影視專~業(yè)播音主持

影視專業(yè)高考考前輔導叢書?希音主將

前言

這套叢書是專門為有志于報考影視類專業(yè)大學本科的高中朋友們所寫的，旨在為有需要

者提高考試能力，實現自己的夢想!同時，這套叢書也可以為喜歡影視藝術的各類讀者提示

接近影視藝術殿堂的最初的門徑。

進入21世紀，影視藝術的影響越來越大，對其定位也已帶有越來越豐富的含義：藝術，

娛樂，高利潤產業(yè)，令人艷羨的職業(yè)，光彩照人的明星，等等。不同的人，盡可以對其作出

不同的但同樣是令人激動的解讀。

影視藝術目前在世界各國都受到高度重視。對個人，影視藝術或可以豐富我們的業(yè)余生

活，或可以提高我們的人文藝術修養(yǎng)，或可以成為彰顯并提升我們的藝術天賦的觸媒。而對

國家來說，影視藝術或影視文化作為國家綜合國力中的軟實力，可以為塑造正面的國家形象,

促進與世界各國人民的情感交流，推動世界和平事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮令人難以想象的重要作用。

同時，影視藝術產品還可以為社會和國家創(chuàng)造巨大的經濟效益，可以創(chuàng)造難以計數的就業(yè)機

會，為國家和社會和諧發(fā)展發(fā)揮難以代替的獨特作用。

在當代，許多年輕人之所以選擇與影視藝術有關的學業(yè)和職業(yè)，或許有許多條理由.但

其中最重要的一條理由，也是他或她終身都不會為這一選擇后悔的理由是：這個選擇可以也

能夠使他（她）有機會達到自我價值的實現。特別是，影視藝術在當代越來越具有產生巨大

國際影響的可能性。因為在全球化語境下，國際合作包括影視創(chuàng)作方面的國際合作越來越普

遍乃至極為尋常。這樣的選擇也更易達到制作者希望達到的巨大的社會和經濟效益。張藝謀、

陳凱歌、馮小剛包括新秀導演陸川的影片往往與國際性大投資的背景有關就顯得毫不奇怪

了。

盡管影視藝術如此誘人，但人們卻往往不得其門而入。尤其我國的應試教育導致廣大考

生和家長把絕大部分時間花在文化課的學習和復習上，考生的文學藝術修養(yǎng)普遍比較貧乏，

專業(yè)考試的能力也就比較弱。許多考生面對自己不熟悉的影視專業(yè)考試往往手足無措，或茫

然不知所對。

這套叢書囊括了影視類學科本科各主要專業(yè)如表演、影視編導、播音節(jié)目主持、錄音和

影視制片管理本科招生入學專業(yè)考試的所有相關考試科目的指導性內容。這是一套功能性目

的性很強的從書。全書通過對考試過程與程序的拆解、分析，例題與范例的介紹與點評，向

考生盡可能真實地還原考試的原生態(tài)狀況，從而給考生直觀的考試指導。這樣的指導也許不

見得適合所有的考生，但對于基礎雖然稍顯薄弱，卻不乏悟性的考生來講，這套書可以幫助

你熟悉考試程序，有針對性地提前進行專業(yè)課考試的準備，調整好考試狀態(tài)，打有準備之仗。

本書體例包括各專業(yè)特點介紹，各專業(yè)應用前景，各專業(yè)考試科目詳解，例題和各專業(yè)

在校生的考試心得。本著為提高考生考試能力的初衷，力求給讀者一個關于影視專業(yè)本科招

生相關專業(yè)入學考試的理性與感性兼而有之的完整感受。希望能對考生有實際的幫助。

中央戲劇學院電影電視系主任、教授、博士生導師：路海波

目

第一章正確的播音主持理念

第二章選擇播音主持專業(yè)的考生應具備的素質

一、良好的口才基礎

二、重視平時的知識積累

三、要具有較強的藝術感受力

四、要有足夠的信心和勇氣

第三章專業(yè)考試前的語音準備

第一節(jié)語音基礎

一、普通話聲母發(fā)音與練習（節(jié)選）

二、普通話韻母發(fā)音與練習（節(jié)選）

三、聲調（略）

四、變調（略）

第二節(jié)培養(yǎng)正確的語言習慣

第三節(jié)普通話與方言常用詞語對照表（略）

第四章自備稿件的選擇

第一節(jié)朗誦前的準備

一、呼吸訓練

二、嗓音訓練

三、對稿件的閱讀分析

第二節(jié)不同體裁的自備稿件的選擇（節(jié)選）

一、詩歌朗誦的基本要求和考試利弊

（-）詩歌的特點

（-）詩歌的風格和朗誦語言技巧

二、寓言的特點及朗誦

（-）聲音的造型和化裝

（-）真實為目的的夸張和嚴肅為目的的詼諧

（三）挖掘語言行動的目的來揭示寓意

（四）抓住鮮明的形象反映本質

三、散文體文學作品的朗誦基本要求與考試利弊（節(jié)選）

（-）敘述清晰

（二）語調豐富

（三）熱情飽滿

第五章指定稿件的臨場把握

第六章即興評述

第七章文藝常識問答

第八章考試臨場應試技巧(略)

一、進入考場三步曲

(-)吸引注意

(-)引發(fā)好感

(三)展現才華

二、考場外的“考試”

附錄：中央戲劇學院電影電視系廣播電視節(jié)目主持專業(yè)學生的考試感受

《回憶考學的日子》

《逐夢——那些考學的日子》

《夢開始的地方一一專業(yè)考試感受》

后記

第一章正確的播音主持理念

20世紀20年代，西方誕生了節(jié)目主持人這樣一個全新的職業(yè)，到了20世紀50年代，

在大眾的心目中有了主持人明星.而中國人知道主持人這一職業(yè)則是在上個世紀80年代初

期，文化的開放使中國人漸漸重視精神享受，人們開始關注“明星”了，也有很多人開始做

“明星夢”，那時候的“明星”指的是電影演員、歌唱家。同時那些培養(yǎng)演員和歌唱家的藝

術院校開始備受考生青睞。后來隨著廣播電視走進千家萬戶，播音員、主持人這些以“說話”

