福建省石獅七中學(xué)2023-2024學(xué)年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷含解析

福建省石獅七中學(xué)2023-2024學(xué)年畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加線的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．愚鈍（dùn）阻遏（è）鮮為人知（xiǎn）如坐針氈（zhān）B．步履（1ǚ）澄清（chéng）夙夜憂嘆（sù）渾身解數(shù)（jiě）C．瑣屑（xiè）伎倆（1iǎng）駭人聽聞（hé）面面相覷（qù）D．盎然（àng）攛掇（duō）影影綽綽（chuò）山肴野蔌（shù）2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．《孟子》和《論語(yǔ)》都屬于“四書”；梅、蘭、竹、菊被稱為花中四君子。B．桑梓是家鄉(xiāng)的別稱；社稷是國(guó)家的別稱；令尊、令堂、老朽都是對(duì)別人的尊稱。C．“一門三父子,都是大文豪。詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高?！边@首詩(shī)中的“三父子”指的蘇詢?nèi)缸?。D．菲利普、魯提轄、楊修、香菱分別是《我的叔叔于勒》《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》中的人物。3．下列詞語(yǔ)中字形和加點(diǎn)字的字音全都正確的一項(xiàng)是（）A．媲（pì）美箴言（zhēn）渾身懈數(shù)言簡(jiǎn)意賅B．愜（qiè）意酷肖（xiāo）相形見絀中流抵柱C．倒塌（t?。┯槪╯hàn）笑杳無(wú)音信人才輩出D．附和（hè）悄（qiǎo）然重蹈覆轍顧明思義4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．狡黠（xié）腦髓（suí）拈輕怕重（niān）鋒芒畢露（lù）B．褶皺（zhě）詭譎（jué）拾級(jí)而上（shè）白雪皚皚（ǎi）C．豢養(yǎng)（huàn）教誨（huǐ）間不容發(fā)（jiàn）強(qiáng)詞奪理（qiǎng）D．驀地（mò）熾熱（chì）大煞風(fēng)景（shā）抽絲剝繭（bō）5．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“低頭族”的注意力都集中在手中的方寸屏幕上，往往對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心。殊不知，無(wú)論移動(dòng)終端中的虛擬世界多么精彩，卻無(wú)法替代現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好。B．《流浪地球》公映10天就收獲了30億的票房佳績(jī)，依照目前走勢(shì)，《流浪地球》票房超過(guò)40億指日可待。C．他患有嚴(yán)重的胃病，日常飲食很受限制，不僅不能飲美酒，對(duì)面前的佳肴也只能淺嘗輒止。D．時(shí)間真如白駒過(guò)隙，當(dāng)初邁進(jìn)初中大門的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，初中的學(xué)習(xí)生活就要結(jié)束，新的學(xué)習(xí)生活即將開始。6．班上準(zhǔn)備進(jìn)行以“走近詩(shī)詞”為主題的探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)你完成以下工作。為了使這一主題探究更為具體，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三種活動(dòng)方式。這一主題活動(dòng)中，有同學(xué)提到了“二月杏花滿樹開，正逢雨水細(xì)如篩”請(qǐng)你寫出這個(gè)詩(shī)句中包含的節(jié)氣，并再寫出一句詩(shī)詞。成果交流匯報(bào)會(huì)上，需要貼一個(gè)對(duì)子，可惜少了一半，請(qǐng)你補(bǔ)齊。讀唐詩(shī)宋詞開眼界7．請(qǐng)將下面的詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。三年謫宦此棲遲，___________________。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）___________________,青鳥殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）因思杜陵夢(mèng)，___________________。（溫庭筠《商山早行》）溪云初起日沉閣，___________________。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）小園幾許,___________________。（秦觀《行香子》）___________________,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）___________________,肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）詩(shī)詞是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)，李白在《行路難》中用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_________________”展現(xiàn)詩(shī)人昂揚(yáng)的豪氣；劉禹錫憑借“___________________，___________________”寄寓了要辯證看待人生困境的豁達(dá)襟懷。8．閱讀下列名著選段，完成下列小題。行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說(shuō)你還好哩，只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？”