論述類文本閱讀省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎

——當代文敘述類文本閱讀解題技巧分析解題方法提升答題分數(shù)新縣職業(yè)高中余國梅1/36勾劃——比照——分析2/363/364/365/366/36命題類型選項解讀7/36命題陷阱類型解讀選項特征一、偷換概念主要指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時，有意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念內(nèi)涵（如屬性、作用、發(fā)展趨勢等）進行了調(diào)換、改變或混同，乍看與原文說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)覺實際上并不是一回事。選項句與原文中句子往往相差極少，有時增加、降低一兩個詞語，有時甚至是增減了“”“了”等虛詞；或者換了一個相近詞語或句子而改變了意思。8/36二、無中生有指干擾項內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者有意提出來迷惑考生。（1）選項句意思往往和文章整體意思相近，但在原文中找不到詳細依據(jù)。（2）選項句中幾個詞在原文中都有，但在原文不一樣位置。三、張冠李戴把甲觀點、發(fā)覺、創(chuàng)造說成乙觀點、發(fā)覺、創(chuàng)造。往往出現(xiàn)在選項句主語或賓語位置上，當選項中出現(xiàn)類似“XX觀點是”這么句子時，注意是否有這類情況。9/36四、以偏概全命題者設計選項時有意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度輕重詞語干擾考生。主要指以部分代整體（或相反）以個別代普通（或相反）、以特殊代普遍等，從而使考生做犯錯誤判斷。選項句有一些關(guān)鍵詞，如：（1）表數(shù)量多少詞語（少數(shù)，部分，幾個，大多數(shù)）；（2）表范圍大小詞語（凡，全，都，全部，部分等）；（3）表程度輕重詞語（尤其，十分，稍微等）；（4）表頻率高低詞語（通常，總是，有時，偶然等）。10/36五、混同時態(tài)指命題者有意把原文中還未確定或還未實現(xiàn)構(gòu)想或推測說成既成事實。主要是指已然與未然、或然與必定。“已然”是事物己經(jīng)成為事實狀態(tài)或?qū)傩?。“末然”是事物還未成為事實狀態(tài)或?qū)傩?。命題者有意把“還未發(fā)生事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實”?！盎蛉弧笔恰翱赡苁恰保D(zhuǎn)述為“必定是”，也可能反之。選項句中有一些關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、當前、將要、還未、之前、之后、一定、必將、可能、預計、假如、未必、完成、成功等。11/36六、因果錯亂因果混亂普通有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯斷“果”，“果”錯斷為“因”，顛倒了二者關(guān)系；二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系說成是因果關(guān)系。選項句與原文相同，需注意：（1）選項句中“因”與“果”在原文中是否在同一位置。（2）注意一些改換因果關(guān)系關(guān)鍵詞。如：之所以就只要等。七、混同是非即必定和否定顛倒。命題者設計選項時在事物性質(zhì)上設置干擾，有意將閱讀材料中必定了事物加以否定，或者將否定事物加以必定。選項句中往往會出現(xiàn)含有必定和否定關(guān)鍵詞，如：沒有、每、尤、無非、拒絕、妨礙等。12/36學以致用1．（安徽卷）B．從原因看，技術(shù)崇敬過分強調(diào)日新月異當代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳輸作用，許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)消費。原文信息：在當代社會，技術(shù)日新月異造就了人們對技術(shù)盲目崇敬，以至于許多人沒有覺察藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)真正原因其實是工業(yè)社會技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演變內(nèi)在沖動。

命題陷阱：判斷理由：

請把下面各題選項與原文進行比照，看是否符合內(nèi)容，并判斷其命題陷阱。13/36答案：原文是“技術(shù)植入藝術(shù)真正原因其實是工業(yè)社會技術(shù)消費”，選項將“工業(yè)社會”改成了“藝術(shù)生產(chǎn)”。（偷換概念）14/36學以致用2．（四川巻）D．東漢《白虎通義》和古文經(jīng)學家鄭玄對五經(jīng)注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學、古文經(jīng)學最高成就。原文信息：東漢章帝時《白虎通義》主張今文經(jīng)學。強調(diào)經(jīng)學大義與社會價值，借以維護主流思想，帯有一定理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學家鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學集大成者。今古文經(jīng)學分歧和論爭促進了經(jīng)學發(fā)展，它們所代表兩種學術(shù)精神和方法，含有一定普遍意義，對以后中國學術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠影響。命題陷阱：判斷理由：15/36答案：“最高成就”沒有依據(jù)，而且文中說“鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學集大成者”，鄭玄已不是單單只代表古文經(jīng)學了。

（無中生有）16/363(安徽卷）D中國經(jīng)典認定，除了要考慮圣賢、宗教、學派思想著作，還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面名著佳篇。原文信息：其次，中國經(jīng)典無須限于圣賢、宗教和學派思想著作，它是否能夠包含得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面那些名著佳篇。命題陷阱：判斷理由：17/36答案：對中國經(jīng)典范圍認定，不但包含圣賢、宗教和學派思想著作以及唐詩、宋詞、元曲里面名著佳篇，還應該包含得更廣泛些，比如歷史著作、文字學著作等。

