河南省周口市太康縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題2

絕密★啟用前河南省周口市太康縣20222023學(xué)年高二上期期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（考試用時(shí)150分鐘試卷滿分150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)科目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，橡皮擦干凈后，涂上其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:部編版必修上、下冊(cè)、選擇性必修上冊(cè)。。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：陶器紋飾的演化是一個(gè)非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問(wèn)題，尚需深入探索。但是，由寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號(hào)的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說(shuō)，有成立的足夠根據(jù)。同時(shí)，這些從動(dòng)物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。人的審美感受之所以不同于動(dòng)物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開(kāi)形式（自然形體)固然沒(méi)有美，而只有形式(自然形體)也不成其為美?？四朔颉へ悹柼岢觥懊馈笔恰坝幸馕兜男问健钡闹^點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式(如線條)的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫(huà)提供了理論基礎(chǔ)。但他這個(gè)理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔：即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來(lái)源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見(jiàn)的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說(shuō)和解釋?zhuān)涂擅摮鲞@個(gè)論證的惡性循環(huán)。正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€條，實(shí)際是從寫(xiě)實(shí)的形象演化而來(lái)，其內(nèi)容(意義)已積淀(溶化)在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對(duì)它的感受有特定的觀念、想象的積淀(溶化)，才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會(huì)情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀為感官感受中時(shí)，便自然變成了一種不可用概念言說(shuō)和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類(lèi)集體的下意識(shí)“原型”來(lái)神秘地解說(shuō)它。實(shí)際上，它并不神秘，它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，這種原來(lái)是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來(lái)，色彩是更原始的審美形式，這是由于對(duì)色彩的感受有動(dòng)物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對(duì)它的感受、領(lǐng)會(huì)、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說(shuō)，對(duì)色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開(kāi)始，那么，對(duì)線的審美感受則要到新石器制陶時(shí)期中。這是與日益發(fā)展、種類(lèi)眾多的陶器實(shí)體的造型的熟練把握和精心制造分不開(kāi)的，只有在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時(shí)期審美藝術(shù)中的一個(gè)核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過(guò)在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實(shí)現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傊?，在這個(gè)從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫(xiě)實(shí)到象征，從形到線的歷史過(guò)程中，人們不自覺(jué)地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線比色要純粹)的美的形式和審美的形式感。勞動(dòng)、生活和自然對(duì)象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對(duì)稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨(dú)、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯(cuò)綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺(jué)掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時(shí)代的農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)、生活和有關(guān)的自然對(duì)象(農(nóng)作物)這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時(shí)代的狩獵社會(huì)呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過(guò)巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號(hào)上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會(huì)歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時(shí)，線條不只是訴諸感覺(jué)，不只是對(duì)比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式。正如音樂(lè)的旋律一樣，對(duì)線的感受不只是一串空間對(duì)象，而且更是一個(gè)時(shí)間過(guò)程。那么，是否又可以說(shuō)，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來(lái)如此平常的線的紋飾上呢?那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎?（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）材料二：陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實(shí)，并且具有非常深的寓意。因?yàn)闆](méi)有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號(hào)和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來(lái)的那么的隨意自在。原始陶器紋樣中有較多動(dòng)物形象及動(dòng)物紋樣，以魚(yú)紋為普遍。魚(yú)，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)中，人類(lèi)自身的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)是決定一個(gè)部落乃至一個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測(cè)這些魚(yú)紋體現(xiàn)出的是原始社會(huì)時(shí)期希望子孫繁衍，具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動(dòng)物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認(rèn)為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學(xué)者對(duì)紋飾的演變有不同的意見(jiàn)和爭(zhēng)論。李澤厚先生《美的歷程》一書(shū)中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說(shuō)漩渦紋似蛇的盤(pán)曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說(shuō)，幾何紋是由動(dòng)物紋演變而來(lái)的，如鳥(niǎo)紋的演變，它是由動(dòng)物形象的寫(xiě)實(shí)而逐漸變得抽象化、符號(hào)化，當(dāng)然，紋飾并沒(méi)有拋棄其原有的原始無(wú)數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡(jiǎn)潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺(jué)培育出了美的形式感。