2023高考考場(chǎng)作文突破50之“引議聯(lián)結(jié)”快速作文

2023高考考場(chǎng)作文突破50之〃引議聯(lián)

結(jié)〃快速作文

導(dǎo)入

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理,

直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。引議聯(lián)結(jié)是議論文

常用的一種結(jié)構(gòu)方式。如果用練拳來(lái)比寫作的話，那“引議

聯(lián)結(jié)”就是起手式，基本功，要把它練扎實(shí)，練嫻熟，成為

看家本領(lǐng)。很多時(shí)評(píng)文慣用“引議聯(lián)結(jié)”的思路行文，這樣

的文章文脈清晰，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹，且有很強(qiáng)的針對(duì)性，

非常適合高考作文模仿借鑒。

【感受真題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

“博學(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健

全人格的重要途徑。“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大”，文明

禮節(jié)決不是個(gè)人的事，它關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。可是當(dāng)

前有些人認(rèn)為，進(jìn)退有儀，那是封建社會(huì)的要求，現(xiàn)在社會(huì)

不必在意繁文縛節(jié)；還有人認(rèn)為，太注意禮節(jié)，容易讓自己

畏手畏腳，失去自己的個(gè)性；還有人說(shuō)，如果生活中重講禮

節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心不一定認(rèn)同，這顯得不真，

很虛假。

針對(duì)這些，你有什么思考？

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)日常生活中禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思

考，并提出希望和建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定

立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

寫作實(shí)踐

、弓I。引用題目材料，引出話題，或表明觀點(diǎn)立場(chǎng)。

開(kāi)篇引述題目材料要概述，務(wù)求簡(jiǎn)潔凝練，快速入題。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大?！保ㄒ?/p>

材料語(yǔ)句，開(kāi)篇提出話題，十分醒目。）中國(guó)自古便是禮儀

之邦，進(jìn)退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更是中

華民族的標(biāo)簽?？墒钱?dāng)下竟有人認(rèn)為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳,

過(guò)于封建，過(guò)于形式。（對(duì)材料中的現(xiàn)象總結(jié)概括準(zhǔn)確。）這

讓我們不禁發(fā)問(wèn)：“難道傳承多年的中國(guó)禮文化真的落后于

時(shí)代了嗎？”（運(yùn)用關(guān)鍵詞“中國(guó)禮文化”，提出話題，帶出

疑問(wèn)，引出下文。）

【示范感悟】引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，

或概述，或摘要，取其精要，并據(jù)此提出自己的觀點(diǎn)。它屬

于“引論”的部分。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：

文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句材料要復(fù)述，

寓意深刻、內(nèi)涵豐富的文字材料要闡述，漫畫型材料要對(duì)漫

畫作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。

二、議。利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀點(diǎn)

確立起來(lái)。對(duì)材料中的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行述議，要透過(guò)現(xiàn)象看

本質(zhì)，要評(píng)判觀點(diǎn)正確與否。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】人與人交往，一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次

握手，乃至一個(gè)擁抱，小小禮節(jié)多么溫情，多么和諧。試想，

以“繁文縛節(jié)”為借口不注重禮節(jié)，我們的生活會(huì)冷漠變成

什么樣子？“進(jìn)退有儀”是人際交往的必須，我們可以不必

像古時(shí)那樣“三叩九拜”，可以簡(jiǎn)化禮節(jié)，但絕不能省掉相

應(yīng)禮節(jié)。（就題目中的現(xiàn)象進(jìn)行論述，辯證客觀。）守禮，是

一個(gè)人閃亮的名片。（一語(yǔ)中的。）一個(gè)人如果不分場(chǎng)合處處

以自我為中心，不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性，他在社會(huì)必

然處處碰壁。所謂行禮節(jié)”容易讓自己畏手畏腳，失去自己

的個(gè)性”的論調(diào)實(shí)在是荒唐。（就材料中的現(xiàn)象進(jìn)行有針對(duì)

