《諦聽教育的春天》讀后感4篇

《諦聽教育的春天》讀后感4篇《諦聽教育的春天》讀后感1

“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐。”讀完《諦聽教育的春天》，掩卷而思，郭思樂教授的話語給我很大的啟發(fā)，讓我自覺作為一個教師，肩上的擔(dān)子很重，一種責(zé)任感和使命感油然而生。

《諦聽教育的春天》文章倡導(dǎo)生本教育，強調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。生本教育就是真正以學(xué)生為主人的,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育,生本教育強調(diào)兒童是教育的真正主體,是學(xué)習(xí)的真正主人。這就要求教師要樹立主體的學(xué)生觀，在小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于朦朧初始階段，具有很大的可塑性，除需要教師的正確引導(dǎo)外，還需要教師的表率作用。另一方面，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，可是沒有領(lǐng)悟和掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生須轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)知識的傳播者為數(shù)學(xué)教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。

因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察——看一看，動腦思考—想一想，動手操作——擺一擺，開展實驗——做一做，合作交流——說一說歸納提高的教學(xué)活動，讓學(xué)生主動獲取知識，這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生始終是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、操，實現(xiàn)了教師角色向活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合的根本轉(zhuǎn)變。

生本教育就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生為宗旨的教育。確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中的主體地位，準(zhǔn)確把握教師在數(shù)學(xué)活動中的“角色”作用，擺正了教師在教學(xué)活動中的位置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師問學(xué)生答，所謂的雙邊活動多以師生交流為主，有的甚至就是把“滿堂灌”改為“滿堂問”，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生無精打采，課堂效率大打折扣。

而如果以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生自主探索為特征，以培養(yǎng)學(xué)生自主為切入口，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的求知欲，提出他們所關(guān)心的問題，則能把課堂活起來，讓學(xué)生動起來。我作為一名數(shù)學(xué)教師，掩卷思考，怎樣才能更好的促進學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率呢？聯(lián)系我平日里上數(shù)學(xué)課的實際情況，我覺得作為數(shù)學(xué)教師，首先要創(chuàng)設(shè)一種樂于“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不斷激發(fā)主體意識、積極發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造精神，從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的模式。興趣是最好的老師，“樂于自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式要求教師在教學(xué)過程中通過各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達到自主學(xué)習(xí)的目的。因此，我會努力將自己的課堂打造成學(xué)生喜歡的課堂、感興趣的課堂，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)課感興趣，主動的去學(xué)習(xí)。這樣，他們才會有學(xué)習(xí)的動力。這是比任何手段都有效的。我也曾嘗試過各種方法上課，事實證明，用學(xué)生提問、游戲、設(shè)計教學(xué)活動等引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，學(xué)生們往往情緒高漲，興致勃勃。

但如果讓他們干巴巴地聽講解，一味地做習(xí)題，他們就會無精打采，學(xué)習(xí)效果也不好。其次要優(yōu)化教學(xué)中的師生關(guān)系，必須堅持教師引導(dǎo)作用和強化學(xué)生主體地位，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，在課堂教學(xué)中做到：①把問的'權(quán)利還給學(xué)生。要徹底改變單純教師“問”、學(xué)生“答”的現(xiàn)狀況，把課堂變成學(xué)生“問”的天堂。②把學(xué)的時間還給學(xué)生。課堂教師講得多，無疑就擠占了學(xué)生的時間，把時間還給學(xué)生就是讓學(xué)生多學(xué)，在學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)到知識。③把講的機會讓給學(xué)生。教師的精講是必要的，但學(xué)生表達自己的思維，交流更重要。要更多地為學(xué)生提供暢所欲言、各抒己見的機會。④把練的安排納入課堂。培養(yǎng)學(xué)生動腦、動口、動手，自覺培養(yǎng)分析、解決問題的能力及探究創(chuàng)新的能力。

為了在數(shù)學(xué)課中能讓學(xué)生自主探索，在教學(xué)過程中可以設(shè)計探索環(huán)節(jié)，有時留一點時間讓學(xué)生自主探索，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己獲得解題的方法。例如課余時間的自我探索，主要是對課堂知識的加深、擴展，更主要的是對課堂中沒有學(xué)到的、自己感興趣的知識的獲得。內(nèi)容不限，具有廣泛性和選擇性，這是真正意義上的自主學(xué)習(xí)。

