四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期4月月考語(yǔ)文模擬試題（含答案）

四川省綿陽(yáng)市三臺(tái)縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)下學(xué)期4月月考語(yǔ)文模擬試題一、（15分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是()A.緬懷（miǎn）雕鏤（lòu）帶挈（qiè）舳艫相接（zhóu）B.貯藏（zhù）崩塌（tān）解數(shù)（xiè）傴僂提攜（lǚ）C.菜畦（qí）修葺（qì）哺育（fǔ）屏息凝神（bǐng）D.谷穗（suì）纖維（xiān）畸形（jī）呼天搶地（qiāng）2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.脈博鑲嵌寂寥膾炙人口B.秘訣振撼浮躁紛至沓來(lái)C.端詳羈絆佇立摸肩接踵D.愧怍蒞臨嫻熟不修邊幅3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他是一位知名作家，其作品多次獲得大獎(jiǎng)。在他創(chuàng)作的許多關(guān)于春天的散文中，他用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，妙手回春，將自然萬(wàn)物描繪得栩栩如生。B.針對(duì)高校師生學(xué)術(shù)造假事件，一些知名媒體紛紛發(fā)文譴責(zé)，入木三分地剖析了學(xué)術(shù)造假給社會(huì)帶來(lái)的巨大危害，強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)研究應(yīng)該秉持的態(tài)度。C.為進(jìn)一步推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，廣大黨員干部要深入貧困家庭做好調(diào)查，了解群眾疾苦，明確群眾需求，因地制宜，帶領(lǐng)困難群眾走上致富之路。D.程開甲放棄國(guó)外優(yōu)厚條件回到祖國(guó)，在深山核基地潛行研究20余年，主持了包括首次原子彈爆炸在內(nèi)的幾十次實(shí)驗(yàn)，然而他的事跡卻鮮為人知。4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.改革開放以來(lái)，我國(guó)建立起全面的物質(zhì)生產(chǎn)體系，基本徹底實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，超8億人擺脫了貧困。B.一個(gè)人知識(shí)的多寡、成就的大小，關(guān)鍵在于勤的程度，這是早已被無(wú)數(shù)成功與失敗的案例證明了的真理。C.電商的興起加快了商品銷售的速度和質(zhì)量，極大地方便了人們的生活，也逐漸改變了人們的購(gòu)物觀念和生活習(xí)慣。D.《家庭教育促進(jìn)法》旨在以加強(qiáng)父母等監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年子女的家庭教育，保障未成年人合法權(quán)益為宗旨。5.下面文段中橫線處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）運(yùn)動(dòng)，自有其力量之美。而靜，則是一種精神之美、覺悟之美、靈動(dòng)之美。靜，自然之美的精彩呈現(xiàn)，內(nèi)心修為的展示。平心靜氣、心無(wú)旁騖，方能專注于的本質(zhì)、剖析機(jī)理，從而抽絲剝繭，讓問(wèn)題迎刃而解。A.不是而是幽雅探尋B.不單是更是幽雅探究C.不單是更是優(yōu)雅探究D.不是而是優(yōu)雅探尋二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成6-9題。四月，兵罷戲下，諸侯各就國(guó)。漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無(wú)東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說(shuō)漢王曰:“項(xiàng)羽王諸將之有功者，而王獨(dú)居南鄭，是遷也?！避娎羰孔浣陨綎|之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自定，不可復(fù)用。不如決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下。”項(xiàng)羽出關(guān)，使人徙義帝(注)。曰:“古之帝者地方千里，必居上游?！蹦耸故雇搅x帝長(zhǎng)沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之，乃陰令衡山王、臨江王擊之，殺義帝江南。