《馬說》歷年中考文言文閱讀試題61篇（含答案與翻譯）（截至2020年）

《馬說》歷年中考文言文閱讀試題匯編

（截至2020年）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽棚之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《韓昌黎文集校注》卷一）

【乙】上①令封德彝②舉賢，久無所舉,上詰之，對(duì)曰:‘'非不盡心，但于今未有奇才耳！”

上日：“君子用人如器，各取所長。古之致治者⑥,豈借才于異代乎？正患己不能知，安可

誣一世之人？”德彝慚而退。

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

［注釋］①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。

③致治者：使國家達(dá)到大治的人。

9.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）（B）

A.故雖有名馬名之者誰

B.正患已不能知又患無碩師名人與游

C.畫伯樂不常有德彝慚咽退

D.雖有千里之能上詰之

10.下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（2分）（

A.食馬者/不知其能千里/而食也B.且/欲與常馬等/不可得

C.但于/今未有奇/才耳D.安可/誣一世之人

11.下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（2分）（D）

A.甲文多次提到“千里馬”，方式多樣，直稱正面提及，表述嚴(yán)正；暗稱如“名馬”，

表述委婉，意在其中，代稱如“其”“之”，表意簡潔含蓄。

B.乙文通過細(xì)節(jié)描寫刻面人物，“上令封德彝舉貸”“上詰之”“豈借才于異代乎”體

現(xiàn)唐太宗的焦急與不滿，塑造出唐太宗求賢若渴的人物形象。

C.甲乙兩文在寫法上有所不同，在表達(dá)方式上，甲文偏重議論，乙文偏重記敘;甲文采

用托物寓意手法，行文中洋溢不平與悲憤，乙文直述其事。

D.甲乙兩文都講有關(guān)人才的問題,但著眼點(diǎn)不同，甲文主要闡述了“天下無馬”的觀點(diǎn),

乙文則把關(guān)注點(diǎn)放在如何選拔任用人才上。

12.把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）君子用人如器，各取所長。

13.甲文哪一句話可以用來形容乙文的封德彝？結(jié)合對(duì)唐太宗的話的理解，你認(rèn)為封錦

彝存在哪些問題？（4分）

14.假如可以“借才于異代”，你會(huì)向唐太家舉薦誰？請(qǐng)從初中階段所學(xué)的課文中選擇

一個(gè)古代人物，并從“德”“才”兩方面具體說出他的長處。（3分）

【參考答案】

9.B10.C11.D

12.（4分，第小題2分）（1）日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。

（2）君子用人跟用器物一樣，都要選用它的長處。

13.（4分，句子2分，問題2分）句子：其真不知馬也。（2分）問題：不能知人善用、

善取其才；（1分）不善于自省，遇事推責(zé)。（1分）

14.（3分，推薦人物1分；理由2分，“德”“才”各占1分）

示例一：我推薦唐睢，因?yàn)樘祁≡趪椅ｋy之際能臨危受命，挺身而出，有一顆愛國之

心；而且他能言善辯，足智多謀，處事不驚，是一個(gè)不可多得的治國人才。

示例二：我推薦范仲淹，他憂國憂民，有.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷;

他軍事才能卓越，鎮(zhèn)守西北邊疆，抗擊西夏入侵，為國立功。

【參考譯文】唐太宗讓封德彝舉薦賢能的人，過了很久，封德彝也沒有舉薦一個(gè)人，太

宗責(zé)問他，他回答說："不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才罷了！"太宗說："君

子用人跟用器物一樣，都要選用它的長處。自古治理國家達(dá)到大治的人，難道是向別的朝代

去借人才來用的嗎？我們只是憂慮自己不能辨識(shí)人才，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德

彝慚愧地走了。

（2020廣西北部灣）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日："天下無馬！"

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便

問徐孺子所在，欲先看之。主簿白："群情欲府君先入廨。"陳曰："武王式商容之閭，席不

暇暖。吾之禮賢，有何不可！"

選自（《世說新語》）

【注釋】徐孺子，名稚，東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士，為人高潔。廨：官署。式：

通"軾"，車前橫木，文中是扶著軾的意思。

（1）解釋加點(diǎn)的詞。

①才美不外見②策之不以其道

③登車攬轡④吾之禮賢

（2）翻譯下面的句子。

鳴之而不能通其意。

（3）同樣是面對(duì)人才，【甲】【乙】兩文的情感態(tài)度有什么不同？

【參考答案】

（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也

可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。

①句意為：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來。見：同"現(xiàn)"，表現(xiàn)；