八戒道：“我說(shuō)：‘妖精，你不要無(wú)禮，莫害我?guī)煾?！我還有個(gè)大師兄，叫做孫行者。他神通廣大，善能降妖。他來(lái)時(shí)教你死無(wú)葬身之地！’那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個(gè)甚么孫行者，我可怕他？他若來(lái)，我剝了他皮，怞了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，那妖怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽也?！毙姓叩溃骸百t弟，你起來(lái)。不是我去不成，既是妖精敢罵我，我就不能不降他，我和你去。老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇！報(bào)畢，我即回來(lái)?！卑私涞溃骸案绺?，正是，你只去拿了妖精，報(bào)了你仇，那時(shí)來(lái)與不來(lái)，任從尊意?！蹦呛锊盘卵?，撞入洞里，脫了妖衣，整一整錦直裰，束一束虎皮裙，執(zhí)了鐵棒，徑出門來(lái)?；诺媚侨汉飻r住道：“大圣爺爺，你往那里去？帶挈我們耍子幾年也好?！毙姓叩溃骸靶〉膫儯阏f(shuō)那里話！我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來(lái)，倒是教我來(lái)家看看，送我來(lái)家自在耍子。如今只因這件事，你們卻都要仔細(xì)看守家業(yè)，依時(shí)插柳栽松，毋得廢墜，待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土。功成之后，仍回來(lái)與你們共樂(lè)天真?！北姾锔鞲黝I(lǐng)命。1．選文中的妖精是_______。2．結(jié)合文段，談?wù)剬O悟空的性格特點(diǎn)。3．聯(lián)系整部作品，說(shuō)說(shuō)孫悟空是因何事被逐回花果山的？小說(shuō)中孫悟空還被唐僧逐回兩次，試概括其中一次逐回的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。山坡羊·潼關(guān)懷古元代：張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！1．下列對(duì)這首曲子的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．這首元曲借憑吊潼關(guān)古跡，抒發(fā)了作者的感慨。B．“聚”“怒”從視覺和聽覺兩個(gè)方面寫出潼關(guān)的險(xiǎn)要。C．“望西都，意躊躇”寫作者駐馬遠(yuǎn)望，感慨橫生的樣子。D．“興，百姓苦；亡，百姓苦”的意思是：只有改朝換代，人們才能擺脫痛苦的生活。2．你怎樣理解結(jié)尾“興，百姓苦；亡，百姓苦”的含義及其表達(dá)的情感。10．閱讀選文，完成小題。（16分）山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。真是就界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，來(lái)復(fù)有能與其奇者。印度之人，隨地稱國(guó)，語(yǔ)其所美，謂之印度。若其封疆之域，可得而言。五印度①之境，周九萬(wàn)余里。三垂大海，北背雪山。北廣南狹，形如半月。畫野區(qū)分，七十余國(guó)。時(shí)特暑熱，地多泉濕。北乃山阜隱軫②，丘陵舄鹵③；東則川野沃潤(rùn)疇④隴膏腴南方草木榮茂。西方土地磽確⑤…。斯大概也，可略言焉。①五印度．指當(dāng)時(shí)印度分為東、西、南、北、中五個(gè)部分。②山阜（fù）隱軫（zhěn]很多高山。③丘陵舄（xì）鹵丘陵地帶是鹽堿地。舄鹵，鹽堿地。④疇∶已耕作的田地。⑤磽(qiāo)確：指土地十分貧瘠，多形容沙石之地不適宜耕種。1．下面句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是()（3分）A．印度之人馬之千里者（《馬說(shuō)》）B．隨地稱國(guó)國(guó)恒亡（《生于憂患，死于安樂(lè)》）C．北乃山阜臆軫乃不知有漢（《桃花源記》）D．西方土地磽確今齊地方千里（《鄒忌諷齊王納諫》）2．（小題2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（7分）高峰入云，清流見底。______________________________________________________北廣南挾，形如半月。______________________________________________________斯大概也，可略言焉。______________________________________________________3．請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分1東則川野沃潤(rùn)疇隴膏腴南方草木榮茂4．《答謝中書書》是南朝時(shí)陶弘景寫給謝中書的一封書信，境界清新，《大唐西域記》是千多年前玄奘西行的情況記述，為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。請(qǐng)分別用（甲）（乙）兩文中的四字短語(yǔ)概括選文的主要內(nèi)容。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________11．閱讀下文，完成小題愛是成長(zhǎng)的必修課桂從路①社會(huì)生活中的一些場(chǎng)景，常常令人感動(dòng)不已。女友患病3年不離不棄，病床前舉辦婚禮；洪水中坐在屋頂歇息的年輕人，原來(lái)一直在救助他人；車禍發(fā)生后血庫(kù)吃緊，全城接力獻(xiàn)血……愛是溝通人心的橋梁，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神足以溫暖人心。②說(shuō)到愛，每一個(gè)人都不陌生，但似乎又難以用語(yǔ)言表達(dá)。