【論紀(jì)錄片的價(jià)值及體現(xiàn)（開題報(bào)告+論文）13000字】

PAGE選題的根據(jù)：紀(jì)錄片，大多選擇國(guó)家生活、社會(huì)生活或家庭生活的細(xì)節(jié)進(jìn)行紀(jì)錄，其中可能會(huì)有藝術(shù)化的結(jié)構(gòu)與表達(dá)，可是卻不會(huì)粉飾、藝術(shù)化生活。紀(jì)錄片與生活十分的貼近，卻一直被稱作“小眾化”的藝術(shù)，這確實(shí)是一種遺憾，快速的時(shí)代發(fā)展讓社會(huì)化程度越來(lái)越高的人們慢慢的走向相似的方向“你現(xiàn)在所面臨的辛苦與困惑，可能就在明天等著我；而我的無(wú)助與難過(guò)，可能就是你昨天剛剛經(jīng)歷的，在不同的時(shí)間、不同的國(guó)家，我們可能正做著相同的選擇或面臨相似的境遇”。這種相似打破了國(guó)界，甚至打破了歷史時(shí)空，因此也讓社會(huì)大眾有了了解自己，了解社會(huì)壞境的需要，紀(jì)錄片能讓大眾通過(guò)影像傳播走向生活真實(shí)、壞境真實(shí)，并從中找到生活的共鳴。正因?yàn)槿绱?，本課題探討紀(jì)錄片的價(jià)值及體現(xiàn)方式就有了必要性。讓大眾了解紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及人文價(jià)值等等，更是在一定程度上了解了在不同的時(shí)空，不同壞境下的人類自己，研究紀(jì)錄片的學(xué)者、專家不少，不過(guò)大多數(shù)在紀(jì)錄片研究中，只側(cè)重于對(duì)其創(chuàng)作與手法或未來(lái)現(xiàn)狀等方面研究，雖然會(huì)有一些著作提到紀(jì)錄片的價(jià)值，可是并沒(méi)有詳盡的敘述，而且由于拍攝者的角度和立意選擇的不同，記錄片即使有同樣的價(jià)值也會(huì)有不同的價(jià)值體現(xiàn)方式，以往的研究中更沒(méi)有結(jié)合具體的案例來(lái)說(shuō)明其價(jià)值是通過(guò)哪種方式體現(xiàn)出來(lái)的，由于這方面的空白，讓紀(jì)錄片更該貼近的大眾，可能對(duì)它就不是很了解，更不會(huì)知曉紀(jì)錄片這門文化折扣率最低、人性本真的反射率最高的影像藝術(shù)的重要性，以及對(duì)我們生活的重大意義，本課題通過(guò)查閱各種學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料、對(duì)具體片子的分析以及結(jié)合在本專業(yè)拍攝紀(jì)錄片中的實(shí)況，對(duì)紀(jì)錄片的價(jià)值進(jìn)行了一個(gè)較全面地總結(jié)，并通過(guò)具體片子的分析來(lái)說(shuō)明紀(jì)錄片的價(jià)值的體現(xiàn)方式，這也是從專業(yè)的角度來(lái)看，讓紀(jì)錄片傳播的更廣更受歡迎的有效方式，總的來(lái)說(shuō)就是告訴大家紀(jì)錄片“好”在哪里？這種“好”是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的，以及這種“好”給我們帶來(lái)的益處，盡可能的來(lái)填補(bǔ)當(dāng)前對(duì)紀(jì)錄片研究當(dāng)中存在的這一塊空白。國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀：自1895年法國(guó)人盧米埃爾兄弟的第一部紀(jì)錄片《工廠的大門》放映以來(lái)，記錄片早期的雛形便開始進(jìn)入了人們的視線，而“記錄片之父”弗拉哈迪的影片《北方的納努克》更是讓人們有史以來(lái)第一次接觸到了真正意義上的記錄片，體會(huì)到了記錄片帶來(lái)的震撼和神奇之后，世界各地對(duì)記錄片感興趣的人們，探索、拍攝、記錄的腳步，自此再也停不下來(lái)。中國(guó)紀(jì)錄片價(jià)值的研究起步較晚。1978年以前，主要受前蘇聯(lián)的思想影響,認(rèn)為紀(jì)錄片“是教育群眾的最有力的工具之一”。改革開放以后,隨著與各國(guó)文化交流的增多，國(guó)際紀(jì)錄片的一些理論被引入到中國(guó),從這個(gè)時(shí)候開始,中國(guó)紀(jì)錄片研究才有了緩慢起步。90年代以后,中國(guó)的文化生產(chǎn)與消費(fèi)越來(lái)越向世 選題的理論意義和實(shí)踐意義：界看齊，慢慢走向市場(chǎng)化與大眾化。中國(guó)電視文化開始呈現(xiàn)鮮明的趨眾性特征。這種文化的趨眾性,深刻地影響了傳媒傳播內(nèi)容和形式,也直接影響了紀(jì)錄片的創(chuàng)作,突出表現(xiàn)是紀(jì)錄片開始關(guān)注大眾話題,一些片子開始陸續(xù)在國(guó)際電視會(huì)節(jié)上獲獎(jiǎng)。近些年來(lái)，我國(guó)學(xué)者大量翻譯了國(guó)外的記錄片研究的著作，為我國(guó)記錄片創(chuàng)作、拍攝提供了很好的借鑒；還形成了由學(xué)者、專家組成的記錄片研和檔案資料，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)時(shí)時(shí)代的生動(dòng)、鮮活，可是凝聚了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的記錄片，卻是一部生動(dòng)可視的歷史，不單單是這樣，對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)講，學(xué)習(xí)或記錄一段歷史，他只是一位歷史旁觀者，可是對(duì)于記錄片的創(chuàng)作者來(lái)講，他們不僅僅使歷史的記錄者，他們更是歷史的見(jiàn)證人，而記錄片給觀眾的也會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)，所以研究記錄片的價(jià)值及其不同的體現(xiàn)方式就顯得很重要。研究理論意義和現(xiàn)實(shí)意義 理論意義：令人困惑的是,盡管紀(jì)錄片陸陸續(xù)續(xù)在國(guó)際上獲獎(jiǎng),但其收視率和影響力方面卻并不樂(lè)觀，有的甚至都不能進(jìn)入播出渠道。