(幻燈片)文字的起源與發(fā)展自源文字他源文字古埃及甲骨文

第四節(jié)文字的發(fā)展與傳播一.早期自源文字：不完整的意音文字二.自源文字的發(fā)展三.他源文字的創(chuàng)新與文字的換用12024/5/6文字的創(chuàng)造有兩種方式：自源文字：在某種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上自發(fā)產(chǎn)生并逐步完善的文字。（甲骨文，古埃及文）他源文字：部分或全部、借用或參考其他民族文字的字形，再根據(jù)本民族語(yǔ)言的特點(diǎn)做或多或少的改動(dòng)而形成的文字。（日文，朝鮮文）

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1.世界上有悠久歷史和豐富文獻(xiàn)的自源文字有四種：

（1）中東兩河流域的蘇美爾古文字

（2）埃及地區(qū)的埃及古文字

（3）中國(guó)中原地區(qū)的甲骨文

（4）美洲的瑪雅文字

2.這些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。一、早期自源文字：不完善的意音文字32024/5/6美洲瑪雅文字42024/5/652024/5/6(1)早期古蘇美爾文、古埃及文和中國(guó)甲骨文中都有很多跟實(shí)物形體相像的圖形，用來(lái)表示現(xiàn)實(shí)中某些常見(jiàn)的事物。(2)由于與現(xiàn)實(shí)事物有相似性聯(lián)系，所以這幾種古文字有不少形體十分相似，形體與語(yǔ)言音義結(jié)合的方式也不出我國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)所說(shuō)“六書”中的象形、會(huì)意、指事、假借、形聲這五種。62024/5/6古文字中形體與語(yǔ)言音義結(jié)合的幾種方式（1）描摹外物形象的圖形，可以單獨(dú)表示語(yǔ)言中“音義結(jié)合體”（

六書中“象形”造字法）72024/5/682024/5/692024/5/6(1)象形、會(huì)意、指事字雖然可以從形體猜出它所表示的意思，但作為文字它們已經(jīng)與語(yǔ)素、詞等單位的聲音掛上了鉤。(2)字形與語(yǔ)詞的聲音掛鉤，因而可以念出來(lái)，這是文字發(fā)展過(guò)程中最重要的一步。102024/5/6

人們認(rèn)識(shí)到字形和語(yǔ)音之間的聯(lián)系之后，就可以借用象形表意的形體來(lái)表示語(yǔ)言中另一個(gè)與之同音的音義結(jié)合體，這相當(dāng)于“六書”中的“假借”造字法。

早期的這幾種自源文字中都有大量的假借字。

假借112024/5/6(1)埃及古文字的假借是只借圖形所聯(lián)系的音義結(jié)合體的輔音（示例見(jiàn)教材177頁(yè)）(2)而漢文的假借則是借用圖形所聯(lián)系音義結(jié)合體的整體字音。如代詞“其”借用像簸箕形狀的“

”語(yǔ)氣詞“唯”借用像鳥(niǎo)形的“隹”

假借122024/5/6假借輔音還是假借字音整體，與不同語(yǔ)言中語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)聯(lián)點(diǎn)有很大的關(guān)系:

(1)漢語(yǔ)語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)聯(lián)在“一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)一個(gè)語(yǔ)素義”(2)古埃及語(yǔ)則屬于閃一含語(yǔ)系的一支，其特點(diǎn)是詞中的輔音表示實(shí)在的詞根義，而元音表達(dá)較虛的形態(tài)義。假借132024/5/6142024/5/6假借字的大量出現(xiàn)，說(shuō)明人們已逐步意識(shí)到文字不一定要畫出事物的形象，也可以直接表示語(yǔ)詞的音。這是文字發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重大的進(jìn)展。假借—形聲152024/5/6（1）假借方法的運(yùn)用使一個(gè)字可以代表幾個(gè)同音的或音近的詞，這是文字的一種早期的表音方法，會(huì)造成不同意義的同音語(yǔ)素或詞無(wú)法區(qū)分。為了避免混淆人們就在同音字的旁邊加上表示意義類別的標(biāo)志，即通常所說(shuō)的“形旁”或“義符”。（2）另一方面，語(yǔ)言中也有同義而不同音的語(yǔ)素或詞，為了識(shí)別它們，也可以在象形表意的圖形旁邊加上另一個(gè)圖形專門表音，即一般所說(shuō)的“聲旁”或“聲符”。

這樣，把表意和表音兩種方法結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了形聲字。形聲162024/5/6

