【人教部編】八年級語文下冊知識點期末復(fù)習(xí)資料（含答案）

最新部編版八年級語文下冊期末復(fù)習(xí)資料全套

第一單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過，贊揚了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨

厚善良的性格和勞動人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時也表達(dá)了作者對充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛

與懷念之情。

《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的

延安精神，從中可以感受到詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的

特點，贊揚了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽剛的個性和擺脫束縛、追求自由的渴望。

《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見的燈籠大概也只在古裝劇中，至

于燈籠所承載的文化意義，更是無從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根，感受

到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

1.社戲

消夏：避暑。

陶冶：怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響。

偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。熬G。：忍受。

誠然：確實這樣。篙醺。：用竹竿制成的撐船工具。

朦朧：動詞，彌漫。蘊y￡m藻：水草。

依?。弘[約。屹yi立：矗立。

潺chAn潺：水緩緩流動的樣子。

家眷：妻子兒女等家庭成員，有時專指妻子。

船篷p6ng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。

棹zhAo：劃（船）。楫ji：槳。

撮cu6：用手指捏取細(xì)碎的東西。

憚ddn：怕，畏懼。

歸省xing：指出嫁的女兒回娘家看望父母。

行hWng輩：輩分。

犯上：觸犯長輩或者地位比自己高的人。

推cuan掇duo：從旁鼓動人做某事。

鳧fii水：游泳。

絮x&叨dao：形容說話啰唆，來回地說。

怠dai慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。

漂pido渺miWo：隱隱約約，若有若無?，F(xiàn)在寫作“縹緲”。

渴睡：瞌睡。糾葛：名詞，糾纏不清的事情。

不識好歹：成語，是好是壞都分不出來。

2.回延安

登deng時:立即,立刻。

糜m6i子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。

炕kAng：北方用破、坯等砌成的睡覺的臺，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。

腦畔pGn上：方言，這里指窯洞的頂上。

3.安塞腰鼓

驚心動魄p6：神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚

駭，緊張到極點。

蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動詞。

捶：用拳頭或棒槌敲打。

亢kAng奮：極度興奮。瞳16ng仁：眼珠。

恬tian靜：安靜。

晦hui暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。

羈jT絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。

驀m6然：突然，猛然。冗暗ng雜：繁雜。

震zhGn撼hAn：震動，搖撼。

元氣淋Hn漓指人的生命力旺盛。

戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。

嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。

戛尚然而止：聲音突然中止。

搏擊：奮力斗爭和沖擊。

大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。

磅礴：形容詞，（氣勢）盛大。

燒灼zhu6：動詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。

渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。

4.燈籠

神shen龕kan：舊時供奉神像或神主的小閣子。

皎j詢o潔：明亮潔白，多形容月光。

湊c6u巧：正好趕上。人情世故：為人處世的道理。

爭訟sbng：因爭論而訴訟。

斡w6旋xuAn：調(diào)停，調(diào)解。靜穆m。：安靜而嚴(yán)肅。

悵chOng惘w^ng：因失意而心事重重；惆悵迷惘。

點綴：襯托、裝飾，使更美好。

不甚了然：不是非常清楚，即明白一點，但是不完全。

可憫min：令人憐憫。

（二）字詞記憶

1.社戲

歸省guTxing行輩hangbei憚dan用擂掇cuanduo

鳧水fiishui棹zhao著小船

2.回延安

糜mei子

3.安塞腰鼓

狂舞kuangwu閃射shanshe

火烈hudlie飛濺feijian亢奮kangfen晦暗huian

大徹大悟dachedawu羈絆jlban冗雜rongza驀然m6ran

搏擊bojT燒灼shaozhuo奔突bentu翻飛fanfei

4.燈籠

神龕shenkan湊cou巧人情世故爭訟sbng斡旋w6xuan靜穆mu悵

惘changwang點綴不甚了然可憫min

第二單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《大自然的語言》是一篇生動、有趣、頗具散文色彩的說明文，同時也是一篇極具條理的說明文。無

