大河流域的上古文明教材

導(dǎo)入新課第2課大河流域——人類文明的搖籃金字塔《漢莫拉比法典》種姓制度佛教的產(chǎn)生自然風(fēng)光一、金字塔埃及地跨亞、非兩洲，大部分位于非洲東北部，面積100.2萬平方千米，約有2900千米的海岸線，全境96%為沙漠。世界最長的河流尼羅河從南到北貫穿埃及1350千米。全國人口為7600萬（2007年），主要是阿拉伯人，其次是科普特人，另外還有極少數(shù)的貝都因人和努比亞人。伊斯蘭教為國教，信徒主要是遜尼派，占總?cè)丝诘?4%?？破仗鼗酵胶推渌磐郊s占16%。官方語言為阿拉伯語，上層社會中通用英語，懂法語的人也不少。埃及的尼羅河為什么說埃及文明是尼羅河的饋贈呢？

提示：這句話道出了尼羅河與埃及文明兩者之間的關(guān)系。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。埃及吉薩金字塔埃及的金字塔（Pyramids）建于4500年前，是古埃及法老（即國王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。修建金字塔

法老在位時，通常調(diào)集全國的財力、人力、物力為自己建造陵墓。其中以第四王朝吉薩王朝時期建造的三座金字塔最為著名。這三座金字塔并靠在一起，猶如三座高聳入云的巨大山峰。最大的金字塔

位于埃及首都開羅西南約10公里吉薩高地的胡夫金字塔是當(dāng)今世界上規(guī)模最大的巨石建筑，建于4500多年前，被稱為“世界古代七大奇跡”之一。在埃及境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的110座金字塔中，吉薩高地的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、卡法拉金字塔和門卡烏拉金字塔是最古老的金字塔。胡夫金字塔金字塔—法老靈魂的發(fā)射臺

古埃及人認(rèn)為可以將法老的靈魂發(fā)射上北極星，讓他們在那里繼續(xù)自己的來生。資料表明，很多金字塔的名字也與星星有關(guān)，其中有一個金字塔被命名為“閃爍”，還有一個叫“星星金字塔”。而在金字塔出現(xiàn)很久以前的埃及王朝，有一個埃及國王曾自己修建了一個龐大的墓冢，起名叫“國王像星星一樣冉冉升起”……金字塔之謎微波諧振腔體和宇宙波科學(xué)家們研究表明，金字塔的形狀，使它貯存著一種奇異的“能”，能使尸體迅速脫水，加速“木乃伊化”，等待有朝一日的復(fù)活。假如把一枚銹跡斑斑的金屬幣放進(jìn)金字塔，不久，就會變得金光燦燦；假如把一杯鮮奶放進(jìn)金字塔，24小時后取出，仍然鮮美清新；如果你頭痛、牙痛，到金字塔去吧，一小時后，就會消腫止痛，如釋重負(fù)；如果你神經(jīng)衰弱，疲憊不堪，到金字塔里去吧，幾分鐘或幾小時后，你就會精神煥發(fā)，氣力倍增。法老詛咒胡夫金字塔上也有一段可怕的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降臨?！?/p>

數(shù)據(jù)之謎

7個數(shù)字所顯示的精確的等式，使考古學(xué)家、建筑學(xué)家、地理學(xué)家、物理學(xué)家都迷惑不解。等式一：(金字塔)自重×l0l5=地球的重量等式二：(金字塔)塔高×l0億=地球到太陽的距離1.5億公里等式三：(金字塔)塔高平方=塔面三角形面積等式四：(金字塔)底周長∶塔高=圓圍∶半徑等式五：(金字塔)底周長×2=赤道的時分度等式六：(金字塔)底周長÷(塔高×2)=圓周率(∏=3.l4l59)

誰能相信，這一系列的數(shù)據(jù)，僅僅是偶然的巧合?