古往今來(lái)，我們給這個(gè)美好的詞匯注入了許許多多的內(nèi)涵。哲學(xué)家將愛視作“人類對(duì)整個(gè)世界的渴望”，心理學(xué)家定義愛為“人與人間拋棄恐懼、不再戒備的信賴關(guān)系”。在文學(xué)家筆下，我們能從父母的背影中理解什么是親情，從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。雖然“什么是愛”從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但都包含了一項(xiàng)起碼的內(nèi)容，那就是一種關(guān)懷與給與，一種對(duì)他人真誠(chéng)而無(wú)私的關(guān)心。③對(duì)愛的理解各不相同，但是對(duì)愛的追求卻始終如一。早在2000多年前，儒家先賢就講“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵養(yǎng)一顆仁愛之心，這是君子的德行，也是中國(guó)傳統(tǒng)理想社會(huì)的寫照。剛剛過(guò)去的開學(xué)季，不出意料被各種開學(xué)致辭刷屏。高校校長(zhǎng)的寄語(yǔ)，無(wú)疑是新生收獲的第一筆財(cái)富，而在跋涉未來(lái)的行囊中，不少人都會(huì)把“學(xué)會(huì)愛”納入其中。歷史背景、時(shí)代條件早就發(fā)生了滄海桑田的巨變，但是“學(xué)會(huì)愛”“追求愛”依然是師長(zhǎng)們的諄諄教誨，成為年輕人成長(zhǎng)的必修課。④心中有愛，方能遇見更好的自己?！皼](méi)有愛就沒(méi)有教育”，年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學(xué)，將“學(xué)會(huì)愛”視作無(wú)用的心靈雞湯；有的精于算計(jì)、衡量得失，面對(duì)選擇時(shí)不是“聽從內(nèi)心”而是聽從利益，這些功利心態(tài)往往會(huì)滋生焦慮、走入誤區(qū)。有得有失、有風(fēng)有雨，這是生活的常態(tài)。唯有心中始終深愛，才能經(jīng)風(fēng)歷雨收獲內(nèi)心的平和；唯有對(duì)世界充滿善意，才能懂得與其抱怨不如奮斗的道理。⑤心中有愛，方能走出開闊的人生。經(jīng)由時(shí)間檢驗(yàn)的愛，才能歷久彌新。它不會(huì)因?yàn)樯畹钠降钾?fù)了生機(jī)勃勃的生命，也不會(huì)因?yàn)榈缆返目部蓝允Я藘?nèi)心的渴望。在這一點(diǎn)上，陸游可以說(shuō)是充滿愛的人。對(duì)愛情的追求，讓他筆下的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”讀來(lái)格外刻骨銘心；對(duì)田園風(fēng)光的熱愛，讓他留下“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的千古名句；篤定對(duì)國(guó)家的熱愛，一句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”寫盡慷慨激昂的報(bào)國(guó)熱情。對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的愛浸透一生，每每讀到陸游的詩(shī)句，依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量，給當(dāng)代人以啟迪。⑥心中有愛，方能成就大寫的人。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，無(wú)數(shù)年輕人滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛挺身而出，為民族獨(dú)立甘灑熱血。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火，但甘于犧牲奉獻(xiàn)的大愛依然延續(xù)。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)義無(wú)反顧的人民子弟兵，32年守衛(wèi)孤島無(wú)怨無(wú)悔的王繼才，汽車失控后一把推開學(xué)生，自己卻身負(fù)重傷的“最美女教師”……每一個(gè)凡人善舉的背后，何嘗不是人性的彰顯、愛的力量。魯迅說(shuō)，我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。心中沒(méi)有對(duì)事業(yè)的愛、對(duì)國(guó)家最真誠(chéng)的愛，如何能夠鍛造出中國(guó)人的脊梁？⑦海倫·凱勒在黑暗中尋找光明，將一生獻(xiàn)給了聾啞人事業(yè)，在《假如給我三天光明》中她曾這樣寫道，“無(wú)論是在什么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)?！背砷L(zhǎng)在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月09日19版）1．通讀全文，理清文章論證思路。開頭提出問(wèn)題，愛是溝通人心的橋梁；接著分析問(wèn)題，對(duì)愛的理解不同，卻追求如一；從遇見更好的自己、______、_____三個(gè)方面闡述心中有愛的重要性；最后解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召：________。2．說(shuō)說(shuō)第④段畫線句中加點(diǎn)詞“心靈雞湯”的含義。3．第⑤段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？4．結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀銓?duì)“愛是成長(zhǎng)的必修課”這句話的理解（80-100字）12．閱讀下面的議論文，完成下列小題。耐心成就人生之美①耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能夠成就人生。②耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿荊棘，如果沒(méi)有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問(wèn)他：如何能夠?qū)ふ业揭粋€(gè)要素，足以表達(dá)自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)工作，只要工作，還要有耐心?！痹谙喈?dāng)意義上說(shuō)，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招?，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”。很多時(shí)候，成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底。③耐心成就過(guò)程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉(cāng)皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對(duì)世事的耐心，才能在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味?！靶氖侦o里尋真樂(lè)，眼放長(zhǎng)空得大觀?！毙那宀拍芸吹饺f(wàn)物的生長(zhǎng)，心靜才能聽到萬(wàn)物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。④耐心成就意志之美。哲人說(shuō)：“無(wú)論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。。俗話說(shuō)，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無(wú)從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑤耐心是一種修養(yǎng)，耐心里有結(jié)果、有收獲；耐心里有發(fā)現(xiàn)，有體驗(yàn)；耐心里有品質(zhì)，有風(fēng)骨。讓我們保持一顆耐心，成就人生之美。1．下列對(duì)文章的理解不正確的是（）A．本文的中心論點(diǎn)是“讓我們保持一顆耐心，成就人生之美”。B．第②段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法，證明了“耐心成就成功之美”的觀點(diǎn)。C．第③段中“多一份耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)”告訴我們做事要有耐心，這樣才能成就過(guò)程之美。D．第⑤段是對(duì)全文的總結(jié)，呼應(yīng)了開頭。2．在第④段的橫線處填上論據(jù)，下面不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．愚公面對(duì)王屋、太行兩座大山阻擋出入，決定移山，最后感動(dòng)天帝，命人將山移走。B．“人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物”C．邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲。D．《紅樓夢(mèng)》被列為中國(guó)古典四大名著之首。作者曹雪芹“于悼紅軒中，批閱十載”，對(duì)每個(gè)字。每句話，他都反復(fù)斟酌，細(xì)細(xì)思量，前后增刪了五次終成稿。13．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之山西清徐民居磚雕（磚雕藝術(shù)）太原南部過(guò)境的汾河與瀟河，曾經(jīng)為清徐一帶沉淀過(guò)優(yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤。直到如今，當(dāng)?shù)厣杏性S多作品存世并棱角俱在，完整無(wú)損，這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息。在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運(yùn)用與晉商的崛起密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)富裕后的晉商競(jìng)相顯貴夸富，興起講究建房規(guī)模和雕刻裝飾之風(fēng)，使得原來(lái)只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進(jìn)入民居?！盁o(wú)雕不成屋，有刻斯為貴?！奥饺龝x大地，無(wú)論是豪華的晉商大院，還是幽稚的民間古宅，隨處可見精美的磚雕。磚雕是一門古老的手工藝，是手工技術(shù)，當(dāng)然要用手，用力，用技；是手工的藝術(shù)，則更要用智，用情，用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性。（裝飾紋樣）民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祗、祥禽瑞獸、花草山水、器物等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅(qū)邪禳災(zāi)三類。磚雕裝飾采用民間喜聞樂(lè)見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”、喜鵲諧音“喜”等等。表達(dá)人們對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注，對(duì)家族興旺的企盼，對(duì)富裕美滿生活的向往，以及對(duì)自身社會(huì)地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與深刻寓意的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來(lái)，然后再按照?qǐng)D案與工藝程序進(jìn)行制作。