語文-黑龍江牡丹江第二高級中學2023-2024學年高三上學期第二次階段性考試帶答案

考生注意:1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答I（本題共5小題,19分）閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:古人點評作品，多是三言兩語，說到本然便悄然收筆，不愿多寫。金圣嘆批才子古文，都是處。批評者隨著文本的起伏而動情感意，嘆息曹雪芹的驚人之筆，有假里見真的本領(lǐng)，成了了解不過馮先生似乎不滿意古人點評的格式，覺得文體略顯拘謹，索性在每個章節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本章要義。或在文本里索弦外之音，或演繹明清思想之爭，把文學與學術(shù)間的關(guān)系勾勒出來。這樣的校評，深得文章學的要義，現(xiàn)在的學者，多沒有但馮先生的筆記體批評，終覺得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀。就筆記體批評而言，錢錘書的實驗，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之，依然可以暗示一些什么。錢錘書對文學的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調(diào)子，流溢著對古文的會他借著古人的詩文談論對當下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實則是對當代文化的回應。又能中外對比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學談文學，而是把史學、藝術(shù)和詩文放在一起言之。還原了歷史語境，又糾正了諸多誤判。錢錘書談詩歌的時候，沒有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對那些自以為宏大敘事的學術(shù)研究，說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的、不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出，作者的胸懷廣大。引言之中材料二:當下中國文學批評最顯要的批評資源就是西方20世紀的文學理論與方法，讓我有時似乎【高三考試.語文第1頁（共8頁）】9011C有一種錯覺，為批評者，如果不能夠言必稱西方20世紀種種主義或某某家就取法乎下，就沒有學術(shù)性與學理性；而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個注釋就不成其為論文。20世紀西方文論所取得的成績堪與那些文學經(jīng)典名著比肩媳美，學習與借鑒是必不可少的；問題是許多批評家似乎是忘了，批評之旨歸是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過去了，很多時候我們又創(chuàng)造了什么呢？過去，我們通常會將語言與敘述劃入風格的范疇，其實語言與敘述本身就是文學性的一個極為重要的層面，現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見探索僅僅視為批評家的風格，它的內(nèi)在意味其實正是批評家文學精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當成美文來讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。具有兩千多年歷史的中國古典文學批評當然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學批評總體而言是一種詩性的隨感式批評，無論是理論，還是思想，都寄寓于文學性極強的或?qū)υ挕⒒蛐虬现?；他們甚至以詩評詩，以驕文論文學，可以說是世界文學批評史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無法企及的。古典文學種文類的細分，指向的是精短的隨筆、隨感和龐雜的文學存在。當小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學的嶄新的批評樣式，它直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨特眼光和情懷?？偠灾?