人具有發(fā)展的無限可能性,教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮人的潛能,激揚生命自身去發(fā)展自己。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，生本教育強調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來去獲得知識、去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，生本課堂不再靠教師的教而是靠學(xué)生自主的學(xué)，課堂成了每位學(xué)生展示的平臺。在生本課堂中沒有老師怒斥學(xué)生,打罵學(xué)生,懲罰學(xué)生的現(xiàn)象,多的是信任學(xué)生,尊重學(xué)生,依靠學(xué)生,鼓勵和稱贊學(xué)生。我覺得，像這樣尊重、信任、依靠學(xué)生就能創(chuàng)造教育的奇跡?！吧尽笔且环N理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中，我們肯定會碰到這樣那樣的問題，讓我們從《諦聽教育的春天》一書中獲得更多的教育智慧吧！

讀完這本書，我不斷在思考，“生本”就好像是我們的中醫(yī)，它講究整體，平衡和順其自然。我們不該關(guān)注孩子生長的其中一點，而該考慮他整體的發(fā)展趨勢，我們不能割裂一門學(xué)科，而應(yīng)該綜合地來看待，我們不能拔苗助長，而該順其自然。我想，要是我們在以后的教學(xué)過程中，每個教師都能認真落實我們所學(xué)到的先進理論，都能給學(xué)生以這樣自主的空間學(xué)習(xí)，那么我們的課堂又將是另一番喜人的景象。

《諦聽教育的春天》讀后感2

一次，在師大聽一位來自上海的老師講作文課，讓學(xué)生疊紙飛機，然后觀察老師們的表情動作，學(xué)生很興奮，我想，這應(yīng)該就是一種體悟式的教學(xué)。

郭思樂教授在《諦聽教育的春天》中說：“學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟，感悟會成為他們進行更廣泛的高級學(xué)習(xí)的重要動力”。書中介紹了一個例子：“一個移居到另一個國家的孩子，讓他每天與新的小伙伴們一起自由地玩耍，完全不進行語言教學(xué)，那么他在幾個月內(nèi)就會掌握一種新的語言，而且還會習(xí)得當(dāng)?shù)氐目谝?。因為他是從一種對自己有意義的活動中學(xué)習(xí)的，所以學(xué)習(xí)速度極快，而且不易遺忘。如果請一個教師去教的話，即使在教學(xué)中使用教師認為有意義的材料，這個孩子的學(xué)習(xí)速度也會十分緩慢，甚至停滯不前。”所以說我們的教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的.認知規(guī)律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中學(xué)會感悟。但是，個人以為，感悟更側(cè)重于從思想上領(lǐng)悟，而體悟還有格外的一層，即全身心分人參與到活動中得到的感受，所以在這里我換成了“體悟”。

20xx年已經(jīng)工作三年，開始重新教初一，我當(dāng)時很困惑，怎樣的課堂才是好的課堂，才是讓學(xué)生有興趣而且有學(xué)習(xí)效果的課堂，這時，我校派優(yōu)秀教師去南方學(xué)習(xí)回來，當(dāng)時派去的老師回來向我們講那邊的學(xué)習(xí)狀態(tài)時都非常興奮，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，他們神采飛揚地向我們講述一種新的上課模式——生本教育，在這種模式下的學(xué)生和老師是怎樣達到了一種雙贏的狀態(tài)，老師和學(xué)生教的輕松學(xué)的快樂，而且效果非常好，僅僅幾年級的小學(xué)生的閱讀水平已經(jīng)達到了高中水平，我們的興趣被極大調(diào)動了，對于這樣一種教學(xué)方式非常感興趣，第二年，我校又陸續(xù)進行了多次多種形式的學(xué)習(xí)，然后就全面展開了這種學(xué)習(xí)。

就個人的感覺來講，也可以說是非常興奮的，我在教05級學(xué)生的時候，有一種誤解，認為教學(xué)應(yīng)該是老師教的學(xué)習(xí)，不可以把更多時間給學(xué)生，否則是對學(xué)生不負責(zé)任的，還記得，當(dāng)時或許還是年輕，學(xué)生在初三的課堂上往往是沒有什么太大興趣的，因為復(fù)習(xí)的知識比較多，所以自己就大量的“灌溉”，結(jié)果，自己一堂課下來很累，嗓子也疼，口干舌燥，而學(xué)生在下面幾乎要睡著了，沒有樂趣，更關(guān)鍵的是沒有效果。生本以后，我突然回憶起自己在小學(xué)的課堂上的興奮，我越發(fā)感覺到了——具體比抽象更加能夠產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果，或者說實踐比說教更能產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果。