八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng)，雍兵敗，還走;止戰(zhàn)好畤，又復(fù)敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽(yáng)，引兵圍雍王廢丘。二年，漢王東略地，塞王欣、翟王翳、河南王申陽(yáng)皆降。韓王昌不聽，使韓信擊破之。于是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡;關(guān)外置河南郡。更立韓太尉信為韓王。諸將以萬(wàn)人若以一郡降者，封萬(wàn)戶?？樦魏由先?。諸故秦苑囿園池，皆令人得田之，正月，虜雍王弟章平。大赦罪人。漢王之出關(guān)至陜，撫關(guān)外父老，還，張耳來(lái)見，漢王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立漢社稷。三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內(nèi)，虜殷王，置河內(nèi)郡。南渡平陰津至雒陽(yáng)新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死故漢王聞之袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日。發(fā)使者告諸侯曰:“天下共立義帝，北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝于江南，大逆無(wú)道。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素。悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵，收三河士，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者。(節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪節(jié))[注]義帝:義帝熊心本是楚國(guó)貴族，項(xiàng)梁起事后，立熊心為楚懷王，以從民望。義帝與諸將約，先入關(guān)中者為王。劉邦先入關(guān)中，項(xiàng)羽使人還報(bào)熊心。熊心答復(fù)，照原約辦，項(xiàng)羽因此怨恨熊心。6.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.漢王之國(guó)之：前往B.不如決策東鄉(xiāng)鄉(xiāng)：同“向”C.繕治河上塞繕：修補(bǔ)，修整D.諸侯皆縞素縞素：白色喪服7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.南渡平陰津/至雒陽(yáng)/新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死/故漢王聞之/袒而大哭B.南渡平陰/津至雒陽(yáng)/新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死/故漢王聞之/袒而大哭C.南渡平陰津/至雒陽(yáng)/新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死故/漢王聞之/袒而大哭D(zhuǎn).南渡平陰/津至雒陽(yáng)/新城三老董公遮說(shuō)漢王以義帝死故/漢王聞之/袒而大哭8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.漢王從善如流。漢王聽取韓信“及其鋒而用之”“爭(zhēng)權(quán)天下”，緊接著率軍在廢丘圍困了雍王。B.漢王御人有道。韓王鄭昌不愿歸附漢王，漢王派韓信打敗了他，后來(lái)改立韓太尉韓信為韓王。C.漢王善得人心。漢王不但讓百姓開墾耕種原來(lái)秦朝的苑囿園池，而且到達(dá)陜縣撫慰關(guān)外父老。D.漢王善抓時(shí)機(jī)。新城三老用義帝死一事游說(shuō)漢王時(shí)，漢王為義發(fā)喪帝，為討伐項(xiàng)羽找到理由。三、（25分）9.把第I卷文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)韓信說(shuō)漢王曰:“項(xiàng)羽王諸將之有功者，而王獨(dú)居南鄭，是遷也?！保?分）(2)乃使使徙義帝長(zhǎng)沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之。（5分）10.閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）夜別韋司士①[唐]高適高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲。只言啼鳥堪求侶②，無(wú)那③春風(fēng)欲送行。黃河曲④里沙為岸，白馬津邊柳向城。莫怨他鄉(xiāng)暫離別，知君到處有逢迎?！咀⑨尅竣偎臼浚汗倜?。唐代州縣設(shè)司士參軍及司土，掌管工役事務(wù)。②啼鳥堪求侶：《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐術(shù)》中有“嚶其鳴矣，求其友聲”的句子，意思是：鳥兒嚶嚶地叫，歡快地呼喚同伴。③無(wú)那：無(wú)奈、無(wú)可奈何。④黃河曲：黃河灣。下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.這是一首送別詩(shī)，既表達(dá)了與友人離別的不舍，也表達(dá)了對(duì)友人才名的贊頌。B.頷聯(lián)“只言”“無(wú)那”兩個(gè)詞相勾連，突出渲染了結(jié)識(shí)才士的喜悅和乍會(huì)旋別的無(wú)奈。C.虛實(shí)結(jié)合是這首詩(shī)的一大特色，“啼鳥”為實(shí)，“春風(fēng)”為虛，首聯(lián)高館夜宴餞別為實(shí)，頸聯(lián)“黃河曲”“白馬津”行程所經(jīng)為想象，相生相應(yīng)，搖曳生姿。D.尾聯(lián)反結(jié)“別”字，將傷別化解為對(duì)友人誠(chéng)摯的安慰和祝愿，充滿了樂(lè)觀的情調(diào)。（2）試從表現(xiàn)手法的角度賞析首聯(lián)“高館張燈酒復(fù)清，夜鐘殘?jiān)卵銡w聲”（4分）11.名篇名句默寫。（8分）（1）當(dāng)窗理云鬢，。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）（2）可憐身上衣正單，。（白居易《賣炭翁》）（3），思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》十二章）（4）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭記》）（5）王灣《次北固山下》中蘊(yùn)含著“舊事物孕育美好新事物”的生活真理的詩(shī)句是：。（6）宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中用“，”兩句形象地寫出了自己求學(xué)時(shí)積極提問(wèn)，專心、恭敬地向老師請(qǐng)教的情形。四、（10分）12.閱讀下面材料，然后答題?！静牧弦弧啃姓咴谂蚤W過(guò)，見那魔王生得好不兇丑：獨(dú)角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長(zhǎng)時(shí)攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼?！?xì)看這等兇模樣，不枉名稱獨(dú)角兕(sì)大王。孫大圣道：“快早還我?guī)煾?！”?dú)角兕(sì)大王冷笑：“小的們，擒了他！”行者忍不住焦躁，把金箍棒丟將起去，喝聲“變！”即變作千百條鐵棒，好便似飛蛇走蟒，盈空里亂落下來(lái)。那伙妖精見了，一個(gè)個(gè)魄散魂飛，抱頭縮頸，盡往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道：“那猴不要無(wú)禮！看手段！”即忙袖中取出一個(gè)亮灼灼白森森的圈子來(lái)，望空拋起，叫聲“著！”唿喇一下，把金箍棒收做一條，套將去了。弄得大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。【材料二】獨(dú)角獸，是神話傳說(shuō)中的一種生物，稀有而高貴?，F(xiàn)在，人們常用獨(dú)角獸企業(yè)來(lái)形容發(fā)展前景好的初創(chuàng)企業(yè)，它具有發(fā)展速度快、稀少等屬性，投資者看好它們的發(fā)展前景，樂(lè)于投資。獨(dú)角獸企業(yè)的界定標(biāo)準(zhǔn)是：創(chuàng)業(yè)十年左右，企業(yè)估值超過(guò)10億美元。其中，估值超過(guò)100億美元的企業(yè)被稱為“超級(jí)獨(dú)角獸”。我國(guó)在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著各類創(chuàng)新資源的加速流動(dòng)，逐漸形成了能使獨(dú)角獸企業(yè)不斷涌現(xiàn)的社會(huì)土壤，使企業(yè)能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住機(jī)會(huì)，整合資源，成長(zhǎng)為“獨(dú)角獸”。當(dāng)前，獨(dú)角獸企業(yè)的多少在某種程度上已成為衡量一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力強(qiáng)弱的評(píng)價(jià)指標(biāo)，是全球各路資本競(jìng)相關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)所在?！