其他幾種古文字也用形聲的方法來(lái)表示語(yǔ)言中的音義結(jié)合體，但不像漢字那樣基本上是由一個(gè)聲符一個(gè)義符構(gòu)成。比如古埃及文常常是由數(shù)個(gè)聲符加一個(gè)義符表示一個(gè)詞，這當(dāng)然與古埃及語(yǔ)是多音節(jié)語(yǔ)有關(guān)系。世界上獨(dú)立形成的幾種古老的文字體系都是意音文字，即兼用表義(包括象形和記號(hào))、表音兩種字符的文字。而且，在這些文字的早期，意音文字都尚不完善，由于假借法的大量運(yùn)用，使得同一形體表示數(shù)個(gè)同音不同義的語(yǔ)言符號(hào)，影響了文字的達(dá)意功能。172024/5/6二、自源文字的發(fā)展

古蘇美爾文、古埃及文、古漢文的早期都是不完善的意音文字，但它們后來(lái)的發(fā)展卻不盡相同。

古埃及文：一符對(duì)一音的固定聲符古漢文：假借，形聲的出現(xiàn)，發(fā)展古蘇美爾文：幾乎沒(méi)有什么發(fā)展182024/5/6古埃及文

(1)輔音字符:古埃及文逐漸發(fā)展出與輔音有嚴(yán)格對(duì)應(yīng)關(guān)系的固定的表音字符（單輔音字符24個(gè)，后增加到30個(gè)；雙輔音字符75個(gè)，其中常用的50個(gè)）

(2)構(gòu)詞方法：埃及語(yǔ)中的一個(gè)詞，就根據(jù)詞中音節(jié)和輔音數(shù)目的多少，用一個(gè)或多個(gè)單、雙輔音字符來(lái)表示，最后再加上一個(gè)義符，義符同時(shí)也起到為詞分界的作用。192024/5/6古埃及文的輔音字符（圖片僅供參考）202024/5/6

（3）完善的意音文字：通過(guò)輔音字符和義符的逐漸固定，埃及文也逐漸成為完善的意音文字（一段固定的形體單位只對(duì)應(yīng)語(yǔ)言中的一個(gè)詞，同音不同義或同義不同音的語(yǔ)詞在文字形體上都有了區(qū)別）（4）重視輔音的原因：古埃及語(yǔ)一種以輔音表示詞根義、元音表示形態(tài)范疇的多音節(jié)語(yǔ)。古埃及文212024/5/6漢字

(1)漢字的發(fā)展也是在表示語(yǔ)素義的象形、會(huì)意、指事字的基礎(chǔ)上發(fā)展出只表示音的假借字，但由于漢語(yǔ)的基本語(yǔ)素都是一音節(jié)一義的，所以漢語(yǔ)的假借字一定也是單音節(jié)的。

(2)這之后大量運(yùn)用了形聲的手段：或者在單音節(jié)假借字的基礎(chǔ)上增加形旁（義符），區(qū)分開(kāi)同音不同義的單音詞；或者在象形、會(huì)意、指事字的基礎(chǔ)上增加聲旁（聲符），區(qū)分開(kāi)同義不同音的單音詞。

222024/5/6而聲符與單音詞的音始終沒(méi)有形成一符對(duì)一音的關(guān)系232024/5/6漢字(3)漢字通過(guò)形聲的手段，大致達(dá)到了一個(gè)方塊的形體只對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)中的一個(gè)單音詞。(4)但聲符表示的是音節(jié)而不是輔音，表示的是語(yǔ)音相近而不是語(yǔ)音相同，在表語(yǔ)音相同的同時(shí)有的還兼表詞族的歸屬。

(5)漢文獨(dú)特的發(fā)展方向與漢語(yǔ)的詞根都是單音節(jié)的、同音語(yǔ)素較多、古代常用改變音節(jié)的某一個(gè)成分來(lái)孳生意義相關(guān)的新詞有密不可分的關(guān)系。242024/5/6古蘇美爾文

蘇美爾古文字使用的時(shí)間大約有一千多年，在公元前3500——前2300年左右的兩河流域。這一千多年中蘇美爾古文字一直停留在不完善的意音文字階段，既沒(méi)有發(fā)展出一符對(duì)一音的固定聲符，也沒(méi)有像漢語(yǔ)那樣出現(xiàn)大量新創(chuàng)的形聲字，直至兩河流域被其他民族侵占。

據(jù)研究，蘇美爾語(yǔ)屬于粘著語(yǔ)，有不少單音節(jié)的詞，與古埃及語(yǔ)、古漢語(yǔ)的語(yǔ)言類型都不相同，這可能是蘇美爾文字的發(fā)展與另外兩種文字不同的重要原因。

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他源文字指借用其他民族的文字記錄另一種語(yǔ)言的文字。由于所記錄的語(yǔ)言不同，引進(jìn)的他源文字往往要根據(jù)自己語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行改造和創(chuàng)新。下面介紹兩大系列他源文字的創(chuàng)新或換用：引進(jìn)古蘇美爾文、古埃及文的他源文字系列引進(jìn)漢文的他源文字系列1.聲符多，義符少的意音表詞文字2.輔音文字3.音位文字三、他源文字的創(chuàng)新與文字的換用262024/5/6