與此同時(shí),真正有益于中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的理論探討也相當(dāng)稀少,研究領(lǐng)域較窄,忽視了紀(jì)錄片在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等方面的所體現(xiàn)出來(lái)的意義;常見(jiàn)的理論文章多是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或應(yīng)景式的評(píng)述,受眾研究的視角則更是指出了目前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作的致命問(wèn)題:忽略受眾、忽略市場(chǎng)。所以本課題就從紀(jì)錄片的這一發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，為了讓更多受眾能明白紀(jì)錄片對(duì)我們生活的意義，對(duì)紀(jì)錄片的價(jià)值以及其體現(xiàn)方式的總結(jié)與歸納，讓受眾能更加了解紀(jì)錄片本身，從而來(lái)彌補(bǔ)有關(guān)紀(jì)錄片價(jià)值及體現(xiàn)方式在學(xué)術(shù)上的空白。現(xiàn)實(shí)意義：在影視作品中，種類很多比如劇情片、家庭倫理片、愛(ài)情片、動(dòng)作片等等，各種有自身的特點(diǎn)與作用，可是在真實(shí)性上都比上記錄片，如歷史題材的故事片，往往經(jīng)過(guò)編劇導(dǎo)演的改編，最后可能已經(jīng)跟歷史無(wú)關(guān)了，可是隨著人類一代一代往下傳，真實(shí)的歷史如果只是停留在紙上，那么遲早有一天大家記著的已經(jīng)不是原來(lái)的歷史全貌，而是那些被改編了的影像所傳遞的錯(cuò)誤信息，因?yàn)榭菰锏奈淖炙鶄鬟_(dá)的內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有影像有吸引力，因此記錄片的價(jià)值不得不被大家重視起來(lái)，記錄片用直白的影像去敘事，用更理性的思考去說(shuō)，讓每一個(gè)觀看它的人都成為參與者置身其中，用觀眾自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)到底發(fā)生了什么活為什么是這樣或那樣的，為什么以前一點(diǎn)都不了解等等，通過(guò)這些方面不難發(fā)現(xiàn)記錄片價(jià)值及功能的重要性。研究?jī)?nèi)容及其主要的研究方法：研究?jī)?nèi)容：本課題主要研究?jī)?nèi)容為記錄片的類型及特點(diǎn)、不同類型的記錄片分別有哪些價(jià)值以及不同類型的記錄片價(jià)值的體現(xiàn)方式有什么不同等等，主要就是對(duì)紀(jì)錄片的價(jià)值以及體現(xiàn)方式進(jìn)行比較全面的分析，內(nèi)容盡可能會(huì)包含各種類型的紀(jì)錄片，這樣主要就是為了解決紀(jì)錄片忽略市場(chǎng)，忽然受眾的問(wèn)題，讓受眾對(duì)各種類型紀(jì)錄片的價(jià)值更加清楚明白，不僅是有助于他們對(duì)紀(jì)錄片產(chǎn)生興趣，更是為了讓紀(jì)錄片今后有更大的市場(chǎng)和更好的發(fā)展空間，成為更加受觀眾喜歡的一門影視藝術(shù)。由于對(duì)不同類型紀(jì)錄片研究?jī)r(jià)值的參考文獻(xiàn)比較少和自身對(duì)紀(jì)錄片研究的欠缺，所以對(duì)各種類型的紀(jì)錄片短時(shí)間了解就成了本次研究的難點(diǎn)也是重點(diǎn)。二、基本要求（一）選題應(yīng)符合專業(yè)要求，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，論據(jù)充分，案例可靠，結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，格式規(guī)范，文字流暢，字跡工整，結(jié)論正確。（二）根據(jù)進(jìn)度按時(shí)完成開題報(bào)告、畢業(yè)論文初稿、畢業(yè)論文正稿的撰寫，其中開題報(bào)告的文獻(xiàn)綜述為不少于1000字，畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)5000-8000字左右。開題報(bào)告、畢業(yè)論文等的格式、字體、排版、打印必須嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校教務(wù)處規(guī)定。（三）參考文獻(xiàn)不少于10篇。（四）嚴(yán)格按學(xué)校畢業(yè)論文裝訂順序裝訂畢業(yè)論文。（五）嚴(yán)格遵守學(xué)校，院部畢業(yè)論文寫作組織紀(jì)律。完成進(jìn)度安排和采取的主要措施：進(jìn)度安排研究方法研究方法：主要研究方式還是文獻(xiàn)研究法和對(duì)各種類型紀(jì)錄片的分析即個(gè)體案例的研究法，最基本的就是通過(guò)大量的文獻(xiàn)與期刊的查閱來(lái)了解紀(jì)錄片的類型及特點(diǎn)，以及紀(jì)錄片制作者的制作心理，通過(guò)對(duì)這些的了解，在實(shí)際看片的過(guò)程中就會(huì)更加的理解一部片子的背后透露的信息，然后就能比較輕松地分析出紀(jì)錄片價(jià)值的價(jià)值及體現(xiàn)方式二、基本要求1.2014年12月1－10日，確定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題方向及指導(dǎo)教師。2.2014年12月12－30日，學(xué)生與指導(dǎo)教師見(jiàn)面，確定論文（設(shè)計(jì)）選題范圍。3.2015年1月1－2月20日，學(xué)生查找資料，確定論文（設(shè)計(jì)）選題，編寫論文（設(shè)計(jì)）提綱。4.2015年2月22－30日，各論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)組集中提交論文（設(shè)計(jì)）詳細(xì)大綱（不少于3000字），審查論文（設(shè)計(jì)）題目，下達(dá)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書。5.2015年3月1日－2014年3月20日，學(xué)生寫作論文（設(shè)計(jì)），交論文（設(shè)計(jì)）初稿（電子郵件）。