静牧先咳蛐律?dú)角獸企業(yè)情況【材料四】“獨(dú)角獸”的成長(zhǎng)中，有兩個(gè)關(guān)鍵特質(zhì)：一是自我不斷成長(zhǎng)，制定新的行業(yè)規(guī)則，遵循新的進(jìn)化法則。比如共享經(jīng)濟(jì)的典型代表“滴滴”，顛覆原有規(guī)則，在打車行業(yè)中聰明地構(gòu)建平臺(tái)，植入盈利模式。二是有自己發(fā)展生態(tài)圈，只有沖破藩籬、合作共贏，才能爆發(fā)式成長(zhǎng)，同時(shí)消弭與消費(fèi)者的“楚河漢界”，利用顧客行為數(shù)據(jù)來(lái)提升自身管理制度，通過(guò)顧客的想象力與創(chuàng)造力來(lái)改善企業(yè)所提供的商品或服務(wù)。從產(chǎn)業(yè)變革來(lái)看，“獨(dú)角獸”是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革的先鋒，其輻射帶動(dòng)作用能促進(jìn)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生杠桿效應(yīng)，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎?！蔼?dú)角獸”成了區(qū)域城市名片，提升區(qū)域知名度，從而得到政府的重視和引導(dǎo)。（1）【材料一】中“獨(dú)角獸”是怎樣擒了唐僧等人的？他那“亮灼灼白森森的圈子”從何而來(lái)？（2分）請(qǐng)概括你從【材料三】中得到的主要信息。（4分）根據(jù)上面的材料，概括我國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因。（4分）五、（32分）（一）閱讀下面的文字，完成13-16題。（19分）尋聲楚吟緩緩歸湯世杰①聽見一聲“到了”，應(yīng)聲望去，秭歸就到了。這句話猛然喚醒了我:那場(chǎng)“處心積慮”的返回，將將抵達(dá)。路上，我一直深究的，正是“秭歸”這個(gè)地名。“秭”，《廣韻》中稱“千億”?！皻w”，即返回，擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”，便是萬(wàn)千人生的返回，反觀與反思。②屈原必深諳于此，他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋，而導(dǎo)引這一切的就是詩(shī)。屈原本質(zhì)上是個(gè)詩(shī)人，以文辭與辯才名世，“詩(shī)”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)效他的國(guó)，可惜君王既不懂他的“詩(shī)”，也無(wú)視他的“策”。當(dāng)“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩(shī)人。③我到的那天，是端午前一天。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時(shí)每刻都渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秭歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秭歸的又一大屬性。沒(méi)有漂泊與流浪，何來(lái)“返回”與“歸”?④多年前一個(gè)端午，我去過(guò)老秭歸。那年的端午詩(shī)會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí)，渾身都在哆嗦。“近鄉(xiāng)情更怯”。緊張，突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩(shī)是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切想起你面對(duì)的，是中國(guó)最古老也最偉大的詩(shī)人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩(shī)人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失。漢唐以降，詩(shī)早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯，詩(shī)的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具內(nèi)身的軀殼，靈魂無(wú)家可歸。比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無(wú)盡豪邁，其實(shí)無(wú)非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有孤獨(dú)。