（工藝流程）清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過(guò)十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經(jīng)久耐用。從原料的選取到出窯，要經(jīng)過(guò)選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進(jìn)入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑，設(shè)計(jì)圖案“打稿”?！按蚋濉卑ó嫺迮c落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)打樣，然后工匠將畫稿復(fù)印在磚面上“落稿”。接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫面構(gòu)圖“打坯”，進(jìn)一步精雕細(xì)刻“出細(xì)”，通過(guò)不同的“刀路”、“及法”技巧細(xì)微地刻畫出景物的具體形象，最后經(jīng)過(guò)修飾和粘補(bǔ)進(jìn)行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。（非遺申報(bào)）清徐民居磚雕第五代傳承人為省民間工藝美水大師楊宗新，2007年，他在起草填寫清徐磚雕入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書”時(shí)，在最后鄭重地加了一句：“傳承千年的清徐磚雕。已經(jīng)到了需要進(jìn)行保護(hù)搶救的地步了”。2008年，山西省清徐縣參與申報(bào)的“磚雕（山西民居磚雕）”，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目類別，序號(hào)337。韓永勝是清徐民居磚雕第六代傳承人，晉韻磚雕藝術(shù)博物館的“館主”，他說(shuō)“近代以來(lái)，磚雕市場(chǎng)日漸疲軟，各地業(yè)主紛紛封窯，工序復(fù)雜的磚雕技藝幾近失傳。所以我們博物館其實(shí)也是傳習(xí)館，我們希望磚雕工匠們能夠在這兒沉下心來(lái)，傳承和創(chuàng)新磚雕技藝?！苯?，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)將要走進(jìn)你們學(xué)校。以上材料是主辦方提供的，請(qǐng)閱讀這些材料，回答下面的問(wèn)題。（1）閱讀（裝飾紋樣）部分，觀察圖片中的磚雕圖案，說(shuō)說(shuō)這件磚雕作品的寓意。（2）下列表述有誤的項(xiàng)是（______）A．清徐一帶能留下民居磚雕這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與當(dāng)?shù)鼐哂袃?yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤有很大關(guān)系。B．磚雕成品是經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成的，所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。C．燒制青磚，色彩以青灰色為最好，因?yàn)檫@樣的磚既易于雕刻，又經(jīng)久耐用。D．民居磚雕一般制作程序有“打稿”這環(huán)節(jié)，一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)畫稿與落稿。（3）《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書》第一項(xiàng)是“項(xiàng)目簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)以上材料，為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫段項(xiàng)目簡(jiǎn)介。寫作提示：①?gòu)牟牧现泻Y選有用信息；②思路清晰；③語(yǔ)言得體；④不少于150字。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的模線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。驚蟄是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，其含義是春雷始鳴，驚醒蟄伏地下冬眠的昆蟲。實(shí)際上，___，大地回春、天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠、“驚而出走”的原因。驚蟄雷鳴最引人注意。現(xiàn)代氣象科學(xué)表明，___，是因?yàn)榇蟮貪穸葷u高，促使近地面熱氣上升；或北上的濕熱空氣勢(shì)力較強(qiáng)，活動(dòng)頻繁。從我國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于我國(guó)南北跨度大，驚蟄時(shí)并非各地都能聽到雷聲，“驚蟄始雷”的說(shuō)法僅與沿長(zhǎng)江流域的的氣候規(guī)律相吻合。四、寫作15．作文。成長(zhǎng)是一個(gè)不斷否定和超越的過(guò)程，隨著年齡變大，我們不再弱小，不再任性，不再愛哭愛鬧；隨著知識(shí)增長(zhǎng)，我們不再幼稚，不再盲從，不再人云亦云；隨著品德提升，我們不再畏懼，不再自卑，不再逃避困難……請(qǐng)以“不再”為題，寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）請(qǐng)根據(jù)所寫內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整；（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作；（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；（4）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B.渾身解數(shù)(xiè)。C.駭人聽聞(hài)。D.攛掇(duo)山肴野蔌(sù)。2、B【解析】