講講自己的體會，小時候，學(xué)習(xí)自然課，老師讓我們從家里帶些果實或者種子，我們在農(nóng)村，學(xué)校后面就是田地，于是在下午上學(xué)時就從學(xué)校后面的地里挖來人家收完剩下的瘦小的胡蘿卜，還有從自家?guī)淼奶O果或者大棗等，老師給我們講知識，大家多很興奮，現(xiàn)在那些知識還在頭腦中留著，印象深刻，老師叫我們寫作文，讓我們到村后面的大堤上去觀察秋天的景物特點，我們奔跑著到那里，坐著站著跑著跳著，我們聽到風(fēng)中的大樹在咣咣地晃動樹干，我們看地上的野草顏色慢慢枯黃，那種對于自然的感覺的確為我以后感受生活抒發(fā)感想有著很重要的影響，一直到現(xiàn)在，我都記得當(dāng)時我引用到了剛剛學(xué)到的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，我的作文寫小草好像再給我們說：“永別了！”自以為很有文采，老師給我改成了“再見了”，意思是明年可以再見到，我覺得語文真的是很美的一門學(xué)科，而且是生活化的一門學(xué)科。

于是，當(dāng)學(xué)習(xí)了《諦聽教育的春天》之后，我才明白這就是一種讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中有興趣地學(xué)習(xí)，其實也是一種以學(xué)生為本的教育，在最近的兩年教學(xué)中，我力爭使自己把學(xué)生放在課堂的“主角”的位置上，而且，盡量讓學(xué)生感受語文之美，生活之美，記得在初二時講陶淵明的《歸園田居》時，我展開了一個話題——你是否欣賞陶淵明？要求有相關(guān)資料佐證你的觀點。當(dāng)時0801班很多同學(xué)都發(fā)表了自己的觀點，他們對于現(xiàn)實與理想，清高與世俗，細節(jié)之處見精神與不拘小節(jié)的矛盾等問題的爭論固然有些許偏激的觀點，但是，沒有一個同學(xué)不是興奮地參與到小組討論和班級展示活動之中的，那節(jié)課學(xué)生要求拖堂，一直到下課三分鐘才強制下課，我在想，如果當(dāng)時我只是總結(jié)人物形象，雖然看起來差不太多的問題，但是學(xué)生的參與程度遠不如此，而且對于人物的理解不會有自己的思考，不會更加全面立體，這就是學(xué)生參與課堂了，我想學(xué)生對于這樣更加“生本”的課堂是感興趣的。

后來，在今年教初三時，在平時的學(xué)習(xí)中，也努力讓學(xué)生把握學(xué)習(xí)的主動位置，比如寫語文測試前的狀態(tài)，學(xué)生寫得很真實很生動，比如讓學(xué)生分析中考試卷，學(xué)生的感觸很深，他們又興奮也有壓力，讓學(xué)生成為主人，他們才會很樂意去做一些事情，在今后的課程教學(xué)中，自己應(yīng)該在這方面再繼續(xù)探討和努力，力爭讓學(xué)生和老師都有所收獲，快樂充實地學(xué)習(xí)，有效果的學(xué)習(xí)。

《諦聽教育的春天》讀后感3

通過這段時間的學(xué)習(xí)，使我對生本教育有了粗淺的認識。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)小學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，更看重的應(yīng)該是為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

一、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”?！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。

三、要尊重學(xué)生、相信學(xué)生。

書中“毛估估的智慧”再次闡明了尊重生命、激揚生命的觀點。毛估估的智慧，講的是聰明的農(nóng)民買豬時只是通過目測來估量豬的價值，買回來后讓它自由地自然地生長，長大后論斤稱重。農(nóng)民選擇對待生命的方法對待小豬，我們教育的對象又何嘗不是一個個鮮活的生命？事實恰恰相反，把自由成長的空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自然的成長，我們有太多的不放心。所以對他們的成長我們做了太多自以為有效果的事，從而導(dǎo)致了學(xué)生在太多的灌輸中喪失了學(xué)習(xí)的靈性。在解決生本的自由發(fā)展和終端評價矛盾時，郭教授這樣總結(jié)：“要進行廣義的備考，在學(xué)習(xí)的階段就必須學(xué)習(xí)，睡覺的時間就要睡覺。不要把整個學(xué)習(xí)階段變成備考，如同農(nóng)民不在小豬生長期間，不會為了放心而天天稱重驚擾它。”同樣，對于學(xué)生自己學(xué)習(xí)的效果我們不必質(zhì)疑，讓學(xué)生自由地生長發(fā)展，到了收獲的時節(jié)，自然會有各種各樣的果實綴滿枝頭，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是與生俱來的，我們首先要做的就是要保護學(xué)生思維的活躍，激揚他們學(xué)習(xí)的積極性，讓每一個學(xué)生都能自由地發(fā)展，如同農(nóng)民手下的小豬自然地生活、生長。