在這個(gè)意義上，我們與屈原一樣，一直處于無(wú)盡的流放與漂泊之中……③翌日清晨我醒得早，沿樂(lè)平里盤山小道爬上去，來(lái)到屈原廟前奉上三柱香。只有在樂(lè)平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年時(shí)光，整整走過(guò)一部中國(guó)文明史。說(shuō)屈原只知忠君報(bào)國(guó)的論者，他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩(shī)人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過(guò)是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。美是這個(gè)世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨幛。凝眸處，“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書字，讓整個(gè)樂(lè)平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見是出于民間手筆的靈牌:“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬(wàn)古存”兩行小字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開，輕煙繚繞，人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏?，在屈原廟前沉郁的深色背景里，時(shí)而低垂，時(shí)而輕題。由一面鼓、兩面鑼、一副大鈸組成的樂(lè)隊(duì)，四個(gè)鄉(xiāng)人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩(shī)的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來(lái)自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，憂而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮充盈，又虛脫無(wú)力，屈原若魂魄來(lái)歸，必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚，重現(xiàn)他的詩(shī)意。詩(shī)，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩(shī)人，一代代地讀詩(shī)寫詩(shī)唱詩(shī)，那既是懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來(lái)自俗世的吟唱者，肉身沉重，塵埃滿身，沒(méi)有翅膀，無(wú)法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無(wú)飾的質(zhì)樸恰似未耕的田園，有無(wú)名山花之清純，有在山之水的凜冽。⑧坐在身邊的朋友悄悄問(wèn)我，能不能也朗誦一首自己的詩(shī)作。久不為詩(shī)，我只在去樂(lè)平里的路上，用手機(jī)記下一些思緒。頭天在縣城吃過(guò)的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開緊緊纏著粽子的道道繩索，一如解開屈原身上的左徒官服，方可見屈原作為一個(gè)大地詩(shī)人的真身，向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)煎煮早已熱透的糍糯之心，頓時(shí)詩(shī)意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問(wèn)》，失去那位偉大的浪漫主義詩(shī)人。而樂(lè)平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人，則在千年之后，繼續(xù)著那樣的招魂。為大地招魂。為詩(shī)意招魂。為生命招魂。⑨朗誦間隙，我與從臺(tái)上走下來(lái)的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問(wèn)他們的寫作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒(méi)有一個(gè)職業(yè)詩(shī)人。在樂(lè)平里，在秭歸，詩(shī)性的日子已成常態(tài)。詩(shī)，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂(lè)悲辛。