論是生動形象、用語典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語言平實、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識，我們都能

從中體會到說明文有條理地說明事物的特點。

《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國著名科普作家和科幻小說家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則

實例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生

影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到

科學(xué)知識，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問題的思維方法。

《大雁歸來》抒發(fā)對大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來春色、生機。雁群與人類有不少

相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會性。面對

大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡直是一篇

愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。

《時間的腳印》是一篇科普讀物，同時又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的“時間的腳印”

不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語

言，留下了時間的印記。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

5.大自然的語言

冰雪融r6ng化：春天來了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬物重新充滿生機，生機勃勃的場面。

孕yCin育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。

簌sii簌：形容紛紛落下的樣子。

銷聲匿ni跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無息、無影無蹤。

風(fēng)雪載zAi途：載，滿。形容氣候惡劣。

周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。

草長鶯yTng飛：形容生機勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。

刺槐huai連翹qiao

延遲：推遲到較后的時間。

衰shuAi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

次第：依次。

6.阿西莫夫短文兩篇

鳥臀tUn目恐龍：恐龍的一個目，骨盆構(gòu)造與鳥類相似，多為植食性或雜食性。

潮汐xT：海水的定時的漲落，由月球和太陽的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

遺骸hGi：指的是棄置而暴露的尸體。

天衣無縫信ng：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

褶zhE皺zh6u：這里指由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。

致密：精致緊密。

攜xi6帶：隨身帶著。

劫jie難：泛指災(zāi)難。

追溯4:溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。

7.大雁歸來

喧鬧：喧嘩熱鬧。

集會：集合在一起開會。

寂寥：寂靜；空曠。

沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。

情趣：情調(diào)趣味。

緘jian默：閉口不說話。

狩shou獵：打獵。

凋diao零：草木凋謝零落。

滑翔：在空中飄行。

目空一切：驕傲自大，什么都看不起。

8.時間的腳印

山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。

帷幕：懸掛起來用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。

烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。

砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。

平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。

鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長期搬運而形成的粒徑為60?200mm的無棱角的天然粒料；大于

200mm者稱漂石。

法子：辦法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：（自然現(xiàn)象）形成；經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)而形成。

渾濁：不清潔，不新鮮。

?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬年那么長的時間。

腐蝕：通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞；指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。

磨損：機件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。

沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來。

（二）字詞記憶

5.大自然的語言

萌發(fā)m6ngf3次第cidi翩然pianran孕育yimyti

銷聲匿跡xiaoshengniji載途zAitil周而復(fù)始zh6ufilshi

草長鶯飛caozhangymgfei

6.阿西莫夫短文兩篇

潮汐chaoxi遺骸yfhai褶皺zhezhou攜xie帶追溯sii

7.大雁歸來

緘默jidnmo窺視kuTshi狩獵shoulie顧忌guji凋零diaoling

滑翔huaxiang目空一切mukongyTqie

8.時間的腳印

山麓山帷幕weimu烘烤hongkao低洼dTwa渾濁hunzhuo

?？菔癄€haikushilan腐蝕為shi磨損mosun沉積chenjT

第三單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會理想。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落

英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、

戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出

桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過大

同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。

《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、

返回的全過程，特別是對小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動，讀之如置身其境。

《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總一分一總的敘述順序介

紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚。反映了我國古代雕刻藝

術(shù)的偉大成就。作者用生動簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟

者的精巧技藝，同時也高度贊揚了中國古代勞動人民的勤勞與智慧。

《關(guān)雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅，展

現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

“朦朧”和“距離”正是這首詩的動人之處。

《兼葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對象可望而不可即，中間阻隔千重，詩人因而思心徘徊，

不能自抑其無限惆悵的心情。

二、課內(nèi)文言文梳理

9.桃花源記

(一)課文字詞詳解

晉太元中，武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行，忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林，

①為業(yè)：作為生計。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這里指劃船。④遠(yuǎn)近：偏義詞，這