，中國古代批評家在承繼傳統(tǒng)批評的同時，因文學自身的變異而不間斷地進行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點在讓當下的批評家汗顏的同時，也給出了有益的啟示?，F(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表達個人思想性情的手段，強調(diào)畫品即人品。我覺得我們當下的許多文學批評恰恰缺失著那時文人士大夫的獨立精神與滿灑隨性的品格，喪失了其獨立存在的本質(zhì)與意義。是故，2016年以來，我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式，或日批評文體，想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，批評”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊的支撐，也印證轉(zhuǎn)瞬即逝的文學靈感與思想火花雖有恃于那種邏輯化與學理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當下的批評來說是稀缺而寶貴的?！靶鹿P記體批評”的形式與面相，或許與中國古典文學批評中的批注有某種相似之處，我們亦會尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀了，我們不能無視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r是無法避免的。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（3分）A.錢錘書的筆記體批評,內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外,形式上善用“比較”之法,往往將史學、藝術(shù)和詩文放在一起比較分析,互相闡發(fā),并互為參照。B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點,而是主張詩書畫相融合,在作品中寄托作者的興致與情懷,表達思想感情,表現(xiàn)品格境界。C.材料二主張既要繼承中國古典文學批評傳統(tǒng),又要學習和借鑒西方文學理論和方法,無論是古為今用,還是洋為中用,都要著眼于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性?！靖呷荚?語文第2頁（共8頁）】9011C注重理性的邏輯分析,而是看重個體對作品的真切感悟。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（3分）A.圍繞古代筆記體批評,材料例說其對現(xiàn)當代批評的影響,材料二重在闡述其對建構(gòu)“新B.引進西方文論與方法固然有助于當下我國文學批評的進步,但若一味追隨西方話語方式,則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。C.詩性的隨感式的中國古典文學批評重視對作品的感性體悟,這是制約當下中國文學批評邏輯化、學理化提高的瓶預。D.文學自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時不斷創(chuàng)新批評樣式,為當下文學批評提供了歷史遵循。3.下列選項中,不能支撐材料二觀點的一項是（3分）A.袁宏道：“夫古有古之時,今有今之時,襲古人語言之跡而冒以為古,是處嚴冬而愛夏之B.金圣嘆：“前文何等匆邊,此文何等舒緩,疾雷激電之后,偏接一番煙罪云卷之態(tài),極盡筆C.周作人：“真的文藝批評,本身便應是一篇文藝,寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞,絕不是偏于理智的論斷?！盌.茅盾：“批評一篇作品,不過是一個心地文字,要求觀點明確,思路清晰,語言簡潔生動形象。（6分）正亂著安排,只見賈母已帶了一群人進來了。李純忙迎上去,笑道：“老太太高興,倒進來了。我只當還沒梳頭呢,才頻了菊花要送去?！币幻嬲f,一面碧月早捧過一個大荷葉式的輩翠盤子來,里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的籍于鬢上。因回頭看見了劉姥子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福,今兒這樣體面起來?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢,把你打扮的成了個老妖精（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字,完成6~9題。