1.意音表詞文字蘇美爾人生活的兩河流域后來(lái)先后為阿卡德人(公元前約2350一前2000年)、巴比倫人(公元前19一前18世紀(jì))、亞述人(公元前14一前6世紀(jì)，中間有過(guò)衰落)所統(tǒng)治，他們都繼承了與蘇美爾后期文字相似的形體。這一系統(tǒng)的文字后來(lái)又由兩河流域向外傳播，但這些民族的語(yǔ)言都跟蘇美爾語(yǔ)的語(yǔ)言類型不同。這些人群所使用的文字也逐漸發(fā)生了變化，成為與后期古埃及文類型相同的文字：聲符對(duì)應(yīng)輔音，同時(shí)在詞末位置上再加上一個(gè)義符。從字符的層級(jí)上看屬于意音文字，從次大的文字單位則屬于表詞文字。這一類型的文字沒(méi)有流傳到現(xiàn)代。

272024/5/62.輔音文字（1）創(chuàng)立：生活在地中海東岸的腓尼基人，處于兩河流域文明與古埃及文明的交界處，在蘇美爾、埃及兩系文字的影響下，于公元前1700年左右創(chuàng)立了北閃米特字母。（2）特點(diǎn)：這一體系用22個(gè)字符表示語(yǔ)言中所有的單個(gè)輔音，棄用了表義字符和雙輔音聲符。這一看來(lái)不大的創(chuàng)新給文字的性質(zhì)帶來(lái)了根本的變化：大大減少了字符的數(shù)量，也更好地達(dá)到了字符與輔音的一一對(duì)應(yīng)。

（3）發(fā)展：現(xiàn)代的阿拉伯文、波斯文等屬于輔音文字，但增加了一些加在輔音字母上的附加符號(hào)來(lái)表示元音。

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（1）①據(jù)研究是由于這些文字的使用主要在皇室、宗教、法律等正式場(chǎng)合，文字具有特別的神圣性，不宜隨便改動(dòng)；

②掌握文字的人位居高位，也不愿意讓文字變得容易掌握。

（2）腓尼基人是經(jīng)商的民族，其文字主要在種種商業(yè)活動(dòng)中使用，自然是越簡(jiǎn)單易學(xué)越好。

為什么古埃及文沒(méi)有進(jìn)一步發(fā)展為純粹表音的輔音文字？292024/5/6（1）創(chuàng)立：大約在公元前1100年左右，希臘人從腓尼基借來(lái)北閃米特字母記錄自己的語(yǔ)言。

聯(lián)系：希臘語(yǔ)與腓尼基語(yǔ)不是同一類型的語(yǔ)言，希臘語(yǔ)也是多音節(jié)語(yǔ)，但詞根義是由輔音和元音的序列來(lái)表示的。（2）特點(diǎn)：

為適應(yīng)標(biāo)寫自己的語(yǔ)言，希臘人把北閃米特字母中幾個(gè)自己用不著的輔音字母改為表示元音，并通過(guò)字形分化的方法增加了幾個(gè)字母，最后定型為26個(gè)字母。（3）形成：雖然只增加了幾個(gè)字母，但文字的類型就此而有了很大的變化，由輔音文字變?yōu)橐粑晃淖郑鹤帜钢鹨粯?biāo)寫語(yǔ)流中元輔音音位的出現(xiàn)次序，由此與語(yǔ)言中的詞相對(duì)應(yīng)。（4）發(fā)展：希臘字母沿用至今。英、法、德、西班牙等現(xiàn)代語(yǔ)言使用的拉丁字母體系，是對(duì)希臘字母進(jìn)行了一些形體的改造而形成的。

3.音位文字302024/5/6目前仍在使用中的希臘字母312024/5/6（二）另一系列的他源文字是引進(jìn)漢字并同時(shí)引進(jìn)大量漢語(yǔ)借詞(如日本、朝鮮/韓、越南等地的文字）這些國(guó)家引進(jìn)的漢字既用來(lái)書寫漢語(yǔ)借詞，也用來(lái)書寫他們自己語(yǔ)言的語(yǔ)詞，盡管兩套語(yǔ)詞的語(yǔ)音完全不同。（1）多年之后這些民族又都創(chuàng)制了另外一套字符或文字系統(tǒng)

①日本創(chuàng)制的假名

②朝鮮/韓創(chuàng)制的諺文是表音字符體系

③南的創(chuàng)制的喃字(與漢字造字法相同的、方塊形的意音文字體系)

這些新創(chuàng)制的字符或文字體系與漢字曾長(zhǎng)期共用。

322024/5/6（2）特點(diǎn)：

①日語(yǔ)，朝鮮／韓語(yǔ)屬于多音節(jié)粘著語(yǔ)，在實(shí)義詞干之后有豐富的接尾成分，而且詞干與接尾成分結(jié)合時(shí)要發(fā)生音變。

用漢字記錄實(shí)詞詞干，用表音字符記錄接尾成分及其與詞干結(jié)合時(shí)的