⑩離開秭歸的路上，我記述下這一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在生聆聽了那場(chǎng)楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)。(有刪改)13.下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文中“秭歸”的全部歷史，都隱藏在這一地名之中。文章開頭對(duì)“秭歸”地名含義的闡釋，既有文化意味，又為下文作鋪墊。B.第④段運(yùn)用補(bǔ)敘，作者回憶參加端午詩(shī)會(huì)情形，說(shuō)明世界至今還迷失方向，表達(dá)迷失自我的復(fù)雜心情，為下文作鋪墊。C.作者熱情地謳歌了屈原，以其獨(dú)特的視角表現(xiàn)秭歸厚重的文化底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，給人鮮明的藝術(shù)感受。D.本文記敘與抒情相結(jié)合，運(yùn)用想象等手法，長(zhǎng)短句錯(cuò)雜，整散句結(jié)合，體現(xiàn)散文語(yǔ)言之美，體現(xiàn)作者嫻熟的寫作技巧。14.本文題目中的“楚吟”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文概括“楚吟”的含義。（6分）15.文章為什么花大量的筆墨來(lái)寫祭奠屈原的儀式?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(4分)16.文章最后一段有何作用，請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)（二）閱讀下面文字，完成17-19小題。（13分）大美中國(guó)色，綻放穿越千年的文化自信范昕梅紅、鞠衣、麹塵、緗葉、菡萏、纁黃、伽羅、月白、天縹、青驪、岱赭、凝夜紫、遠(yuǎn)山黛……舞為語(yǔ)，曲為韻，優(yōu)雅演繹一眾中國(guó)傳統(tǒng)顏色的東方意趣，連日來(lái)，亮相兔年央視春晚的創(chuàng)意類節(jié)目《滿庭芳·國(guó)色》憑借耐人尋味之美霸榜熱搜、刷屏網(wǎng)絡(luò)?！爸腥A顏色一眼萬(wàn)年，驚艷歲月”“老祖宗的配色，絕了”“屬于中國(guó)人的浪漫”……大眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)色彩的鐘愛，從網(wǎng)友們的真情留言中可窺一二。中國(guó)色的“出圈”，近年來(lái)其實(shí)有跡可循，《滿庭芳·國(guó)色》只是集大成的一次爆點(diǎn)。周杰倫流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句“天青色等煙雨”，令多少人醉心于如詩(shī)如畫又神秘非常的雨過(guò)天青色。爆款電視劇《延禧攻略》帶火的“延禧色系”溫柔又高級(jí)，那正是濃淡皆宜、美得讓人挪不開眼的一整套中國(guó)傳統(tǒng)色系。在全國(guó)多地巡演上百場(chǎng)的舞劇《只此青綠》，用千古名畫《千里江山圖》中那抹獨(dú)特的青綠色，喚醒了中國(guó)人的審美體驗(yàn)。追捧中國(guó)色時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)追捧的究竟是什么？“中國(guó)色”網(wǎng)站收錄的中國(guó)色多達(dá)526種，豐富程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。其中很多顏色頗為微妙，呈現(xiàn)出含蓄而清雅的高級(jí)感，妥妥拿捏了中國(guó)人特有的浪漫。文化學(xué)者郭浩、李健明在《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》一書中揭秘了384種中國(guó)古色的由來(lái)。例如，“蒼筤”是春天竹子出生時(shí)的青綠，“月白”是月光灑下的一片青白，“竊藍(lán)”是立秋之起色、秋天晴空的一點(diǎn)藍(lán)，“海天霞”是海霞燦爛里云朵和天空被染上的那層淺紅。由此可見，中國(guó)色均從天地萬(wàn)物的造化中衍生而來(lái)，讓人不禁佩服古人的感知力與想象力。氣韻雅致的中國(guó)古色，是中華傳統(tǒng)文化特有的語(yǔ)匯。它們遠(yuǎn)不止于色彩，更承載著中國(guó)人看待世界的方式，背后蘊(yùn)藏著中華民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。原來(lái)，有別于西方三原色的分類法，中國(guó)古色遵循的是“五色觀”。