馬軍頭急紅了眼,舍弟被關(guān)了禁閉。我去禁閉室看舍弟,他說,哥,算了,我們已經(jīng)盡了力了,我們斗不過瘟疫的。舍弟說,天命如此,我們斗不過天。舍弟臉色沮喪,看樣子已不抱希望。世,良醫(yī)治人。我也算飽讀詩書了,曾經(jīng)有段日子,亦想走什途,做濟世良相?？蛇@個混亂的世道……我知道良相我是做不成了?！靖呷荚?語文第3頁（共8頁）】9011C說起來話長，很久以前，為躲避戰(zhàn)亂，我隨家人、族人從遙遠的故鄉(xiāng)來到這個偏遠的山拗里安家落戶。這里是大山深處的一片灘涂草場，我們剛到時，遍布茅草，比及人肩，族人就割下茅遵照先祖遺訓，帶著舍弟走上了行醫(yī)之路，主要治人，兼治牲口。茅灘場常在采草藥的時候，站在山頭遠跳、俯嗽。四周大山高聳而蒼茫，山下的茅灘場形同鍋底，山上雪水泉水，滲到鍋底里，而鍋底的正中央的平地正好凸出來，形成了環(huán)形河流，四面青山的倒影哪承想朝廷看中了茅灘場，認為它是養(yǎng)馬的天然牧場，又遠離外界，算是大后方。一時間，一向?qū)庫o的茅灘場人歡馬嘶。牲口多了，我和舍弟就成了專業(yè)獸醫(yī)。說來湊巧，管理軍馬的軍官也姓馬，人們都叫他馬軍頭，他到了茅灘場不久，拜訪了我們兄弟倆，最后他說出來拜訪我們致意。瘟疫開始后，眼見軍馬一匹匹倒下，馬軍頭臉色越來越難看，見到我們抱拳致意沒有了，取而代之的是一臉的殺氣。舍弟每次都躲在我身后，不敢直視他。一天晚上，我查閱了先師祖馬師皇殘卷，發(fā)現(xiàn)一味藥方，能治此病。藥方的原理不復雜，是山燕山寨。燕山寨頂峰遍生毒草，我們采了一筐馬上下山，煮沸，準備好銀針，先在我自家的小馬駒身上做實驗。小馬駒剛?cè)静〔痪?，尚未顯出病態(tài)，只是身上微燙，眼里沒了多少神采。如果治好了它，就大功告成了。我和舍弟滿懷期望地把湯藥灌進它的嘴里，在它嘴唇上扎了一排銀針。俄頃，毒血順著小馬駒鼻孔和針眼慢慢流出來，眼睛也亮了一下。舍弟對我一笑，但我沒敢掉以輕心，我心里明白，要是能挺過今夜，才算成功。當晚小馬駒精神了些，吃下幾口草料。我不動了。我呆呆地看著小馬駒的尸體，按照藥理，沒有出錯，可問題出在哪兒呢？我陷入了巨大的惶惑之中?；换仡^，發(fā)現(xiàn)舍弟不知什么時候也站在了身后，神情漠然。樣的士兵對我喊道：喻本元，我們軍頭說了，要你趕緊想出治馬的方子，用方子來換你谷雨日。晴。我去了一趟雙瞻寺。本來以為尋得了藥方，結(jié)果卻治死了小馬駒，舍弟也因治馬無力被抓去關(guān)了禁閉，我心下郁亦未可知。進得寺中，我沒過多客套，把方子給慧遠過目，也把治馬過程說了說?；圻h看著方子，臉色慧遠說，兄臺不必操之過急，用了齋飯再走不遲。我想想也是，說，看我這急性子，大師見小僧將齋飯端至院中一棵紫薇樹下的石桌上，我吃得很香，說實話，多少天了沒吃過一頓飽飯。飯后用茶之際，慧遠指著紫薇樹說，紫薇樹又叫癢癢樹，何戰(zhàn)？是說這樹長得不疾不徐，無想用藥也理當如此?！靖呷荚?語文第4頁（共8頁）】9011C去了禁閉室，自那次去看望了舍弟一次，很久沒去了，不知道他怎么樣了。上次去看他時，他很先別說，看我倆是不是想到一塊兒了，你是不是想把內(nèi)服藥換成黃連和甘草？我笑說，舌弟這禁閉關(guān)得值……6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是（3分）A.小說中的“寒露日”“谷雨日”主要是為了交代時間變化和天氣變化,與故事情節(jié)關(guān)聯(lián)不大。B.喻本元遵照祖上遺訓,一開始想做濟世良相,但由于自己學力不深,再加上世道混亂,終未實現(xiàn)自己的什途之夢。C.在治療小馬駒的過程中喻本元兄弟二人的心理經(jīng)歷了起伏變化,從開始滿懷期望,到初見療效的欣喜,再到最后治療失敗的絕望。D.小說對慧遠大師的語言、神態(tài)等進行描寫,突出其過人的智慧,慧遠大師的語言具有哲理性,并能夠一針見血地指出問題。7.關(guān)于文中的茅灘場,下列說法不正確的一項是（3分）A.茅灘場是小說故事情節(jié)發(fā)生的主要地點,喻本元和其族人為了躲避戰(zhàn)亂才來到了茅灘場。C.喻本元與其弟走上了行醫(yī)之路,而茅灘場周圍大山藥草豐富,為喻本元兄弟二人行醫(yī)提供了方便。D.茅灘場遍布的茅草比及人肩,朝廷看中了這樣的自然優(yōu)勢,使其成為養(yǎng)馬的天然牧場。9.在談及這篇小說的創(chuàng)作意圖時,呂樹國強調(diào)他是想通過這篇小說來表達“療馬,也是療人心”的觀點。請結(jié)合文本談談你對此觀點的理解。（6分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）（一）閱讀下面的文言文,回答10~14題。