②句意為：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法。道：正確方法（規(guī)律）：

③句意為：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。轡：嚼子和韁繩；

④句意為：我要去拜訪一下賢人。賢：賢士。

（2）本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)

容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。

句中重點(diǎn)詞語有：鳴，馬嘶。句意為：而，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意為：它鳴叫，卻不能通

曉它的意思。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與情感的分析能力。答兩文的不同之處在于:

甲文寫千里馬懷才不遇，千里馬被埋沒的悲慘處境，彰顯了憤憤不平之意;乙文寫徐孺子幸

遇"伯樂"（太守），從"陳仲舉言為士則，行為世范""登車攬轡，有澄清天下之志""武王式商

容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可"等語句中可知，借描寫太守的言行，贊揚(yáng)他禮賢

下士賞識(shí)人才的善舉。

（4）本題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題,

接受與不接受均可，答案不唯一，合理即可。

能接受，可圍繞"踏踏實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事，甘于平凡，做好自己"來回答。不能接

受，可圍繞"不甘平庸，一定要有所成"來回答。

答案：

（1）①同"現(xiàn)"，表現(xiàn)；②正確方法（規(guī)律）；③嚼子和韁繩；④賢士。

（2）它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

（3）兩文的不同之處在于：甲文寫千里馬懷才不遇，乙文寫徐孺子幸遇"伯樂"（太守）;

甲文為千里馬抒發(fā)委屈和不平，乙文借描寫太守的言行,贊揚(yáng)他禮賢下上賞識(shí)人才的善舉。

（4）【示例1】能接受。各行各業(yè)，需要大量踏實(shí)、埋頭苦干的普通勞動(dòng)者。從古至

今，真正能夠超越普通人，成為精英，需要具備多種條件。我情愿默默無聞，做好自己。

【示例2】不能接受。人生一世，只此一回，不能重來，機(jī)會(huì)不能錯(cuò)過。碌碌無為，平

庸度日，不是我的選擇。一定要拼搏努力，轟轟烈烈，千里馳騁，打造出屬于自己的一片天

地。

【參考譯文】

【乙】陳仲舉（陳蕃）的言行成為當(dāng)時(shí)讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志

向。他擔(dān)任豫章太守時(shí)，一到治地就問徐孺子住哪里，要去探望他。主簿說:“大家伙兒的

意思，是請(qǐng)?zhí)啬鹊焦俑??！标愔倥e說：“從前，周武王乘車經(jīng)過賢人商容家門口，

雙手扶拭而立。敬賢禮士，席不暇暖，我對(duì)有才能的人以禮相待，有什么不應(yīng)該呢？”

（2020貴州黔西南）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以之里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。號(hào)馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與簞馬等不可得，安求其能千里也？

孽之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說》）

【乙】江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟弧懊芬郧鸀槊?，直則無姿;

以外為美，正則無景：以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍?，心知其意，未可明詔大

號(hào)以纏天下之梅也；又不可以使天下之民斫①直，刪密，鋤正，以天梅旃梅為業(yè)以求錢也。

梅之軟之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之癮明告鬻②梅者,

斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，季其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。

文人畫士之禍之烈至此哉！

（選自龔自珍《病梅館記》）

【注釋】①斫：（zhu6）,砍削，②鬻：yu，賣。

9、下列加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A、食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）以期為美，正則無景（傾斜）

B、且欲與簞馬等不可得（普通）未可明詔大號(hào)以纏天下之梅也（約束）

C、孽之不以其道（用馬鞭驅(qū)趕）以天梅酒梅為業(yè)以求錢也（使……成為病態(tài)）

D、鳴之而不能通其意（溝通）遏其生氣（抑制）

10、下列加點(diǎn)詞語的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A、故里有名馬（連詞，即使）B、星馬也（代詞，這，這樣）

C、基真無馬邪？（代詞，它，指天下）D、梅以曲為美（介詞，憑借）

11，下列關(guān)于【甲】【乙】兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A、甲、乙兩文雖然文體不同，但都直接批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

B、甲、乙兩文都使用了比喻的手法，甲文用“千里馬”來比喻杰出人才，而乙文則用

“病梅”來比喻因受摧殘而性格扭曲的統(tǒng)治階級(jí)御用人才。

C、甲文揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因。

D、乙文揭示了梅被摧殘的根本原因是“文人畫士孤癖之癮”。

12、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）

（1）駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

（2）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。

【參考答案】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解

釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

ABC.正確；

D.有誤，句意：聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。通：通曉，明白。

故選：Do

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解能力。解答此類問題，首先要了解常見虛詞的幾

種基本用法，然后結(jié)合句子進(jìn)行分析。

ABD.正確；

C.有誤，句意：難道真的沒有千里馬嗎？其：語氣詞，表反問語氣，難道。

故選：C.