性地批判論述。）中國(guó)禮文化博大精深，大小禮節(jié)各有其理。

生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是細(xì)微處注意禮節(jié)的人，越受人歡迎,

一個(gè)人文明素養(yǎng)往往在細(xì)小的禮節(jié)中彰顯。（突出禮節(jié)在日

常生活中的重要意義，強(qiáng)調(diào)了中心觀點(diǎn)。）

【示范感悟】要從原因、危害、結(jié)果、本質(zhì)等待角度分

析評(píng)論；評(píng)論的任務(wù)是初步論證中心觀點(diǎn)。這里面重點(diǎn)是“就

材料論材料”“就觀點(diǎn)論觀點(diǎn)二“議”為“聯(lián)”張本。

三、聯(lián)。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，由個(gè)體

到群體，由點(diǎn)到面，深入分析話題的社會(huì)深層意義，以此深

化論述主旨，體現(xiàn)出論述的廣度和深度。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“人不可俗，但不可不隨

俗?！保砸檬智‘?dāng)。）禮節(jié)就是世俗的外化，是人和

人交往的禮儀規(guī)矩，是對(duì)他人表示尊重的表現(xiàn)，也是行萬(wàn)里

路的通行證。（運(yùn)用三個(gè)判斷句，對(duì)禮節(jié)概念和作用表述精

準(zhǔn)。）馮侖常講起拜訪李嘉誠(chéng)的經(jīng)歷，70多歲的李嘉誠(chéng)站著

跟他們握手，主動(dòng)發(fā)名片，結(jié)束之后他也沒(méi)有先走，仍舊逐

一跟大家握手道別，在場(chǎng)的每個(gè)人都要握，甚至墻角的服務(wù)

員，他也專門過(guò)握手致謝。校園內(nèi)每周一次的升旗儀式，我

們必須端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴(yán)地行注目禮，這是

愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，我們能以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行

注目禮嗎？又比如，當(dāng)別人在臺(tái)上演講時(shí)，我們得認(rèn)認(rèn)真真

地聽(tīng)，是不是也因?yàn)椤笆`手腳不得自由“，你就左顧右盼，

頭接耳朵，或草率地打斷別人的說(shuō)話？……（聯(lián)：緊密結(jié)合

日常生活中禮節(jié)事例，扣住了題目要求。）不太注意禮節(jié)的

結(jié)果是你處處不受歡迎。人是社會(huì)的人，很多場(chǎng)合的很多禮

節(jié)，由來(lái)已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，

這也是中國(guó)禮文化的魅力。（聯(lián)中議：由此及彼，深入分析

講求禮節(jié)的社會(huì)深層意義。）

禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通，更

心靈的碰撞。（設(shè)問(wèn)句，回答了禮節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵問(wèn)題，觀點(diǎn)

具有啟發(fā)性。）我們?nèi)缛粜卸Y，就一定要禮到心到，不能虛

情假意應(yīng)付形式。沒(méi)有情意的禮節(jié)，表現(xiàn)出外禮內(nèi)虛，我們

要反思自己的行為是不是失之偏頗？地鐵車廂內(nèi)行人如織,

卻沉迷手機(jī)舉止冷漠；公交車上面對(duì)幼孺，卻視之不見(jiàn)，爭(zhēng)

搶車座；馬路上撞見(jiàn)倒地的老人，卻繞道而行，避之如洪水

猛獸……（再次緊密結(jié)合日常生活中禮節(jié)事例，扣住了題目

要求。）身在禮儀之邦，面對(duì)中國(guó)禮文化在日常生活中的種

種缺失，難道不值得每一個(gè)人深刻反思嗎？（照應(yīng)了開(kāi)頭提

出的問(wèn)題。）

【示范感悟】常用套路：由材料推開(kāi)去，聯(lián)系廣闊的社

會(huì)生活，或歷史，或現(xiàn)實(shí)，或集體，或個(gè)人，反反正正，多

角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。聯(lián)，是文章的

關(guān)鍵，必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型且有說(shuō)服力的

事實(shí)作論據(jù)；必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有

據(jù)。聯(lián)與議，有時(shí)位置可交換，寫成“引聯(lián)議結(jié)”，也可邊

聯(lián)邊議。（注意：“議”和“聯(lián)”都有議，這是議論的本質(zhì)所

決定?！耙h聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)，其中的“議”是就材料而議，

是初步議；“聯(lián)”是聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)而議，是深入議?！白h”