材料一:勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷堆責公以不當增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，泊城成，無事，公復奏挺之功，而它加獎輸馮。公鎮(zhèn)大名，【高三考試.語文第5頁（共8頁）】9011C予或奪，至此一言而決，舌何敢略也？舌恐有所不盡，而未嘗輛敢有以略也。況其可以委之人 （節(jié)選自《宋朝事實類范.名臣事跡》）材料二:韓公當國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾至便指為跋息，而公亦無假色。蓋己為侍從臺讀，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺讀【注】①韓魏公即韓騎封爵魏國公②魏10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑。（3分） 舌A以B至C公D之E道F薦G人H而I不J求K人L知M以N至。公P之Q道R責S人T而U不V避W人X怨11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是（3分）A.韓魏公接受黎挺想在白塔建城的建議,城池尚未建成,而敵人兵馬已至邊塞附近,朝廷責備韓魏公修城時機不當,他卻不加分辯。B.韓魏公病中處理事務不騷,有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務,把事情交給屬下處理,他認為決斷生死予奪的事不可交付他人,婉言拒絕。C.韓魏公為相十余載,輔佑三代君主,無論入朝在臺省任職,還是手握軍權(quán)鎮(zhèn)守一方,都能以無愧天地、不存私心的態(tài)度對待人才。D.遼使寫信給韓魏公,都寫上自己姓名以示敬畏；宋使至遼,遼人必問候韓魏公；遼國君主仰慕韓魏公,命人依其子韓忠度圖畫樣貌。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（二）閱讀下面的文言文,完成15~17題。（本題共3小題,10分）裹公八年，齊柜公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋裹公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許【高三考試.語文第6頁（共8頁）】9011C之”（節(jié)選自《史記.宋微子世家》）15.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分）16.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（3分）A.子魚日/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為B.子魚日/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為C.子魚日/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為D.子魚日/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為17.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）禍其在此乎!君欲已甚，何以堪之？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面兩首詩歌,完成18~19題。讀書堂王安石杖策窺園日數(shù)巡，攀花摘木興常新。董生只被公羊惑，肯信捐書一語真。18.下列對這首詩詞的理解和賞析,不正確的一項是（3分）C.兩首詩均通過對“三年不窺園”的典故的議論,闡述對于學習之道的思考。D.兩首詩均表達了詩人對董仲舒鮮明的態(tài)度,也呈現(xiàn)出對其相去甚遠的評價。19.《答司馬凍議書》中有言,王安石與司馬光“議事每不合”,請結(jié)合兩首詩簡要闡述兩人讀書（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）20.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）【高三考試.語文第7頁（共8頁）】9011C誠盡意的盛情和力不從心的歉疚,體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。閱讀下面的文字完成21~22題。月為“夜明之神”，與太陽同輝。