6.2015年3月20日-2014年4月30日，學(xué)生修改充實(shí)論文（設(shè)計(jì)）（二稿、三稿）。7.2015年5月4日，學(xué)生交論文（設(shè)計(jì)）完成稿。8.2015年5月11日－15日，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）小組答辯。9.2015年5月18日，優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）答辯。10.2015年5月20日，指導(dǎo)教師交論文（設(shè)計(jì)）終結(jié)稿。主要措施通過(guò)文獻(xiàn)研究法和案例分析法來(lái)從各個(gè)方面論述紀(jì)錄片的價(jià)值及其體現(xiàn)方式，從而使大家正確的認(rèn)識(shí)紀(jì)錄片的重要性和它對(duì)我們的生活及人類日后發(fā)展的方方面面所起到的不可忽視的作用畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的基本提綱：引言二、紀(jì)錄片的類型及其特點(diǎn)1.人文社會(huì)紀(jì)錄片2.新聞紀(jì)錄片3.歷史文化紀(jì)錄片4.自然科技紀(jì)錄片5.人類學(xué)紀(jì)錄片三、不同類型的紀(jì)錄片價(jià)值分析（案例說(shuō)明）1.歷史價(jià)值分析2.文獻(xiàn)價(jià)值分析3.人文社會(huì)價(jià)值分析4.經(jīng)濟(jì)價(jià)值分析5.審美價(jià)值分析四、紀(jì)錄片的價(jià)值體現(xiàn)方式紀(jì)錄片價(jià)值的主要體現(xiàn)方式發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)典型用創(chuàng)作性思維構(gòu)建影像（二）主要的價(jià)值體現(xiàn)方式賦予紀(jì)錄片的意義五、結(jié)束語(yǔ)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的創(chuàng)新之處：本課題通過(guò)查閱各種學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料、對(duì)具體片子的分析以及結(jié)合在本專業(yè)拍攝紀(jì)錄片中的實(shí)況，對(duì)紀(jì)錄片的價(jià)值進(jìn)行了一個(gè)較全面地總結(jié)，并通過(guò)具體片子的分析來(lái)說(shuō)明紀(jì)錄片的價(jià)值的體現(xiàn)方式，這也是從專業(yè)的角度來(lái)看，讓紀(jì)錄片傳播的更廣更受歡迎的有效方式。主要參考資料：[1]周蘭.紀(jì)錄片影像對(duì)歷史的傳播[M].四川：四川大學(xué)出版社,2010.05[2]陳曉偉.影視藝術(shù)概論[M].河南：鄭州大學(xué)出版社,2008.01[3]譚天.陳強(qiáng).記錄之門[M].廣州：暨南大學(xué)出版社,2007.08[4]聶欣如.紀(jì)錄片研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2010.01[5]王慶福.黎小峰.電視錄片創(chuàng)作[M].重慶：重慶大學(xué)出版社,2011.10[6]石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.06[7]桂青萍.國(guó)外五十部經(jīng)典紀(jì)錄片[M].北京：電子工業(yè)出版社,2012.07[8]王鑫慧.不斷求索紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值-訪紀(jì)錄人蔣樾[J].大眾文藝,2010.08[9]張潔瓊.淺析文獻(xiàn)紀(jì)錄片的價(jià)值性及其體現(xiàn)方式[J].大眾文藝,2010.04[10]吳琳.一種紀(jì)錄歷史的方式[J].現(xiàn)代傳播,2012.05[11]金莉萍.中國(guó)文獻(xiàn)紀(jì)錄片的價(jià)值全解[J].傳媒天地,2012.03[12]鄧媛.《舌尖上的中國(guó)2》：國(guó)際化元素之變[J].國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào),2014.05

指導(dǎo)教師意見(jiàn)：簽名：年月日教研室意見(jiàn)負(fù)責(zé)人簽名：年月日學(xué)院意見(jiàn)負(fù)責(zé)人簽名：年月 日目錄摘要 1引言 3一、紀(jì)錄片的類型及其特點(diǎn) 31.人文社會(huì)紀(jì)錄片 32.新聞紀(jì)錄片 33.歷史文化紀(jì)錄片 44.自然科技紀(jì)錄片 45.人類學(xué)紀(jì)錄片 4二、不同類型的紀(jì)錄片的價(jià)值分析 51.歷史價(jià)值 52.文獻(xiàn)價(jià)值 63.人文社會(huì)價(jià)值 74.經(jīng)濟(jì)價(jià)值 85.審美價(jià)值 8三、紀(jì)錄片的價(jià)值主要體現(xiàn)方式 9（一）紀(jì)錄片的主要價(jià)值體現(xiàn)方式 91.發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)典型 92.用創(chuàng)造性思維建構(gòu)影像 10（二）主要價(jià)值體現(xiàn)方式賦予紀(jì)錄片的意義 11四、結(jié)束語(yǔ) 11參考文獻(xiàn) 133論紀(jì)錄片的價(jià)值及其體現(xiàn)摘要：紀(jì)錄片與生活十分貼近，擁有故事片所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)——真實(shí)性。但是卻一直被稱為“小眾化”的藝術(shù)，遠(yuǎn)不如故事片有市場(chǎng)和受受眾喜愛(ài)。本文通過(guò)對(duì)不同類型紀(jì)錄片的舉例分析，從實(shí)例中總結(jié)出了紀(jì)錄片的多重價(jià)值及其具體體現(xiàn)方式，如對(duì)《圓明園》的詳細(xì)分析得出了紀(jì)錄片的歷史價(jià)值在此類紀(jì)錄片當(dāng)中的具體體現(xiàn)，除歷史價(jià)值之外，紀(jì)錄片的價(jià)值還包括文獻(xiàn)價(jià)值、審美價(jià)值等方面。