里指遠(yuǎn)。⑤忽逢：忽然遇到。

①夾岸數(shù)百步，中無②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。洵人⑦甚

①夾。話)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。一說，初開的花。⑥

繽紛：繁多的樣子。⑦甚：很，非常。

①異之，復(fù)②前行，欲③窮其林。

①異：驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。

①林盡水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從口入。

①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，到了盡頭。源，源頭。②得：

看到。③仿佛：隱隱約約，形笈看不真切。④若：好像。⑤舍(she)：離開。

①初極狹，②才③通人。復(fù)行數(shù)十步，④豁然開朗。土地平⑤曠，屋⑥舍

①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁(hub)然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?；砣?，

開闊敞亮。開朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(sh?):房屋。

①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，

①儼(y&n)然：整齊的樣子。②屬：類。③阡(q話n)陌(m6)交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。交

通，交錯相通。

雞犬①相聞。②其中往來③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。

①相聞：可以互相聽到。②其中：那里面。③種(zh6ng)作：耕種勞作。④著(zhu6):穿著。⑤悉：全，者|$。

①黃發(fā)垂髯，②并③怡然④自樂。

①黃發(fā)垂替(tiA。)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的樣子。④自樂：自得其樂。

見漁人，①乃②大驚，問所③從來。④具答之。便⑤耍還家，⑥設(shè)酒殺雞

①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來：從……地方來。④具：詳細(xì)。⑤要（ydo）：同“邀”，邀

請。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，設(shè)置。

作食。村中聞有此人，①咸來②問訊。臼③云④先世避秦時亂，率⑤妻子⑥邑人

①咸（xiWn）:全，都。②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：祖先。⑤妻子：妻子兒女。⑥邑人：

同鄉(xiāng)的人。

來此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外人④間隔。問今是何世，⑤乃不知有漢，⑥無論魏晉。

①絕境：與人世隔絕的地方。②復(fù)：再，又。③焉：于之，從這里。④間隔：隔絕、不通音訊。⑤乃：竟

然，居然。⑥無論：不要說，更不必說。

此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家，皆出酒食。停數(shù)II,④辭去。

①具言：詳細(xì)地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請。④辭去：辭別離開。

此中人①語云："②不足③為外人④道也。”

①語（yD）:對說，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對。④道：說。

①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說⑧如此。

①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號。⑥及：至九⑦詣（yi）：

拜訪。⑧如此：像這樣（的事情）。

太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。

①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。④遂：

終于。⑤復(fù)：再。⑥得：找到。

南陽劉子驥，①高尚②士也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂無⑦問津者。

①高尚：品德優(yōu)異。②士：對男子的美稱。③欣然：高興的樣子。④規(guī)：打算，計劃。⑤果：實現(xiàn)。

⑥尋：隨即，不久。⑦問津：問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

（二）重點句子翻譯

1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

（漁人）順著溪水（劃船）前行，忘記了路的遠(yuǎn)近。

2.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

（在溪流的）兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。

3.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

漁人對此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。

4.林盡水源，便得一山。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便看到了一座山。

5.土地平曠，屋舍儼然.

土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。

6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。

7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

在那里（人們）來來往未，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們個個都安閑快

樂。

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

（村人）就邀請（他）回到（自己）家里，備酒殺雞做食物（來款待他）。

9.村中聞有此人，咸來問訊。

村里（的人）聽說有這個人，都來打聽消息。

10.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。

（村人）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世隔絕的地

11.不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（從此）不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。

12.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

13.此人--為具言所聞，皆嘆惋。

這個人向（桃花源中人）詳細(xì)地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。

14.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都（把漁人）邀請到自己家中，都拿出酒食（來款待他）。

15.此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

村人告訴（他）說：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說?！?/p>

16.未果，尋病終。后遂無問津者。

（但愿望）沒有實現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒有人訪求（桃花源）了。

（三）課文分析

1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都

生活幸福、愉快；③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；④沒有剝削，沒有動亂，平等、和諧、自足