為“聯(lián)”張本。）

四、結(jié)。也就是論證結(jié)尾部分，把論證推向高潮。注意

結(jié)尾一定要總結(jié)全文、再次點(diǎn)題，要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)

頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法。結(jié)尾對(duì)中

心觀點(diǎn)的表達(dá)不僅僅是一種簡(jiǎn)單意思上的總結(jié)概括，更多的

是中心觀點(diǎn)的升華。如果說(shuō)前面的“聯(lián)”是廣度和深度，

那么這里的“結(jié)”，不僅要有深度，還要有“高度二

【現(xiàn)場(chǎng)示范】

文明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國(guó)禮文化是我

們青年人義不容辭的責(zé)任，懂禮、行禮、守禮是一個(gè)人成長(zhǎng)

過(guò)程中不可或缺的要素。作為新時(shí)代的青年，我們要明禮修

身，以禮待人。（將文明禮節(jié)上升到傳承中國(guó)禮文化高度進(jìn)

行總結(jié)。）校園遇師長(zhǎng)，以禮相見(jiàn)；家中有來(lái)賓，以禮相迎；

陌生人初相逢，以禮相敬……（提出建議，排比句，從形式

到內(nèi)容都合習(xí)作要求，是小亮點(diǎn)。）

禮禮其理，禮禮其美?。ㄕ諔?yīng)文題）要想做一個(gè)高素質(zhì)

的現(xiàn)代文明人，那就從文明禮節(jié)開(kāi)始吧。（發(fā)出號(hào)召，提出

希望。）

表一：文章結(jié)構(gòu)圖

結(jié)構(gòu)

內(nèi)容

例文

要求

引

引用題目材料，或引出話題，或表明觀點(diǎn)立場(chǎng)

難道傳承多年的中國(guó)禮文化真的落后于時(shí)代了嗎？

引述題目材料

務(wù)求簡(jiǎn)潔凝練

快速進(jìn)入論題

議

對(duì)材料中的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行述議。

“繁文縛節(jié)”不是借口，“進(jìn)退有儀”是人際交往的必

須，守禮，是一個(gè)人閃亮的名片。

透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

抓住觀點(diǎn)評(píng)對(duì)錯(cuò)

突出中心得觀點(diǎn)

聯(lián)

聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，由個(gè)體到群體,

由點(diǎn)到面，拓展開(kāi)來(lái)。

聯(lián)系現(xiàn)①（正面）：李嘉誠(chéng)、校園內(nèi)升旗儀式，聽(tīng)演講…

觀點(diǎn)：禮節(jié)就是世俗的外化，是…也是行萬(wàn)里路的通行證。

聯(lián)系現(xiàn)②（反面）：地鐵車廂內(nèi)、公交車上、馬路上……

觀點(diǎn)：禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通,

更心靈的碰撞。

深入分析話題的社會(huì)深層意義，深化論述主旨，體現(xiàn)論

述的廣度和深度。

結(jié)

總結(jié)全文、再次點(diǎn)題，可總結(jié)歸納，可呼吁期盼。

文明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國(guó)禮文化是我

們青年人義不容辭的責(zé)任，懂禮、行禮、守禮是一個(gè)人成長(zhǎng)

過(guò)程中不可或缺的要素。（總結(jié)升華）

要想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人，那就從文明禮節(jié)開(kāi)始

吧。（發(fā)出號(hào)召，提出希望。）

不僅僅是一種簡(jiǎn)單意思上的總結(jié)概括，更多的是中心觀

點(diǎn)的升華

表二：傻瓜議論文結(jié)構(gòu)一一引議聯(lián)結(jié)（圖表版）

結(jié)構(gòu)

主要任務(wù)

主要內(nèi)容

注意

事項(xiàng)

思路

引

引述材料

揭示論點(diǎn)

提出問(wèn)題

引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名

言警句材料要復(fù)述，寓意深刻、內(nèi)涵豐富的文字材料要闡述,

漫畫型材料要對(duì)漫畫作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述O

引述簡(jiǎn)潔

快速入題

引入

議

分析材料

初步論證

為聯(lián)張本

對(duì)材料中的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行述議，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，評(píng)