金字塔一方面是古代勞動人民留給后人的一座藝術(shù)豐碑，因為它充滿了埃及人民的智慧；另一方面，又是埃及勞動人民受統(tǒng)治者剝削和壓迫的歷史見證，所以，人民群眾往往用把國王尸體拋出金字塔的方法發(fā)泄心中的怒火。獅身人面像以示法老的尊嚴(yán)

在希臘神話故事里，有一個獅身人面的怪獸，名叫斯芬克斯。它有一個謎語，詢問每一個路過的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！睋?jù)說，這便是當(dāng)時天下最難解的斯芬克斯之謎。如果你回答不出，就會被它吃掉。它吃掉了很多人，直到英雄的少年俄狄浦斯給出謎底。木乃伊

木乃伊即“人工干尸”。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為“瀝青”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料或用香油（或藥料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。古代埃及人用防腐的香料殮藏尸體，年久干癟，即形成木乃伊。古埃及人篤信人死后，其靈魂不會消亡，仍會依附在尸體或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作為對死者永生的企盼和深切的緬懷。

木乃伊

二《漢莫拉比法典》“兩河流域”亦稱“美索不達(dá)米亞”，原義“河間地區(qū)”。廣義的指底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的中下游地區(qū)，東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。北部為山地，向南經(jīng)過于草原和平原到南沼澤性的兩河三角洲。美索不達(dá)米亞為人類最古的文化搖籃之一，灌溉農(nóng)業(yè)為其文化發(fā)展的主要基礎(chǔ)。公元前四千年已有較發(fā)達(dá)文化，曾出現(xiàn)巴比倫與亞述帝國。此后又經(jīng)過波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)后，其主要部分成為獨立的伊拉克。狹義的僅指兩河之間的地區(qū)。

公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為“希納國”（LandofShinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱“肥沃的月地帶”（南美的那個和“金三角”齊名的地區(qū)稱為“罪惡的新月地帶”）。由于兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標(biāo)準(zhǔn)，把一年劃為12個月，共354天，并發(fā)明閏月，與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分?jǐn)?shù)、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發(fā)明了10進(jìn)位法和16進(jìn)位法。他們把圓分為360度，并知道π近似于3。甚至?xí)嬎悴灰?guī)則多邊形的面積及一些錐體的體積。公元前4000年，蘇美人最早發(fā)明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武巖泥板上，“起筆重而印痕較深”，成尖劈形，形木楔，所以被稱為楔形文字。

著名的例子是“世界七大奇跡”之一的新巴比倫城墻。城墻以亮麗的藍(lán)色為底色，由白紅兩色組成的獅子；公牛和龍的圖案散布在城墻各處，由上到下一層一層地排序著，昂首闊步，栩栩如生。被后世人稱為“空中花園”。

之后的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進(jìn)下發(fā)展起來的。希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)；猶太人從那里到了神學(xué)，并將它傳播于世；阿拉伯人從那里學(xué)到了建筑學(xué)，并以此教化了中世紀(jì)時整個“野蠻”的歐洲。

大約在公元前2000年，阿摩利人立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792年，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞平原，并頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今所知世界歷史上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》?！稘h謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武巖石柱上。

公元前689年，巴比倫王國被亞述所滅。公元前605年新巴比倫王國滅掉了亞述。后來，神廟祭師集團當(dāng)權(quán)，終于在公元前53年，被位于伊朗高原的波斯所滅。古代兩河流域的文明作為一個獨立的整體便告結(jié)束。蘇美爾人的城市遺址古巴比倫城遺址古代巴比倫的空中花園漢謨拉比法典石柱漢謨拉比法典正文

兩河流域在數(shù)學(xué)上的巨大成就

考古學(xué)家在19世紀(jì)上半葉于美索不達(dá)米亞挖掘出大約50萬塊刻有楔形文字、跨躍巴比倫歷史許多時期的泥書板。其中有近400塊被鑒定為載有數(shù)字表和一批數(shù)學(xué)問題的純數(shù)學(xué)書板，現(xiàn)在關(guān)于巴比倫的數(shù)學(xué)知識就源于分析這些原始文獻(xiàn)。

算術(shù)

古代巴比倫人是具有高度計算技巧的計算家，其計算程序是借助乘法表、倒數(shù)表、平方表、立方表等數(shù)表來實現(xiàn)的。巴比倫人書寫數(shù)字的方法，更值得我們注意。他們引入了以60為基底的位值制(60進(jìn)制），希臘人、歐洲人在16世紀(jì)亦將這系統(tǒng)運用于數(shù)學(xué)計算和天文學(xué)計算中，直至現(xiàn)在60進(jìn)制仍被應(yīng)用于角度、時間等記錄上。