價(jià)值是一部紀(jì)錄片的拍攝意義所在，也是作品生命力的體現(xiàn)，因此對(duì)紀(jì)錄片的價(jià)值進(jìn)行分析對(duì)于幫助受眾理解紀(jì)錄片很有必要。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；價(jià)值；體現(xiàn)方式引言有關(guān)紀(jì)錄片的定義，由于其不斷向前發(fā)展，所以各國(guó)學(xué)者都不能給紀(jì)錄片下一個(gè)明確的定義，有人認(rèn)為“紀(jì)錄片是排除造假后復(fù)制事實(shí)的做法”也有人認(rèn)為“紀(jì)錄片是將現(xiàn)實(shí)的片段結(jié)合起來(lái)的過(guò)程”有關(guān)這樣的界定舉不勝舉，但是從中我們可以明顯的看出，真實(shí)是紀(jì)錄片最基本的要求，對(duì)于紀(jì)錄片的界定，在一點(diǎn)上幾乎一致“紀(jì)錄片取材于現(xiàn)實(shí)生活，不許虛構(gòu)，不依靠扮演、人為編撰故事，必須建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，必須有詳實(shí)、大量的事實(shí)資料，這是基本前提。所以我們可以總結(jié)得出：紀(jì)錄片是影視藝術(shù)類型中一種特定的題材、形式，它以活動(dòng)影像為媒介，對(duì)社會(huì)中的人和事物及自然中的事物進(jìn)行記錄周蘭.紀(jì)錄片影像對(duì)歷史的傳播[M].四川：四川大學(xué)出版社,2010.05周蘭.紀(jì)錄片影像對(duì)歷史的傳播[M].四川：四川大學(xué)出版社,2010.05一、紀(jì)錄片的類型及其特點(diǎn)在紀(jì)錄片發(fā)展的近百年時(shí)間里，其從內(nèi)容及形式上都在不斷的發(fā)生著變化，因而形成了不同類型的樣式。1.人文社會(huì)紀(jì)錄片人文社會(huì)紀(jì)錄片是指那些以普通人和當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為紀(jì)錄對(duì)象，主要從人文的角度去反映和展現(xiàn)的紀(jì)錄片，這類影片十分注重對(duì)社會(huì)各階層人群生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄和反映，強(qiáng)調(diào)以人文的眼光去關(guān)注世界，著重點(diǎn)在于紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事件聶欣如.紀(jì)錄片研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2010.01。具有當(dāng)代生活的貼近性和鮮活性，紀(jì)錄片與其他藝術(shù)樣式相比最大的不同就在于它與真實(shí)的生活脫不了關(guān)系，觀眾看到自己熟悉的環(huán)境和人物以及自己平時(shí)的真實(shí)生活被搬上銀幕所產(chǎn)生的心理趨近性和震撼以及思考都是讓這類影片很受歡迎的原因?！秲蓚€(gè)孤兒的故事》反映的就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，片中選取的中國(guó)和日本由于戰(zhàn)爭(zhēng)留下的兩個(gè)孤兒作為立意點(diǎn)，兩個(gè)孤兒的不幸、坎坷以及所受到的創(chuàng)傷讓觀影者感同身受，通過(guò)“人”聶欣如.紀(jì)錄片研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2010.012.新聞紀(jì)錄片新聞紀(jì)錄片即紀(jì)錄片和新聞的綜合體，包含了這二者的基本要素，所謂新聞，即對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，真實(shí)、時(shí)效性以及新聞價(jià)值都是新聞的重要因素；紀(jì)錄片則側(cè)重于對(duì)事件發(fā)生過(guò)程的紀(jì)錄。《跨世紀(jì)的握手——江澤民主席訪美紀(jì)行》這部紀(jì)錄片紀(jì)錄了1997年10月26日到11月2日江澤民對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的盛況并闡述了其重大的歷史與現(xiàn)實(shí)的意義，這部片子的編導(dǎo)將重大的新聞?lì)}材用紀(jì)錄片的方式拍下來(lái)，比作為一期新聞播出更有意義。綜合來(lái)看，新聞紀(jì)錄片包括關(guān)注事件的結(jié)果、過(guò)程和背景，即借助影視媒體，以紀(jì)錄片的方式對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)較完整、較系統(tǒng)的及時(shí)報(bào)道。3.歷史文化紀(jì)錄片歷史文化紀(jì)錄片，主要指利用影像形態(tài)對(duì)文化古跡、文物、文化景觀的記錄與表達(dá)來(lái)反映當(dāng)代人對(duì)民族歷史和文化的深刻認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。這一類的紀(jì)錄片一般題材大，內(nèi)容包含大，具有濃烈的藝術(shù)性和故事性、時(shí)代性以及深厚的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，尤其在傳播歷史方面意義重大，這類的紀(jì)錄片在中國(guó)比較多，因?yàn)槲覀冇兄迩Ф嗄甑纳詈駳v史文化底蘊(yùn)，所以為這類題材的紀(jì)錄片更好的發(fā)展提供了很好條件?！锻L(zhǎng)城》于1991年中日合拍，它是古老東方城墻的興衰史，也是沿長(zhǎng)城地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)史、民族史和文化史，對(duì)紀(jì)實(shí)手法的運(yùn)用，標(biāo)志著歷史文化紀(jì)錄片創(chuàng)作方式的成熟。4.自然科技紀(jì)錄片自然科技紀(jì)錄片是指自然環(huán)境和生物、科學(xué)技術(shù)本身等作為被關(guān)注的對(duì)象，記錄自然環(huán)境、生物和科技與人類自己之間關(guān)系的紀(jì)錄片周蘭.紀(jì)錄片影像對(duì)歷史的傳播[M].