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，

理解文章內(nèi)容；

A.有誤，兩文都采用托物寓意的寫法，批判了統(tǒng)治者肆意摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

BCD.正確。

故選：Ao

（4）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法

是“增、冊(cè)人調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、

特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)

充完整。

①重點(diǎn)詞：駢，兩馬并駕。于，在。稱，出名。句意：和普通的馬一起死在馬槽之間，

不以千里馬而著稱。

②重點(diǎn)詞：之，的。以，憑借。為，做。句意：又不是愚蠢的想謀取錢財(cái)?shù)娜藨{借他們

的智慧和力量能做到的。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①和普通的馬一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。

②又不是愚蠢的想謀取錢財(cái)?shù)娜藨{借他們的智慧和力量能做到的。

【點(diǎn)評(píng)】“之”的用法：

①旁人皆為之感愴（之：代詞）

②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）

③與民同游觀之樂（之：的）

④予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性）

⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：補(bǔ)充音節(jié)）

⑥何陋之有？（之：賓語前置的標(biāo)志）

⑦馬之千里者（之：定語后置的標(biāo)志）

【參考譯文】

【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名

貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。日

行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣

來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽,力氣不足,才能和美德不能表現(xiàn)

在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能,聽千里馬嘶鳴，卻

不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬

嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】江寧的龍?bào)蠢?，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅。有人說：“梅憑著彎曲

的姿態(tài)被認(rèn)為是美麗的,筆直了就沒有風(fēng)姿;憑著枝干傾斜被認(rèn)為是美麗的，端正了就沒有

景致；憑著枝葉稀疏被認(rèn)為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)?！北緛砭腿绱?。（對(duì)于）這，文

人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標(biāo)準(zhǔn)）來約束天下的梅。

又不能夠來讓天下種梅人砍掉筆直的枝干、除去繁密的枝條、鋤掉端正的枝條,把枝干摧折、

使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財(cái)。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那

些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特

別嗜好明白地告訴賣梅的人，（使他們）砍掉端正的（枝干），培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密

的（枝干），摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的（枝干），阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來謀求大

價(jià)錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫家造成的禍害嚴(yán)重到這個(gè)地步啊！

（2020湖北荊門）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽棚之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【乙】景公問晏子曰:"蒞①國治民，善為國家者何如?”

晏子對(duì)曰:"舉賢以臨國，官能②以敕民，則其道也。"

公曰："雖有賢能，吾庸③知乎?”

晏子對(duì)曰:"賢而隱，庸為賢乎?吾君亦不務(wù)④乎是，故不知也。"

公曰:"請(qǐng)問求賢?”

對(duì)日"觀之以其游⑤，說⑥之以其行。君無以靡曼⑦辯辭定其行，無以毀譽(yù)非議定其身。

如此則不為行以揚(yáng)聲⑧，不掩欲以榮⑨君。故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧

則視其所不取。夫上士難進(jìn)而退也，其次易進(jìn)易退也，其下易進(jìn)難退也。以此數(shù)物者取人，

其可乎!