判觀點(diǎn)正確與否。

從原因、危害、結(jié)果、本質(zhì)等待角度分析評(píng)論。

初析

聯(lián)

聯(lián)系實(shí)際

深入論證

縱橫拓展

由材料推開(kāi)去，聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活，或歷史，或現(xiàn)實(shí)，

或集體，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)

闡述得深刻有力。

論證充實(shí)而嚴(yán)密；論據(jù)典型有說(shuō)服力；作由此及彼由

表及里的分析，有理有據(jù)。

深入

結(jié)

總結(jié)全文

總結(jié)論證

升華觀點(diǎn)

總結(jié)全文、再次點(diǎn)題，要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；

要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法。

觀點(diǎn)總結(jié)概升華，把論證推向高潮。

升華

01

時(shí)評(píng)范文

感悟“千里共同途”蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷

張小草

2021年9月22日，楊振寧在清華大學(xué)以“但愿人長(zhǎng)久，

千里共同途”為主題，發(fā)表講話。再憶至交，他講道：“稼

先，我懂你的‘共同途’的意思，我可以很有自信地跟你說(shuō),

（我這）以后50年是合了你這個(gè)‘共同途’的矚望，我相

信你也會(huì)滿意的?！睂?duì)故人隔空講的一席話，沒(méi)有一個(gè)詞提

及“思念”“緬懷”，但又處處飽含對(duì)故人濃濃的情誼。關(guān)注

【弓I:簡(jiǎn)要敘述事件，引出話題?！?/p>

人生難得一知己。組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器研究、設(shè)計(jì)工

作的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙龋菞钫駥幹袑W(xué)、大學(xué)和在美國(guó)時(shí)

的知心朋友。1971年，鄧稼先寫給楊振寧的信中引用了毛主

席的一句話：”成千上萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們

的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們

的血跡前進(jìn)吧！”他希望楊振寧“在國(guó)外時(shí)能經(jīng)常想到我們

的祖國(guó)”，也希望與老友“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”。

真摯樸實(shí)的字句，是在提醒好友無(wú)論身在何方都要心念

祖國(guó)。鄧稼先希望他們彼此不僅在科學(xué)研究上“同途”，還

能夠在推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步的事業(yè)上“同途”。2003年底，楊

振寧回國(guó)定居并在清華大學(xué)任教，在培養(yǎng)和延攬人才、促進(jìn)

中外學(xué)術(shù)交流等方面做出重要貢獻(xiàn)。

【議：首先承接事件，追憶鄧稼先與楊振寧的深摯情誼,

然后禮贊兩位先生為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)做出的重要貢獻(xiàn)，揭示

“千里共同途”所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷?！?/p>

逝者如斯，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的滄海桑田，雖天人永隔，兩

位先生的友誼不曾淡去；光陰荏苒，已有50年歷史的信紙

淡淡發(fā)黃，但一代知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的赤子之心仍熠熠閃光。

當(dāng)愛(ài)國(guó)情懷超越個(gè)人情感，帶來(lái)的精神共鳴就能夠穿越時(shí)代

長(zhǎng)河、跨越歷史星空，直抵每一個(gè)中華兒女內(nèi)心深處。關(guān)注

“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”。在中華民族實(shí)現(xiàn)從站起

來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，不止是兩位先生，還有

無(wú)數(shù)的中華兒女時(shí)刻都在用實(shí)際行動(dòng)為“共同途”做出生動(dòng)

詮釋。他們可能是駐守邊疆，將對(duì)家人思念深埋心底的邊防

戰(zhàn)士；可能是執(zhí)甲“逆行”，不顧個(gè)人安危沖在防疫一線的

白衣天使；可能是偏遠(yuǎn)山區(qū)，為教育事業(yè)、扶貧事業(yè)不惜貢

獻(xiàn)生命的黨員干部……他們雖處在不同的崗位，但同心同德、

同向而行，把愛(ài)國(guó)情懷融入祖國(guó)發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入

