中西“軸心時(shí)代”倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系異同探討-以思孟學(xué)派與亞里士多德為例_第1頁(yè)
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中西“軸心時(shí)代”倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系異同探討——以思孟學(xué)派與亞里士多德為例中西“軸心時(shí)代”倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系異同探討——以思孟學(xué)派與亞里士多德為例引言:倫理學(xué)和政治學(xué)都是探討人類行為與社會(huì)組織的學(xué)科,因此它們?cè)谥形鳌拜S心時(shí)代”(公元前8世紀(jì)至公元9世紀(jì)之間)的哲學(xué)思想中占據(jù)著重要的地位。本文試圖通過(guò)對(duì)思孟學(xué)派和亞里士多德思想的比較,探討中西兩種傳統(tǒng)對(duì)于倫理學(xué)與政治學(xué)之間關(guān)系的理解和呈現(xiàn)異同之處。思孟學(xué)派代表了中國(guó)古代的哲學(xué)思想,而亞里士多德則是西方哲學(xué)思想的重要代表。通過(guò)比較這兩位思想家的觀點(diǎn),我們可以更好地理解中西學(xué)派關(guān)于倫理學(xué)與政治學(xué)的共性與差異。正文:一、思孟學(xué)派對(duì)于倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系的看法思孟學(xué)派是中國(guó)古代倫理學(xué)的重要學(xué)派之一,以孔子和孟子為代表。在思孟學(xué)派看來(lái),倫理學(xué)和政治學(xué)是密不可分的??鬃訌?qiáng)調(diào)人的性善論,認(rèn)為人的本性是善良的,只有通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)德行的升華??鬃拥牡茏用献釉谄洹睹献印芬粫羞M(jìn)一步發(fā)展了思孟學(xué)派的觀點(diǎn),他認(rèn)為道德行為是在社會(huì)實(shí)踐中形成的,強(qiáng)調(diào)了人的主體性在倫理行為中的重要作用。他還主張君主應(yīng)當(dāng)以德治國(guó),通過(guò)身教的方式影響整個(gè)社會(huì)。思孟學(xué)派認(rèn)為政治就是與個(gè)體的修身齊家,道德倫理聯(lián)系在一起的。二、亞里士多德對(duì)于倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系的看法亞里士多德是古希臘哲學(xué)的代表人物之一,他所倡導(dǎo)的倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系在西方哲學(xué)思想中也占有重要地位。亞里士多德認(rèn)為人是一種社會(huì)性的動(dòng)物,人的最高目的就是追求幸福。在《倫理學(xué)》中,亞里士多德提出了幸福是通過(guò)追求德行來(lái)實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn),他將德行分為道德德行和政治德行兩個(gè)層面。道德德行是指?jìng)€(gè)體在個(gè)人生活中的倫理行為,而政治德行則是個(gè)體在社會(huì)和政治生活中的行為。亞里士多德強(qiáng)調(diào)政治是個(gè)體實(shí)現(xiàn)德行的重要途徑,他認(rèn)為政治是追求幸福的必要條件。三、中西倫理學(xué)與政治學(xué)關(guān)系的異同從思孟學(xué)派和亞里士多德的觀點(diǎn)來(lái)看,中西倫理學(xué)與政治學(xué)之間存在一些共性和差異。共性:首先,不論是思孟學(xué)派還是亞里士多德,都認(rèn)為倫理學(xué)和政治學(xué)是密切相關(guān)的學(xué)科,政治活動(dòng)不可脫離道德規(guī)范。無(wú)論是個(gè)體修身,還是國(guó)家治理,道德倫理都是基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。其次,兩種學(xué)派都認(rèn)為政治德行是個(gè)體追求幸福的重要途徑。思孟學(xué)派認(rèn)為君主通過(guò)身教影響國(guó)家,亞里士多德則認(rèn)為政治活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福的必要條件。差異:思孟學(xué)派注重個(gè)體修身齊家,以逐步達(dá)到德行的升華,以期影響整個(gè)社會(huì)。他們強(qiáng)調(diào)道德倫理的自覺(jué)性和個(gè)體的主體性。而亞里士多德則更注重政治德行,他認(rèn)為政治是實(shí)現(xiàn)個(gè)體幸福的重要途徑,強(qiáng)調(diào)了政治在個(gè)體幸福中的重要作用。結(jié)論:中西倫理學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系在思孟學(xué)派與亞里士多德兩位思想家的作品中得到體現(xiàn)。通過(guò)比較可以看出,中西兩種傳統(tǒng)對(duì)于倫理學(xué)與政治學(xué)之間關(guān)系的理解和呈現(xiàn)存在一些異同之處。中西學(xué)派在倫理學(xué)和政治學(xué)的研究中都認(rèn)為道德倫理是政治活動(dòng)不可或缺的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn),都認(rèn)為政治德行是個(gè)體追求幸福的必要條件。然而中西兩種傳統(tǒng)對(duì)于政治和個(gè)體的關(guān)注程度有所不同,思孟學(xué)派更注重個(gè)體的修

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