選自《晏子春秋》，有刪改）

【注釋】①蒞:治理，下文的"臨""敕"與此同義。②官能:授予有才能的人官職。③庸:怎

么，哪里。④務(wù):致力，專力從事。⑤游:交游，交結(jié)的朋友。⑥說:評(píng)說，評(píng)論。⑦靡曼:指

言辭華麗。⑧聲:名聲，聲譽(yù)。⑨榮:通"營"，迷惑。

8.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）（3分）

A.食不飽，力不足不足為外人道也（《桃花源記》）

B.策之不以其道予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

C.善為國家者何如弗學(xué)，不知其善也（《雖有嘉肴》）

D.夫上土難進(jìn)而易退也是進(jìn)亦憂，退亦憂（《岳陽樓記》）

9.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（6分）

⑴且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

⑵以此數(shù)物者取人，其可乎！

10.請(qǐng)用"/"給下面的句子斷句。（斷三處乂3分）

故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取

11.閱讀【甲】【乙】兩文，完成⑴⑵題。（5分）

⑴【甲】文中“千里馬，，喻指，"伯樂"喻指—?！疽摇课闹?，晏子向景公建議

的治國方法是"—。"（用原文回答）。（3分）

⑵在對(duì)待“賢能"的問題上，景公與"食馬者"的做法有什么不同？（2分）

【參考答案】

8.D（都是“在朝是做官”的意思A.充足；值得。B代詞，代千里馬；助詞，用于主謂之

間，取消句子獨(dú)立性。C.善于；好的方面.）

9、⑴想要跟普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？（2）憑著這幾種情況

來選拔人才，大概就可以了吧！

10.故通則視其所舉/窮則視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取

11.（1）人才善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人舉賢以臨國，官能以敕民

（2）景公:有求賢的主觀愿望，虛心求教。食馬者:埋沒人才，摧殘人才。

【乙文參考譯文】

景公問要晏子說:"治理國家和民眾，善于治理國家的人怎樣行事?”

晏子回答說:"任用賢人治理國家，投子有才能的人官職，就是他的辦法。"

景公說:"即使有賢能之人，我怎么能發(fā)現(xiàn)呢?”

晏子回答說:"賢能而隱居，怎么能算作賢人呢?您也沒有致力于這方面,所以沒有發(fā)現(xiàn)

景公說:"請(qǐng)問求賢的方法是什么呢？

回答說:"觀察同他交游的是什么人，用他的行為來評(píng)論他的品行。君王不要以華麗的言

辭來判定他的品行，不以非議判定他的品性，這樣,（他）就不會(huì)故意做出某種舉動(dòng)來張揚(yáng)名

聲，也不會(huì)掩蓋自己的的來迷惑君王了，所以通達(dá)時(shí)看他都些什么,困頓時(shí)看他不做什么事;

富有時(shí)看他向外分放什么，貧窮時(shí)看他不要什么。最賢能的人不輕易進(jìn)身為官容易引退，次

一等的人能輕易為官也能輕易引退，再次的人能輕易為官而不易引退。憑著這幾種情況來選

拔人才，大概就可以了吧!"

（2020遼寧盤錦）

［甲］世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽棚之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食吸盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材.，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而強(qiáng)之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（韓愈《馬說》）

【乙】①龍噓氣②成云，云囿弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋?窮乎玄間，薄日月，伏光

景，感?震電，神變化，水下土，汨⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神?其

靈矣。失其所憑依，信不可歟！

異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬骸褒?，云從之矣。”

（韓愈《龍說》）

【注釋】①【乙】文題為《龍說》，是《馬說》的姊妹篇，文中的龍和云分別喻指君與

臣。②噓氣：吐氣，呼氣.③茫洋：遼闊無邊際的樣子。④感：通“撼”，搖動(dòng)，震

動(dòng)。

⑤汩（gti）：淹沒?⑥神：這里是顯示的意思。

8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴一食吸盡栗一石（）⑵執(zhí)策而順之（）

⑶云凰弗靈于龍也（）⑷乃其所自為也（）

9.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）（2分）

則非云之所能使為靈也。

10.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴其真無馬邪？其真不知馬也。

⑵然龍弗得云，無以神其靈矣。

11.甲、乙兩文主要運(yùn)用了什么共同的寫作手法？請(qǐng)結(jié)合乙文簡要分析。（4分）

12.在現(xiàn)實(shí)生活中，想成為有用武之地的“千里馬”，需要具備哪些條件？請(qǐng)談?wù)勀愕?/p>

看法。（2分）

【參考答案】

【答案】8、（1）有時(shí)（2）從高處往下看（3）本來（4）竟然。

【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。

【答案】9、貝V非云之所能/使為靈也。

【答案】10、（1）難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！（2）但龍

如果沒有云，它的神妙神通就無法展現(xiàn)出來了。

【答案】11、借物寓意。乙文，以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍嘛氣成云”，然后“乘

是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔

佐的道理。

【參考答案】12、①主觀條件：要具備千里馬的能力；②客觀條件：還要得到賞識(shí)，

有施展才能的平臺(tái)。

現(xiàn)實(shí)中，我們不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想

的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。

【參考譯文】

【乙】龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太

空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，

使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍

沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。

多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。那

么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它??！”

（2019遼寧營口）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于

奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”

鳴呼!其真無馬邪?其真不知馬也！

【乙】子曰：“驥不稱其力，稱其德?！闭\以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶

待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在已，聽其在人。

辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公所說

千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于己而聽于人。雖馬猶是馬，

而固有之失不亦多乎！

（選自《古文筆法百篇）岳麓書社1984年版）

【注】驥:千里馬.