B錯(cuò)誤，老朽指?老人，自謙之詞。3、C【解析】

A.渾身懈數(shù)——渾身解數(shù)；B.酷肖（xiāo）——（xiào）、中流抵柱——中流砥柱；D.顧明思義——顧名思義；故選C。4、D【解析】

D項(xiàng)正確。ABC三項(xiàng)修改為：A．狡黠（xiá）腦髓（suǐ）；B．白雪皚皚（ái）；C．教誨（huì）間不容發(fā)（jiān）。5、C【解析】

本題考查對(duì)成語(yǔ)意思的理解。C項(xiàng)中的成語(yǔ)用錯(cuò)對(duì)象。淺嘗輒止的意思是略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不作深入研究。犯了望文生義的錯(cuò)誤，故選C。6、①誦讀大賽、以唐詩(shī)宋詞為內(nèi)容的書畫作品展覽、名言佳句品讀等。②雨水示例：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)初乃發(fā)生③示例：品名篇佳作增學(xué)識(shí)【解析】

題分析：（1）本題考查學(xué)生對(duì)活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)能力。主題活動(dòng)欄目設(shè)計(jì)，一般可以從“朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)”等方面來(lái)設(shè)計(jì)。本題作答可圍繞著“走近詩(shī)詞”這一主題，設(shè)計(jì)以下活動(dòng)項(xiàng)目：收集經(jīng)典詩(shī)歌；搜集寫詩(shī)軼事，誦讀詩(shī)詞大賽等。答案是多元的。（2）詩(shī)句“二月杏花滿樹開，正逢雨水細(xì)如篩”中包含的節(jié)氣是“雨水”。從積累的詩(shī)詞中選擇能表現(xiàn)初春時(shí)節(jié)且有“雨”的詩(shī)句作答。如：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！灸稀督^句》天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！n愈《早春呈水部張十八員外》。（3）本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語(yǔ)義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性相同。如：品元曲明書領(lǐng)風(fēng)騷；寫新詩(shī)美文顯胸懷；品名篇佳作增學(xué)識(shí)。答案是多元的。7、（1）萬(wàn)古惟留楚客悲（2）蓬山此去無(wú)多路（3）鳧雁滿回塘（4）山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（5）收盡春光（6）居廟堂之高則憂其民（7）欲為圣明除弊事（8）直掛云帆濟(jì)滄海。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。【解析】

本題易錯(cuò)字為“惟”“蓬”“鳧”“雁”“弊”“畔”。8、1．黃袍怪（奎木狼）2．（1）因豬八戒的激將法，立馬決定出山，說(shuō)明他喜歡戴高帽，重名頭；（2）一開始說(shuō)“報(bào)畢，我即回來(lái)”，后來(lái)卻說(shuō)“待我還去保唐僧，取經(jīng)回東土?！笨梢娝蹲幼於垢?，念念不忘取經(jīng)大業(yè)。3．示例1：三打白骨精時(shí)因?yàn)樘粕`認(rèn)為他打死三個(gè)無(wú)辜的人而被逐回花果山。唐僧五行山下收孫悟空為徒弟后，悟空打死強(qiáng)盜，唐僧抱怨，悟空一怒而去。觀音菩薩化身老母，給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，騙悟空戴上，以此約束孫悟空。示例2：打死蝎子精，離開琵琶洞后，孫悟空打死了兩個(gè)搶劫的草寇，又殺了楊老頭的不孝兒子，唐僧便再次趕走悟空。悟空去普陀崖向觀音訴苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去觀音處告狀，引出真假猴王大鬧乾坤，后經(jīng)如來(lái)佛祖分辨才知是六耳獼猴作祟?！窘馕觥?．考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。選文中的妖精是黃袍怪。黃袍怪，《西游記》人物，出自第二十八回至三十一回。黃袍怪居住在碗子山波月洞。原是天界奎木狼，法力無(wú)邊，武藝高強(qiáng)……之后孫悟空上天界求助。玉帝令四大天師查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星員收他上界，罰去給老君燒火。2．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“老孫五百年前大鬧天宮，普天的神將看見我，一個(gè)個(gè)控背躬身，口口稱呼大圣。這妖怪無(wú)禮，他敢背前面后罵我！我這去，把他拿住，碎尸萬(wàn)段，以報(bào)罵我之仇”等語(yǔ)言描寫分析，可概括出孫悟空嫉惡如仇，又喜歡戴高帽、重名頭的性格特征。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。3．考查對(duì)原著內(nèi)容的積累。一問(wèn)，原著的情節(jié)是師徒三人去到寶象國(guó)，國(guó)王思念女兒，懇請(qǐng)八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對(duì)手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國(guó)中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來(lái)到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪：原來(lái)黃袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空請(qǐng)二十七星宿將他召回天廷。