（以偏概全）18/364（湖北卷）A.秦漢時代，人們普遍相信“五行”能夠歸納和整理宇宙間一切，使字宙整齊有序,所以“五”也能夠作為宇宙間一切終極依據(jù)。原文信息：“天”所顯示自然法則愈加明確地被一些基本數(shù)字概念所表述，而這些概念又被詳細化為一些能夠操作技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)絡起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙中心、唯一本原、至上神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識基礎和一切終極依據(jù)。其次是“二”?！岸奔搓幣f。既能夠指日月、天地，也能夠指君臣、上下，以及從陰陽中引出來冷暖、濕爆、尊卑、貴賤。再次是“五”，在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”能夠歸納和整理字宙間一切，使宇宙整齊有序。相反，假如五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生素亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，不然人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代變更，要次序地吻合五徳排行；人們衣飾，要次序地吻合五色輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)形式固定下來命題陷阱：判斷理由：19/36答案：“秦漢時代，人們普遍相信‘五行”能夠歸納和整理宇宙間一切，使字宙整齊有序”，不能得出“所以五”也能夠作為宇宙間一切終極依據(jù)”結(jié)論。原文中是說“作為宇宙間一切終極依據(jù)”應該是“一”。

（因果錯亂）

20/365（山東卷）A.圍棋發(fā)源于上古時期結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體基因和特征。原文信息：國棋極可能源自上古時期結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明源頭相符。命題陷阱：判斷理由：21/36答案：選項A刪去了原文中“極可能”，把或然變成了必定。（混同時態(tài)）22/366（天津卷）B．“自然世界”是“社會世界”得以建立基礎，所以，自然規(guī)律在“社會世界”形成中發(fā)揮作用與它在“自然世界”形成中發(fā)揮作用相同。原文信息：“社會世界”是在“自然世界”基礎上建構(gòu)整體，包含了各種各樣社會軀體、語言、規(guī)范、組織、機構(gòu)、活動等等。在這些要素中，是社會價值規(guī)范而不是其它那些社會事實或事件組成了社會世界關(guān)鍵，社會價值規(guī)范在“社會世界”形成中發(fā)揮了自然規(guī)律在“自然世界”形成中所發(fā)揮一樣作用。命題陷阱：判斷理由：23/36答案：依據(jù)原文中“社會價值規(guī)范在社會世界……發(fā)揮一樣作用”一句可知，在“社會世界”形成中發(fā)揮同等作用是“社會價值規(guī)范”，并非“自然規(guī)律”。

（張冠李戴）24/367（天津卷）D．“求價意志”是“社會世界”實質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛意志并非社會世界中人類追求。原文信息：假如說“社會世界”是按照人意志來運行話，那么這個意志實質(zhì)不是一些人所說“求真意志”“求權(quán)意志”“求愛意志”，而是“求價意志”，即追求“價值”意志。其它意志都是這種意志詳細表現(xiàn)形式。所以能夠說，“價值”要素是“自然世界”和“社會世界”分水嶺。命題陷阱：判斷理由：25/36答案：原文中說“這個意志實質(zhì)不是…而是‘求價意志”“其它意志都是這種意志詳細表現(xiàn)形式”，所以“求真意志、求權(quán)意志、求愛意志”實質(zhì)都是“求價意志”都是人類所追求，原文是必定。選項“求真意志、求權(quán)意志、求愛意志并非社會世界中人類追求”，是否定。

（混同是非）26/36閱讀下面文字，完成1～3題。

表面上看，網(wǎng)絡小說中那些玄幻、穿越、架空歷史所構(gòu)筑想象世界似乎離現(xiàn)實生活很遠，但網(wǎng)絡小說表示情感離讀者情感其實很近。它讓主人公由“廢柴”變成能夠“遞天”世間強者，這個過程中主角會經(jīng)歷各種磨難，但憑借過人智慧、堅強教力和頑強意志聞過一道道關(guān)。給人留下深刻印象是主角不畏強權(quán)、不畏因難、永不放棄、永不言敗奮斗精神。這么故事給讀者精神影響是主動正面，它給讀者以夢想，也強化了全部幸福都掌握在自己手中道理，幫助那些漸漸長大青少年讀者逐步取得獨立意識并找到自我。很多網(wǎng)小說能夠看成勵志故事來讀，是寫給青少年讀者看，故事讀來輕松、有趣，其內(nèi)在價值現(xiàn)念是明晰、主動，符合社會主流價值。