四川：四川大學(xué)出版社,2010.05。生活在自然環(huán)境當(dāng)中，我們確實(shí)深切體會(huì)到了自然與我們的生活是多么的息息相關(guān)，而科技的發(fā)展側(cè)面襯托出來(lái)的也是人類自己的發(fā)展史，作為自然中的生物，和我們自己發(fā)明的科技共存了千百萬(wàn)年，可我們卻不見(jiàn)得會(huì)了解它們?！哆w徙的鳥》就是一部科學(xué)技術(shù)完全提供保障的自然題材紀(jì)錄片，導(dǎo)演雅克組織了5周蘭.紀(jì)錄片影像對(duì)歷史的傳播[M].四川：四川大學(xué)出版社,2010.055.人類學(xué)紀(jì)錄片所謂人類學(xué)，就是對(duì)人的研究。它對(duì)紀(jì)錄片的發(fā)展有很大的影響，可以說(shuō)是所有類型的紀(jì)錄片當(dāng)中最早形成的，因此具有很強(qiáng)的民族性、故事性、主體性和時(shí)代性。人類學(xué)紀(jì)錄片是指運(yùn)用影視手段，研究人類學(xué)和體現(xiàn)人類學(xué)研究成果而拍攝的紀(jì)錄片，包括人類的生存現(xiàn)狀、生活方式、宗教信仰、文化模式等方面石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.06。人類學(xué)紀(jì)錄片與人文社會(huì)紀(jì)錄片的區(qū)別主要在于，其中的“人類”主要指除了社會(huì)主體民族以外的那些民族。最早的經(jīng)典就是《北方的納努克》，弗拉哈迪以愛(ài)斯基摩人為拍攝對(duì)象，以一個(gè)家庭生活為線索，記錄了這個(gè)民族祖祖輩輩的生活方式，傳遞出一種更高層次的人類普遍的共同情感，這部片子標(biāo)志人類學(xué)紀(jì)錄片的誕生。石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.06二、不同類型的紀(jì)錄片的價(jià)值分析紀(jì)錄片，大多選擇對(duì)生活的細(xì)節(jié)進(jìn)行紀(jì)錄，但卻不會(huì)粉飾生活。它與生活十分的貼近，卻一直被稱作“小眾化”的藝術(shù)，這確實(shí)是一種遺憾，快速的時(shí)代發(fā)展讓社會(huì)化程度越來(lái)越高的人們慢慢的走向相似的方向。這種相似打破了國(guó)界，甚至打破了歷史時(shí)空，因此也讓社會(huì)大眾有了了解自己，了解社會(huì)壞境的需要，紀(jì)錄片能讓大眾通過(guò)影像傳播走向生活真實(shí)、壞境真實(shí)，并從中找到生活的共鳴。正因?yàn)槿绱?，讓大眾了解紀(jì)錄片的價(jià)值就有了必要性。1.歷史價(jià)值歷史既包含正在發(fā)生變化的現(xiàn)在，又包括已逝去的昨天，我們對(duì)歷史總是有種好奇心。然而沒(méi)有影像參與的歷史終究不會(huì)具有完整性與直觀性，影像表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容是任何史官寫出來(lái)的史料所無(wú)法比擬的。法國(guó)史學(xué)家馬克·費(fèi)侯說(shuō)“最新的趨勢(shì)就是利用影像作為紀(jì)錄的工具，運(yùn)用它來(lái)撰寫我們這個(gè)時(shí)代的歷史”。所以真實(shí)的紀(jì)錄片，就成為了強(qiáng)勢(shì)媒體，借助有利的傳播工具，擔(dān)負(fù)向大眾傳播歷史的任務(wù)，這也是紀(jì)錄片誕生后的使命。紀(jì)錄片因此具有了歷史價(jià)值，也是紀(jì)錄片的最基本的價(jià)值，有關(guān)歷史價(jià)值我國(guó)和國(guó)外各有側(cè)重，我國(guó)紀(jì)錄片的歷史價(jià)值主要為了給后代留下紀(jì)錄了今天的影像，著重于未來(lái)。而外國(guó)為的是給現(xiàn)在生活的啟示。2009年發(fā)行的紀(jì)錄片《圓明園》就是一個(gè)例子，史書對(duì)它再傳神的描述，也比不過(guò)紀(jì)錄片里面幾個(gè)簡(jiǎn)單的鏡頭給觀眾帶來(lái)的震撼大。對(duì)于現(xiàn)在的圓明園，人們腦海中就是一處廢墟，是被重點(diǎn)保護(hù)的遺址單位。我們從歷史課本上知道它過(guò)去的輝煌和曾經(jīng)經(jīng)歷的屈辱，可是卻無(wú)法調(diào)動(dòng)那么豐富的想象力去想象那一幅幅畫面，的確，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的圓明園，對(duì)于我們來(lái)講，它的輝煌都是“夢(mèng)”。已經(jīng)消失的圓明園該如何表現(xiàn)?用歷史文獻(xiàn)加上人物采訪？沒(méi)有，這部片子的導(dǎo)演選擇了故事化的手法，來(lái)“打撈”那段歷史。圓明園，是中國(guó)人心里一條很難看卻又無(wú)法祛除的傷疤，它以郎世寧和麥基兩個(gè)外國(guó)人為第一視角來(lái)講述了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。突出了個(gè)人視角和可信度，同時(shí)又以第三人稱的形式，講述了圓明園基本的概況，給這部影片增加了歷史厚重感，將清帝國(guó)與圓明園的命運(yùn)綁在一起，以康熙、雍正、乾隆三位皇帝為主要人物來(lái)講述一段驚心動(dòng)魄歷史故事，也包括制作者自身通過(guò)鏡頭來(lái)表現(xiàn)的對(duì)于那段歷史的思考。一幅幅鴻圖巨制、文字及史料、地理形勢(shì)圖表、以及數(shù)字技術(shù)——三維動(dòng)畫的運(yùn)用和真實(shí)演員的“情景再現(xiàn)”，更重要的是在不同統(tǒng)治者的時(shí)期畫面色調(diào)的暖、冷變化，讓觀眾親眼目睹圓明園的修建初期、興盛時(shí)的氣勢(shì)磅礴、以及后來(lái)被列強(qiáng)殘忍的催毀等，這些歷史畫面內(nèi)容讓紀(jì)錄片具有豐富的知識(shí)性和歷史的厚重感，讓觀眾進(jìn)入到真實(shí)的歷史情境中去感受圓明園的感受，感受那個(gè)時(shí)候我們民族的感受，與歷史中的圓明園對(duì)話后，現(xiàn)在在我們面前的，就不僅僅是廢墟那么簡(jiǎn)單了，這是我們整個(gè)民族對(duì)于那段歷史的記憶，是那段屈辱時(shí)期留下的證據(jù)，觀眾心疼圓明園，更心疼那個(gè)時(shí)期我們的民族所受的苦難。