的幸福生活。

3.對陶淵明寫世外桃源的評價：作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有

戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了

陶淵明的社會及政治理想，也反映了當(dāng)時人民的美好意愿。②''桃花源”是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了

人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時的階

級社會中這只是一個不能實現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。

4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？

桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處？

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知

有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？

①黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）。③漁人（側(cè)

面烘托）：村中人殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。

5.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

①讓一位真實的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無

法實現(xiàn)的理想世界。

6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個地方的目的是什么？

①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。

描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮

明對照，表達(dá)了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

10.小石潭記

（一）課文字詞詳解

①從小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④聞水聲，

①從：自，由。②西：名詞作狀語，向西。③篁（huAng）竹：竹林。④聞：聽到。

①如鳴琳I環(huán)，心②樂之。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。

①如鳴琳I環(huán)：好像佩帶的琳I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。麻,、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲響。②樂（葩）：以...為樂，

形容詞的意動用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④?。哼@里指開辟。⑤下：名詞作狀語，向下，在下面。

⑥水尤清冽（1位）：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。

①全石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為紙，⑤為嶼，

①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句“以全石為底”。以為，作為。②近岸：靠近潭岸的地

方。近，靠近。③卷(quGn)石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。卷，翻卷。以，而。④為垛(chi):

成為水中高地。⑤為嶼(yti):成為小島。

①為堪，為巖。②青樹③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

①為蛾(kan):成為不平的巖石。②青樹：青蔥的樹木。③翠蔓：翠綠的藤蔓。④蒙絡(luò)搖綴(zhui),參差披

拂：(樹枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。

①可百許頭：約有一百來條?？桑蠹s。許，表示約數(shù)。②皆：全，者口。③若空游無所依：好像在空中游

動，什么依靠也沒有。空，在空中。④日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

①怡然不動，②俶爾遠(yuǎn)逝，③往來④翕忽，似與游者相⑤樂。

①怡然：靜止不動的樣子。②俶(chti)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。逝，離開。③往來：來來

往往。④翕(xT)忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂：逗樂。

潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見。其岸④勢⑤犬牙差互，⑥不可知其源。

①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語和動詞，不譯，表修飾。③斗折蛇行，明滅可見：(溪水)像

北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。斗，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見，時而看

得見，時而看不見。④勢：形勢，形狀。⑤犬牙差(CT)互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙，名詞作狀語，

像狗的牙齒一樣。差，交錯。⑥不可知：不能夠知道。

坐潭上，①四面竹樹②環(huán)合，③寂寥無人，④凄神寒骨，

①四面：四周。②環(huán)合：環(huán)繞合抱。③寂寥(1詔0)：寂靜寥落，靜悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄涼，寒

氣透骨。凄，使動用法，使……感到凄涼。寒，使動用法，使……感到寒冷。

①悄愴幽邃。②以③其境過④清，不可⑤久居，

①悄(qimo)愴(chuAng)幽邃(sui):幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。幽邃，幽靜深遠(yuǎn)。②以：因

為。③其境：這里的環(huán)境。④清：凄清。⑤久居：長時間停留。居，停留。

①乃記②之而③去。

①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開。

①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸

①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸(li):追隨、跟隨。

①而②從者，崔氏二③小生，④曰恕己，日奉壹。

①而：表修飾。②從：動詞，跟隨。③小生：年輕人。④日：名叫。

(二)重點句子翻譯

1.隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。

隔著竹林，（就能）聽到水聲，好像（人身上）佩帶的麗I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里對此感到十分高興。

2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，開辟出一條小路，往下露出一個小潭，潭水格外清涼。

3.全石以為底，近岸，卷石底以出。

（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。

4.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的

石頭上。

6.怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

（魚）呆呆地（愣在那里）一動不動，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷。

7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

向水潭的西南望去，（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。

8.其岸勢犬牙差互，不可知其源。

溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什么地方）。

9.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂者爭寥落，空無一人，（那氛圍）令人感到心情凄涼，寒氣透骨,

幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

10.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

因為它的環(huán)境過于凄清，不能長時間地停留，于是記下當(dāng)時的情景便離開了。

（三）課文分析

1.本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點？作者對小石潭的感受是什么？

本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物----卜潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。

文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。

感受：①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂之”，愉悅的心情。②觀魚時——“似與游者相樂”，愉悅的心情。③

觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解

脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”

的情感。

2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的

氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。

3.王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語?！蹦隳苷f出作者觀魚時是怎樣的心情嗎？游覽

到最后又是怎樣的心情？他為什么會有這樣的心境？（一“樂”一“憂”怎么解釋？）

作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑

郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時他覺得魚“似與游者相樂”，

心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便

會自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。

4.作者描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫？運用了什么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫，運用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像

北斗星那樣曲折，這是靜止的：就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。一.這里用了兩個

比喻，一靜一動來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

5.請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。

正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展

現(xiàn)在了讀者面前。

6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所依。③日光下澈，影布石上。

怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。（全石、游魚、陽光、影子）

7.文中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

8.文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

11.核舟記

（一）課文字詞詳解

明有①奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物，

①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③徑寸：直徑一寸。④為：

做。這里指雕刻。

以至鳥獸、木石，①罔不②因③勢④象⑤形，各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一，

①罔（w&ng）:無。②因：順著、就著。③勢：（原來的）形狀。④象：模擬。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦

態(tài)：姿態(tài)。⑧嘗：曾經(jīng)。⑨貽：贈。

①蓋大蘇②泛赤壁③云。

①蓋：表示推測的句首語氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。③云：句末語氣詞。

舟首尾長約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，

①有（y6u）:同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇（jT）:零數(shù)、余數(shù)。③可：大約。④許：上下。

⑤軒敞：高、寬敞。⑥者：...的地方。

①箸篷②覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄⑤相望焉。閉⑥之，

①箸篷：用箸竹葉做的船篷（名詞作狀語）。②覆：覆蓋。③啟：開。④雕欄：雕刻著花紋的欄桿。⑤相望：

（左右）相對。⑥之：代“窗”。

則右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清風(fēng)②徐來，水波不③興”，⑷石青⑤夥⑥之。

①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青（名詞作狀語）。⑤移：用顏料等涂上。⑥之：

代“字的凹處”。

船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛?、菥佑?，

①峨冠（guOn）:高高的帽子。②而：表并列。③髯（而n）:兩腮的胡子，也泛指胡須。④為：是（判斷動

詞）。⑤居：處。

魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端，左手撫魯直背。

①共：一起，同時。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。③執(zhí)：拿。④卷端：指手卷的右端。

魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語。東坡③現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，

①卷末：指手卷的左端。②如有所語：好像在說什么似的。語，說話。③現(xiàn)：露出。

各①微側(cè)，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛?、藿^⑦類彌勒，

①微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。②其：代“蘇、黃”。③相比：互相靠近。比，靠近。④者：……的地方。⑤

隱：隱藏。⑥絕：極，特別。⑦類：像。

①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。

①袒：裸露。②矯（ji&o）首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬（shU）:不相類似。屬，類。