作為創(chuàng)作方式的人也開始受到大家的關注，甚至成為了人們生活中一種必不可少的神交之

友。當今中國的老百姓接觸最頻繁、男女老幼不管什么樣的文化程度都會對之評頭論足并眾

說紛紜的媒介人物就是主持人。同時由于廣播電視強大的傳播宣傳力量和輿論導向作用，主

持人這一職業(yè)面向的是社會各個階層，擁有最廣大的聽觀眾群，他們以真實、具體的個性形

象出現在大眾面前并與大眾交流生活中方方面面的問題、為大眾傳播著各種各樣的信息。人

們從主持人所傳達的信息內容是否能讓人輕松明白來評判主持人的口齒是否清楚；從主持人

的聲音和語速來揣測主持人的性格；從主持人的談吐來判斷主持人的文明修養(yǎng)；從主持人的

情感傾向來窺視他們的知識層次和思想水準……而隨著廣播電視節(jié)目的不斷發(fā)展，優(yōu)秀的主

持人和名牌欄目深入人心，越來越多的主持人也就成為了人們心目中的偶像。

青少年時期正是處了人生觀、世界觀形成的重要時期，對偶像的崇拜往往會影響到他們

人生目標的確定。但直到今天，還有很多人并不了解作為主持人究竟需要哪些基本的素質，

他們單純地認為做一個主持人最重要的是能說會道、巧舌如簧。的確，良好的口語表達能力

是成為一個主持人最重要的條件之一，但怎樣才能算是真正良好的表達呢？這恐怕就不是人

們一下就能回答清楚的問題了。

中國人一向追求的境界是“大音希聲”，如果一個人太能言善辯就容易被人誤解為“巧

言令色，鮮矣仁J而主持人這一職業(yè)恰好需要巧言。這看上去好像和中華民族傳統(tǒng)的文化

追求是背道而馳的，但隨著西方的美學、傳播學、文化學等傳入中國后產生的影響，人們的

習慣思維受到了沖擊，視野得到了極大的拓展。以前，順應自然是中國人的傳統(tǒng)美學原則，

中國人更多地是遵循統(tǒng)一意志?，F在人們卻知道了在遵循統(tǒng)一意志的同時不能忽視臼我的個

性特點。于是中國人的自我意識、參與意識都越來越強烈。人們空前地注重認識自我、發(fā)展

自我、張揚自我、表達自我和實現自我了。同時人在精神和心理上有“超越性的需要”-

在基本需要得到滿足的前提下更為高級的需求——這是人的最大的內在驅動力，尤其在青春

期這種需要的滿足所獲得的幸福感和豐富感異常強烈，于是很多年輕人不再甘心被動地做聽

眾、觀眾，而是希望自己就是那個傳播者，能夠有機會充分展現自身的魅力。于是主持人這

個最直接依靠傳播媒介與大眾接觸的職業(yè)也就成為了無數人的夢想。

現在我國主持人的來源多種多樣，有記者、編導、演員、歌手兼職或轉行的，不過大多

數還是播音員出身。但隨著廣播電視事業(yè)的不斷發(fā)展，對優(yōu)秀的節(jié)目主持人的需求將會越來

越大，于是就有越來越多的大專院校開設了培養(yǎng)專業(yè)播音員和主持人的專業(yè)。正是因為主持

人這一-職業(yè)能充分地展示出個人獨特的魅力，所以也有越來越多的年輕學子報考這一專業(yè)，

同時這類院校的門檻也相對較高。

在所有懷揣主持人夢想的學子中，對于這一專業(yè)對考生有怎樣的要求？這一專業(yè)的考試

有什么特點、難點？報考這一專業(yè)都需要具備哪些條件？應該從哪些方面著手進行復習？應

該做怎樣的考前準備才能更有把握？恐怕是他們最想知道但又最不清楚的問題了。有的考生

跟著電視模仿自己最喜歡的主持人，但由于對播音主持缺乏常識和了解，也不懂審美取舍，

往往養(yǎng)成了很多不良語言習慣和發(fā)音方式。比如語速極快不清晰，發(fā)音用“港臺腔”，甚至

有的學生以為油腔滑調是功力的表現。還有的考生在考試之前找老師指導朗誦和臺詞，但卻

因為沒有較好的語音基礎而被拒之門外。曾經有過這樣的一個考場實例：有一個東北地區(qū)的

男考生，一走進考場時那高大帥氣的形象就令考官們眼睛一亮，他的朗誦也可以說真摯感人,

只是在一些陰平發(fā)聲時有下抑和某些平翹舌不分的方言痕跡，于是考官們就想跟他多一些交

流對他進行了解，以便進一步考察他的語音缺憾是否嚴重。但就在問答交流的過程中他的語

音基礎讓考官們徹底失望了。原來，他在考試之前找了一個老師學朗誦，但沒有從最基本的

普通話發(fā)音學起，而是直接學的朗誦中語氣、節(jié)奏、重音、停連等處理方式。殊不知當一個

學生在沒有基本正確的普通話語音的前提下如果養(yǎng)成了不良語言習慣，在今后的學習過程中

將很難改正。

有的考生本身的語音基礎和對文藝作品的感受力、邏輯思維能力和知識結構都不錯，但

由于不了解專業(yè)考試的項目內容而沒有做任何考前的準備。比如有的考生進入到考場，考官

讓他朗誦自備稿件的時候，他現拿出一本雜志上的文章看著念。這里用了“念”這個字而不

是“朗誦”這個詞，是因為當一個人一邊看著文字一邊表達的時候是不可能完全將自己的內

心融入到文字描繪的特定情境中的，這就必然導致表現力和感染力被嚴重削弱。而且當一個

人在毫無準備的前提下,要想將問題處理好是需要有相當的經驗的。而多數考生們由于年輕,

本身應對突發(fā)問題的能力就很弱，再一緊張就更會使自己越來越沒信心，這當然就影響到考

生自身才華的展示了。

還有一些考生雖然各方面條件都很不錯，但由于缺乏正確的考前心理輔導，太急于表現

自己，或是出現怯場，也會影響到考試的最后結果。

這些都是因為沒有正確的考前輔導，無的放矢而造成的結果。所以，在播音主持專業(yè)考

試之前對考生進行正確的引導，可能是考生們最需要也是最希望的事情。

《孫子兵法》講：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！币敫邪盐盏貓罂疾ヒ糁鞒诌@一專業(yè)就必

須對這一專業(yè)有較為正確的認識。

那么什么是播音主持呢？雖然在生活中大家都習慣將播音主持作為一個名詞來講，其實

這兩者之間是有區(qū)別的?！安ヒ簟痹谄胀ù蟊姷挠^念中認為就是對稿件的播報，也就是說用

標準的普通話將編寫好的稿件表述出來。要求吐字如珠、字正腔圓、清晰流暢。但實際上它

并不是那么簡單，播音是一種語言創(chuàng)作活動，不是簡單地念字出聲。每一篇稿件的播出都是

播音員站在無產階級的黨性和黨的政策的立場上，以新聞工作者特有的敏感，把握國內外形

式的發(fā)展變化和人民群眾的思想實際，準確及時地、高效率高質量地完成“理解稿件——具

體感受——形之于聲——及于受眾”的創(chuàng)作過程。需要播音員以積極的狀態(tài)進行有聲語言的

創(chuàng)造，達到恰切的思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一，達到體裁風格與聲音形式的統(tǒng)