大眾有了這個(gè)意識(shí)，懂得以史為鑒，這部紀(jì)錄片的歷史價(jià)值就真正的表現(xiàn)出來(lái)了。2.文獻(xiàn)價(jià)值文獻(xiàn)紀(jì)錄片具有珍貴的歷史資料價(jià)值，是民族和國(guó)家的影像檔案。紀(jì)錄片的核心價(jià)值在于“紀(jì)錄”，文獻(xiàn)紀(jì)錄片的核心要素是它的“文獻(xiàn)性”，“文獻(xiàn)”二字正是對(duì)紀(jì)錄片“紀(jì)錄”功能最有力的注解石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.06?！拔墨I(xiàn)石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.06文獻(xiàn)紀(jì)錄片，常常會(huì)用到照片，照片是將過(guò)去或現(xiàn)在的事物“冷凍”的方式，是歷史的一個(gè)瞬間，紀(jì)錄片將這個(gè)瞬間放大，每個(gè)照片背后的故事、見(jiàn)證者都能從中體現(xiàn)出來(lái)，敘事也會(huì)由小到大、由點(diǎn)到面全面覆蓋。著名文獻(xiàn)紀(jì)錄片《戰(zhàn)友》，紀(jì)錄了毛澤東、周恩來(lái)和朱德三個(gè)革命偉人從青年時(shí)期開始的相識(shí)、相知，他們的奮斗經(jīng)歷、心路歷程以及戰(zhàn)友情誼。這部紀(jì)錄片整整籌備了十年，該片通過(guò)文字、影像和照片和有關(guān)專家訪談等形式比較系統(tǒng)生動(dòng)的反映了從1901年八國(guó)聯(lián)軍侵華開始，以重大歷史時(shí)間為背景展開敘述。與其他紀(jì)錄片不同的是，這部片子運(yùn)用了很多三個(gè)偉人年輕時(shí)的照片，與之后的照片相比，這些帶有稚氣的相片，更增加了偉人的鮮活性，而在之前的紀(jì)錄片中從未出現(xiàn)過(guò)。不管對(duì)于黨史研究來(lái)說(shuō)還是普通觀眾來(lái)說(shuō)，這部片子都具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。3.人文社會(huì)價(jià)值在西方，十四世紀(jì)開始，結(jié)束于十六世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，最大的貢獻(xiàn)就是將人文思想注入到藝術(shù)實(shí)踐中去。對(duì)人的命運(yùn)、生活、情感等方面造詣的不斷追求，是藝術(shù)的第一位考慮的內(nèi)容，而紀(jì)錄片作為具有藝術(shù)性的影視類型，自電視出現(xiàn)之后，紀(jì)錄片的焦點(diǎn)也開始放在人身上“以史帶人、以事帶人”。無(wú)論是反思過(guò)去還是反映現(xiàn)在，到底還是在關(guān)注有關(guān)人的一切。馬克思說(shuō)“人是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)上的紐結(jié)”。人是社會(huì)的組成單位，所以說(shuō)紀(jì)錄片對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注，應(yīng)該延伸到對(duì)社會(huì)的關(guān)注。因此，紀(jì)錄片通過(guò)人的命運(yùn)來(lái)折射社會(huì)是紀(jì)錄片的一個(gè)終極目標(biāo)。紀(jì)錄片《龍脊》拍于1994年，講的是廣西的龍勝山區(qū)的一個(gè)環(huán)境惡劣，資源短缺名叫龍脊的地方，那里的大山、梯田一望無(wú)際，感覺(jué)就是將這個(gè)地方的人與外界畫了隔絕符號(hào)一樣，甚至隔斷了文明的傳播。此片以潘能高一家為貫穿線索，以自然純樸的民歌來(lái)串聯(lián)紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)，用四季時(shí)間順序去展開這個(gè)村莊的故事。鏡頭記錄了這一家人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以此來(lái)展現(xiàn)當(dāng)今農(nóng)村的平凡生活。此外，這部片子還有另一個(gè)名叫潘軍權(quán)的主人公，通過(guò)他的行為來(lái)反映村里另一些人要求改變命運(yùn)的愿望，這兩種人的行為和生活方式，能讓我們更加全面的了解龍脊人，影片用一個(gè)個(gè)大全景映射了龍脊的落后。龍脊人生活的并不容易，更談不上富裕，可是并不妨礙孩子們對(duì)知識(shí)的渴求，父母起早貪黑供孩子們上學(xué)，小小年紀(jì)勤工儉學(xué)也要上學(xué)，就是為了要改變命運(yùn)?！洱埣埂芬匀藶楹诵?，重視人的本質(zhì)力量，具有豐富的人文內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)普通人生活圈里和生存欲望的尊重，這些龍脊人還有和其他農(nóng)村地區(qū)渴求知識(shí)、希望改變命運(yùn)的孩子們的讀書問(wèn)題怎么解決，是這部片子的最大的人文視點(diǎn)。紀(jì)錄片里的“人”，是千萬(wàn)個(gè)群體中的一個(gè)，不論高低、不論貧富，作為個(gè)體的人還原成了具體實(shí)在的人，看似從平常處取材，但最終表現(xiàn)的是人類共通的生存意識(shí)和生命感悟——愛(ài)恨、善惡、生存抗?fàn)?、同情厭惡以及追求美好等等。所記錄的人生個(gè)案，即是生命的縮影，也是眾生的縮影和映照，最后引起的還是我們對(duì)生命個(gè)體形態(tài)所以依存的人文社會(huì)大背景的關(guān)注即紀(jì)錄片人文社會(huì)價(jià)值所在。鄧媛.舌尖上的中國(guó)2：國(guó)際化元素之變[J].國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào),2014.054.經(jīng)濟(jì)價(jià)值現(xiàn)代的紀(jì)錄片跟以往的側(cè)重點(diǎn)有所不同，有了更多商業(yè)化的需求，當(dāng)然對(duì)紀(jì)錄片投資者來(lái)說(shuō)，利潤(rùn)是必然要考慮的因素。經(jīng)濟(jì)價(jià)值一方面是指紀(jì)錄片所帶來(lái)的一種潛在的價(jià)值，其中包括交易價(jià)值、廣告價(jià)值、票房?jī)r(jià)值和紀(jì)錄片品牌的延伸價(jià)值；另一方面是指對(duì)其所影響事物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有了一定的促進(jìn)作用。