這種色彩觀念結(jié)合“陰陽(yáng)五行說(shuō)”等要素逐漸整合發(fā)展而來(lái)，并非獨(dú)立靜觀的存在，可對(duì)應(yīng)天地、陰陽(yáng)、方位、季節(jié)、聲音，亦牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。小到個(gè)人生活習(xí)慣與喜好，大到國(guó)家典禮儀式，古人都提倡在不同時(shí)節(jié)用不同顏色來(lái)順應(yīng)天地萬(wàn)物之氣象。也因而，隨《滿庭芳·國(guó)色》而“出圈”的大美中國(guó)色，點(diǎn)燃的不僅僅是時(shí)下的“色彩新潮流”，更有由悠遠(yuǎn)、深厚中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)作為有力支撐的文化自信。穿越千年，如何讓中國(guó)色更“出圈”？當(dāng)下，大眾對(duì)于中國(guó)色的追捧，甚至跨越千年，對(duì)接時(shí)下的日常生活。頻頻賣斷貨的國(guó)風(fēng)口紅，其郎窖紅、胭脂紅、美人霽等色號(hào)的靈感，無(wú)不來(lái)自中國(guó)色。修圖App中備受年輕人青睞的“中國(guó)潮色”濾鏡，離不開眾多中國(guó)傳統(tǒng)色彩貢獻(xiàn)的智慧。兔年新春，“小紅書”上熱搜的去處，很多都指向雍容大氣、年味滿滿的宮墻紅，北京的故宮、杭州的德壽宮、上海的廣富林、成都的武侯祠等皆如是。此外，在上海美術(shù)學(xué)院副教授胡建君看來(lái)，傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代正在到來(lái)?！耙环矫?，審美基因背后深厚的文化內(nèi)涵超越了色彩，成為中國(guó)色最耐人尋味之處。身處快時(shí)代，越來(lái)越多善于內(nèi)省的人們由衷感知到，歷經(jīng)歲月積淀的才是高級(jí)的，直入人心的。而同時(shí)，一批高質(zhì)量影視文藝作品、文博藝術(shù)展覽也發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，它們無(wú)不塑造了以國(guó)色為基調(diào)的安寧典雅、蘊(yùn)藉豐厚的審美，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地釋放著傳統(tǒng)文化的魅力?！眮?lái)自生活的大美中國(guó)色穿越千年，依然魅力獨(dú)具，業(yè)內(nèi)期待，“出圈”之后的它能更好地裝點(diǎn)今天的美好生活。17.下面說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《滿庭芳?國(guó)色》扭轉(zhuǎn)了中國(guó)色一度被國(guó)人忽略的境況，引來(lái)色彩新潮流。

B.傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代之所以到來(lái)，是因?yàn)橐慌哔|(zhì)量影視文藝作品、文博藝術(shù)展覽發(fā)揮了重要引導(dǎo)作用。

C.中國(guó)色均從天地萬(wàn)物的造化中衍生而來(lái)，蘊(yùn)含古人的感知力與想象力。

D.從視覺上看，中國(guó)色是獨(dú)一無(wú)二的，具有獨(dú)特性。18.國(guó)色新潮流卷起的背后，我們到底在追捧什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）結(jié)合文章內(nèi)容和以下材料，談?wù)勅绾巫尅爸袊?guó)色”更好出圈？（6分）

19.【鏈接材料】《滿庭芳?國(guó)色》用創(chuàng)新視覺呈現(xiàn)方式與節(jié)目外化表現(xiàn)形式，突出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，以舞為語(yǔ)、以曲為韻，形成尋色、舞色、唱色三個(gè)段落為主要結(jié)構(gòu)的藝術(shù)作品。作品通過(guò)用符合當(dāng)代人審美聽覺的旋律寫作，讓整個(gè)作品大氣厚重，既彰顯中國(guó)古典文化魅力，又符合現(xiàn)代人審美。（中國(guó)新聞網(wǎng)2023年02月02日）（60分）20.閱讀下面的文字，按要求作文。迷宮，讓你總在一個(gè)地方轉(zhuǎn)，干擾你的方向感。青春就如一座迷宮，夢(mèng)幻、絢麗、迷茫，有些人在迷宮里迷失了方向，有些人在迷宮里得到了啟示。朝著前方一步步走，不知最終能否找到出路；只有走出來(lái)，才能走向成長(zhǎng)。請(qǐng)以“青春的迷宮”為話題，寫一篇作文。要求：①自擬題目；②文體不限（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)不少于600字；③文中不得泄露真實(shí)的人名、地名、校名等，如有需要請(qǐng)用××代替；④不得抄襲或套作。