一，準確、生動、鮮明地傳達出稿件的精神實質，最終發(fā)揮廣播電視教育和鼓舞廣大人民群

眾的作用。

主持人則是依靠有聲語言或以有聲語言為主控制節(jié)目進程并提高傳播質量的人。主持人

不但要實現節(jié)目的風格定向，還必須要在與節(jié)目風格統(tǒng)?協(xié)調的前提下實現個人風格定向。

由此可見，無論是播音員還是主持人，除了要有標準的普通話語音和政治思想覺悟之外，還

必須是個交流的大師，必須是個能夠帶動接受信息者思維的魔術師。如果我們問學生：“主

持人到底是什么呢？”學生們的腦海中立刻會出現自己喜歡的主持人的形象。但這一個個生

動的形象只不過是主持人這一職業(yè)的一個個具體依托，并不能明白清晰地表現出主持人的概

念。“主持人”一詞在英文的翻譯中有兩個：Ancher和H。ster,后者更多指的

是娛樂、服務等類型節(jié)目的主持人，有些類似于臺灣、香港地區(qū)的司儀。前者這個英文單詞

原本的意思是指體育運動接力賽跑中跑最后一棒的運動員。就像在接力賽跑中跑得最快、最

有沖刺力量的運動員理應是最后一棒一樣，在電視節(jié)目中其含義是指最優(yōu)秀的、最有組織能

力的電視新聞節(jié)目主持人，能夠提高節(jié)目傳播質量的核心人物。例如美國哥倫比亞廣播公司

的愛德華?默羅、沃爾特?克郎凱特，他們曾經制作主持的《這里是倫敦》、《現在請看》等

節(jié)目都在世界廣播電視發(fā)展史上有舉足輕重的地位?！哆@里是倫敦》第次將新聞播報羅列

的枯燥形式改變?yōu)橹鞒秩藢⑿侣労驮u論同時進行，為后世的廣播電視人提出了“一個挑戰(zhàn)、

個目標和一個榜樣”（《美國新聞史》）。《現在請看》則因為不斷勇敢地探索社會和政治

問題的復雜領域而真正令新聞節(jié)目主持人的地位得到徹底改變，成為了觀眾心目中的道德權

威和智慧權威。這類主持人參與節(jié)目前期的策劃、選題，是組織和操作節(jié)目素材的最主要力

量，能夠清晰明了地將新聞事件傳達給受眾并進行獨到、簡潔的評論分析。

主持人作為電視媒體的重要組成方面，所從事的是一種很特殊的工作。他們由于在媒體

頻繁出現，成為公眾關注的社會性人物。一方面他們是自身所屬的電臺、電視臺的形象體現,

同時由于電臺、電視臺有廣泛的受眾是重要的輿論宣傳工具，因此主持人在某種程度上也就

成為政府以及國家主流意識形態(tài)的代言人?？梢哉f在一定意義上主持人的形象會影響到所在

電臺或電視臺的興衰榮辱。而在節(jié)目本身，主持人的作用也是至關重要的。一個成功的節(jié)目

會引起社會的廣泛關注號支持，因而可以創(chuàng)造較大的文化生產力，獲得顯著的精神效應和物

質效應，而名牌節(jié)目還可以創(chuàng)造更大的社會效應。

也許看了這段話有很多考生會感到太難了，的確，非常難！但人生的樂趣不就在于跨越

一個又一個的難度和高度嗎？更何況考生都很年輕，正是朝氣蓬勃、蒸蒸日上的生命狀態(tài)，

為什么不戰(zhàn)勝這個困難來證明自己年輕的生命是充滿希望的呢？

第二章選擇播音主持專業(yè)的考生應具備的素質

一、良好的口才基礎

要想成為一名主持人，首先需要有良好的口才。但怎樣才算是良好的口才呢？

在生活中有一些人講起話來喋喋不休，看上去似乎是伶牙俐齒，但經過仔細琢磨你就會

發(fā)現原來此人言之無物；有的人出言看似高深，但言語晦澀，聽得你一頭霧水；有的人口若

懸河，滔滔不絕，但實際上是強詞奪理的詭辯；有的人辭藻華麗、巧言諂媚，實際是嘩眾取

寵。而生活中有些人惜言如金，但言之既出則一針見血；有的人語言簡練，但卻深入淺出聽

來入耳；有的人語言平實，但卻言之有據言之成理；有的人雖然妙語連珠，但卻與人為善品

位不俗?？梢姸哑鲛o藻、文白混雜、空話連篇、套話連篇都不是真正的口才。

“口才”一詞，指的是說話的才能。平常人們所說的“話”其實就是語言的一類——口

語，而才能則是和一個人的精神氣質、思想品格、學識素養(yǎng)分不開的。真正有口才的人能夠

在較為復雜的情況下敏銳地做出判斷并機智地適應情況：能夠在適當的時機游刃有余地用精

妙的語言準確表達情境；能夠根據具體情境做出精練的概括總結。所以真正的口才應該是清

晰入耳、言簡意賅又不失風趣的，它是一種為表意服務的技巧，但同時又緊緊地貼近群眾。

也許這些對一個僅僅是高中水平的學生來講要求太高了，但我們要求考生起碼要具備良

好的口才基礎。中國有句老話叫“朽木，不可雕”，能工巧匠也只能在材料本身的良好基礎

之上才能塑造出精品。因此，只有學生本人具備了基本的條件，才有成為優(yōu)秀主持人的可能。

在此將口才的真正意義告訴大家，主要目的是希望考生們不要將油嘴滑舌、嘩眾取寵、堆砌

華麗的詞語和強詞奪理認為是口才。

相信同學們在上語文課時經常會有這樣的感受：朱自清的《春》、《背影》、《荷塘月色》

等文章真的就是老師所說的那樣好嗎？究竟好在哪里呢？為什么老師會說徐志摩《再別康

橋》的語言精練呢？在這些文字中并沒有什么華麗的、新奇的詞匯??？其實真正的好語言就

在于沒有雕琢的痕跡，就像一個真正漂亮的人并不需要精心化妝一樣。僅僅句“猶如遠處

傳來的梵婀玲的歌聲”就將那若有若無、綿柔清幽、籠罩著你但你又無法抓牢的荷花香淋漓

盡致地描述出來了。而一句“河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，若要用散文的形式表達，則

會變成白字——“夕陽為河邊的柳樹鑲嵌了一層金邊。柔軟的柳枝在微風中悠悠擺動，偶爾

碰觸到波光粼粼的河面又立刻隨風輕輕地揚起。就像是一個嬌羞的新娘，剛剛抬起頭將她那

張溫柔美麗的臉映入我們的眼簾，又含笑著用金色的婚紗遮掩……”可是原來的詩句僅僅用

十二個字就將這溫柔但又不平靜的情境表達了。這才是真正的語言的功力。

作為主持人，需要的就是這樣的口才。相信有很多同學都認為崔永元是個優(yōu)秀的節(jié)目主

持人，有很多評論文章也夸贊他口才好，但他的口才到底好在哪里呢？我們來舉例說明：在

1996年3月16日播出的第一期《實話實說》節(jié)目中，當嘉賓打假英雄王海說：”……馬克

思說過，有百分之百的利潤就可以踐踏法律……”這時候另一個嘉賓肖灼基糾正道：”這是

馬克思引用的英國的英格靈的話?！边@時候現場的觀眾報以了掌聲和笑聲，作為主持人的崔

永元立刻說：“肖先生適時地開辟了第二課堂。”這簡單的一句話就不露痕跡地將觀眾原本被

打斷和岔開的思維又連接上了，并且場上的氣氛也更加輕松。就這樣一句看似普通平常的話,

卻反映出主持人敏捷的反應能力和簡練又恰到好處的語言組織能力，這應該是良好口才的具

體表現。

二、重視平時的知識積累

良好的口才實際上是思辨之才、善辯之才、捷辯之才，它體現的是一種綜合性的才能。

既有“口”又有“才。不僅反映的是一個人的語言能力，同時也是一個人的素養(yǎng)、才智、

氣質、品格和情操的綜合體現。

有些學生有這樣的誤解：考主持人專業(yè)對文化課的分數要求不高，只要普通話講得好，

朗誦得好就足夠了。這是十分錯誤的認識。的確現在大部分相關專業(yè)的大專院校在對播音主

持專業(yè)的文化課成績要求上較低一些，但這是由于對主持人這一職業(yè)的觀念還停留在過去的

階段。隨著廣播電視事業(yè)的不斷發(fā)展，現在我國對主持人的要求也越來越向正規(guī)和全面發(fā)展

了。

主持人這一名稱最早是由哥倫比亞廣播公司(CBS)制片人唐?休伊特在1952年有關

美國總統(tǒng)競選的報道中正式提出的。目的是為了改變當時電視新聞節(jié)目一直以來由播音員播

稿的單調形式。

我國大量的廣播電視實踐證明，節(jié)目主持人的出現成為廣播電視節(jié)目改革的突破口，節(jié)

目主持人對廣播電視節(jié)目的影響是深遠重大的：

一突破了沿襲幾十年的播音腔，促進了播音風格的多樣化，使新時期廣播電視節(jié)目形

態(tài)各異、生動活潑、更具魅力。

——突破了廣播電視固有的宣傳模式和格局，為創(chuàng)建采、編、播一體化的新的運作機制

創(chuàng)造了條件，造就了大批采、編、播能力結合的新型人才，提高了綜合素質。

一突破了廣播電視界長期以來沿用的報刊部門的“編輯中心制”，編輯部分審稿權下

放，有的直播節(jié)目只是審看提綱，逐步向“主持人責任制”、“主持人中心制”過渡，確立了

主持人地位，這是節(jié)目運作體制的一個重要改革。

一使廣播電視媒體人性化，拉近了與受眾間的距離，增強了交流感。由于主持人的出

現使大眾傳播與人際傳播得到了融合，使得廣播電視增強了開放性、參與性，搞活了節(jié)目，

擴大了社會影響，提高了收視(聽)率。

——主持人的出現使廣播電視行業(yè)增加了一個新的工種，出現了新人才。主持人為廣播

電視節(jié)目增添了新的魅力，產生了明星效應。

一這一新職業(yè)的出現也促進了廣播電視系統(tǒng)人事制度的改革和人才交流?，F在很多電

臺、電視臺都面向社會招聘主持人，也出現了大量的兼職主持人。一方面是電視臺、電臺成

為了吸引人才的地方，另一方面也給了更多的人展示自身才華的機會。

——這一新興的職業(yè)還促進了廣播電視系統(tǒng)教育制度和人才培訓的改革。為了給廣播電

視事業(yè)及時輸送急需的合格的新型人才，加快了廣播電視院校招生制度、專業(yè)設置、課程調

整等方面的一系列改革。

節(jié)目主持人都有哪些優(yōu)勢和作用呢？

1有利于安排豐富多彩的內容，提高節(jié)目質量。

主持人的出現使廣播電視節(jié)目包含了更多方面的內容，也使廣播電視節(jié)目的形式得到了

更大的變化發(fā)揮空間。主持人形式的節(jié)目包括新聞性、知識性、文藝性、服務性等，版塊節(jié)