在新石器時(shí)代后期，陶器在線的裝飾上運(yùn)用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對(duì)稱、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個(gè)實(shí)用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個(gè)時(shí)代紋飾的基礎(chǔ)。（節(jié)選自成文靜《淺析原始社會(huì)陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.由寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號(hào)的、規(guī)范化的幾何紋飾這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說(shuō)是否成立目前尚無(wú)定論。B.克乃夫·貝爾關(guān)于“美是有意味的形式”這一著名觀點(diǎn)，雖不失為有卓見(jiàn)的形式理論，但是因?yàn)槠湟蚬プC的惡性循環(huán)而被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤理論。C.早期幾何紋飾因其在漫長(zhǎng)的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的審美感情。D.陶器紋飾的演化，具有從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫(xiě)實(shí)到象征，從形到線等種種特征。而在制作的過(guò)程中，美的形式和審美的形式感被人們主動(dòng)地創(chuàng)造出來(lái)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.大量且種類(lèi)眾多的物質(zhì)生產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)由舊石器時(shí)代對(duì)色彩的審美感受向新石器時(shí)代對(duì)線條的審美感受的提升的必由之路。B.既然線條常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式，那么對(duì)陶器上的紋飾中包含的審美情感的認(rèn)知需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程。C.陶器紋飾由動(dòng)物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個(gè)抽象化、符號(hào)化的過(guò)程，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。D.陶器紋樣運(yùn)用更加純熟自然、變化更加豐富多彩直至彩陶的出現(xiàn)，暗示著陶器的實(shí)用性有所減弱，而其審美性卻愈加清晰。3.下列各項(xiàng)中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項(xiàng)是（）A.河南省澠池縣仰韶村出土的彩陶，造型優(yōu)美，紋樣豐富，其中人面形紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋與鳥(niǎo)紋等形象逼真生動(dòng)。B.我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫(huà)——將軍崖巖畫(huà)，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價(jià)值極高。C.甘肅敦煌壁畫(huà)描繪了神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，其中飛天的形象尤為精美，深入人心。D.內(nèi)蒙古的陰山巖畫(huà)題材極為豐富，包括有動(dòng)物、人物、飛禽圖案及人類(lèi)的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。4.兩則材料中對(duì)于陶器紋飾（紋樣）的論說(shuō)有何異同？5.在對(duì)原始社會(huì)陶器制作實(shí)用性和藝術(shù)性二者優(yōu)先地位的討論中，你持何種觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)光里，她尤其喜歡這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門(mén)。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)注意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小馬路時(shí)，發(fā)現(xiàn)馬路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者—這！她心說(shuō)。路燈及時(shí)地亮起來(lái)，在她斜后方的停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，地看見(jiàn)的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，確切地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開(kāi)飯。她看見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急切地高喊起來(lái)：“媽?zhuān)專(zhuān)　彼爸皨尅闭f(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽?zhuān)炕蛘咚谷缓芟襁@位施工隊(duì)成員的媽?zhuān)窟@個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“”低聲嘟裝了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原口音里，聽(tīng)出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽?zhuān)窃诠苣墙小皨尅?；那么，她一路以為的并不是個(gè)，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車(chē)上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她看見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)執(zhí)，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽?zhuān)瑩Q回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴開(kāi)始了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參加過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑?zhuān)注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“她”是一位城市的暮年女性，“她”形象上與在建筑工地打工的老年女農(nóng)民工形成對(duì)比，又因觀察打工母子而得到了心靈的啟示。B.小說(shuō)中不惜繁筆描寫(xiě)母子二人吃晚飯的場(chǎng)景，“菜湯”“饅頭”“湯盆放在地上”，吃食如此簡(jiǎn)陋，是為了凸顯對(duì)他們的凄涼境遇的憐憫之心。C.小說(shuō)中有多處對(duì)老者稱呼“媽”加了引號(hào)，作者想借此表明人物形象巨大的反差以及由此給“她”帶來(lái)的強(qiáng)烈的心靈震撼。D.小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩傳神，“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐?tīng)偾樯睢?.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)關(guān)聯(lián)全篇，十分生動(dòng)。如開(kāi)頭“日落之后，天黑以前”的描寫(xiě)，渲染了城市的“黃昏”氛圍，烘托人物的暮年心理。B.本文多處使用比喻的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得具體生動(dòng)，有意味。C.小說(shuō)運(yùn)用誤會(huì)法，在情節(jié)上有意識(shí)地設(shè)置誤會(huì)，把讀者的思維引向相反的方向，使讀者心理前后產(chǎn)生巨大反差，引發(fā)思考。D.小說(shuō)寓曲折離奇的情節(jié)于樸素平實(shí)、簡(jiǎn)約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，富有藝術(shù)魅力。8.文中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局巧妙，這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)、人物有何作用？簡(jiǎn)要說(shuō)明。9.最后三段呼應(yīng)標(biāo)題，著意寫(xiě)“鼓聲”。結(jié)合全篇，從不同層面探究“暮鼓”的意蘊(yùn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。春，霍光病篤。車(chē)駕自臨問(wèn)，上為之涕泣。光上書(shū)謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車(chē)都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。