答案1.D2.D3.A4.B5.C6.D7.C“南渡平陰津”中，“平陰津”是黃河津渡名，是特定的地名，中間不能斷開，據(jù)此可以排除BD；“漢王聞之”，根據(jù)語(yǔ)意，后一個(gè)“漢王”作“聞之”的主語(yǔ)，語(yǔ)意完整，前面應(yīng)該斷開，據(jù)此可以排除A。本題中劃線句的意思是“漢王向南渡過(guò)平陰津，到達(dá)雒陽(yáng)。新城三老董公攔住漢王，用義帝死這件事游說(shuō)漢王。漢王聽了，袒臂大哭”。8.AA項(xiàng)，“緊接著率軍在廢丘圍困了雍王”錯(cuò)誤，漢王聽取韓信“及其鋒而用之”“爭(zhēng)權(quán)天下”，先是在陳倉(cāng)與雍王大戰(zhàn)，后是在好畤與雍王交戰(zhàn)，最后才率軍在廢丘圍困了雍王，因此“緊接著率軍在廢丘圍困了雍王”錯(cuò)誤。9.（1）韓信勸漢王說(shuō):“項(xiàng)羽封有功的各個(gè)將領(lǐng)為王，大王您卻獨(dú)自被封在南鄭，這是流放您。（2）項(xiàng)羽就派使者把義帝遷徙到長(zhǎng)沙郴縣，催促義帝快走，群臣漸漸地背叛了義帝。參考譯文四月，在項(xiàng)羽旌麾之下罷兵散歸，諸侯各自回到封國(guó)。漢王回國(guó)，項(xiàng)王派兵三萬(wàn)跟隨，楚國(guó)和其他諸侯國(guó)的士卒仰慕漢王而追從的有幾萬(wàn)人。他們從杜縣南面進(jìn)入蝕中，離開后就燒斷棧道，以防備諸侯軍和匪徒的襲擊，也向項(xiàng)羽表示沒(méi)有東進(jìn)的意圖。到達(dá)南鄭，那些將領(lǐng)和士卒很多在中途逃亡回去，士卒都唱著歌，想要回到東方。韓信勸漢王說(shuō):“項(xiàng)羽封有功的各個(gè)將領(lǐng)為王，大王您獨(dú)自被封在南鄭，這是流放。軍中官吏和士卒都是崤山以東的人，日夜踮起腳跟東望，盼望回家鄉(xiāng)。如果趁著他們氣勢(shì)旺盛時(shí)加以利用，可以建立大的功業(yè)。等到天下已經(jīng)平定，人們都自然安下心來(lái)，就不能再利用了。不如立即決策向東進(jìn)軍，爭(zhēng)奪天下大權(quán)?！表?xiàng)羽出了函谷關(guān)，派人遷徙義帝。說(shuō):“古代做帝王的統(tǒng)轄千里見方的土地，必須居住上游。”項(xiàng)羽就派使者把義帝遷徙到長(zhǎng)沙郴縣，催促義帝快走，群臣漸漸地背叛了義帝。項(xiàng)羽就暗地里讓衡山王、臨江王襲擊他，把義帝殺死在江南。八月，漢王用韓信的計(jì)策，從故道回軍，襲擊雍王章邯。章邯在陳倉(cāng)迎擊漢軍，雍王兵敗退走;在好畤停下來(lái)迎戰(zhàn)，又失敗了，逃到廢丘。漢王隨即平定了雍地。向東到達(dá)咸陽(yáng)，率軍圍困雍王于廢丘。二年，漢王東出攻取城邑，塞王司馬欣、翟王董翳、河南王申陽(yáng)都投降了。韓王鄭昌不愿歸附，漢王派韓信打敗了他。于是設(shè)置了隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地各郡，關(guān)外設(shè)置了河南郡。改立韓太尉信為韓王。將領(lǐng)中以一萬(wàn)人或一郡投降的，封給一萬(wàn)戶，整修河上郡內(nèi)的長(zhǎng)城。各處原來(lái)的秦朝苑囿園池，都讓百姓開墾耕種。正月，俘虜了雍王的弟弟章平。大赦有罪的人。漢王出函谷關(guān)到達(dá)陜縣，撫慰關(guān)外父老，回來(lái)后，張耳來(lái)見，漢王給了他優(yōu)厚的待遇。二月，下令廢掉秦社稷，改立漢社稷。三月，漢王從臨晉關(guān)渡過(guò)黃河，魏王豹率兵隨從，攻下河內(nèi)，俘虜了殷王，設(shè)置河內(nèi)郡。漢王向南渡過(guò)平陰津，到達(dá)雒陽(yáng)。新城三老董公攔住漢王，用義帝死這件事游說(shuō)漢王。漢王聽了，袒臂大哭。于是為義帝發(fā)喪，哭吊三天。派遣使者通告諸侯說(shuō):“天下共同擁立義帝，對(duì)他北面稱臣?，F(xiàn)在項(xiàng)羽把義帝放逐、擊殺于江南，大逆無(wú)道。我親自為他發(fā)喪，諸侯都要穿白色喪服。調(diào)發(fā)全部關(guān)內(nèi)的兵力，征集三河的士卒，浮江漢南下，愿意跟隨各諸侯王討伐楚國(guó)殺害義帝的人?！?0.（1）C（2）答：①借景抒情?！懊鳠簟薄扒寰啤薄耙寡纭北憩F(xiàn)了高館餞別盛況；“夜鐘”“殘?jiān)隆薄把銡w聲”，既顯示了時(shí)間的推移與宴席時(shí)間之長(zhǎng)，又渲染濃郁的別離氣氛。②對(duì)比。用客館內(nèi)的熱烈氣氛與客館外的凄涼夜色對(duì)比，更加突出了對(duì)友人的那份真摯和不舍之情。【譯文】高大的客館里燈火通明酒也清，直飲至夜鐘響歸雁鳴的月落時(shí)分。只說(shuō)是啼鳥要求友朋，無(wú)奈那春風(fēng)里要為您送行。黃河曲里沙為黃河岸，白馬津邊柳向白馬城。不要為他鄉(xiāng)離別而難過(guò)，知道您到處會(huì)有人逢迎。11.（1）對(duì)鏡帖花黃。（北朝民歌《木蘭詩(shī)》）（2）心憂炭賤愿天寒。（白居易《賣炭翁》）（3）學(xué)而不思則罔，（《論語(yǔ)》十二章）（