目的各個版塊之間又缺乏聯(lián)系，如果沒有一條線，那么節(jié)目就會是一盤大雜炒。而主持人通

過對節(jié)目內容的精心組合與銜接，就可以實現各個單元之間的自然過渡。這樣既保證了節(jié)目

的完整性，又適應了多種內容合理安排的需要。于是節(jié)目的內容得到了豐富，節(jié)目質量得到

了提高。

2有利于節(jié)目風格多樣化，使節(jié)目形式更加生動活潑。

主持人不同于播音員，播音員的主要職責，是通過聲音感情忠實地傳達節(jié)目的思想內容。

而主持人則要根據不同節(jié)目類型的需要，從白身的播音特點出發(fā)努力創(chuàng)造出多種節(jié)目風格，

允許在保證節(jié)目總體風格不變的前提下，充分發(fā)揮個人的播講特點，這也是主持人節(jié)目的必

要條件。再加上主持人采用談話的方式進行播講，語言生動活潑、親切自然，比播音員的書

面語多了隨意性和靈活性，于是節(jié)目也就具有了生動、富于變化的條件。

3有利于采、編、播各個環(huán)節(jié)之間緊密合作，增強節(jié)目整體性。

節(jié)目主持人最大的長處就是打破了采、編、播長期分割的狀況。一方面主持人參與到了

節(jié)目的全過程，對節(jié)目各個環(huán)節(jié)更加熟悉、對節(jié)目意圖更加了解，在制作中創(chuàng)作主動性得到

了最大發(fā)揮。另一方面編導能從節(jié)目效果出發(fā)，把節(jié)目內容、表現形式編排得更適合主持人

的特點，使主持人的個性特點達到最大限度地發(fā)揮，增強了節(jié)目的個性魅力。此外主持人與

編導在節(jié)目創(chuàng)作的過程中可以隨時交換意見，增加了節(jié)目成功的保障，同時也使節(jié)目整體性

得到增強。

4有利于實行主持人責任制，增強主持人責任感。

目前我國的廣播電視節(jié)目主持人分為：采、編、播合一型和采、編、播合作型兩個類型。

前者集采編播于一身，稱之為全能型主持人，既是節(jié)目主持人又是節(jié)目負責人，有審稿權。

而后者主要負責主持節(jié)目，基本不負責采、編工作，也沒有審稿權。

由此可見，沒有相當的文化底蘊和人生積累是無法成為一個真正意義上的主持人的。如果生

源的文化基礎太差，即使有再好的教員也無法將他們培養(yǎng)成為合格的主持人。所以作為考生

自身來講，就更應該格外注重平時的文化學習和知識的積累。

三、要具有較強的藝術感受力

美學是一門涵蓋范圍很廣的學科，從事藝術職業(yè)，特別是節(jié)目主持人這種需要較廣知識

面的職業(yè)，美學常識的積累尤其重要。因為這直接影響到你對文藝作品的感受力、鑒賞力、

審美層次以及對事物的看法和評價等等。

雖然現在很多家長在孩子幼年時期就培養(yǎng)他們學美術、學樂器、學舞蹈、學聲樂等，但

家長甚至部分教師都沒有從根本上意識到學習這些學科的重要性。很多家長總認為孩子多掌

握一門特長，在高考的時候會有一定優(yōu)勢?？墒窃诂F實生活中我們經常會見到有很多學生今

天學樂器，明天學美術，后天學聲樂，累得不堪重負卻一事無成，最后連文化課也耽誤了。

當孩子在幼年的時候多接觸一些藝術方面的教育對孩子的成長是有很大好處的，但這好

處決不僅僅是高考的時候會有特長優(yōu)勢，而是可以從小培養(yǎng)孩子的藝術感受力。這種感受力

會直接在孩子平時的氣質中得以顯現，并影響到成年之后的性格形成、思維方式的發(fā)展等，

甚至對孩子人生觀、世界觀的最終形成都有極大的影響。比如對一部文藝作品（電影、小說

等），有的人看完后感覺很好，有的人看完后感覺一般：有的人看完后感覺簡直糟透了。為

什么會這樣？就是因為每個人的審美觀念不同，所以在欣賞的過程中所感受到的作品的意境

不同；各人的審美經驗不同導致的期待視野的差距。而每個人的審美觀念、審美經驗都來自

于平時對文藝作品的欣賞中。

做主持人為什么也需要較強的藝術感受力呢？簡單來說，主持人的形象是非常重要的，

因為主持人在整個節(jié)目中將帶領觀眾的思維隨著節(jié)目的進程一起跳動,所以主持人的著裝和

氣質往往也會給觀眾傳遞一個關于節(jié)目格調的信息。即使有很多主持人的包裝不像某些娛樂

節(jié)目主持人那樣標新立異，但卻有更多的觀眾喜愛和接受，因為這符合大眾傳播的規(guī)律。更

深入來說，主持人對事物的判斷、評價和反應都必然會在創(chuàng)作的全過程中體現出來，而體現

出來的一切都將決定主持人和節(jié)目在受眾心中的形象。而主持人對事物的判斷、評價和反應

則來自于其自身的素質、修養(yǎng)，也就是說會透射出主持人自身的人生觀、世界觀和文化層次。

在有些節(jié)目中會有一些主持人對某一人或事件進行自以為幽默的調侃，但是那種幽默很膚

淺，讓觀眾感到生硬甚至不合時宜，這就是主持人素質不高，修養(yǎng)不夠造成的。所以有志于

報考主持人專業(yè)的考生們在平時千萬不能忽視藝術感受力的培養(yǎng)。

四、要有足夠的信心和勇氣

隨著我國改革開放的不斷深化，人們在物質生活水平得到了很大的提高后，對精神生活

的要求就會越來越高。文化環(huán)境的開放又使得年輕人在文化建設的追求上越來越趨向大膽、

創(chuàng)新。人們的自我意識空前地增強，尤其是青少年更加注重認識自我、發(fā)展自我、張揚自我

和表達自我。而人類在精神和心理上有“超越性需要”（超越性需要——在基本需要得到滿

足的前提下的更高級的需求），而這種超越性的需要是人的最大的內在驅動力，這種需要的

滿足所獲得的幸福感和豐富感更加強烈，所以現代人不愿意再無聲無息地做生活的旁觀者，

人們都希望能夠有機會展示自我。于是越來越多的人勇敢地走到了大眾的視線中。明星已不

再是可望不可及的夢，人人都有爭取成為明星的機會。

夢是人人都能做，但并不是人人都能夢想成真。莎士比亞曾經說：“人們因為不了解而

熱愛，因為了解而分手?！睂τ谥鞒秩嗣餍菈粢彩且粯樱泻芏嗫忌诳荚嚨臅r候躊躇滿志，

一旦進入專業(yè)學習之后發(fā)現語音基礎的學習和訓練是那樣的枯燥;最初的實踐創(chuàng)作是那樣的

艱辛：激烈的競爭又是那樣令人身心疲憊……于是最終放棄了這個夢想。有很多老師為這樣

的學生感到惋惜，其實這樣的學生不值得惋惜。一個沒有堅忍不拔的毅力和恒心的人是人格

不健全的人，而一個人格不健全的人，是不可能成為公眾心目中的道德權威和智慧權威的優(yōu)