祭月在上古作為季節(jié)祭犯儀式列入皇家犯典，像日月這樣代表陰陽的天地大神，只有皇族才能與之溝通，一般百姓是無緣祭享的。惰唐以后，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，①。唐朝雖沒有中秋節(jié)日，但中秋賞月、玩月已成為文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?。宋代中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日，以賞月為中心的中秋節(jié)俗形成。宋人對月感物傷懷，常以月的陰晴圓缺喻人情世態(tài)。即使在秋之清光也掩映不住宋人的傷感此年看節(jié)日是日常生活的亮點，節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。從文人賞月的雅趣、民間拜月的情也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。21.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢,可少量增刪詞語,不得改變22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。（6分）命，進可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安世”，足以讓我們體會到立身和行道的分量。無數(shù)歷史名人正是深刻認識和把握了立身、行道和揚名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所記起；在當今社會，很多人卻直接把名利當作了目的。讀了以上材料,你有什么聯(lián)想和思考？請以“立身、行道和揚名”為主題,結(jié)合現(xiàn)實寫一篇文章。要求：綜合材料,選準角度,確定立意,明確文體；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！靖呷荚?語文第8頁（共8頁）】9011C1.B（“蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感夫,將詩書畫融為一體,作為他們寄情寓興、表達個人思想性情的手段,強調(diào)畫品即人品”強調(diào)的是文人士大夫的獨立精神與謙灑隨性的品格,沒有反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點的表述。）雖有恃于那種邏輯化與學理化的現(xiàn)代批評,但初心與真實使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當下的批評來說是稀缺而寶貴的”可知,作者是肯定這種詩性的隨感式的感性體悟的。）3.A（材料二的觀點是：顯得批評家進行批評樣式的創(chuàng)新,在新時代建構(gòu)“中式評論”風格與文體。A.為袁宏道4.①繼承中國古典文學批評詩性的隨感式、批注式傳統(tǒng),并適當吸收借鑒西方文論方法。②“真實”記述閱讀的即時感想,使語言、結(jié)構(gòu)更加自然與隨性,具有接近散文與隨筆的文學性與可讀性。③以中國傳統(tǒng)文論宏闊而深厚的底蘊為支撐,融文學和審美于一體,融精神品格和評論于一體,具有創(chuàng)造性。（4分）5.王熙鳳：示例一：王熙鳳為了討得賈母歡心,同時也為了顯示自己在賈府非同尋常的地位,故意作弄劉姥姥,表面上看固然有戲濾的成分,但其骨子里卻有著無視他人尊嚴之實,是其社會地位使然,更是其“潑皮破落能、作弄之意,僅憑寥寥數(shù)語,便已展露得淋漓盡致!劉姥姥：示例一：劉姥姥用自我解嘲應對鳳姐之惡作劇、作弄人,質(zhì)樸中更顯其精明自己臺階下,又用“老風流才好”給別人臺階下,既恭維了鳳姐,又愉快了大家,為自己離開賈府時贏得施舍接示例二：劉姥姥看似帶給眾人快樂,細想則不免令人倍感心酸,諸多“笑”點,冷暖自知,喜劇場面卻揭示了社會底層小人物的悲劇命運,劉姥姥為了得到賈府的施舍,不惜將自己的尊嚴卑微到了塵埃之中,然后開出了一朵苦澀的小花,悲劇力量震撼讀者的靈魂。（6分）變化則暗示著故事情節(jié)向好的方面發(fā)展。B.“但由于自己學力不深”錯誤,原文“我也算飽讀詩書了,曾經(jīng)有段日子,亦想走什途,做濟世良相?？蛇@個混亂的世道……我知道良相我是做不成了”,可知是“飽讀詩書”,而非“學力不深”。C.“絕望”程度過重,原文“我陷入了巨大的惶惑之中。葛然回頭,發(fā)現(xiàn)舍弟不知什么時候也站在了身后,神情漠然”“本來以為尋得了藥方,結(jié)果卻治死了小馬駒,舍弟也因治馬無力被抓去關(guān)了禁閉,我心下郁悶,便想去雙瞻寺找住持慧遠大師聊聊”可見是“最后治療失敗的失望”。）