悟空破除妖法，幫師父恢復(fù)原形，師徒重歸于好。二問(wèn)，第一次在第十四回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”，借宿的時(shí)候，農(nóng)戶兒子搶劫，打死六個(gè)強(qiáng)盜，把猴子趕走，結(jié)果觀音菩薩化身老母，給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，約束住孫悟空。第二次是第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是“三打白骨精”，唐僧認(rèn)為他打死的是人，堅(jiān)決趕猴子走。后豬八戒又到花果山請(qǐng)悟空出山保唐僧。此題有不同說(shuō)法，符合原著情節(jié)即可?！军c(diǎn)睛】人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。二、閱讀9、1．D2．結(jié)尾揭示出一個(gè)道理：無(wú)論王朝興盛還是滅亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。因?yàn)榕d盛了，統(tǒng)治者就會(huì)大興土木，勞民傷財(cái)；衰亡了，就會(huì)戰(zhàn)亂連連，人們流離失所。這一句表達(dá)出作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情?！窘馕觥?/p>

1．D錯(cuò)誤，應(yīng)是：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。2．考查對(duì)詩(shī)句的理解?！巴觯傩湛唷焙美斫?。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦?！北磉_(dá)出作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。10、1．B2．(1)高高的山峰聳八云霄，清澈的溪流能見到水底。(2)（印度的疆域）北面廣闊，南面狹窄，形狀好像半個(gè)月亮。(3)這是大體狀況，大致簡(jiǎn)要敘述一下。3．東則川野沃潤(rùn)／疇隴膏腴／南方草木榮茂4．【甲】山川之美【乙】封疆之域【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文一詞多義這一考點(diǎn)的掌握情況。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。B項(xiàng)“國(guó)”都是“國(guó)家”的意思。A項(xiàng)“之”分別是“助詞的”和“定語(yǔ)后置”的用法，C項(xiàng)“乃”分別是“是”和“竟然”的意思，D項(xiàng)“地”分別是“地方”和“土地”的意思。2．本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯能力。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。點(diǎn)睛：文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。3．劃分古詩(shī)文的朗讀節(jié)奏一定要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)劃分，要考慮意義上是否恰當(dāng)，有沒(méi)有把意義劃破。總之，要靈活掌握，具體分析。劃好之后仔細(xì)讀一讀，看看是否順口、順暢。4．結(jié)合兩篇短文的內(nèi)容，抓住文章中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)概括即可，還要注意必須是四字詞語(yǔ)。如甲文用“山川之美”來(lái)概括，乙文用“封疆之域”來(lái)概括。11、1．走出開闊的人生；成就大寫的人；做一個(gè)有愛的人(或原文：成長(zhǎng)在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)2．指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評(píng)精致利己主義者不能學(xué)會(huì)愛，唯利是圖、急功近利的錯(cuò)誤心態(tài)3．舉例論證(事實(shí)論證)列舉(通過(guò))陸游對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)國(guó)家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(diǎn)(論點(diǎn))，進(jìn)而證明“愛是成長(zhǎng)的必修課”這一中心論點(diǎn)，使論證更具體更有說(shuō)服力4．人的成長(zhǎng)過(guò)程中必須要懂得愛、付出愛。沒(méi)有愛就不會(huì)遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要理解老師、父母?duì)我們的關(guān)愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會(huì)精彩?！窘馕觥?．理清文章論證思路。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如一空可提取第5段“方能走出開闊的人生”，二空可提取第6段“方能成就大寫的人”分析整理。三空可直接提取文末“成長(zhǎng)在當(dāng)下的年輕人，也不妨做一個(gè)像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界”一句作為答案。2．