秀主持人的！

有辛勤的耕耘，才會有豐碩的收獲。任何人在任何領域，要想出色地完成自己的任務，

就必然付出多于常人的辛苦。很多考生在做著主持人明星夢的時候想得更多的是有朝一日成

名成家之后的榮譽，一旦遇到困難和挫折就會不堪擊。每個人在選擇職業(yè)的時候不能只看

到鮮花和掌聲，不能只接受喝彩和贊譽，還應該看到通向鮮花叢的道路上密布的荊棘雜草，

應該做好承擔掌聲背后的淚水和艱辛的準備。也許有些考生會說：我已經有充分的思想準備

了，我不怕任何困難與挫折。有這樣的斗志是值得贊揚的，但事非經過不知難！千萬不要輕

視生活，千萬不要小看世界。誰能說得準明天到底會怎樣？美國曾經有一本暢銷小說叫《假

若明天來臨》，借用這個題目問考生們一句：假若明天真的來了，你能夠從容應對嗎？現在

的孩子從小就得到來自家長提供的盡可能好的學習機會，但作為“人”的基本能力——生存

能力的培養(yǎng)往往得不到足夠的重視。而人之所以能夠以人的方式生存是因為人有思想、有信

念、有勇氣，懂得克服千難萬險去建設生活、創(chuàng)造歷史。所以在本書的開頭就特別提醒那些

立志報考主持人專業(yè)的考生:一定要事先問自己真的有足夠的信心和勇氣嗎？真的準備好了

嗎？

第三章專業(yè)考試前的語音準備

在我國主持人形成初期，大家對主持人的要求特點是重外表、輕內涵；重年齡、輕閱歷；

重語言、輕素養(yǎng)。所以在考生的心目中要想考入主持人專業(yè)就必須要有靚麗的外型、要年輕、

要有標準的普通話語音。而隨著我國廣播電視事業(yè)的日漸成熟，大家逐漸發(fā)現漂亮的外表不

是對主持人最為重要的要求，年輕并不絕對有利于主持人的創(chuàng)作；相反，生活的歷練是主持

人最重要的積累，極強的敬業(yè)精神和語言表現力是主持人最重要的素質之一……這是不是就

意味著普通話是否標準對主持人來講就不重要呢？當然不是。在生活中有的人吐字清晰些，

有的人則含混些；有的人聲音色彩豐富些，有的人平淡些。這不會對個體間的交流產生多大

的影響。但作為主持人，其工作就是和最大多數的受眾進行交流，而受眾中由于年齡、受教

育程度等因素的差別，決定了主持人的語言表達必須要讓盡可能多的受眾了解，所以主持人

就必須吐字清晰、聲音富于活力和感染力、語言一定要符合規(guī)范等。再加上主持人在工作的

過程中不能像聲樂工作者那樣對每一個曲目千錘百煉，也不能像話劇演員那樣有很多次的排

練準備，更多的需要即興的表達，所以如果沒有高度熟練的用聲發(fā)音技巧，在工作的時候就

會使自己表達的感染力和表現力受到很大影響。而廣播電視的技術特點決定了節(jié)目在傳輸的

過程中會使聲音有所損失并被混入噪音或干擾，這也不可能不削弱語言的清晰度，甚至使聲

音發(fā)生畸變或失真。為了使受眾能夠聽得清楚，主持人就必須通過加強語言清晰度的方式給

予彌補，否則就會影響節(jié)目的傳播質量。

對播音主持語言的審美要求中有很大部分是針對聲音語言的。在這一點上前輩們從我國

的戲曲藝術中汲取了不少經驗，如：“當使聲中無字”、“字中有聲”、“字字輕圓，悉融入聲

中，令輕換處無壘塊”、“出口若游龍之飛太空，悠悠揚揚，發(fā)于自然”等。這也就提出了播

音主持的發(fā)音吐字必須字音準確、語音規(guī)范、吐字清晰、聲音圓潤、感染力強、優(yōu)美動聽。

由此可見，普通話語音基礎是對報考播音主持專業(yè)的考生首要的要求，也是考生應該首

要解決的問題。

第一節(jié)語音基礎（節(jié)選）

一-、普通話聲母發(fā)音與練習

聲母繞口令練習

《白帽和白貓》

白貓手里有一頂白帽，白兔手中有一把白毛。

白貓想拿手里的白帽，去換白兔手中的白毛。

白兔不愿拿手中的白毛，去換白貓手里的白帽。

《皮鞋蒲鞋》

一只皮鞋，一只蒲鞋，

皮鞋補蒲鞋，蒲鞋補皮鞋，

皮鞋，蒲鞋，蒲鞋，皮鞋。

《兩白脖子》

陳州有個陳白脖子，

亳州有個亳白脖子。

陳州的陳白脖子和亳州的毫白脖子比白脖子。

陳州的陳白脖子比不過毫州的亳白脖子，

毫州的毫白脖子的白脖子，

比不過陳州的陳白脖子的長脖子。

《白老八》

白老八門前栽了八棵白果樹，

從北邊來了八個八哥兒，

白老八拿了八個巴達根兒，

要打八個白八哥兒。

八個白八哥兒，

落在八棵白果樹上。

不知道白老八是打著八個八哥兒，

還是打著了八棵白果樹？

《補皮褲》

出了南門走十步，拾了一條破皮褲。

皮褲破，補皮褲，皮褲不破不必補皮褲。

《兩只貓》

白貓黑鼻子，黑貓白鼻子。

黑貓的白鼻子，碰破了白貓的黑鼻子，

白貓的黑鼻子破了，剝了枇谷殼兒補鼻子。

黑貓的白鼻子沒破，不必剝枇谷殼兒補鼻子。

《譚老漢買蛋和炭》

譚家譚老漢，挑擔到蛋攤。

買了半擔蛋，挑擔到炭攤。

買了半擔炭，滿擔是蛋炭。

老漢忙回趕，回家炒蛋飯。

進門跨門檻，腳下絆一絆.