在那些直面現(xiàn)實作品中，很多作者都現(xiàn)身說法，以自己為原型來寫作，將自己生活經(jīng)驗寫進小說，讓讀者取得參加感，并從中取得生活經(jīng)驗。這些作品理念是“小說是有用”，而非只是簡單消遣品，它洞明世事、人情練達，能幫助讀者提升認識生活能力。即學即練27/36文學對現(xiàn)實生活干預，主要是經(jīng)過讀者閱讀來實現(xiàn)，讀人越多，作品產(chǎn)生影響才會越大。網(wǎng)絡文學在面對讀者群時，是自覺分類，依據(jù)讀者需求“量身定制”，作品分類標簽針正確是不一樣讀者口味，這種分類細化做法類似文化超市里陳列各類文化產(chǎn)品，讀者在選擇這些作品時，選擇是一個情調(diào)和趣味，粉絲讀者群是經(jīng)過越味“扎堆”，經(jīng)過閱讀中互動，共同探討一些大家關(guān)心問題，取得不一樣層面精神生活體驗。假如說傳統(tǒng)紙媒文學是小眾，那么網(wǎng)絡文學就是大眾；傳統(tǒng)文學是厚重，網(wǎng)絡文學就是輕逸；傳統(tǒng)文學是“燒腦”，網(wǎng)絡文學就是悅?cè)耍粋鹘y(tǒng)文學是作者文學，網(wǎng)絡文學就是讀者文學。類型化網(wǎng)絡文學更靠近通俗文學，與大多數(shù)通俗文學一樣，網(wǎng)絡文學價值觀念是持中，是大多數(shù)讀者能接收，少有價值觀探尋，多是對已經(jīng)有社會關(guān)鍵價值觀念明晰和強化。網(wǎng)絡文學傳承通俗文學傳28/36統(tǒng)，類似古代說書場故事，又有網(wǎng)絡時代大眾文化印跡，在環(huán)環(huán)相扣故事中，現(xiàn)有傳統(tǒng)精神價值弘揚，也有對當代觀念書寫。網(wǎng)絡文學經(jīng)過人物故事、人物形象激發(fā)讀者認同感，經(jīng)過一些感悟式“格言”“警向”，為讀者舒緩壓力，放飛夢想，識理明志，幾乎每一部走紅網(wǎng)絡小說都有個性鮮明人物形象被讀者津津樂道，有一些“名向”被粉絲讀者轉(zhuǎn)錄、傳閱。讀者閱讀故事時，不知不覺地和人物同呼吸，并從中汲取精神動カ，化為本身心智情感結(jié)構(gòu)一部分。網(wǎng)絡文學中“大道理”是春風化雨式，因為精彩故事是首要，網(wǎng)絡文學以寓教于樂方式，啟發(fā)讀者思索生活，勇敢面對生活，追求自己幸福。（摘編自周志雄《網(wǎng)絡文學與當代現(xiàn)實生活》）29/361．以下關(guān)于原文內(nèi)容表述，正確一項是（）A．玄幻、穿越、架空歷史所構(gòu)筑網(wǎng)絡小說想象世界，表面上看好像離現(xiàn)實生活很遠，不過網(wǎng)絡小說卻離讀者很近，觸手可及。B．網(wǎng)絡小說主人公經(jīng)歷各種磨難，憑借智慧、毅力、意志成為世間強者，給讀者留下含有不畏強權(quán)、不畏困難等奮斗精神印象。C．網(wǎng)絡小說給讀者精神影響是主動，它給讀者以夢想，強化一些有意義理念，幫助青少年讀者取得自我意識并找到自我。D．很多網(wǎng)絡小說故事輕松、有趣，對青少年有勵志作用，其內(nèi)在價值觀是明晰、主動，即使有少許作品與社會主流價值觀有沖突。30/36解析：A項“網(wǎng)絡小說卻離讀者很近，觸手可及”錯誤，原文只是說“網(wǎng)絡小說表示情感離讀者情感其實很近”；C項“網(wǎng)絡小說給讀者精神影響是主動”表述不嚴密，原文“這么故事”指是特定范圍內(nèi)一些網(wǎng)絡小說；D項“即使有少許作品與社會主流價值觀有沖突”無中生有。答案：B31/362．以下對原文論證相關(guān)分析，不正確一項是（）A．文章用網(wǎng)絡小說中主人公由“廢柴”變成“逆天”世間強者來論證故事給讀者精神影響是主動正面。B．文章以網(wǎng)絡小說很多作者都現(xiàn)身說法，以自己為原型來寫作，讓讀者取得參加感，來論證網(wǎng)絡小說屬于消遣品。C．文章用文化超市里陳列各類文化產(chǎn)品來類比網(wǎng)絡作品分類，來論證讀者選擇作品有很大空間和自由。D．文章把網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)紙媒文學、通俗文學進行對比，從而論證網(wǎng)絡文學有其本身特點，在傳承中發(fā)展。32/36解析：“來論證網(wǎng)絡小說屬于消遣品”分析錯誤，實際上是用來論證“網(wǎng)絡小說是有用”。答案：B33/363．依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確一項是（）A．網(wǎng)絡文學價值觀是大多數(shù)讀者能接收，持中，大多是對社會關(guān)鍵價值觀念明確