四、教育之善、善待教育。

真正的`教育，表現(xiàn)在它關(guān)注人自身，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注人的生命的天性，一切為了學(xué)生。它不會為了某種非教育的目的，而去驅(qū)遣學(xué)生。比如為了凸顯分?jǐn)?shù)而要學(xué)生超時運作，以損害學(xué)生為代價取得我們認為可以得到的成績。雖然我們并沒有惡意，可惜其核心只是對分?jǐn)?shù)的“善意”。單獨的追求分?jǐn)?shù)會限制人的教育想象力。我們太注重分?jǐn)?shù)，最后常常連好分?jǐn)?shù)也未必得到，只得到平庸的提高。

我們要比別人更懂得教育，要研究教育的真諦，這樣才能真正在教育中躬行至善。

最后，我想用書中的一首詩樣的文章來結(jié)束我的發(fā)言。

社會意識當(dāng)中習(xí)慣把人分為三六九等，區(qū)別對待。

在教育者的意識當(dāng)中也會不自覺的把自己的學(xué)生分為三六九等，區(qū)別對待。

這種社會意識讓一小部分人有了傲氣沖天的優(yōu)越感，讓大多數(shù)人傷了心。

這種教育者的意識讓一小部分學(xué)生有了“王候?qū)⑾嘤蟹N”的自信，讓大多數(shù)學(xué)生喪失了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的豪情。

對人的積極認識與評價可以成就人，對人的消極認識和評價可以毀滅人，自然億萬年孕育的人的天性是客觀的東西，當(dāng)主觀遇上客觀，究竟該向右走，還是向左走？自然對人的孕育還在默默的繼續(xù)。

她不說一句話，我們能領(lǐng)會嗎？師本走了，生本來了，教育自然的春天還遠嗎？

《諦聽教育的春天》讀后感4

寒假期間，我拜讀了郭思樂教授的《諦聽教育的春天》，不經(jīng)意間，被扉頁中的一段文字吸引："沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐！"在這富有詩意的文字深處，有著睿智的哲理和對生命價值的尊重和依靠。我作為一名青年老師，反思自己的教學(xué)，怎么才能找到一種輕松有效的讓老師教得開心、學(xué)生學(xué)得快樂的教學(xué)方式呢？當(dāng)我接觸到了生本教育這個理論時，眼前不禁一亮，在這本書中我了解到生本教育是一個使受教育者永不后悔的理論，是能給教師學(xué)生帶來快樂的一種理論，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上動力不斷，學(xué)而不厭。而《諦聽教育的春天》中"'毛估估'的智慧"、"杯子邊上的智慧"、"培根"的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。

"毛估估的智慧，首先在于它始終堅持整體地，動勢地、實在地看生命體。它不相信某一個局部的數(shù)字，比如斤數(shù)、長度等等。生命固然是可以用一些數(shù)字來刻畫其某些形態(tài)的，然而生命又總是逸出在我們的刻畫之外"。而我們的教育喜歡用一些顯性的條目來量化生命的成長。從大處的課程標(biāo)準(zhǔn)到小處的課時目標(biāo)，我們總是把太多的希望寄予教育，寄予教師，寄予教師的.教，往往忽略了寄予學(xué)生的學(xué)。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔(dān)心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)W(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。我們因此變得心力交瘁，學(xué)生因此變得負隅頑抗。

"農(nóng)民比我們聰明，他們不會絲毫懷疑一個事實：小豬是自己吃東西長大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點，對小豬的判斷只簡化為毛估估"。我們基本上不承認教育的本來面目是促使學(xué)習(xí)者的成長，這種成長依靠學(xué)習(xí)者自身。我們已習(xí)慣了要給他們的成長做很多事情，在我們眼前的成長才是我們承認的成長。比如，一個孩子的學(xué)習(xí)成績從70分提到了75分，我們說他進步了，他成長了。為了這5分的提高，我們曾多次輔導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機械地重復(fù)著一項作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯。這5分的成果里又有多少孩子的主觀能動？我們不得而知。而最直接的"成果"是我們和孩子越來越遠，甚至越來越對立。但是教育的現(xiàn)狀又不得不讓我們老師總是糾結(jié)于這顯性的、冷冰冰的數(shù)字上。

杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是"體"，裝是"用"，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是"體"，學(xué)生的學(xué)是"用"，邊薄水