跌了譚老漢，破了半擔蛋，翻了半擔炭，臟了木門檻。

老漢看一看，急得滿頭汗。

連說怎么辦，蛋炭完了蛋，老漢怎吃蛋炒飯。

《風動藤動銅鈴響》

東洞庭，西洞庭，洞庭山匕一條藤，藤條頂上掛銅鈴。

風吹藤動銅鈴響，風停藤定銅鈴靜。

《大鍋和小鍋》

大哥有大鍋，二哥有小鍋。

大哥要換二哥的小鍋，二哥不換大哥的大鍋。

《瓜換花》

小花和小華，一同種莊稼。

小華種棉花，小花種西瓜。

小華的棉花開了花，

小花的西瓜結了瓜。

小花找小華，

商量瓜換花。

小花用瓜換了花，

小華用花換了瓜。

《醬豬肉》

鍋里煮豬肉，肉里包著骨。

取肉去豬骨，放上一點醋，煮出熟豬肉。

《朱叔鋤竹筍》

朱家一株竹，竹筍初長出。

朱叔處處鋤，鋤出筍來煮。

鋤完不再出，朱叔沒筍煮，竹筍干又枯。

二、普通話韻母發(fā)音與練習（節(jié)選）

韻母練習材料

《馬大哈》

馬大媽的兒子叫馬大哈，

馬大哈的媽媽叫馬大媽。

馬大媽讓馬大哈買麻花，

馬大哈給馬大媽買西瓜。

馬大媽叫馬大哈割芝麻，

馬大哈給馬大媽摘棉花。

馬大媽告訴馬大哈，

以后不能再馬大哈，

馬大哈不改馬大哈，

馬大媽就不要馬大哈。

《瓦打馬》

瓦打馬，馬踏瓦，瓦打壞馬，馬踏壞瓦。

《啞巴喜歡喇叭》

啞巴碰見大媽，嘴里咿哩哇啦。

大媽問啞巴說啥，啞巴瞧瞧大媽，

指指墻上喇叭，手還比比劃劃，

大媽這才明白，啞巴喜歡喇叭。

《胖娃娃和大花活蛤蟆》

一個胖娃娃，抓了三個大花活蛤蟆。

三個胖娃娃，只抓了一個大花活蛤蟆。

抓了一個大花活蛤蟆的三個胖娃娃，

真不如抓了三個大花活蛤蟆的一個胖娃娃。

《墨與饃》

老伯伯賣墨，老婆婆賣饃。

老婆婆賣饃買墨，老伯伯賣墨買饃。

墨換饃老伯伯有饃，

饃換墨老婆婆有墨。

《四老伯》

駱老伯，郭老伯，柯老伯，柏老伯,

約著城北買菱角。

買得菱角閣上剝，各剝各，各吃各。

閣角莫落菱角殼，

免得戳了駱郭柯柏四老伯的腳脖。

（略）

四、變調

（略）

第二節(jié)培養(yǎng)正確的語言習慣

在生活中每個人的表達方式都不相同，這是因為人們的語言習慣不相同。其實這里所說

的語言習慣是指平時在生活中人們說話的時候語言的發(fā)音習慣、文字組合習慣以及口語修辭

的習慣。

我們在生活中會接觸到各種各樣的人，有的人說起話來令人感覺到其思維很清晰；有的

人說起話來令人感覺到其感情很豐富：有的人說話語速快令人感覺很活潑靈敏；有的人語速

快卻令人感到很混亂聒噪；有的人雖然話語不多卻一針見血；有的人極盡詳細卻枯燥無

味……這都是因為人和人之間語言習慣的差異造成的。在專業(yè)學習的過程中老師經常會說某

某的語言能力很強，其實語言習慣在個人的整體語言能力中占有極為重要的地位。作為一個

主持人，其職業(yè)功能歸根到底是為了提高傳播質量，而語言又是主持人最主要的創(chuàng)作工具。

一個主持人的語言既要字音標準，又要優(yōu)美流暢，同時還要符合大眾語言規(guī)范，不能令觀眾

感到不自然，這的確對主持人的語言能力是極大的考驗。

一些著名的電視節(jié)目制作人強調主持人要說“人話”，我個人理解其意義是說主持人不

能只注重吐字如珠，字正腔圓，還應該重視表達方式的大眾化。這里的大眾化并不是指完全

生活化的口語，而應該是指作為主持人職業(yè)特點的書面語化的口語——聽似普通平常，但多

一個字累贅，少一個字欠缺。

那么怎樣才能逐漸培養(yǎng)良好的語言習慣呢？應該從兩方面入手：

首先，在生活中要注意字音的準確。主持人的吐字發(fā)音是否準確不僅對節(jié)目意義的表達

至關重要，而且還在潛移默化地影響著觀眾的普通話發(fā)音。而在主持節(jié)目的過程中不可能像

報幕員或詩朗誦那樣一字一頓，其實這對主持人的語音規(guī)范要求更為嚴格。也許有一些考生

認為北京的學生在這方面很占優(yōu)勢，因為他們的“普通話”很標準，不會受方言的影響。其

實這樣的看法是錯誤的。何為普通話？普通話是現代漢語的標準語，以北京語音為標準音，

以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規(guī)范（《現代漢語辭典》）?？梢姳本?/p>

話決不等同于普通話。不管是什么地方的考生，既然立志成為一名主持人，就應該在生活中

從平時的一點一滴做起，練習標準的普通話語音基礎。曾經有一些考生在考試的時候朗誦很

棒，可是考官一和他對話，他所有的語音問題就出現了。這是因為平時缺乏口頭語言的基本

訓練，而這往往就嚴重影響了他的考試成績。那應該怎么辦呢？我建議考生們在平時說話的

時候就力爭把每個字音說準確，哪怕慢一點，哪怕會受到別人的嘲笑也不要動搖。一開始的

時候肯定會很艱難,甚至都會覺得自一好像不會說話了。但只要堅持并且肯下工夫練習琢磨，

相信在不長的時間內就可以使自己的語音基礎得到很大進步。

其次要注意語境。語境，顧名思義就是語言的環(huán)境。對于想要報考主持人專業(yè)的考生來

講，尤其要大致了解廣義的語境，也就是使用語言的主客觀環(huán)境。主持人需要直接面對聽眾

或觀眾，傳播和交流是主持人的創(chuàng)作任務。語言是主持人最主要的傳播工具和與聽眾、觀眾

交流的手段。所以主持人必須要在語言運用方面有自覺的意識和不懈的追求。要想做到言之

有物、言之成理、言之有趣；要想自己的語言既通俗易懂又耐人尋味，同時還富有個性色彩,

就必須在平時練習語境意識。也就是要在平時的語言表達的時候留心語言環(huán)境因素的變化和

制約，要因時、因物、因人而適當地選擇富有說服力和感染力的語言方式。主持人的語言活

動是在特定情境中進行的，雖然主持人在創(chuàng)作過程中與觀眾的交流看上去是對最原始人際交

流方式的回歸，但由于進入了廣播電視傳播媒介，主持人作為談話主體的身份和地位就發(fā)生

了變化，既是個人的，又不完全是個人的，談話的目的決不完全等同于生活化的交流，必然

會受到社會、時代、地域、受眾群等因素的制約和影響。無論是哪種類型節(jié)目（社教類、新

聞評論類、服務類、娛樂類等）的主持人，其身份與受眾的關系在總體上的把握應該是相對

穩(wěn)定的。所以主持人的說話方式必然受到特定身份、特定關系的制約。什么時候應該說什么

話恰當；怎樣的語言表達方式更為有效；說到什么程度最準確等等，都是作為一個主持人應

該具有的表達能力。至于自己的語言與節(jié)目的風格、宗旨、目的的結合則是進入到專業(yè)學習

之后的事情。不過，關于主持人的語言和播音員語言之間的差別點，考生也應該有所了解，

以便在考試的時候能夠更清晰地表現出自身的優(yōu)勢。播音員給大家的總體卬象是電臺、電視

臺的“官方”代言人，是更加富有政治性的、自上而下的、比較嚴肅的傳媒角色。他們和受

眾之間的關系相對來講比較松散，在一般情況下他們只是將重大的新聞事件用標準的普通話

向受眾進行傳達，不會和受眾有過多的交流討論。而主持人是以個人身份出現的，他的作用

在很大程度上是為了滿足受眾的參與欲望。主持人吸納的是人際傳播的優(yōu)勢，采用的是個性

化、人性化的傳播方式，他們更強調的是與受眾的交流、討論。所以在語言上除了標準的普

通話之外，親和力與平易性也相當重要。著名心理學家萊辛說過：人們往往對與自己的境遇

相似的事情最感興趣。長爾?霍夫蘭的理論也表明：如果接受者認為訊息的來源是一個與自

己相似的人，就會更容易被說服。所以主持人在語言上更多的是要淡化播音員的“代言人”

身份，強化與受眾的朋友特點。

第三節(jié)普通話與方言常用詞語對照表

這個對照表主要是為了給不同地域的考生提供一個對照，讓大家知道在方言中的一些稱

謂用普通話應該怎么說。這對考生們養(yǎng)成良好的語言習慣有很大的幫助。而這個對照表也是

我國語言文字工作委員會經過很長時間的收集整理才得出的，這里面飽含了語言文字工作委

員會的老師們的心血。

（略）

第四章自備稿件的選擇

第一節(jié)朗誦前的準備

目前所有開設了播音主持專業(yè)的大專院校在進行面試的時候，通常都會先讓考生朗誦自

備稿件。在考生朗誦的過程中就可以大致了解考生的語音基本情況，對文藝作品的感受能力、

理解力、表現力和感染力。所以有很多考生在考試之前對這一環(huán)節(jié)的準備是最為重視的。一

般情況下，考生會選擇自己認為駕馭得比較好的稿件而往往忽略了稿件的體裁。其實對于不

同的考生，由于自身的條件不一樣，對稿件體裁的選擇是很重要的。比如一個嗓音條件不算

好的考生在考試的時候非要朗誦古詩詞，這無疑會更加暴露自己的弱勢；而一個渾厚的男低

音準備的卻是一個童話故事，這也會削弱自己的優(yōu)勢。所以時臼備稿件的選擇是很講究藝術

的。提到這個問題的目的不是告訴考生怎樣在考試的時候欺騙考官，而是希望考生們能夠更

好地發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，在考試的過程中能夠將自身的優(yōu)勢充分展示出來。

俄國的表演藝術大師斯坦尼斯拉夫斯基曾經說過：語言就是音樂。在舞臺上講話，這是

一種困難并不亞于歌唱的藝術，要求有很好的修養(yǎng)和高超的技術。要想朗誦得好，必須要學

會正確地使用自己的發(fā)聲器官。也許有的考生會說：“我的嗓音條件并不好，是不是就意味

著我不可能朗誦得很好?”的確，朗誦對于朗誦者嗓音條件的要求很高，但這并不是絕對的，

就像很多歌唱演員，嗓音條件并不符合普遍意義上的標準，甚至近似傳統(tǒng)意義上的“破鑼嗓”、

“公鴨嗓”，但由于他們善于運用技巧發(fā)揮自身的特點，于是原本不算好的嗓音恰恰成為了

他們的特點和優(yōu)勢。一般來說，有志于報考播音主持專業(yè)的考生同時也都是朗誦愛好者，有

些考生在考試之前也都會找到相關專業(yè)的老師進行朗誦的學習，但更多的考生對于朗誦大體

上還是通過聽磁帶進行自學。而且即使是有指導老師的學生對于朗誦前的準備也知之甚少。

那么朗誦應該有怎樣的準備呢？

一、呼吸訓練

首先，要想朗誦得好，必須要先學會使用自己的發(fā)聲器官。嗓子是朗誦者的惟一創(chuàng)作工

具，不管你的嗓子在音量、音質和音高方面有怎樣的條件和特點，要想將自己的嗓子運用好,

首要的一步就是學會控制呼吸。

在生活中那些會用嗓子的人在說話的時候并沒有使多大的勁，但聲音卻很噴亮。這就是

因為他們不僅僅用聲音，更多的是飽滿的氣息托起了聲音。人類的生理構造決定了聲音的聲

源是來自喉頭、聲帶，而聲音的發(fā)動機則是呼吸系統(tǒng)。此外我們的口腔、鼻腔、咽腔、頭腔

和胸腔則起共鳴作用，使發(fā)出的聲音能更響亮、音色能更富于變化。老藝人常常說“嗓音有

天賦，嘴里需人功”。雖然天賦是不能改變的，但我們可以通過掌握正確良好的用氣和調節(jié)、

控制共鳴腔轟動的方法，讓氣息、聲帶、共鳴腔三者的活動配合協(xié)調，從而使我們的音色純

正優(yōu)美、音域擴大、音量加大，同樣能夠達到聲音悅耳動聽、持久達遠的效果。

呼吸是身體的訓練，練習呼吸的時候人的心態(tài)要穩(wěn)定，心情要平靜，精神要飽滿。如果

是坐著，則一定只能坐椅子或凳子的二分之一，兩腳要踏住地面，上身要直立。如果是站著，

則兩腳應該與肩同寬，兩腿站直，使身體的重心平分在兩腿。背部要豎直，兩肩要自然下垂。

無論是坐姿還是站姿，都一定要記住頭部必須端正，略微有點頷首。

正確的呼吸方法如下：

1吸氣時，兩肋擴張，橫膈肌向下移動，胸腔擴展，小腹微收，雙肩放松。注意吸氣

要深，但不宜過飽。吸氣的重要要領是在吸氣的時候后腰部位是撐開的。如果不能理解或找

不到正確位置，可以笑一笑。因為人在笑的時候腰部一彈一彈脹開的部位就是吸氣時候要穩(wěn)