人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。

【聯(lián)：推而廣之，聯(lián)系在不同崗位上的無(wú)數(shù)中華兒女

的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，進(jìn)一步詮釋了何為“共同途

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有

黃河么？有長(zhǎng)江么？有長(zhǎng)城么？……既然這些都沒(méi)有，那么,

祖國(guó)就是一個(gè)不可替代的地方。”人們對(duì)祖國(guó)的歸屬感、自

豪感，必將匯聚成更加勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌蹴缌α浚瑫鴮懗鼍始?/p>

呈的中國(guó)故事、復(fù)興篇章！

【結(jié)：引用名言，再次激揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，收束全文。】

02

時(shí)評(píng)范文

在崗位上來(lái)一場(chǎng)“長(zhǎng)跑”如何

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)作者：周珊珊

點(diǎn)評(píng)：鮮素材

最近，中科院院士、肝膽外科專家吳孟超退休的消息刷

了屏，微博上有數(shù)萬(wàn)評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)友們紛紛向他致敬，愿

他長(zhǎng)壽?！竞?jiǎn)評(píng)：開(kāi)篇引出要評(píng)議的話題一一吳老退休，網(wǎng)

友致敬?！?/p>

致敬，敬的首先是醫(yī)術(shù)。吳老曾獲國(guó)家最高科學(xué)技

術(shù)獎(jiǎng)，醫(yī)學(xué)成就業(yè)內(nèi)公認(rèn)。他現(xiàn)年97歲，從醫(yī)70余年，救

治1.6萬(wàn)肝膽病人，他培養(yǎng)的學(xué)生，也已成為肝膽外科的中

堅(jiān)力量。【簡(jiǎn)評(píng)：緊承上文，就“網(wǎng)友致敬”的角度，展開(kāi)

議論。本段從第一個(gè)角度“醫(yī)術(shù)”分析，段首句為觀點(diǎn)句?！?/p>

更讓人敬重的是仁心。從很多報(bào)道中都可以看至k

吳老心中，患者的分量極重。面對(duì)一些頗有難度的大手術(shù)時(shí),

有人勸他，萬(wàn)一出事，名譽(yù)可就毀了！他不這么想，為了救

病人，“名譽(yù)算什么，我不過(guò)就是一個(gè)吳孟超嘛！”把救治病

人的天職放在個(gè)人名利之前。獲了大獎(jiǎng)后，也有人勸他功成

身退，他同樣不以為然。他有一句話擲地有聲：“只要病人

需要，我隨時(shí)可以投入戰(zhàn)斗！”【簡(jiǎn)評(píng)：繼續(xù)展開(kāi)議論。本段

從第二個(gè)角度“仁心”分析，段首句為觀點(diǎn)句。兩個(gè)角度之

間形成遞進(jìn)關(guān)系。】

像吳老這樣的責(zé)任心和高技能，哪行哪業(yè)不需要？

無(wú)論從事什么職業(yè)，首先就要有敬業(yè)心，要時(shí)刻想著，我要

為服務(wù)對(duì)象負(fù)責(zé)任，不是隨便干干就算了，也不是為了應(yīng)付

上級(jí)檢查；是當(dāng)成事業(yè)來(lái)干，還是當(dāng)成實(shí)現(xiàn)個(gè)人小算盤的工

具，結(jié)果大不相同。一般來(lái)說(shuō)，只有敬業(yè)，才能精業(yè)。發(fā)自

內(nèi)心的熱愛(ài)，才能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去鉆研、去克服困難。

【簡(jiǎn)評(píng)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，有所延伸。從評(píng)論吳老的責(zé)任心與

