭司才能修行得道。

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