一部成功的紀(jì)錄片，甚至可以帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)或者一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展?！渡嗉馍系闹袊?guó)1》拍攝于2011年，歷時(shí)一年多的時(shí)間，制作團(tuán)隊(duì)著眼于民生美食，讓這部片子更加的生活化，更加實(shí)在的貼近我們的生活，不同地方的特色美食，讓世界和中國(guó)人民共同見(jiàn)識(shí)了中國(guó)特有的食材及構(gòu)成中國(guó)美食特有的元素，并從中展現(xiàn)了我國(guó)民族文化具有的豐富文化底蘊(yùn)。這部片子播出之后，就巨大的反響。不僅在同一時(shí)段成為收視率的冠軍和全國(guó)人民討論的話題，還有一些國(guó)家和機(jī)構(gòu)紛紛出資購(gòu)買，甚至帶動(dòng)了其他紀(jì)錄片對(duì)外出售，讓央視紀(jì)錄片銷售額比上一年增加了百分之五十。2013年《舌尖上的中國(guó)2》開拍，首集即創(chuàng)下1500萬(wàn)人次的收視記錄，其后引發(fā)的美食網(wǎng)購(gòu)熱潮更是持續(xù)不減，與觀眾熱火朝天地討論美食相比，無(wú)論從講故事方式還是收獲的影響力來(lái)看，第二季的“舌尖”都明顯加強(qiáng)了國(guó)際化的痕跡，截至2014年4月，《舌尖2》的海外發(fā)行預(yù)售已有20多萬(wàn)美元入賬。《舌尖上的中國(guó)2》以一種國(guó)外觀眾歡迎的方式來(lái)展示中國(guó)飲食文化和文化魅力無(wú)疑是十分成功的，它打開了海外市場(chǎng)。這對(duì)于今后的紀(jì)錄片創(chuàng)作者選擇紀(jì)錄片題材來(lái)說(shuō)無(wú)疑是開了很好的例子，起到了很大的啟發(fā)和借鑒作用。5.審美價(jià)值審美是審美主體（人）在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)審美對(duì)象所包含的人的本質(zhì)力量的領(lǐng)悟，而紀(jì)錄片中的“審美”是特指人們對(duì)紀(jì)錄片的內(nèi)涵及外延的領(lǐng)悟和理解，從這個(gè)意義來(lái)講，紀(jì)錄片的審美效果，與紀(jì)錄片的創(chuàng)作情況、人們對(duì)紀(jì)錄片的認(rèn)識(shí)程度相關(guān)聯(lián)，紀(jì)錄片創(chuàng)作遵循客觀規(guī)律也就是符合美的規(guī)律，來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的活動(dòng)——精神生產(chǎn)（思想性）和物質(zhì)生產(chǎn)（有廣闊的視野和豐富的文化內(nèi)涵的作品）。由于紀(jì)錄片有主體性，所以將豐富繁雜的實(shí)際生活通過(guò)選擇再現(xiàn)出來(lái)這個(gè)選擇權(quán)就掌握在紀(jì)錄片的創(chuàng)作者手里，這個(gè)選擇要是能符合觀眾的審美心理、審美情趣并讓其產(chǎn)生心理共鳴，紀(jì)錄片的審美目的就達(dá)到了。拍攝于1983年的《長(zhǎng)白山四季》，由中央電視臺(tái)高級(jí)編輯臧樹清創(chuàng)作，此片以長(zhǎng)白山地區(qū)的一年四季景色的特點(diǎn)為主要內(nèi)容，創(chuàng)作者用發(fā)現(xiàn)的目光記錄長(zhǎng)白山交替的四季，用詩(shī)人的心靈去感受、去思考?！堕L(zhǎng)白山四季》分為《春贊》、《夏賞》、《秋頌》、《冬吟》，《長(zhǎng)白上四季》為散文體電視紀(jì)錄片，解說(shuō)詞辭藻華麗、獨(dú)具匠心，傾注了創(chuàng)作者的情感，給人以美的享受——春天尋找長(zhǎng)白山生命的足跡，夏天長(zhǎng)白山的風(fēng)景鮮亮明快、風(fēng)光清秀，秋天景色宜人、絢爛多彩，冬天滿目潔白、皚皚白雪裝飾了壯麗的長(zhǎng)白山。突破了散文體風(fēng)光紀(jì)錄片的局限，創(chuàng)作技巧有了新的探索，以“情”作為一條隱形的主線貫穿整個(gè)片子，對(duì)長(zhǎng)白山喜愛(ài)之情、贊美之情將一幅幅畫面與景色聯(lián)系到一起；還有解說(shuō)詞的意境很美，擬人手法的運(yùn)用及第一人稱的敘述方式讓觀眾倍感親切等等，這些方面受到觀眾的喜愛(ài)與好評(píng)，觀眾稱這部片子為“流動(dòng)的四季協(xié)奏曲”，這部片子不僅符合了觀眾的審美心理、產(chǎn)生了心理共鳴還讓觀眾沉浸在了創(chuàng)作者詩(shī)一般意境當(dāng)中，讓紀(jì)錄片的審美價(jià)值得到充分發(fā)揮。三、紀(jì)錄片的價(jià)值主要體現(xiàn)方式（一）紀(jì)錄片的主要價(jià)值體現(xiàn)方式一部藝術(shù)作品的呈現(xiàn)貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作者的構(gòu)思、傳達(dá)過(guò)程中，其中構(gòu)思的過(guò)程是藝術(shù)創(chuàng)作者在大腦中藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程，這其中也蘊(yùn)含了藝術(shù)表現(xiàn)方式，只不過(guò)它是大腦意識(shí)的映像構(gòu)建，還未真正運(yùn)用到作品創(chuàng)作中。紀(jì)錄片作為一門真實(shí)的、編輯的藝術(shù)，它擁有上述諸多的價(jià)值，甚至在今后紀(jì)錄片繼續(xù)發(fā)展，理念更加創(chuàng)新之后，它還會(huì)有一些新的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，不過(guò)不管它有多少價(jià)值，這些價(jià)值都不可能直接浮現(xiàn)出來(lái)告訴觀眾這些價(jià)值體現(xiàn)在哪里，所以接下來(lái)，藝術(shù)的傳達(dá)也就是對(duì)大腦構(gòu)思的意識(shí)產(chǎn)物具體的、客觀的呈現(xiàn)出來(lái)進(jìn)而完成藝術(shù)作品的真正過(guò)程。