高技能，聯(lián)系到各行各業(yè)的“敬業(yè)心”。段首的過(guò)渡句承上

啟下，使文章思路清晰?！?/p>

一時(shí)敬業(yè)，或許容易；難的是一輩子不懈怠，咬定

青山不放松。這一點(diǎn)，吳老也做出了生動(dòng)的演示。因?yàn)樵谑?/p>

術(shù)時(shí)長(zhǎng)期持刀，吳孟超的右手食指關(guān)節(jié)已經(jīng)彎曲變形；就在

退休前，每周還至少3臺(tái)手術(shù)……像吳老這樣的專精者還有

很多，后來(lái)者在追趕時(shí)常有這樣的感嘆：天賦比我們好，又

比我們下功夫；我們睡到8點(diǎn)起床，人家6點(diǎn)起，到8點(diǎn)已

經(jīng)把前沿期刊瀏覽一遍了，而且還長(zhǎng)期雷打不動(dòng)！人家不成

功，誰(shuí)成功？

【簡(jiǎn)評(píng)：本段有“議”有“聯(lián)”，議的是吳孟超一輩子

不懈怠的精神，聯(lián)的是其他的“專精者”和“后來(lái)者

“幾十年如一日”“持之以恒”，是模范人物事跡介

紹中常見(jiàn)的關(guān)鍵詞。其實(shí)，堅(jiān)持有這樣一個(gè)規(guī)律：越堅(jiān)持,

越利于堅(jiān)持；越放縱，越通向放縱。比如做長(zhǎng)跑訓(xùn)練，每天

都堅(jiān)持跑完一定距離，一開(kāi)始極難堅(jiān)持，可當(dāng)腿部肌肉形成

記憶，它就會(huì)適應(yīng)，只要不超限度，再跑起來(lái)，往往愉悅便

生，一旦形成越跑越愛(ài)跑的局面，就會(huì)更利于堅(jiān)持。

【簡(jiǎn)評(píng)：本段繼續(xù)聯(lián)系生活實(shí)際，同時(shí)也對(duì)“堅(jiān)持”的

重要性做了總結(jié)。】

各自的崗位上，我們也可以開(kāi)始這樣的“長(zhǎng)跑”，

既成就個(gè)人，也奉獻(xiàn)社會(huì)，這才是向吳老的責(zé)任心和敬業(yè)情

最好的致敬。

【簡(jiǎn)評(píng)：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)篇，回扣標(biāo)題?！?/p>

鮮素材點(diǎn)評(píng)

這篇人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)，采用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)，800多

字，行文緊湊，思路明晰，過(guò)渡自然。每個(gè)段落的中心突出，

主要觀點(diǎn)在段首句交代。

當(dāng)然，“引議聯(lián)結(jié)”只是提供大致的寫作思路，四個(gè)部

分之間，并不一定界限分明，議中可以有聯(lián)，聯(lián)中也可以有

結(jié)，一篇800字短文，也不一定要面面俱到，寫好其中兩三

點(diǎn)亦可

學(xué)寫議論文的中學(xué)生朋友，不妨借鑒參考，挺容易學(xué)會(huì)

哦。

課外練兵

【作文真題】【湖北省七市州2022屆高三下學(xué)期三月聯(lián)

考】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度

上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一

個(gè)‘追趕超'型的國(guó)家。中國(guó)人都是很勤奮的，改革開(kāi)放以

來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工

作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累

逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的

質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外

在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排得清

爽明白。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以上述關(guān)鍵

詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇演講稿，參加

學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活動(dòng)

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不少于800字。

【名師下水】

“立正”誠(chéng)可貴，“稍息”又何妨？

“逃離倦怠，呼喚健康”演講稿

作者：徐建華

老師們、同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是“立正誠(chéng)可貴，稍息又何妨二

【簡(jiǎn)評(píng)：開(kāi)門見(jiàn)山，引出話題，亮出標(biāo)題，符合寫演講

稿的要求。】

“一張一弛，文武之道”，凡事適度，學(xué)會(huì)停頓。我們

生活、學(xué)習(xí)在快節(jié)奏的時(shí)代，要謹(jǐn)記這兩個(gè)關(guān)鍵詞?！竟璉：

明確指出兩個(gè)關(guān)鍵詞，完成“以任意兩個(gè)關(guān)鍵詞為基礎(chǔ)”的

寫作任務(wù)?！?/p>

還記得我們高中入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)吧？伴隨著教官的口令

“立一一正一一”，大家屏氣凝神，嚴(yán)陣以待；然而長(zhǎng)時(shí)間

的立正后，必有口令“稍一一息一一“，大家得以舒活筋骨，

緩釋緊張，以便更好地投入到緊張的訓(xùn)練之中。人生亦是如

此