御史大夫魏相上封事曰：“國(guó)家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國(guó)，毋空大位，以塞爭(zhēng)權(quán)。宜以車(chē)騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛。”上亦欲用之。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車(chē)騎將軍，領(lǐng)尚書(shū)事。上思報(bào)大將軍德，乃封光兄孫山為樂(lè)平侯，使以奉車(chē)都尉領(lǐng)尚書(shū)事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專(zhuān)權(quán)，皆危亂國(guó)家。自后元以來(lái)，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢(shì)，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮或夜詔門(mén)出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬(wàn)世之基，全功臣之世。”又故事：諸上書(shū)者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書(shū)者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。帝興于閭閻，知民事之艱難。霍光既薨，始親政事，厲精為治，五日一聽(tīng)事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書(shū)功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見(jiàn)問(wèn)，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書(shū)勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十六》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門(mén)出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/B.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門(mén)出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/C.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門(mén)出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/D.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門(mén)出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.車(chē)駕，原指馬駕的車(chē)，后來(lái)多指天子出巡時(shí)乘坐的馬車(chē)，也作天子的代稱。B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”（《鴻門(mén)宴》）兩處“因”字含義不同。C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門(mén)或里巷，后來(lái)泛指民間或平民，文中指民間。D.璽書(shū)，原指用泥封加印的文書(shū)，至秦以后，專(zhuān)指平行官署之間來(lái)往的文書(shū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.霍光病情危重時(shí)，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來(lái)霍光給漢宣帝上書(shū)謝恩時(shí)，奏請(qǐng)皇上給他兄長(zhǎng)的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭(zhēng)權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。C.魏相認(rèn)為霍家一門(mén)身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢(shì)的建議，得到了漢宣帝的采納。D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵(lì)精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）領(lǐng)尚書(shū)者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。（2）是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。14.漢宣帝親政后，對(duì)官員的任用和提拔采用了哪些策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠懷古跡(其四)杜甫蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮①。翠華②想象空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘③走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。【注】①蜀漢皇帝劉備托孤的故址，在今重慶奉節(jié)城內(nèi)。杜甫晚年寓居夔州(今奉節(jié))時(shí)曾到此一帶游覽。②天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車(chē)蓋。③古代兩種祭祀的名稱，“伏”在夏季伏日，“臘”在農(nóng)歷十二月。15.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人回顧歷史，敘述劉備當(dāng)年出征攻打東吳時(shí)曾到達(dá)三峽，進(jìn)襲東吳失敗，最終卒于永安宮。B.第三、四句寫(xiě)當(dāng)年的翠旗行帳只能在想象中再現(xiàn)，祠宇一片荒涼，暗示劉備復(fù)漢大業(yè)一蹶不振。C.頸聯(lián)中的“走”字，寫(xiě)出了村翁跑來(lái)跑去繁忙地祭祀，贊嘆劉備、諸葛亮君臣一體，千百年來(lái)受人祭祀。D.全詩(shī)沉郁哀傷，寫(xiě)景狀物雄渾壯闊，以詠古跡為主而隱含詠懷，表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。16.結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中詩(shī)人將對(duì)諸葛亮的敬仰、嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是_______，_________。（2）《將進(jìn)酒》中作者以樂(lè)觀的口吻，肯定人生自我，對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是_________，________。（3）李煜《虞美人》中把抽象的感情形象化，寫(xiě)“愁”的多和綿綿不斷的句子是________________，________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）注意力是個(gè)體的一種心智能力，被認(rèn)為是“一種無(wú)形的、有限的、最基本的心理資源”。①____________，成為數(shù)字時(shí)代每個(gè)人的必修課。用好注意力，首先②____________。不是所有信息都是有益的，也不是所有信息都是主體的“剛需”。要善于做好信息選擇的“加減法”，在有效有益信息上分配注意力。尤其當(dāng)面對(duì)無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)超鏈接時(shí)，要善于分辨哪些信息是可以嵌入個(gè)體認(rèn)知的“硬通貨”，哪些是拓展視野的“輔助鍵”，又有哪些是純粹消耗精神的“無(wú)用功”。最有效的注意力管理方式是建立個(gè)體信息需求的層級(jí)序列，打造個(gè)體注意力分配的“知識(shí)圖譜”，提高信息利用效率，讓有限注意力得到保護(hù)，形成良好的注意力使用習(xí)慣。用好注意力，還要提升注意力的穩(wěn)定性和持久性。注意力要“好鋼用在刀刃上”，同時(shí)要持之以恒、久久為功。注意時(shí)間越長(zhǎng)，③__________，越有利于個(gè)體對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，注意力的穩(wěn)定性是深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力的標(biāo)識(shí)。深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，離不開(kāi)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)、深刻和完整的反映。只有不斷修煉慎思明辨的理性和澄澈清遠(yuǎn)的心境的情況下，進(jìn)行有效的目標(biāo)管理，才能精神專(zhuān)注高效，才能排除干擾信息，用心做好一件事。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。19.請(qǐng)分析文中畫(huà)波浪線的句子在說(shuō)理上的特點(diǎn)。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。商品標(biāo)簽，通常用于介紹商品功能、用途、風(fēng)格等屬性，初衷是為了幫助消費(fèi)者通過(guò)搜索關(guān)鍵詞精準(zhǔn)匹配到所需