這道題考查了對(duì)文章中重要語(yǔ)句的含義的理解，閱讀第四段，結(jié)合上下文，根據(jù)“年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神拔節(jié)生長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學(xué)，將‘學(xué)會(huì)愛’視作無(wú)用的心靈雞湯”等句，從中提取關(guān)鍵信息分析即可解答?！靶撵`雞湯”是好的精神安慰，作者用“心靈雞湯”批判“信奉精致利己主義的處世哲學(xué)”。3．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！皩?duì)愛情的追求，讓他筆下的‘傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)’讀來(lái)格外刻骨銘心；對(duì)田園風(fēng)光的熱愛，讓他留下……”使用了典型的舉例論證（例證）。有力地證明了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句（分論點(diǎn)），即“心中有愛，方能走出開闊的人生”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。4．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能理解“愛是成長(zhǎng)的必修課”的含意，談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等即可。如“愛是成長(zhǎng)的必修課”強(qiáng)調(diào)的是愛的意義。對(duì)自己而言，沒(méi)有愛就不會(huì)遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。對(duì)社會(huì)來(lái)講，只有愛，才會(huì)公平、安寧，才會(huì)和諧發(fā)展?！军c(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。12、1．B2．C【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B項(xiàng)錯(cuò)誤，語(yǔ)段中“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事”這一俗語(yǔ)的使用，運(yùn)用的是道理論證。所以“第②段只運(yùn)用了比喻論證、舉例論證的論證方法”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。故選B。2．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。C.“邱少云在對(duì)敵作戰(zhàn)中，被烈火焚身，憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬牙堅(jiān)持，最后壯烈犧牲”這一事例闡述的是邱少云的“意志”，而非“耐心”。而第4段的分論點(diǎn)是“耐心成就意志之美”。故選C。13、（1）示例：喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來(lái)。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內(nèi)涵，是流傳于山西境內(nèi)的一項(xiàng)古老的手工藝術(shù)。磚雕裝飾采用民間喜聞樂(lè)見的形式，用借代、隱喻等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)。清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成，能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經(jīng)過(guò)十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術(shù)博物館正在逐步走出一條保護(hù)磚雕技藝的發(fā)展之路，希望這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能夠代代相傳?！窘馕觥?/p>

（1）圖片中的磚雕圖案主要有“梅”和“鵲”構(gòu)成，“梅”枝的形狀又與“如意”相似，外形又是圓。據(jù)此可知，這幅民居磚雕的寓意是：通過(guò)喜鵲登梅（喜上眉梢）來(lái)表達(dá)吉祥、喜慶的寓意。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)““打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)打樣，然后工匠將畫稿復(fù)印在磚面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D項(xiàng)中的“一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前?lái)畫稿與落稿”與原文不符。（3）本題為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫推介語(yǔ)?？山Y(jié)合文本材料【磚雕藝術(shù)】中的“這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息”“磚雕是一門古老的手工藝，……每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性”；【裝飾紋樣】材料中的“磚雕裝飾采用民間喜聞樂(lè)見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)”；【工藝流程】材料中的“清徐磚雕延續(xù)著‘秦磚漢瓦’的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過(guò)十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遺申報(bào)】中的“傳承千年的清徐磚雕