定撐開的部位。在吸氣的過程中，小腹的腹壁肌肉稍微有些緊繃，但不能是完全癟進去的。

而且在吸氣的時候人的兩個肩膀要放松，自然下垂，不能抬高，同時胸部也不能抬高。

2呼氣的時候要平穩(wěn)、持久、均勻。要用自己吸氣時候的肌肉群成為制約呼氣的力量。

也就是說在呼氣的時候要保持吸氣的感覺，用吸氣的感覺來控制呼氣的力度。

3換氣前要將各個呼吸肌肉放松，換氣時要用鼻子自然的輕吸，但這?吸一定要深，

有些類似于聞花香的感覺。

正確的呼吸方法需要運用胸腔全部肌肉，不僅使用肺，還要使用橫膈膜。在這個訓練過

程中要始終記住不要用胸腔來控制呼吸，胸部一定要放松；不要用脖子來控制，脖子也一定

要放松。而腰部的控制是最重要的，要防止在練習的時候腰部的控制位置悄悄地變高，時刻

保持正確位置?？梢杂寐劵ㄏ?、將桌面的灰均勻地吹開、將蠟燭的火苗吹小而不吹滅等方法

來尋找正確的呼吸感覺。

最重要的是要通過自己的呼吸訓練來達到自如控制和調節(jié)氣息的目的。正確的呼吸方法

對朗誦者特別重要，因為每個人的呼吸容量也就是肺活量是不一樣的，每個人的呼吸頻率也

是不樣的，而停頓長短和朗讀快慢也和按照固定節(jié)奏的音樂不一樣，所以對氣息的控制就

顯得尤其重要。

此外，在朗誦的過程中，無論任何時候都要儲存一部分備用的氣息，這樣不會使我們的

朗誦顯得聲嘀力竭。在長時間朗誦和不能做邏輯停頓的時候，一定要用鼻子換氣。從肺中把

氣送出的時候不要直接將氣送到口腔，而應該使整個鼻腔和上腭都充滿氣，這樣可以避免干

澀的喉音發(fā)出，既保護了嗓子，又使聲音更加響亮有力。

二、嗓音訓練

作為朗誦者，在進行創(chuàng)作或表演的時候，除了自身形體動作之外，一般情況下是不會有

布景等輔助表現工具的，因此朗誦者的嗓音就必須要具有強烈的魅力。有一位法國老演員曾

經說過：''嗓音的力量是不可估量的，任何圖畫的感染力都比不上舞臺上一聲正確的嘆息?！?/p>

立志報考播音主持專業(yè)的考生不管是否擁有好的嗓音條件，都應該對嗓音進行訓練。因為堅

持不懈地鍛煉嗓子可以發(fā)揮潛在的音質，比如可以糾正音量、防止聲音破裂等。

現在的嗓音訓練方法存在所有人采用同一種練聲方法的缺點，實際上不同的人嗓音具有

不同的特點，應該根據這些特點采取適合的練聲方法。但考生們的嗓音特點是不盡相同的，

不過有一些簡單的訓練規(guī)則可以供大家參考：

1如果天生嗓音比較弱，就應該做高聲朗讀練習，還有一個好方法就是按照音階練習

—隨著音高變化來變化和控制自己的聲音。不過在進行這一項訓練的時候要充分注意不能

過度用聲，每天最好不超過半小時，否則很容易使聲帶受損，受損嚴重的話可能永遠也發(fā)不

出聲來。

2如果音域小，就要有系統(tǒng)地進行擴展音域的練習。這也需要循序漸進。最有效的方

法是用“啊”唱出音階變化，不斷升高和降低，到自己音域極限的時候就半個音地繼續(xù)。在

掌握住高于或低于原來嗓音的那個半音之后一定要鞏固，使其成為你習慣的正常音階，然后

再試探著練習下一個半音。

根據這種練習的特點進行講話訓練。音域的擴大是很重要的，它可以使朗誦者不受文學

作品體裁的限制，無論是抒情作品，歌頌英雄人物的作品還是詼諧幽默的作品都可以從容駕

馭。

3講話聲音不穩(wěn)的人，也就是講話時聲音忽高忽低的人，必須重視氣息訓練，可以先

長吸口氣，然后發(fā)出“啊”音，保持聲音的平穩(wěn)直到氣息不能支持為止，反復進行這樣的

訓練就可以克服這個問題。

4如果嗓音偏高，則會使朗誦聽上去刺耳，缺乏韻味。平時就應該多練將氣息下沉到

腹腔，然后盡量地使聲音從腹腔發(fā)出。

三、對稿件的閱讀分析

當氣息與聲音準備好之后，就應該進行稿件的分析了。曾經有這樣的考生——在模仿別

人的時候是個?流的朗誦者，但需要他自己創(chuàng)作的時候，則變成了一個閱讀障礙者。這是什

么原因呢?這說明他對稿件的閱讀和分析能力不夠。可見對稿件的閱讀分析是多么重要，這

是為有聲語言創(chuàng)作打基礎的重要一步，如果這一環(huán)節(jié)沒有很好地完成，朗誦者沒有理解稿件

的涵義，就不可能為自己提出朗誦任務。這就像咱們平時說話一樣，如果自己并不清楚自己

想說的是什么，就不可能再用通順的語言進行表達。同樣在朗誦之前首先要明白稿件內容，

理解稿件中表達的重點是什么，并且要明白自己為什么要朗誦它。

也許有的考生會認為朗誦時的表現方式完全是朗誦者單純領會稿件的結果，也就是說朗

誦者對稿件不是從理性角度而只是憑直覺、不假思索地領會稿件，是無自我意識地接受作品

作者的態(tài)度和感情的，這是錯誤的。因為一個朗誦者在進行創(chuàng)作的時候，其目的是為了打動

聽眾，所以朗誦者所有的語言都是為了完成一定的思想任務、表達一定的意義。于是就對朗

誦者提出了一個創(chuàng)作前提：對稿件進行邏輯閱讀和分析，尋找出作品的思想性和傾向性，了

解構成主題的作者意圖、愿望和思想，從而將作者意圖更加鮮明地表達出來。

在生活中經常會有這樣的情形出現：我們拿起一篇文學作品準備朗誦的時候，并不?定

能很快了解這篇作品的內在涵義是什么，因此一開始的朗誦是不夠真切的。但某段話、某個

形象、某個場面的描寫會令我們激動。而當我們朗誦到那最感動我們的部分時，再接下來的

內容就很自然地能表達得聲情并茂了。而當朗誦結束之后我們會在回味中突然了解作品的個

中真意，從此以后再朗誦這一作品時的創(chuàng)作就會提上一個高度了。其實這是很正常的現象。

在表演藝術中，演員也并不是每時每刻都能夠獲得角色感覺的，但可以根據劇本所提供的角

色文字形象分析角色可能的行為特征，然后在創(chuàng)作過程中有意識地進行這些行動，于是就必

然會因此而激發(fā)下意識的行動，而這種下意識的行動越多，則表演就越成功?；氐嚼收b藝術

創(chuàng)作中，這樣的現象其實是朗誦者通過自身對作品某一處描寫的感動，了解了作品表達的意

圖，并感染了自己的意識和自己的精神，然后再傳達給聽眾并說服聽眾。這一現象也說明，

朗誦者僅用表明某種概念的聲音是不能打動聽眾的，必須要在內心看到、想象到自己所說的

場景，才能使朗誦者的聲音成為真正意義上的表現。而要讓聽眾真正地“看到”你所朗誦的

內容，就必須要通過內在語的揭示來傳達給聽眾。對于朗誦者來講，--篇稿件的內在語到底

是什么呢?其實就是那些打動朗誦者的部分。對于大多數的聽眾來說，同一份稿件，自己閱

讀和聽朗誦者朗誦所得來的感受是不一樣的，因為朗誦者能將稿件的所有內在涵義表現出

來，能夠更鮮明地表現作者意圖。

通常在拿到一篇稿件的時候，朗誦者首先要回答兩個問題：1這篇作品中最重要的是

什么?2我為什么朗誦它?在解答第一個問題的時候，朗誦者應當確定作品的主題，認真地

積極地研究作者的意圖。也就是這樣?篇作品到底要說明什么，作者為什么要寫這作品。而