1.發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)典型典型是客觀存在于現(xiàn)實(shí)生活中的，現(xiàn)實(shí)生活中存在典型的人物、典型的事件、典型的環(huán)境，塑造典型是一切藝術(shù)作品的中心問(wèn)題之一，找到典型是需要一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，雖然紀(jì)錄片存有主體性，需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)紀(jì)錄片選題的把握，對(duì)影片的視角的選擇以及對(duì)拍攝對(duì)象有明確的認(rèn)知，但是紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的“客觀”記錄，排斥創(chuàng)作者主觀思想的直白介入，排斥直接的說(shuō)教，所以創(chuàng)作者的思想都是隱藏在生活本身的背后，要觀眾根據(jù)自己生活的經(jīng)驗(yàn)、素養(yǎng)的積累來(lái)潛移默化的接受作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵以及作品蘊(yùn)含的價(jià)值，就必須找到生活的典型，能讓大多數(shù)觀眾有相同的感受，這就是一種常見(jiàn)的價(jià)值體現(xiàn)方式。比如在新聞紀(jì)錄片《周恩來(lái)訪問(wèn)亞非十四國(guó)》，對(duì)于新中國(guó)剛成立的那個(gè)時(shí)期，我們國(guó)家面臨各種問(wèn)題，與周邊國(guó)家建交是一件刻不容緩的大事，周總理的出訪可謂意義重大，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都不難看出這部片子蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值，因?yàn)檫@部片子找到了一個(gè)典型的時(shí)期，再拿歷史類紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，《絲綢之路》、《故宮》、《敦煌》以及《圓明園》等片子都是以歷史古跡、古建筑等作為典型，觀眾不難從中體會(huì)到這些紀(jì)錄片中的歷史價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值以及人文價(jià)值等等，對(duì)于其它類型的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，塑造典型也是價(jià)值體現(xiàn)的常用方式之一。紀(jì)錄片最終目的在于觀眾的欣賞接納，觀眾在感受真實(shí)的同時(shí)也樂(lè)于得到視聽(tīng)享受，所以紀(jì)錄片創(chuàng)作者選擇典型時(shí)，一定要注重光與色、動(dòng)與靜、等屏幕語(yǔ)言，重視畫面形式與結(jié)構(gòu)形式并不與真實(shí)生活相悖。2.用創(chuàng)造性思維建構(gòu)影像同樣的素材，同樣的紀(jì)錄片類型，都會(huì)因?yàn)椴煌木庉嬎季S而導(dǎo)致不同的結(jié)果。雖然在我們?nèi)粘Ｉ钪惺挛锏陌l(fā)展都是線性的，但是要將這一切原汁原味的搬上銀幕，肯定是不會(huì)受到觀眾歡迎的，隨著時(shí)代的發(fā)展，拍攝技術(shù)的不斷進(jìn)步，觀眾的欣賞水平也越來(lái)越高，因此對(duì)紀(jì)錄片的要求也就越高，《工廠的大門》這類的影片已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足觀眾的胃口了，觀眾并不喜歡平鋪直敘、沒(méi)有一絲起伏的生活常態(tài)的講述，因此就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)于拍攝的素材，通過(guò)剪輯安排鏡頭的順序，編輯成主線清晰明了、有起伏跌宕、有轉(zhuǎn)折的生活“故事”，這些都需要?jiǎng)?chuàng)作者在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的再加工，非線性編輯系統(tǒng)不僅讓剪輯變得簡(jiǎn)單而且很大程度上讓影視語(yǔ)言變得更加豐富，也讓創(chuàng)作者有了更好的思維實(shí)現(xiàn)的空間，使剪輯成為真正的藝術(shù)再加工再創(chuàng)作。最終完成一部紀(jì)錄片需要在剪輯上反復(fù)斟酌、構(gòu)思的。在紀(jì)錄片中，剪輯是最困難的事，它并不僅僅是把一個(gè)個(gè)片段拼湊在一起就完事了，這是對(duì)不同的情感的剪輯，對(duì)各種情況下和氣氛變化下不同心理沖動(dòng)的剪輯。王鑫慧.不斷求索紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史價(jià)值-訪紀(jì)錄人蔣樾[J].大眾文藝,2010.08就像德國(guó)萊?里芬斯塔爾拍攝的《意志的勝利》和蘇聯(lián)羅姆拍攝的《普通法西斯》同樣都是講二戰(zhàn)，角度卻各不相同，甚至傳遞給觀眾的信息都是不一樣的，中日版本的《絲綢之路》也是一樣。紀(jì)錄片是用編輯加音響來(lái)增加作品魅力的藝術(shù)品，剪輯就是整理創(chuàng)作者思路的過(guò)程，也可以說(shuō)紀(jì)錄片前期的制作是一種感性的創(chuàng)作，后期就是理性的思維創(chuàng)作，因剪輯不同，片長(zhǎng)、解說(shuō)詞、音樂(lè)等等都會(huì)不同，所以體現(xiàn)的側(cè)重價(jià)值也會(huì)不同，有的片子可能側(cè)重于審美價(jià)值。有的片子可能側(cè)重于人文社會(huì)價(jià)值，所以，剪輯是創(chuàng)作者思維表達(dá)以及價(jià)值表現(xiàn)的基本方式之一。（二）主要價(jià)值體現(xiàn)方式賦予紀(jì)錄片的意義紀(jì)錄片主要是為了記錄生活，并把這一切傳達(dá)給受眾，它的內(nèi)容可以是宗教信仰、可以是人或動(dòng)物的生存狀態(tài)、可以是價(jià)值觀、理想也可以是歷史古跡等等一切內(nèi)容，以歷史學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度看，用紀(jì)實(shí)的手