7.B（“作者借此表達對現(xiàn)實的不滿”錯誤,原文“茅灘場在我看來是塊福地,我常在采草藥的時候,站在山頭遠跳、俯酸。四周大山高聳而蒼茫,山下的茅灘場形同鍋底,山上雪水泉水,滲到鍋底里,而鍋底的正中央的平地正好凸出來,形成了環(huán)形河流,四面青山的倒影跌進環(huán)流里,上下一碧,茅灘場里便山風清朗,水草豐茂,頗有點陶公《桃花源記》的味道”,選文描繪了風景優(yōu)美、水草豐美的茅灘場是出于對它的熱愛之情,借《桃花源記》里的美景來比對它,只是為了讓讀者更能體會到山水之美。）8.①制造懸念,引起讀者的閱讀興趣。②推動故事情節(jié)的發(fā)展。喻本元之弟被關(guān)了禁閉,喻本元為了解救其弟,小說才有了后文查找醫(yī)書醫(yī)治小馬駒、去雙瞻寺找慧遠大師等情節(jié)。③襯托喻本元愛弟心切的形象,同時也為喻本元之弟完成思想轉(zhuǎn)變做鋪墊。（4分）9.①從喻本元的角度來說：喻本元行事操之過急,用心太躁,得到療馬良方之后小馬駒仍不得救,后來在慧遠的點撥之下,他明白做事應不疾不徐,剛?cè)岵?做到大剛?cè)羧?大碩若溫。②從喻本元之弟的角度來說：喻本元之弟一開始認為斗不過瘟疫,在經(jīng)過禁閉之后說出“是病總有解救之方,與天命無關(guān)”的話,這可以看出他內(nèi)心得到成長,懂得遇到困境不怨天尤人。（每點3分）獨成句。故在HMT三處斷開。）昨天一樣。意思不同。B.濟,成功,句意：挺擔心軍隊到來后事情不能成功；濟,輔助,句意：輔佑兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。C.泊,等到,句意：等到城池建成；泊,等到,句意：等到李牧因受污蔑而被殺死。D.攻,坪言拒絕”表述不夠準確,原文“吞恐有所不盡,而未嘗氧敢有以略也。況其可以委之人乎”用反問回答,是直以上三點各1分,句意1分）“微見”各1分,句意1分）14.①不計前嫌,稱贊他人功績；②薦拔人才,不求知恩感義；③寬容大度,人己一視同仁。（3分）【高三考試.語文參考答案第1頁（共2頁）】9011C文言文參考譯文:材料一：魏國公韓騎有大功舊德，夷夏之人都景仰他。熙寧初年，韓魏公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，想要在白塔建城，公答應了他，等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準備好，敵軍騎兵也到了塞下，黎挺擔心軍隊到來后事情不能成功，并且讓自己擔任罪責，于是跑到京城，詳細地上奏形勢如此，以及戰(zhàn)事值得擔憂的情況，向朝廷請命。朝廷只責備韓騎不應當增修城池，致使這一個地區(qū)的城池陷于奔馳的狀態(tài)，卻不知道最初建議謀劃的是黎挺。韓騎也不為自己辯白，等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓騎又上奏黎挺的功勞，朝廷下輸褒獎他。韓騎鎮(zhèn)守大名，魏州的訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能出來，也允許通報消息請求命令，然后他在臥室內(nèi)判決，有人認為韓騎擔任的事務過多，請他不要再自己審核，將事務委托給助理官員和下屬，從而讓自己稍稍管理尚書臺，在朝廷外，總管潘鎮(zhèn)，出自他門下的官吏超過了朝廷官吏的一半。然而這些人知道感念韓公恩義的很少，有人以此議論，韓公說：“我按照最公正的道來推薦人，因而不求別人知道，最公正的道，責備避別人的怨恨。只求無愧于天地，怎么能再要求人心呢？”熙寧年間，韓公留下鎮(zhèn)守北都，遼國的使者每每經(jīng)過邊境，一定先告誡他的屬下說：“這里是韓侍中管轄境內(nèi)，千萬不要胡亂勒索，而使我受辱。”遼國的使乎寫信，按照舊例，在信紙的結(jié)尾簽字，到現(xiàn)在，寫上全名，他被遼人敬重畏懼到這種地步。每每有使者到國度，一定會詢問侍中是否安康。后來，韓公的兒子韓忠疹奉命出使遼國，遼國君主曾經(jīng)問中原的使者說：“前來的使材料二：韓公掌權(quán)時，最被司馬溫公刺激而惱怒，然而韓公包容聽從接受，幾乎不表現(xiàn)在臉色上。常朝之日一旦不領(lǐng)班，王陶至就指責他跋息，而韓公也沒有怨怒的神色。大概是自己擔任侍從臺讀，就能指責宰相的過失；自己擔任宰相，就能接受侍從臺讀的指責。這正是沒有意念沒有自我、為待別人像待自己一樣的道，實在是賢人君子的美好品德，也是國家的美事啊。文言文參考譯文:宋裹公八年，齊柜公死了，宋想主持諸侯盟會。裹公十二年春天，宋裹公選定鹿上為盟會地點，并請求楚國讀。這年秋天，各國諸侯與宋裹公在孟地會盟。目夷說：