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（C）

A.不以千里稱也稱:著稱

B.食馬者不知其能千里而拿也食:喂養(yǎng)

C.才美不外見見:看見

D.執(zhí)策而臨之臨:面對(duì)

7.下列句子中加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（2分）（A）

例句:鳴之而不能通其意

A.人不知而不慍

B.康肅笑而遣之

C野芳發(fā)而幽香

D.乃記之而去

8.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（D）

A.甲文是韓愈《雜說》中的一篇，“說”是古代用來陳述作者對(duì)某些問題看法的文體。

B.甲文分析了千里馬被埋沒的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。

C.乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。

D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才，洋溢著不平之氣。

9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子，（2分）

嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也！

唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

10用”/”給下面的句子斷句（限斷兩處）。（2分）

一若千里之權(quán)/不操于已/而聽于人。

【參考譯文】

【乙】孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是稱贊它的品德?！逼返率乔Ю?/p>

馬的品性中原本就具有的,它不像氣力,氣力雖然出生時(shí)就具有，但還有待于后天的培養(yǎng)。

因此,把千里馬當(dāng)作千里馬，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不會(huì)使它的品性

受到損傷。

品性的修養(yǎng)在于千里馬自己,而是否能使千里馬馴從則在于人。辱沒在喂馬的人手里,

是沒照顧好。死在馬廄里，那是不愛惜啊；吃不飽，力氣不足，才能不能體現(xiàn)出來，那是沒

計(jì)算好食量啊。

韓愈所說的千里馬,按日行千里的食量來喂養(yǎng)它，馬的本領(lǐng)就體現(xiàn)出來,不按日行千里

的食量來喂養(yǎng)它，馬的本領(lǐng)就消失了。好像日行千里的權(quán)力不是掌握在自己手里而是聽從于

人的。這樣的千里馬雖然還是千里馬，但是它本來所擁有的東西不就會(huì)失去很多了嗎！

（2019山東濟(jì)寧）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間,不以千里稱也。

馬之千里者，一食吸盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外加，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？

第之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能厚其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!

”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（韓愈《馬說》）

【乙】世皆稱孟嘗君少能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟呼!孟嘗

君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得上？不然,埋齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面”而制秦，

尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

（王安石《孟嘗君傳》）

［注］①孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時(shí)齊國公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向

南，故云。

15.給下列加點(diǎn)字注音。

（1）才美不外如（）（2）理齊之強(qiáng)（）

16.解釋下列加點(diǎn)詞語。

（1）一食率盡粟一石（）

（2）第之不以其道（____）

（3）自之不能盡其材（）

（4）鳴之而不能厚其意（）

（5）主?故歸之（）

（6）而卒賴其力以脫于用豹之秦（）

17.翻譯下列句子。

（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間。

（2）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？

18.兩篇文章都談到了哪一個(gè)共同話題？具體說說他們談?wù)撨@個(gè)話題的方式各有什么特

點(diǎn)？

【參考答案】

15.（1）xian（2）shdn

16.（1）有時(shí)（2）用鞭子打（3）同“飼”，喂（4）通曉（5）因

為（6）像虎豹一樣兇殘

17.（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里。

（2）孟嘗君只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么能說他得到了賢明之士？

18.①共同話題：人才。

②異：甲文用馬譬喻，托物言志，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，作者希望統(tǒng)