怎樣才能正確地解答這些問題呢?只有從邏輯上理解全篇稿件之后，才有可能找到作品的主

題和作者的意圖。因為只有從邏輯方面分析理解稿件之后，才能確定作品產生的歷史背景和

所受社會條件的限制，人物的社會本質，影響人物思想行為的事件等等，才能決定朗誦者自

己主觀上對人物的同情或憎惡。而在進行這種社會和歷史背景分析的時候，朗誦者就可以確

切地掌握作品的思想。再進一步，要解答“我為什么朗誦它”這一-問題，其實就是確定朗誦

者的朗誦人物，這對于一個朗誦者來講是最為重要的。同學們在實際的練習中經常會進行朗

誦訓練，但大都只是為了練習而練習，很少能在每一次的練習過程中都全身心地投入到稿件

中，而在進行講評的時候也大多是從發(fā)音、吐字、節(jié)奏等方面進行技術上的點評。雖然發(fā)音、

吐字等技巧的掌握也很重要，但僅僅將技巧掌握得好就能夠出色地完成朗誦任務嗎?回答是

否定的!人類在進化的過程中先是依靠本能——物競天擇，適者生存。當本能不能夠更好地

滿足生活需求的時候，人們總結了技巧。但技巧是在經驗教訓的基礎上對已經發(fā)生的事情的

處理方式的總結，并不具有預見性。生活是每時每刻都在變化的，一成不變的技巧決不能適

用于任何事件。所以最高層次的掌握并不僅僅是技巧的掌握，而應該是智慧.所以，同學們

千萬不要將每一次的朗誦練習當作機械練習，而是應該在朗誦的時候時刻想到自己是為了完

成某一?朗誦目的，這實際上就是通常所說的朗誦者的創(chuàng)作態(tài)度。前文中已經提到，朗誦者決

不是憑直覺理解稿件、無意識地接受作者觀點的，而是有意識地理解作者的思想和論點之后

更好地表達作者意圖。這就需要朗誦者在朗誦的時候，要做到說出的每一句話都應當完成一

定的思想任務、表達一定的具體意思。

在開始對稿件進行閱讀理解的時候，難免會存在一定的理解障礙，這會使年輕而急迫的

學生感到焦急。這時候頭腦需要保持冷靜，要知道稿件的邏輯閱讀要求創(chuàng)作過程的逐步深入

和循序漸進。如果在?開始對稿件進行邏輯分析的時候只能找到詞和詞組的直接邏輯關系，

那么在反復閱讀的時候就要逐步尋找這一文學作品的思想性和傾向性，揭示構成主題的作者

意圖、愿望和思想。

理解了之后就需要表達。有的人有很好的理解能力，但是表達出來的效果卻很?般；有

的人在具有較好理解能力的同時有很強的表達能力，這就可能成為一個優(yōu)秀的朗誦者。也許

在同學們的身邊有一些小伙伴，他們的文字寫作能力很普通，你看他的作文的時候并不覺得

有多么出色，但你聽他講述自己那篇作文的時候，你會感到剛才你所看到的那篇普普通通的

文章頓然生輝。其實這就是因為他在了解自己作文意圖的前提下，用極強的表達能力感染了

你。雖然對于朗誦來講技巧并不是惟一重要的因素，但也不應該忽視技巧的積極作用。對于

一個為播音主持專業(yè)考試做準備的考生來說，需要大致了解邏輯重音、邏輯句讀和邏輯頓歇。

(-)邏輯重音

邏輯重音是什么?邏輯重音就是在句子還沒有完結的時候，用適當提高的聲調，讀出主要詞

的重讀音節(jié)，而在句子完結時用明顯下降的音調讀出主要詞的重讀音節(jié)。這僅僅是一個公認

的規(guī)則，但需要提醒同學們的是這只是邏輯重音的原始形式，在具體稿件中還需要隨著內在

語的轉換進行語調變化。我們在日常生活中說話的時候，能夠很自然地掌握邏輯重音，在最

初分析稿件的時候卻經常把邏輯重音放得不對。如果邏輯重音放得不對，朗誦時的語調就不

會正確，而意思也就傳達得不正確。一般來講，將稿件中主要的詞作為邏輯重音，使次要的

詞從屬于它們，稿件的表達就會是清晰的。值得注意的是，每一個句子里只能有一個邏輯重

音。如果不能清楚地確切分別出邏輯重音，就會影響準確地表達一句話的意思。比如：

我們去散步。

我們去散步，因為今天天氣好。

在第二句中主要的邏輯重音放在說明行動原因的天氣好這個詞上。在這種情況下，“散

步”一詞的重音叫做補充重音。它好像是用來支持句中主要詞的重音的。一般來說，把一個

復合句明顯分開的時候，就出現了這種補充重音。在這樣的句子里的逗號，不僅表明一般的

聲音休止，而且還要在語氣上很明顯地將句子分開。補充重音也可以放在簡單句的詞匕這

些詞在一定條件下要完全從屬于主要的邏輯重音。此外還要特別注意的是不要把邏輯重音和

詞的重音混淆在一起，詞的重音只是規(guī)定詞的正確發(fā)音，并不是從邏輯上加以強調。

雖然我們說在一個句子里只能有一個主要的邏輯重音，依照標點來讀經?？梢詭椭_

地放置邏輯重音，但這不是固定不變的規(guī)則。因為在稿件里常常會遇到插入語(尤其是翻譯

作品)、呼語和其他情況，看上去雖然是用標點分開的，但并不標志著邏輯的休止或停頓。

大致例外的情況有以下幾種：

(1)一般來說，邏輯重音通常放在名詞上，有的時候當動詞是邏輯上的主要詞而放在句

子末尾的時候，邏輯重音也會放在動詞上?；蛘弋斆~被代詞代替的時候，邏輯重音也放在

動詞上：

在大廳里聚集了觀眾。

桌子已經擺好。

(2)雖然?般邏輯重音不放在形容詞或代詞上，但對比的語句有特殊的規(guī)律：

我喜歡藍色的衣服，不喜歡綠色的衣服。

這本書是我的。不是你的。(一般情況下，人稱代詞是不念重音的，但這里表達的是對

比關系，所以是重音。)

你說咱們班是男生多，還是女生多？

(3)當兩個名詞結合在一起的時候，邏輯重音往往放在作為定語的名詞上，這個名詞表

明誰的?屬于誰?屬于什么？比如：

這是指揮員的命令。

(4)在并列用語的時候，就是一個詞比一個詞的意義加強的時候，要在每■個詞上都放

邏輯重音，并依次加強：

這感動在我的心中滾動、翻騰、激蕩。

(5)在任何情況下，列舉事物(包括計算)，要在每一個詞上放置邏輯重音：

我起床、洗臉、穿衣，還喝了茶。

(6)直接引語中的主要詞一般都是邏輯重音：

夏伯陽一邊捻著胡子，舔著嘴唇，一邊說：“可我不是將軍?！?/p>

重音除了能夠更準確地表達意思之外，還有一個很重要的作用就是刺激朗誦者。由于朗

誦者自己重音找得準確，表達了原望，所以情緒就充分地被調動了起來，也正因為如此，朗

誦者內心表達的愿望就會更加強烈。這是一個螺旋上升的情緒流動規(guī)律。剛才我們講到的是

在敘述過程中重音的確定，而在寓言、童話的朗誦中更多地需要聲音的模仿，這時候的重音

該如何確定呢?基本有以下的幾種規(guī)律：

(1)比喻句中的比喻詞念重音。

河水像鏡子一樣發(fā)亮，折射出金色的夕陽。

(2)在迭用詞一個詞比一個詞加強的時候，在每一個詞上都放重音，并依次加強。

他沒有遺產，他沒有嗣息，他沒有墳墓，他也沒有留下骨灰。他似乎什么也沒有給我們

留下，但他永遠活在我們心里。

(3)表示肯定的句子，肯定詞一般都是重音。

我們必須好好學習。

(4)兩個或兩個以上的語句相連。第一句話被強調的概念在以后出現的時候不再強調，

重音落在新的概念