代數(shù)

巴比倫人有豐富的代數(shù)知識，許多泥書板中載有一次和二次方程的問題，他們解二次方程的過程與今天的解法、公式法一致。此外，他們還討論了某些三次方程和含多個未知量的線性方程組問題。

在公元前1900～公元前1600年間的一塊泥板上(普林頓322號)，記錄了一個數(shù)表，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其中有兩組數(shù)分別是邊長為整數(shù)的直角三角形斜邊邊長和一個直角邊邊長，由此推出另一個直角邊邊長，亦即得出不定方程的整數(shù)解。

幾何巴比倫的幾何學(xué)與實際測量是有密切的聯(lián)系。他們已有相似三角形之對應(yīng)邊成比例的知識，會計算簡單平面圖形的面積和簡單立體體積。我們現(xiàn)在把圓周分為360等分，也應(yīng)歸功于古代巴比倫人。巴比倫幾何學(xué)的主要特征更在于它的代數(shù)性質(zhì)。例如，涉及平行于直角三角形一條邊的橫截線問題引出了二次方程；討論棱錐的平頭截體的體積時出現(xiàn)了三次方程。

古巴比倫的數(shù)學(xué)成就在早期文明中達(dá)到了極高的水平，但積累的知識僅僅是觀察和經(jīng)驗的結(jié)果，還缺乏理論上的依據(jù)。兩河流域刻有楔形文字的碑戰(zhàn)火籠罩下的伊拉克

印度共和國(TheRepublicofIndia)國花：荷花國鳥：孔雀三、古代印度的種姓制度印度首都：新德里

古代印度是人類文明的發(fā)源地之一，在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類文明作出了獨創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在文學(xué)方面，創(chuàng)作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。在哲學(xué)方面，創(chuàng)立了“因明學(xué)”，相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了目前世界通用的計數(shù)法，印度人創(chuàng)造了包括“0”在內(nèi)的10個數(shù)字符號。所謂阿拉伯?dāng)?shù)字實際上起源于印度，只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。公元前6世紀(jì)，在古代印度還產(chǎn)生了佛教，后來先后傳入中國、朝鮮、日本。

古印度城市遺址印度河流域古城遺址星期五清真寺印度廟蓮花教堂恒河印度風(fēng)俗恒河沐浴古代印度的種姓制度婆羅門剎帝利吠舍首陀羅旃陀羅（賤民）把持國家軍事和行政大權(quán)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅掌管神權(quán)向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二級幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)地位

種姓制度

背景：P13(2點）人物：釋迦牟尼

教義：眾生平等意義：突破四大種姓界限；局限：麻醉民眾傳播：傳播到東亞和東南亞地區(qū)（公元前3世紀(jì)）西漢末傳入我國中原佛教的產(chǎn)生迦毗羅衛(wèi)國感悟歷史考考你：你能指出四大文明古國的大概位置嗎？古埃及古印度中國古巴比倫各文明在地理環(huán)境上有什么共同特征？為什么多發(fā)生在大河流域？他們的母親河，你知道嗎？②大河流域。北緯20°～40°之間。原因大致有：

a.大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；b.大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。四大文明古國國度發(fā)源地文明代表

古埃及尼羅河流域金字塔、獅身人面像、象形文字古巴比倫兩河流域《漢謨拉比法典》楔形文字古印度印度河、恒河流域種姓制度、佛教

古中國黃河、長江青銅器等課堂小結(jié)1、大河流域被認(rèn)為是上古文明的搖籃。主要是（）A、生長人類生活需要的物質(zhì)B、產(chǎn)生了人類生存的條件C、孕育了埃及、巴比倫、印度、中國等四大上古文明D、給了人類充足的水資源2、古埃及的最高統(tǒng)治者稱（）A、法老B、胡夫C、雅利安D、漢穆拉比3、以“金字塔”為象征的文明古國是()A、古埃及B、古中國C、古巴比倫D、古印度鞏固提高C