治者能識(shí)別人才，重用人才。乙文，駁斥（或否定）了“孟嘗君能得士”的觀點(diǎn)，告訴人們

真正的人才是指能安邦治國的賢明之士。

【解析】

15.本題考查文言實(shí)詞的讀音。（1）“見”通“現(xiàn)”，讀作xidn；（2）擅，意為“擁

有"，讀作shdn?？蓳?jù)義定音。

16.本題考查理解文言實(shí)詞的含義及文言虛詞的意義和用法。要注意文言詞語的特殊用

法：詞類活用（名詞動(dòng)用、形容詞動(dòng)用、名詞作狀語、使動(dòng)用法、意動(dòng)法），一詞多義，古

今異義等。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞,

如“或”：有時(shí)。所以千萬不要以今釋古。而“通”在現(xiàn)代漢語中也有“通曉”的意思，所

以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

17.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯

講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞

語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的

翻譯，如“祗”：只是?！芭`”：奴仆?！榜壦馈保翰⒘卸?，一起死?！疤亍保褐?，不

過?！岸保毫T了。

18.本題考查比較閱讀。孟嘗君和伯樂的相同之處在于都能夠發(fā)現(xiàn)人才，所以兩篇文章

的共同點(diǎn)是人才。不同點(diǎn)在于甲文托物言志，用馬作喻，表達(dá)自己希望統(tǒng)治者能夠識(shí)才用才；

乙文使用批判的方式，否定“孟嘗君能得士”這一觀點(diǎn),進(jìn)而指出真正的人才是能夠安邦治

國的賢士。

【參考譯文】

【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的

馬，只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。

日行千里的馬,吃一頓飯有時(shí)要吃盡一石粟。而飼養(yǎng)馬的人,不知道它能日行千里而（像

普通的馬來）喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但（因?yàn)椋┏圆伙?，沒有力氣，

才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能讓它日行千里呢？

鞭打馬卻不能按照正確的方法,喂養(yǎng)馬卻不能竭盡它的才能，聽馬的嘶鳴卻不能通曉它

的意思。只是拿著馬鞭面對(duì)著它說：“天下沒有千里馬！”哎!真的沒有千里馬嗎？恐怕是

真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

【乙】世人都稱道孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們

的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎

么能說他得到了賢明之士？（如果）不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，得到一個(gè)

賢士。（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以（依靠國力）在南面稱王而制服泰國還用得著雞鳴狗盜之徒的力

量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。

（2019四川德陽）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴

隸人之手，駢死于槽棚之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（選自《馬說》韓愈）

【乙】鱗之為靈，昭昭也①。詠于《詩）＞,書于《春秋》，雜出于傳記百家之書，雖婦

人小子皆知其為祥也。

然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類②，非若馬、牛、犬、豕暫、豺

狼、麋、虎然。然則雖有麟，不可知其為麟也。

角者吾知其為牛，鬣④者吾知其為馬，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其為犬、豕、豺狼、

麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然麟之出必有圣人在乎位，麟

為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。

又曰：“麟所以為麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。

（選自《古文觀止?獲麟解》韓愈）

【注釋】①昭昭：明白顯著。②其為形也不類：麒麟的外形不為人辨識(shí)。③豕：（shi）

豬.0鬣：（1通）獸頸上的毛.

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）卿于奴隸人之手（）（2）解不以其道（）

（3）磐麟也，不可知（）（4）則其謂之不祥也亦莒（）

11.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。（2分）

雖然麟之出必有圣人在乎位

12.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯文：________

（2）然則雖有麟，不可知其為麟也。

譯文：________________

13.甲乙兩文反映的社會(huì)現(xiàn)象的共同之處是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）

答：______________

14.甲乙兩文都運(yùn)用了什么寫法？語言風(fēng)格有什么不同。（3分）

答：______________

【參考譯文】

【乙】麟是象征靈異、祥瑞的動(dòng)物，是顯而易見的。在《詩經(jīng)》中被歌頌過，在《春秋》

中也有記載，傳記百家之書也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。

但是麟是野生動(dòng)物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、

牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，即使有麟，人們也不認(rèn)識(shí)它是麟啊。

有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼

麋鹿，只有麟沒法認(rèn)得。不認(rèn)得，那么人們說它不祥也就很自然了。雖然這樣，有麟出現(xiàn)，

就必然有圣人在世謀政，麟是因?yàn)槭ト瞬努F(xiàn)形于世。圣人一定能認(rèn)識(shí)麟。麟終究并非不祥之

物啊。

又聽說：麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出現(xiàn)，而沒有圣人

在世能夠認(rèn)得，那么說它不吉祥也是合適的。

（2017遼寧營口）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（只、祗）

辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）

【乙】《詩》曰：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信?！狈翘撗砸?。

陛下秉①四海之眾，曾亡柱干②之固守于四境？殆③開之不廣，取之不明，勸之不篤.《傳》

日：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士?！敝腥刷芙钥墒篂榫印Ｔt書進(jìn)賢良，赦小過，