①臥右膝，②訕右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷歷數(shù)也。

①臥：臥倒。②訕（qU）:同“屈”，彎曲。③支：支撐。④其：代“佛印”。⑤倚之：（左臂）靠在左膝上。

⑥歷歷：分明可數(shù)的樣子。

舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各-人。居右者③椎髻仰面，

①臥：擺著。②楫5）:船槳。③椎（zhui）髻（ji）仰面：束成椎形發(fā)髻，仰著臉。

左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇，

①衡：同“橫”。②攀（ban）:扳。③若……狀：像……的樣子。④嘯呼：大聲喊叫。⑤執(zhí)：拿。

左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽茶聲然。

①其：那。②視端容寂：眼睛正視著（茶爐），神色平靜。端，正。容，神色。③若……然：好像……的樣

子。然，……的樣子。

①其②船背稍夷，則題名③其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)④甫刻”，

①其：代“核舟”。②船背稍夷（y。：船的頂部較平。背，指船頂部。夷，平。③其：代“船背”。

④甫：男子美稱，多附于字之后。

①細(xì)若蚊足，②鉤畫③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色⑤丹。

①細(xì)：（筆畫）細(xì)微。②鉤畫：一鉤一畫（名詞）。③了了：清楚明白。④其：代“字⑤丹：朱紅。

①通計一舟，②為人五；為窗八；為籌篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，

①通：總。②為：雕刻。

為念珠各一；對聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計⑤其長

①并：連詞，和。②為：雕刻。③有（y6u）:通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代“核舟”。

①曾不盈寸。②蓋③簡桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉！

①曾（zeng）不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。②蓋：原來。③簡：挑選。④修狹者：長而窄的

桃核。修，長。⑤技：技藝。⑥靈怪：神奇。

（二）重點句子翻譯

1.罔不因勢象形，各具情態(tài)。

全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，個個具備神情姿態(tài)。

2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（他）曾送我一個核舟，（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。

3.中軒敞者為艙，籌篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。

4.啟窗而觀，雕欄相望焉。

推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。

5.中峨冠而多髯者為東坡。

中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡。

6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

7.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。

8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。

9.其人視端容寂，若聽茶聲然。

那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

10.而計其長曾不盈寸。

可是計算它的長度竟然不滿一寸。

11.蓋筒桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇?。?/p>

（三）課文分析

1."核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。

2.核舟介紹順序：船艙——船頭——船尾——船背，空間順序。

3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析

這樣安排寫作順序的原因。

一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉，由此說起

能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象

感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。

4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容?！犊诩肌方Y(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，

一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已?！眱晌木脭?shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。

5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”這些文字，而不是

諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？

為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空間。

12.《詩經(jīng)》二首

關(guān)雎

關(guān)關(guān)|雎鳩|,在河之畫|窈窕|淑女,君子好國。

參差養(yǎng)菜，左右流之。窈窕淑女，霜寐求之。

求之不得，|?寐|思服。悠哉悠哉，根轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右莘之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我的好配偶。水中特菜長短

不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜都把她追求。追求的愿望難實現(xiàn)，我日夜都把

她思念。思念之情綿綿不盡，我翻來覆去難成眠。水中替菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美

麗又善良，我彈琴鼓瑟對她表示親近。水中存菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良，

我敲鐘擊鼓使她快樂。

難點化解，美點追蹤：全詩可分為三章。首章為第一節(jié)，以灘頭水畔的一對雎鳩鳥的叫聲起興，引出

男主人公的一片情思。“窈窕淑女，君子好逑”一句統(tǒng)攝全詩。第二章為第二、三兩節(jié)，此章以纏綿俳惻

之情，直率地寫出男子追求心上人未果，日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜

思念她，心上人采摘存菜時“左右流之”的苗條、優(yōu)美身姿時時浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫，表現(xiàn)男子綿綿情意，思念不絕，又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動作描寫，突

出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，把一個深受相思之苦折磨而不能自己的形象寫得非常傳神。第三章為第四、五

兩節(jié)，寫男子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅

于她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場

面，這不啻是個戲劇性的轉(zhuǎn)變?！扒偕阎?，以彈琴奏瑟，喻其相會相處時的和諧愉快?！扮姽臉分眲t

是結(jié)婚時的熱鬧場面，這無疑是這位害相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐求其實現(xiàn)的愿望?；孟氘?dāng)

然并非現(xiàn)實，但幻由情生，也是極自然的。這一愛情心理的描寫，極富浪漫情調(diào)，也進(jìn)一步突出了男子對

心上人的愛慕思念之深。

全篇以“求”字為中心，用細(xì)膩生動的筆法描繪了男子對意中女子由“一見鐘情”到“日夜思念”，

再到“幻想結(jié)合”，將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂，

感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌了純真的愛情，表現(xiàn)了勞動人民對美好事物的追求和向上的精神。

?葭

一葭I蒼蒼,白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯澗I從之,道阻且長。溯游從之，國在水中央。

菜葭萎萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯河從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中玳。

藕葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濱。

溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就在河水對岸一方。逆流而上尋

尋覓覓，道路險阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未

曬干。我那魂牽夢繞之人，就在河水對岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓

覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水對岸一頭。

逆流而上尋尋覓覓，道路險阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。

難點化解，美點追蹤：“古之寫相思，未有過之《兼葭》者。相思之所謂者，望之而不可即，見之而

不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；

今讀《兼葭》，文止而余情不散?！?/p>

第一章八句：以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩

似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，

起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

接著展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜

思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求的艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情

主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”都縹緲阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和

空虛惆悵的情致。

以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。''溯澗從之，

道阻且長”，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也?！八萦螐闹?，

宛在水中央”，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也?既逆流，

又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊

人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。

全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了

將詩意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未己”，這是時間的推移，象征著抒

情主人公凝望追尋時間之長；從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之濱”，從“宛在水中央”到“宛

在水中詆”再到“宛在水中讓”，這是地點的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的縹緲難尋；從“道阻且長”到“道阻且

躋”再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅持不己的精神。重章疊句，

層層推進(jìn)。

容易出現(xiàn)的錯別字：注意“匚I”內(nèi)的字。

【理解記憶】

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐

證。

2.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：■葭蒼蒼，白露為

霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

3.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：?葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊

人，在水一方。

三、名著導(dǎo)讀

（一）選擇性閱讀

《傅雷家書》

【作品簡評】

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家

信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們

苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子（傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語特級教師），教育他們先做人、

后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的

典范。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強烈的感

染和啟迪……

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困

境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格

卓越的藝術(shù)家”。同時，傅雷也對兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，

談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問

題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈?/p>

筆和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌

輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)"，做一個‘'德藝俱備、人格卓越

的藝術(shù)家

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德

與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確

乎出自他對兒子更為深沉的愛。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，

感情純真、質(zhì)樸，令人動容。

【人物性格】

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦

蕩，秉性剛毅。

傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德

藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。

【家書名言】

1.自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才

能表明你的心跡。

2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

3.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

4.多思考人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反

而會舒坦，工作反而會順利。

【理解記憶】

1.傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺》。他認(rèn)為中國最好的文學(xué)批評是

《人間詞話》。

2.傅雷是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活

和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個兒子分別是傅聰、傅敏。

3.《傅雷家書》信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)

兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，

要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家“0

4.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確

理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題,都像良師益友一樣提出意見和建議。

5.“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學(xué)的忠誠。文學(xué)第一,學(xué)問第一,藝術(shù)

第一，真理第一,愛情第二?！?/p>

6.傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，當(dāng)然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味

兒，越是引不起你興趣”時，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例。

7.傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝

術(shù)修養(yǎng)？

通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子

的牽掛和愛。

8.對于唐宋人吟詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？

傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費

力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是土

大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……

9.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.8.16)中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多

加注意，請舉例。

“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要

留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模〕雠_行禮或謝幕，面部表情要溫

和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然

會和緩?！?/p>

10.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新

鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠,甚至奏琴的機器的危險。

11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不

動聲色。

12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子“不用著急，……我們大家都

有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？

“得失置之度外”“勝敗乃兵家之常”。

(二)自主閱讀

喬斯坦?賈德《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦?賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通

過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一?！短K菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出

版，1996年中國作家出版社推出中譯本。

【內(nèi)容簡介】

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她

收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生

的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會說話

的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實中出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬

幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特?諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各

位大師所思考的根本問題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特?諾克斯終于出現(xiàn)在她的

面前，并開始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚?保羅?沙特時代的

哲學(xué)發(fā)展。同時，