無求備，以博聚英?、?。

（節(jié)選自《漢書》）

注：①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的人。

⑤英俊：杰出人物。

16.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是［】（2分）

A.故雖有多馬多之者誰？太守自謂也

B.食不飽，力不足今南方已定，兵甲己是

C.策之不以其道既加冠，益慕圣賢之道

D.鳴之而不能通其意中通外直，不蔓不枝

17.把【甲】中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

18.“也”常表示某種語氣，同時(shí)暗含情感。結(jié)合【甲】第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的

“也”字暗含了作者什么樣的情感。（2分）

19.根據(jù)【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。（3分）

兩個(gè)語段都在談人才問題,都認(rèn)為社會(huì)上有人才。人才怎樣才能不被埋沒？【甲】用托

物寓意的寫法，強(qiáng)調(diào)①;【乙】用②—的論證方法，強(qiáng)調(diào)③。

【參考答案】

17.千里馬吃一頓（次）有時(shí)（或許）能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能II

行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（“一食”1分食馬者”的“食”1分，大意1分。共3分）

18.對(duì)千里馬被埋沒的痛惜（不平）之情。（意思對(duì)即可。2分）

19.①統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才②道理論證（引用論證）③統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士

（意思對(duì)即可。一空1分，共3分）

【參考譯文】

【乙】《詩經(jīng)》說“因?yàn)橛斜姸嗟馁t士啊，文王得以安享天下”，孔子說“只有十家的

小邑，也一定有忠信之人”，這些都是實(shí)話呀。陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊的土地，怎么會(huì)沒有

棟梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕進(jìn)之路開得不廣,選拔任用不明,勉勵(lì)又不

篤厚。傳上說：“好的土質(zhì)善于養(yǎng)育禾苗，圣明的君主善于供養(yǎng)人才。”中等資質(zhì)的人都可

以讓他們成為君子。陛下應(yīng)下詔書選拔賢良,赦免小的過錯(cuò)，不要求全責(zé)備,從而廣聚英才、

（2016河南）

［甲］世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外處，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而順之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）

【乙】隋文帝時(shí)，大宛獻(xiàn)千里馬，鬃里地，號(hào)曰獅子疆。惟郎將裴人基能馭之，朝發(fā)西

京，暮至東洛。隋后不知所在。

唐太宗敕◎天下訪之，同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家,挽硝②,駿尾焦禿,

皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜,齒口并平曳

"I以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。后不知所在。（節(jié)選自張騫《朝野僉載》）

【注釋】①敕：帝王的詔書命令。②挽硝（wdi）：拉磨。③齒口并平：指馬老了。

6.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。

（1）才美不外加（2）執(zhí)策而順之

（3）鬃申地（4）年）以鐘乳

7.找出與甲文”策之不以其道"中的''之"字用法理回的一項(xiàng)（）

A.何陋之有B.唐太宗敕天下訪之

C.輟耕本壟上D.中間力拉崩倒之聲

8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其真無馬邪？其真不知馬也。

（2）帝得之甚喜

9.簡答題

（1）乙文體現(xiàn)獅子驍有"千里之能”的句子是：e

（2）甲、乙兩文既談“千里馬”，也論“伯樂”。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)劇安畼贰?/p>

的重要性。

【參考譯文】

【乙】隋文帝時(shí)，大宛國進(jìn)獻(xiàn)千里馬，馬的鬃毛很長一直拖到地上，稱為“獅子驍”。

皇上將它放在馬群之中，它很暴躁，沒有人能夠制服?；噬舷铝钭尫拍?-群馬一起沖過

來，對(duì)身邊的人說：“誰能駕馭它？”有一個(gè)郎將叫裴仁基的說：“我能制服它?！庇谑?/p>

就挽起袖子上前，離馬十余步遠(yuǎn)突然騰身上馬，一只手抓住它的耳朵，一只手按住它的眼

睛，那匹馬戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢亂動(dòng)，就把鞍轡等套在馬身上騎上了它。早晨從長安出發(fā)，晚上

就到了洛陽。后到了隋朝末年再也不知道那馬的去向。唐太宗李世民命令天下人尋找，同

州刺史宇文士及找到了這匹馬，已經(jīng)很老，在城里一家買面的人家里，被主人用來拉磨，

馬的尾巴焦禿，皮肉上都有了腐爛的小洞，宇文士及見到這種樣子哭了?；实塾H自從長樂

坡出來迎馬，馬到了新豐，向西面鳴叫跳躍?；?/p>